Ibn Katmr

Les histoires
des prophetes

Traduit de l'arabe
par l'equipe litteraire des Editions Maison d'Ennour

Maison d'Ennonr

1 -La creation d'Adam (Adam), sur lui Ie salut

Dieu dit : « Lorsque ton Seigneur confia aux anges : "Je vais etablir sur la Terre un vicaire". lis dirent : "VasTn y placer quelqu'un qui y semera la corruption et fera couler Ie sang, quand nous sommes la a Te sanctifier et a Te glorifier ?" II dit : "En verite, Je sais ce que vous ne savez pas !" Et II apprit a Adam tous les noms (de toutes choses), puis Illes presenta aux anges et dit : "InformezMoi des noms de ceux-Ia, si vous etes veridiques (dans votre pretention a etre plus meritants qu'Adam) !" lis dirent : "Gloire a Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tn nous as appris. Certes c'est Toi I'Omniscient, Ie Sage." II dit : "0 Adam, informe-Ies de ces noms" ; puis quand celui-ci les eut informes de ces noms, Dieu dit : "Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mysteres des Cieux et de la Terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachiez ?" Et lorsque Nous demandames aux anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternerent a I'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les in fideles. Et Nous dimes : "0 Adam, habite Ie Paradis, toi et ton epouse, et nourrissez-vous-en de partout a votre guise ; mais n'approchez pas de I'arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes." Peu de temps apres, Satan les fit glisser de la et les fit sortir du lieu on Us etaient. Et Nous dimes: "Descendez (du Paradis) ; ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la Terre, et un usufruit pour un temps." Puis Adam re~ut de

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son Seigneur des paroles, et Dieu agrea son repentir car c'est Lui certes, l'Accueillant au repentir, Ie Misericordieux. Nous dimes: "Descendez d'ici, vous tous ! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui Ie suivront, n'auront rien it craindre et ne seront point affliges." Et ceux qui ne croient pas (it Nos Messagers) et traitent de mensonge Nos revelations, ceux-lit sont les gens du Feu oil ils demeureront eternellement. »(2, 30-39)

Le Tres-Haut dit aussi : « Pour Dieu, Jesus est comme Adam qu'll crea de poussiere, puis II lui dit : "Sois !", et il fut » (3, 59). 11 dit aussi : « 6 hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crees d'un seul etre, et a cree de celuici son epouse, et qui de ces deux-lit a fait repandre (sur la Terre) beau coup d'hommes et de femmes. Craignez Dieu au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rom pre les liens du sang. Certes Dieu vous observe parfaitement. » (4, 1)

Il dit aussi : « 6 hommes ! Nous vous avons crees d'un male et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, aupres de Dieu, est Ie plus pieux. Dieu est certes Omniscient et Grand Connaisseur. » (49, 13)

11 dit aussi : « C'est Lui qui vous a crees d'un seul etre dont II a tire son epouse, pour qu'il trouve de la tranquillite aupres d'elle » (7, 189).

II dit egalement : « Nous vous avons crees, puis Nous vous avons donne une forme, ensuite Nous avons dit aux anges : "Prosternez-vous devant Adam !" lis se prosternerent it l'exception d'Iblis qui ne fut point de ceux qui se prosternerent. (Dieu) dit : "Qu'est-ce qui t'empeche de te

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prosterner quand Je te l'ai commande ?" II repondit : "Je suis meilleur que lui: To m'as cree de feu, alors que To l'as cree d'argile." (Dieu) dit : "Descends d'ici, tu n'as pas a t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voila parmi les meprises !" "Accorde-moi un delai, dit (Satan) jusqu'au jour ou ils seront ressuscites." (Dieu) dit : "To es de ceux a qui delai est accorde." "Puisque To m'as mis en erreur, dit (Satan), je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derriere, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, To ne les trouveras pas reconnaissants." "Sors de la, dit (Dieu) banni et rejete. Quiconque te suit parmi eux... de vous tous, J'empHrai l'Enfer." "0Adam, habite Ie Paradis, toi et ton epouse ; et mangez-en vous deux, a votre guise; et n'approchez pas I'arbre que voici ; sinon, vous seriez du nombre des injustes." Puis Ie diable, afin de leur rendre visible ce qui leur etait cache -leurs nudites -, leur chuchota : "Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empecher de devenir des anges ou d'etre immortels." Et illeur jura : "Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller." Alors illes fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goftte de I'arbre, leurs nudites leur devinrent visibles ; et Us commencerent tous deux a y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela : "Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que Ie diable etait pour vous un ennemi declare ?" Tous deux dirent : "0 notre Seigneur, nous avons fait du tort a nous-memes. Et si Tu ne no us pardonnes pas et ne nous fais pas misericorde, nous serons tres certainement du nombre des perdants." "Descendez, dit (Dieu), vous serez ennemis les uns des autres. Et il Yaura pour vous sur Terre sejour et jouissance, pour un temps. La, dit (Dleu), vous vivrez, la vous mourrez, et de la on vous fera sortir." (7, 1125)

