El Néctar Sellado El Néctar Sellado
Nota del Editor
Biografía del Autor
Ubicación geográfica y naturaleza de las Tribus Árabes
La ubicación geográfica de los árabes
Las Tribus árabes
Gobiernos y Autoridades entre los Árabes
Gobierno en el Yemen
Gobiernos en Hirah
Gobiernos en Siria
Gobiernos en el Hiÿâz
Hay tres versiones respecto al motivo de esta guerra
Los Reinos Panarábigos: 
La situación Política
La Religión de Los Árabes
La Situación Religiosa
Características de la sociedad árabe preislámica
La vida social de los árabes
La Situación Económica
La ética
Linaje y Familia de Muhammad
Linaje y Familia de Muhammad
La familia del Profeta (B y P) 
EL NACIMIENTO DE MUHAMMAD
Su Nacimiento: 
Su infancia
Retornando a su amada madre
Viviendo con su compasivo abuelo
El monje llamado Bahira
Las guerras profanas
La Confederación Al-Fudûl: 
Los trabajos de Muhammad
Su casamiento con Jadîÿa
Reconstruyendo la Ka´bah y el asunto del arbitraje
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Un resumen de la vida de Muhammad r antes de su misión profética
El período de La Meca
Bajo la sombra del Mensaje y la Profecía
En la cueva de Hirá:
Gabriel desciende con la revelación
Interrupción de la Revelación
Una vez más, Gabrielu descendió con la Revelación de AllâhI 
Algunos detalles sobre las distintas formas de la Revelación
La Primera Etapa
Tres años de prédica secreta
Los primeros en abrazar el Islam
As-Salât (la oración)
Los Quraishíes se enteran de la prédica
La Segunda Etapa
Primera Revelación que se refería a la prédica pública
Invitando al Islam a sus parientes más próximos
En el monte Safa
Proclamando la Verdad y la reacción de los Paganos
Una asamblea de consulta para impedir que los peregrinos respondan a la invitación de Muhammad
Los esfuerzos realizados para detener el avance del Islam
Persecuciones
Los Quraishíes se quejan ante Abu Tâlib
Los Quraishíes presionan a Abu Tâlib
Los Quraishíes visitan a Abu Tâlib nuevamente
Las atrocidades cometidas contra el Profeta (B y P) 
La casa de Al-Arqam
La primera Emigración a Abisinia (Etiopía) 
La segunda emigración a Abisinia (Etiopía) 
Quraish complotando contra los Muhâÿirún
La decisión de matar al Profeta (B y P)
La islamización de Hamza ibn Abdul-Muttalib
La Islamización de 'Umar Ibn Al-Jattâb
Representantes de Quraish intentan negociar con el Mensajero de Allâh
Los cabecillas de Quraish desafían al Mensajero de Allâh
Los Quraishíes se esfuerzan por negociar
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La perplejidad de Quraish y sus consultas a los judíos
Abu Tâlib reúne a su familia
El Boicot
Un pacto de injusticia y agresión
Disolución del pacto
La etapa final en la negociación diplomática
El año de la tristeza
La muerte de Abu Tâlib
La muerte de Jadîÿah
El año de la tristeza: La acumulación del dolor
Su casamiento con Saûdah en el mes de Shauual, el décimo año de la Profecía
Factores inspiradores de Paciencia y Perseverancia
Tercer Período
La prédica del Islam más allá de La Meca
La prédica islámica entre las tribus árabes
Inspiradoras brisas de esperanza desde Medina
El casamiento del Profeta r con ‘‘Aishah 
El Viaje Nocturno y el ascenso a los cielos 
El primer Juramento de ‘Aqabah
El primer Juramento de ‘Aqabah
Un emisario en Medina
El segundo juramento de ‘Aqabah
El segundo juramento de ‘Aqabah
El Juramento
La importancia del Juramento
Tomando el juramento de fidelidad
Los doce representantes
Un demonio que denunció el encuentro
Los Ansar se preparan para combatir a Quraish
Quraish argumentando con los jefes de Iazrib
Los Quraishíes se convencen de la existencia del Juramento
La Vanguardia de la Emigración
El parlamento de Quraish
La Emigración del Profeta (B y P)
La Emigración del Profeta (B y P)
Vigilando la casa del Mensajero de Allâh
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El Mensajero escapa de su casa
Dentro de la cueva
El camino hacia Medina
Qubá
Entrando a Medina
La vida en Medina
La Primera Etapa
La situación en Medina al momento de la Emigración
La edificación de una nueva sociedad
Construyendo la Mezquita del Profeta
La hermandad entre los musulmanes
Un tratado de Alianza Islámica
El rol del individuo en la Sociedad
Un tratado con los judíos
Un conflicto sangriento
Los intentos de Quraish para provocar a los musulmanes y sus contactos con
‘Abdullah bin Ubai
Publicando la enemistad en la Mezquita Sagrada
Permiso para Pelear
Misiones previas a Badr. 