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Le Tres-Haut dit dans un autre verset : « C'est d'elle Oa terre) que Nous vous avons crees, et en elle Nous vous ferons retourner, et d'elle Nous vous ferons sortir une fois encore. » (20, 55)

II dit aussi : «Nous creames l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malleable. Et quant au djinn, Nous l'avions auparavant cree d'un feu d'une chaleur ardente. Et lorsque ton Seigneur dit aux anges : "Je vais creer un homme d'argile crissante, extraite d'une boue malleable, et des que Je l'aurai harmonieusement forme et lui aurai insuffle Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternes devant lui." Alors, les anges se prosternerent tous ensemble, excepte Ibli:s qui refusa d'etre avec les prosternes. Alors Dieu (dit) : "0 Iblis, pourquoi n'es-tu pas au nombre des prosternes ?" II dit : "Je ne puis me prosterner devant un hom me que Tu as cree d'argile crissante, extraite d'une boue malleable." Et Dieu (dit) :"Sors de la (du Paradis), car te voila bamd ! Et malediction sur toi, jusqu'au jour de la Retribution !" II dit : "0 mon Seigneur, donne-moi donc un delai jusqu'au jour ou ils (Ies gens) seront ressuscites." (Dieu) dit : "Tn es de ceux a qui ce delai est accorde, jusqu'au jour de I'Instant connu (de Dieu)." II dit : "0 mon Seigneur, parce que Tn m'as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur Terre et les egarerai tous, a l'exception, parmi eux, de Tes serviteurs elus." (Dieu) dit : "Voici une voie droite (qui mene) vers Moi. Sur Mes serviteurs tu n'auras aucune autorite, excepte sur celui qui te suivra parmi les devoyes. Et I'Enfer sera surement leur lieu de rendez-vous a tous. II a sept portes ; et chaque porte en a sa part determinee." » (15,26-44)

II dit de meme : «Et lorsque Nous avons dit aux anges : "Prosternez-vous devant Adam", Us se prosternerent, a

l'exception d'Iblis, qui dit : "Me prosternerai-je devant quelqu'un que Tn as cree d'argile ?" II dit encore: "VoisTn ? Celui que tu as honore au-dessus de moi, si Tu me donnais du repit jnsqu'au jour de la Resurrection, j'eprouverai, certes, sa descendance, excepte un petit nombre (parmi eux)." Et (Dieu) dit : "Va-t-en ! Quiconque d'entre eux te suivra ... votre sanction sera I'Enfer, une ample retribution. Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que to pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie ; associe-toi it eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-Ieur des promesses." Or, Ie diable ne leur fait des promesses qu'en tromp erie. "Quant it Mes serviteurs, to n'as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur suffit pour les proteger !" »(17, 61-65)

II dit egalement : « Et lorsque Nous dimes aux anges : "Prosternez-vous devant Adam !", Us se prosternerent, excepte Iblis (Satan) qui etait du nombre des genies et qui se revolta contre Ie commandement de son Seigneur. Allezvous cependant Ie prendre, ainsi que sa descendance, pour allies en dehors de Moi, alors qu'ils sont vos ennemis ? Quel mauvais echange pour les injustes ! » (18, 50)

Dieu dit egalement : « En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation it Adam, mais il oublia ; et Nous n'avons pas trouve chez lui de resolution ferme. Et quand Nous dimes aux anges : "Prosternez-vous devant Adam !", ils se prosternerent, excepte Iblis qui refusa. Alors Nous dimes: "0Adam, celui-lit est vraiment un ennemi pour toi et ton epouse. Prenez garde qu'il vous fasse sortir du Paradis, car alors to seras malheureux. Car to n'y auras pas faim ni ne seras nu, to n'y auras pas soif ni ne seras frappe par l'ardeur du soleiL" Puis Ie diable Ie tenta en disant : "0 Adam, t'indiquerai-je l'arbre de l'eternite et un royaume imperissable ?" Tous deux (Adam et Eve) en

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mangerent. Alors leur apparut leur nudite. lIs se mirent a se couvrir avec des feuilles du Paradis. Adam desobeit ainsi a son Seigneur et il s'egara. Son Seigneur l'a ensuite elu, agree son repentir et l'a guide. II dit : "Descendez d'ici, (Adam et Eve), vous serez tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s'egarera ni ne sera malheureux. Et quiconque se detourne de Mon Rappel, men era certes, une vie pleine de gene, et Ie jour de la Resurrection Nous l'amenerons aveugle au rassemblement." II dira : "0 mon Seigneur, pourquoi m'asTu ressuscite aveugle alors qu'auparavant je voyais clair ?" (Dieu) lui dira : "C'est ainsi. Nos Signes te sont venus, tu les as oublies. De meme en ce jour es-tu oublie." »(20, 115-126)

II dit egalement : «Dis: "Ceci (Ie Coran) est une grande nouvelle, mais vous vous en detournez. Je n'avais aucune connaissance de la cohorte sublime au moment ou elle dis putait.ll m'est seulement revele que je suis un avertisseur clair." Quand ton Seigneur dit aux anges : "Je vais creer d'argile un etre humain. Quand Je l'aurai bien forme et lui aurait insuffle de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternes." Alors tous les anges se prosternerent, a l'exception d'Iblis qui s'enfla d'orgueil et fut du nombre des infideles. (Dieu) lui dit : "0 Iblis, qui t'a empeche de te prosterner devant ce que J'ai cree de Mes mains? T'enfles-tu d'orgueil ou te consideres-tu parmi les hauts places ?" "Je suis meilleur que lui, dit (Iblis). Tu m'as cree de feu et To Pas cree d'argile." (Dieu) dit : "Sors d'ici, te voila banni ; et sur toi sera Ma malediction jusqu'au jour de la Retribution." "Seigneur, dit (Iblis), donne-moi un delai, jusqu'au jour ou ils seront ressuscites." (Dieu) dit : "To es de ceux a qui un delai est accorde, jusqu'au jour de I'Instant bien connu." "Par ta puissance, dit (Satan), je les

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seduirai assurement tous, sauf Tes serviteurs elus parmi eux." (Dieu) dit : "En verite, et c'est la verite que Je dis, j'emplirai certainement l'Enfer de toi et de tous ceux d'entre eux qui te suivront." Dis : "Pour cela, je ne vous demande aucun salaire ; et je ne suis pas un imposteur. Ceci (Ie Coran) n'est qu'un rappel aI'Univers. Et certainement vous en aurez des nouvelles bientot !" » (38, 67-88) Nous donnerons, ici, Ie sens de ces versets et citerons les hadiths du Prophete, sur lui la grace et la paix, qui s'y rapportent. Et c'est de Dieu que vient l'assistance.

Dieu rappelle qu'll S'est adresse aux anges en leur disant: « Je vais etablir sur la Terre un vicaire (khalifa) [...] » (2, 30). 11 a mis ainsi au courant les angesde la creation future d'Adam et de sa descendance, qui se succederont sur la Terre comme Ie confirment ces versets : « C'est Lui qui a fait de vous les successeurs sur Terre [ ...] » (6, 165) ; « [ •.•] Et qui vous fait succeder sur la Terre, generation apres generation» (27, 62). Dieu met l'accent sur la creation d'Adam et de sa descendance, comme on Ie fait lorsqu'il est question de choses eminentes. La question des anges quant acette creation vise asaisir la sagesse qui y est sous-jacente et nullement l'opposition ala Volonte divine ou Ie denigrement et la jalousie envers les Enfants d'Adam comme Ie pensent des exegetes ignorants. Quant aI' explication de cette parole divine : « lIs dirent : "Vas-Tu y placer queIqu'un qui y semera Ia corruption et fer a couler Ie sang ?" » (2, 30), Qatada a dit que les anges savaient que cela arriverait, car les genies et les demons avaient vecu sur Terre avant Adam, et avaient agi de la sorte.