La Batalla de Badr
Las razones de la batalla
La reacción en La Meca
Medina se entera de la Victoria
La batalla de Badr en el Corán:
Las actividades militares entre Badr y Uhud
La incursión Al-Kudr
Un atentado contra la vida del Profeta
La incursión a Bani Qainuqa'
Los judíos de Qainuqa' rompen el acuerdo
La incursión de As-Sauîq: 
La incursión de Dhi Amr
Ka‘b bin Al-Ashraf es muerto
La Incursión de Buhran:
Zaid bin Hârizah lidera un batallón en la ruta comercial de Quraish
La Batalla de Uhud
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Una asamblea para decidir un plan defensivo:
Dividiendo el ejército Islámico y partiendo hacia el campo de batalla
La Parada del ejército
Pasando la noche entre Uhud y Medina
La rebelión de ‘Abdullah bin Ubai y sus seguidores
El remanente del ejército Islámico se moviliza hacia Uhud
El plan de defensa
El Mensajero de Allâh r infundiéndole coraje a sus fuerzas armadas
Posiciones del ejército de La Meca
Manipulación Política de Quraish
Los esfuerzos de las mujeres Quraishíes para alentar a sus hombres: 
El Combate
El asesinato del león de Allah: Hamzah bin ‘Abdul Muttalib
La situación bajo control
Dejando a su esposa para ir a combatir:
La contribución de los arqueros en la batalla
El error fatal de los arqueros:
El momento más difícil en la vida del Mensajero: 
La Mutilación de los Mártires:
Entierro de los mártires
La incursión de Hamra’ Al-Asad
Las observaciones del Noble Corán sobre la batalla de Uhud
Lecciones Morales:
Incursiones militares entre la batalla de Uhud
La misión de Abu Salamah
Una misión liderada por ‘Abdullah bin Unais
El Incidente de Ar-Rashi’
La tragedia del valle de Ma’unah
El ataque contra los Bani An-Nadîr: 
La Incursión a Naÿd
La segunda batalla de Badr
La Invasión de Doumat Al-Yandal
La batalla de A1-Ahzab (los aliados) 
Incursionando contra Banu Quraidha
La continuación de las actividades Militares
La incursión a Bani Lihiân
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La incursión a Bani Al Mustaliq (Muraisi), en Sha'bán del año 6 d.H
La traición de los hipócritas antes de la incursión a Bani Al Mustaliq
El rol que jugaron los hipócritas en el curso de los acontecimientos de la incursión de Bani Al Mustaliq:
La difamación
Delegaciones y expediciones posteriores a la incursión de Al Muraisi
El Tratado de Al Hudaibíah
El impacto Socio-Político del Tratado de Al Hudaibíah
La Segunda Etapa
Un nuevo período de actividad divulgadora
La metodología del Profeta r para difundir el Islam más allá de Arabia
1. La delegación enviada a Abisinia (Etiopía)
2. La carta enviada al Virrey de Egipto llamado Muqauqas
3. La carta para Cosroes, emperador de Persia
4. El emisario enviado al César, Rey de los Romanos bizantinos
5. La carta para Mundir bin Saua, gobernador de Bahrein
6. La carta enviada a Hauda bin‘Ali, Gobernador de Iamâma:
7. La carta enviada a Hâriz bin Abi Shamir Al Gassâni, Rey de Damasco: 
8. La carta enviada al Rey de Oman, Shaifer, y a su hermano ‘Abd Al Shalandi
Las hostilidades después de Al Hudaibíah
La incursión a Dhu Qarad
La conquista de Jaibar
La conquista de Jaibar
Inicio de las operaciones
La conquista de la segunda parte de Jaibar
Las negociaciones
La distribución de los Botines
Esporádicas incursiones
La expedición llamada Dat-ur-Riqa' (en el año 7 de la Hégira) 
La 'Umrah compensatoria
La 'Umrah compensatoria
La batalla de Mu’tah
La campaña de Dhat As Salâsil
La campaña de Jadrah
La conquista de La Meca
Los eventos previos a la Conquista
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Los preparativos para la incursión a La Meca, y los intentos del Profeta para imponer un bloqueo informativo
La Tercera Fase
La Tercera Fase
La incursión a Hunain
La Marcha del Enemigo y su Campamento en Autás:
El hombre de guerra experimentado discrepa con el Juicio del Líder
Reconocimiento de las Armas del Enemigo
El Mensajero de Allâh (B y P) deja La Meca en dirección a Hunain
El Ejército islámico es sorprendido por arqueros 
El retorno de los musulmanes al campo de batalla 
La derrota definitiva del enemigo
La persecución del enemigo
La campaña a Ta'if
La Distribución del botín en Al-Shi'ranah:
Los ansar enojados con el Mensajero de Allâh (B y P) 
La llegada de la Delegación de Hauâzin
La Peregrinación menor a La Meca (A1- 'Umrah) y el regreso a Medina
Expediciones después de la Conquista
La incursión a Tabûk en Raÿab, año 9 de la Hégira
Las Razones subyacentes
Noticias sobre los Bizantinos y los preparativos de los Gassânies para la guerra.