Pour sa part, 'Abdullah Ibn 'Vmar a dit : « Les genies ont peuple la Terre deux mille ans avant la creation d'Adam, y faisant couler Ie sang. Dieu leur a envoye une armee d'anges qui les a chasses vers les lies au milieu des mers ». Ibn 'Abbas a

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soutenu Ia meme these. AI-Hasan a dit qu'ils surent cela par inspiration divine!.

Ibn Abu Hatim arapporte d'apresAbu Ja'far al-Baqir que les anges HarUt et Marut l'ont appris d'un ange qui leur est superieur en rang repondant au nom d'as-Sijjil ; ce demier l'ayant Iu dans la Table gardee (AI-lawn al-Mahffiz;).

Une autre version rapporte que les anges ont pose la question a Dieu au sujet de l'etablissement d'Adam sur Terre parce qu'ils savaient que tout ce qui est issu de celle-ci y semait generalement la corruption. « [ ..• 1Quand nous sommes 18 8 Te sanctifier et 8 Te glorifier? » (2, 30), c'est-a-dire que nous T'adorons continuellement sans jamais Te desobeir ; alors si la finalite de la creation d'Adam et de sa descendance est de T'adorer, nous n'avons cesse de faire cela nuit et jour sans jamais faiblir.

«II dit : "En verite, Je sais ce que vous ne savez pas !" » (2, 30) Ceci signifie : Je connais mieux que vous l'inten~t preponderant que comporte la creation d'Adam et de sa descendance. D'Adam seront issus des Prophetes, des Messagers, des veridiques et des martyrs. Dieu les initia ensuite a la precellence d'Adam sur eux en matiere de connaissance en dis ant : « [ ... 1 Et II apprit 8 Adam tous les noms (de toutes choses) » (2,31).

D'apres Ibn 'Abbas, les noms que Dieu a appris a Adam, sont les noms communs que les gens utilisent comme homme, animal, terre, vallee, mer, montagne, chameau, ane, etc. Dans une autre version, il a dit qu'Illui a appris Ie nom d'ustensiles

111 est rapporte qu'Ibn 'Abbas, Ibn Mas'ftd et d'autres compagnons ont dit: «Dieu dit aux anges : "Je vais placer sur terre un vicaire (khallfa)." Les anges dirent : "Seigneur, mais quel sera ce vicaire ?" II repondit : "II aura une descendance qui semera la corruption sur terre, se jalousera et s'entretuera."» Voir Tafsir at-Iabari, vol I, p.237 ; editions Dar al-kutub al-'ilmiya, Beyrouth, Liban, 1999.

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comme I' ecuelle et Ie chaudron, voire celui des gaz. Mujahid a dit, pour sa part, qu'II lui a appris les noms de toutes les betes, de tous Ies oiseaux, bref de toute chose. C'est aussi l'avis de Sa'id Ibn Jubayr, Qatada et d'autres.

Pour sa part, ar-Rabi'a dit que Dieu a enseigne aAdam les noms des anges, tandis que'Abdur-Rahman Ibn Zayd soutient qu'IIlui a appris les noms de ses descendants.

Le plus plausible est que Dieu a appris aAdam les noms et les fonctions des choses, de l'infiniment petit aI'infiniment grand, comme l'a indique Ibn 'Abbas.

AI-Bukhan et Muslim ont rapporte, d'apres Anas Ibn Malik, que l'Envoye de Dieu, sur lui la grace et la paix, a dit : « Le jour de Ia Resurrection, les croyants se rassembleront et diront : "Et si nous allions ala recherche de qui intercederait pour nous aupres de notre Seigneur ?" lls iront voir Adam et lui diront : "Tu es Ie pere de l'humanite ; Dieu t'a cree de Ses propres Mains, II a fait prostemer les anges devant toi et t'a appris les noms de toutes choses !" » Et ils citerent Ie hadith dans son integralit€.

« Puis Illes presenta aux anges et dit : "Informez-Moi des noms de ceux-la si vous etes veridiques (dans votre pretention a etre plus meritants qu'Adam)!"» (2, 31)

AI-Hasan al-Ba§.r1 a dit : « Lorsque Dieu a voulu creer Adam, les anges se sont dit : "Quelque creature que Dieu fayonnera, nous lui serons superieurs en science." Ils furent alors eprouves par ces paroles : "Si vous etes veridiques !" » [dans votre pretention aetre plus savants que Mes autres creatures] (2, 31). II est d'autres explications aces paroles comme

2 Sahlh al-Bukbari, Ie livre du tafsir, Sahlh Muslim (193) etAhmad dans Ie Musnad

(3/116).

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nous l'avons detaille dans notre Tafsir.

Ils dirent : « Gloire a Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c'est Toi I'Omniscient, Ie Sage» (2, 32). C'est-a.-dire : Gloire a. Toi ! Personne ne peut connaitre un tant soit peu sans qu'il y soit initie par Toi. Ceci est conforme a. cette parole de Dieu : « Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'll veut » (2,255).

« II dit : "0 Adam, informe-Ies de ces noms" ; puis quand celui-ci les eut informes de ces noms, Dieu dit : "Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mysteres des Cieux et de la Terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachiez ?" » (2, 33) ; c'est-a.-dire que Je connais ce qui est cache tout comme ce qui est apparent.

On rapporta que cette parole de Dieu« [...] Je connais ce que vous divulguez » est une reponse a. l'interrogation des anges : « Vas-Tu y placer quelqu'un qui y semera la corruption et fera couler Ie sang, quand nous sommes la a Te sanctifier et a Te glorifier? ». Quant a. cette autre parole: « [ ... ] et ce que vous cachiez », elle s'applique a. Satan qui cachait en son for interieur orgueil et haine vis-a.-vis d'Adam.

C'est la. l'opinion de Sa'id Ibn Jubayr, Mujahid, as-Suddi, a!l-Dahak et ath-Thawri. C'est aussi l'avis d'Ibn Jark Abu al'Aliya, ar-Rabi', aI-Hasan et Qatada soutiennent, quant a. eux, que cette parole : « [ ...] et ce que vous cachiez », est une reponse a. ce que se sont dit les anges en apprenant l'imminente creation d'Adam, c'est-a.-dire qu'its seront toujours les creatures de Dieu les plus savantes et les plus nobles.

« Et lorsque Nous demandames aux anges de se prosterner devant Adam, Us se prosternerent a l'exception d'Iblis qui refusa, s'entla d'orgueU et fut parmi les infide

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les. » (2, 34) Dieu temoigne ainsi aAdam de son haut degre des qu'IlI'a cree de Ses propres Mains et lui a insutlle de Son soutlle de vie, comme Ie confirme cette parole de Dieu : « [ ... ] Et des que Je I'aurai barmonieusement forme et lui aurai insuffle Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternes devant lui» (15, 29). C'est ainsi qu'Adam a ete honore aquatre reprises par Dieu : la premiere, en Ie creant de Ses propres Mains, la seconde, en lui insutllant de Son soutlle de vie, la troisieme, en ordonnant aux anges de se pro sterner devant lui et la quatrieme, en lui apprenant les noms de toutes choses.

C'est pourquoi lorsque Moise rencontra Adam dans I'assemblee celeste (aI-mala' al-a'la) et eut avec lui une discussion, comme on Ie verra plus loin, illui dit : « Tu es Adam, Ie pere de l'humanite ; Dieu t'a cree de Ses propres Mains. II a insutlle en toi de Son soutlle de vie, a demande aux anges de se pro sterner devant toi et t'a appris les noms de toutes choses ». C'est ce que diront les gens Ie jour de la Resurrection, comme nous l'avons vu et comme nous Ie verrons plus loin, si Dieu Ie veut.

Dieu dit dans un autre verset : «Nous vous avons crees, puis Nous vous avons donne une forme, ensuite Nous avons dit aux anges : "Prosternez-vous devant Adam." Ds se prosternerent, it I'exception d'lblis qui ne fut point de ceux qui se prosternerent. (Dieu) dit : "Qu'est-ce qui t'empecbe de te prosterner quand Je te I'ai commande ?" D repondit : "Je suis meilleur que lui: Tu m'as cree de feu alors que To Pas cree d'argile." » (7, 11-12)

AI-Hasan aI-Ba.§.r1 a dit : «Thlis a fait de l'analogie et it est Ie premier a l'avoir fait ». C'est ce qu'a soutenu aussi Muhammad Ibn Sirin. En d'autres termes, Satan s'est compare aAdam, en se considerant plus noble que lui. C'est pourquoi il a refuse de se pro sterner devant lui en depit de I' ordre

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qui lui a ete donne ainsi qu' aux anges de se pro sterner. II faut preciser que lorsque I' analogie est opposee aun texte fonnel, elle perd son utilite et n'a plus de consideration. En outre, cette analogie utilisee par Iblls est fausse en soi dans la me sure ou l'argile est meilleure et plus utile que Ie feu. En eiTet, si l'argile est synonyme de ponderation, de douceur, de patience et d'epanouissement, Ie feu est synonyme d'inconstance, de legerete, de promptitude et d'embrasement.

Par ailleurs, si Dieu a fait pro sterner les anges devant Adam, c'est parce qu'IlI'a honore en Ie creant de Ses Mains et en lui insufflant de Son souffle de vie. C'est ce qu'attestent ces paroles de Dieu : « Et lorsque ton Seigneur dit aux anges : "Je vais creer un homme d'argile crissante, extraite d'une boue malleable, et des que Je l'aurai harmonieusement forme et lui aurai insuffle Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternes devant lui." Alors, les anges se prosternerent tous ensemble, excepte Iblis qui refusa d'etre avec les prosternes. Alors (Dieu) dit : "0 Iblis, pourquoi n'es-tu pas au nombre des prosternes ?" IIdit : "Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as cree d'argile criss ante, extraite d'une boue malleable." Et (Dieu) dit: "Sors de hi (du Paradis), car te voila banni ! Et malediction sur toi, jusqu'au jour de la Retribution %" » (15, 2835). Iblls a merite ce chatiment parce qu'il s'est montre meprisant et orgueilleux envers Adam, desobeissant ainsi aDieu. De plus, il a justifie sa rebellion par des arguments fallacieux. Sa justification fut donc plus aberrante encore que ne Ie fut sa desobeissance comme Dieu l'a dit : «Et lorsque Nous avons dit aux anges : "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternerent, a l'exception d'Iblis, qui dit : "Me prosternerai-je devant quelqu'un que Th as cree d'argile ?" II dit encore : "Vois-Th ? Celui que Tu as honore au-dessus de moi, si Tu me donnais du repit jusqu'au jour de la Resurrection, j'eprouverai, certes, sa descendance, excepte

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un petit nombre (parmi eux)." Et (Dieu) dit : "Va-t-en ! Quiconque d'entre eux te suivra... votre sanction sera l'Enfer, une ample retribution. Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi a eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-Ieur des promesses." Or, Ie diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie. Quant aMes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur sufftt pour les proteger ! » (17, 61-65)

Dieu dit aussi dans la sourate 18 La Caveme : « Et lorsque Nous dimes aux anges : "Prosternez-vous devant Adam", Us se prosternerent, excepte Iblls (Satan) qui etait du nombre des genies et qui se revolta contre Ie commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant Ie prendre, ainsi que sa descendance, pour allies en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis ? Quel mauvais echange pour les injustes ! »(18, 50). C'est-a.-dire que Satan a desobei

a. Dieu deliberement, avec obstination et orgueil, et ceci parce qu'il s'est laisse induire en erreur par son temperament et la matiere vilaine dont it fut cree : Ie feu.

D'apres 'Arsha, que Dieu l'agree, l'Envoye de Dieu, sur lui la grace et la paix, a dit : « Les anges ont ete crees de lumiere, les genies, de la flamme d'un feu sans fumee et Adam, de ce qui vous a eM decrit »3.

AI-Hasan al-Ba§.r1 a dit : « Iblls n'a jamais fait partie des anges ». Shahr Ibn Hawshab a dit pour sa part: « II comptait parmi les genies, et Iorsque ces demiers semerent la corruption sur Terre, Dieu envoya contre eux une armee d'anges qui les combattit et les for9a a. se refugier dans les nes au milieu des mers. Iblls fut parmi ceux qui furent faits prisonniers. Emmene au Ciel, il demeura avec les anges, et lorsque Dieu

3 Ahmad (61153, 167) ; Muslim (2996), Ibn Hibbiin (6155).