Noticias sobre las preparaciones de los Bizantinos y Gassâníes para la
guerra
El ejército musulmán parte hacia Tabûk
El ejército del Islam en Tabûk
Regresando a Medina
Aquellos que no participaron de la incursión
La Incursión a Tabûk y sus alcances
Las aleyas del Corán relacionados con esta Incursión
Algunos eventos importantes que ocurrieron ese año:
Abu Bakr Liderando la Peregrinación
Reflexiones sobre las incursiones
La gente abrazando la religión de Allâh en masa
Las Delegaciones
El Éxito y el impacto de la Da'wah islámica (difusión del Islam)
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La peregrinación de la despedida
La Última Expedición
El viaje hacia Allâh
Los Síntomas de la partida:
El comienzo de la Enfermedad: 
La Última Semana
Cinco días antes de su muerte
Cuatro días antes de su muerte
Un Día o Dos anteriores a su Muerte: 
Un Día antes de su Muerte:
El Último Día de su vida terrena:
El Profeta r abandonando este mundo:
La preocupación de los sahâbíes por la Muerte del Profeta (B y P) 
La Actitud de 'Umar
La actitud de Abu Bakr
El entierro y la despedida de su honorable cuerpo
La Casa Profética
Los atributos físicos y morales del Profeta
La belleza de su imagen:
La Perfección de su alma y su nobleza
El corazón de todo musulmán se encuentra lleno de amor por el Profeta Muhammad 
. Él fue
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enviado por Allâh para educar a la humanidad y por ello que es que los musulmanes siguen sus enseñanzas en todos los asuntos de sus vidas. El amor por el Profeta Muhammad 
es una prueba para nuestra fe, dice Allâh en el Corán:
?Di: Si amáis a Allâh, seguidme que Allâh os amará y perdonará vuestras faltas.? (3:31)
Es decir que amar al Profeta 
es parte integrante de la fe en Allâh, así como un Hadiz nos enuncia:
“Ninguno de vosotros ha de completar su fe, hasta que yo sea más amado para él que su padre, su hijo y el resto de la humanidad”.
En las primeras etapas del Islam, numerosos libros fueron escritos describiendo la vida del Profeta Muhammad 
. El mismo Corán enuncia que su persona es un ejemplo digno de seguirse:
?Tienes un carácter magnánimo.? (68:4)
Alguien preguntó a su esposa ‘Aishah acerca de su carácter, y ella respondió: “¿Acaso no lees el
Corán? Su caracter en sí es la explicación del Corán”.
Es decir que todas las enseñanzas del Corán fueron implementadas por el Profeta Muhammad 
en su vida cotidiana. En otras palabras, es el ejemplo viviente de cómo poner en práctica las enseñanzas divinas que comprende el libro de Allâh.
Historiadores y sabios del Hadiz han investigado su vida desde toda faceta, desde su nacimiento hasta el día de su muerte. Cada evento, cada simple situación de su vida fue registrada y estudiada. Sin embargo ninguno de estos historiadores reclamó haber registrado todas las circunstancias y eventos relacionados a su vida. Escribir sobre la vida de nuestro amado Profeta 
es una costumbre que la nación islámica jamás abandonará.
Sin dudas, este libro, "El Néctar Sellado", es una investigación de gran valor que nos describe sublimes momentos de la vida del último profeta 
en ser enviado a la humanidad. Este libro, escrito por el sabio Safi-ur-Rahmân Al-Mubârakfûri, quien hiciera sus estudios en la Universidad Salafiah de Banaras, India.
En el año 1976, se organizó la Primera Conferencia Mundial sobre la Biografía del Profeta 
, en Pakistán. La Liga islámica Mundial anunció un concurso de obras biográficas sobre la vida del Profeta, anunciándose un premio de 40.000 dólares para el ganador. Compitieron 171 manuscritos enviados de todas partes del mundo. 84 manuscritos estaban en idioma árabe, 64 en Urdu, 21 en inglés, uno en Francés y uno en Hausa.
El jurado compuesto por numerosos sabios en diferentes especialidades, emitió su dictamen: "El Néctar Sellado" obtenía el primer premio, por varias razones, entre ellas la utilización de narraciones auténticas exclusivamente fue la más relevante.
El libro fue publicado por Dasussalam en árabe, inglés, francés y ahora en español, esperando
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que su contenido sea de beneficio para la humanidad.
Safi-ur-Rahmân , Abu Hishâm, Al-Mubarakpuri, nació en el año 1942 en la localidad de
Husainabad, en una provincia al norte de la India.
Estudió el Corán desde su mas tierna infancia de manos de su abuelo y su tío, siendo aceptado en el Instituto (Madrasa) Arabia Dar ut Talim, iniciando sus estudios islámicos en idioma árabe y persa.
En Junio de 1954 fue aceptado en el Instituto Dar ihia al Ulum para acrecentar sus conocimientos en la literatura árabe. Dos años más tarde, ingresó al instituto Faid Aam para realizar estudios superiores.
En el año 1959 recibió su primer título en ciencias islámicas, el Mauluvi, y mas tarde en 1960 recibiría el nombre de ‘Alim (sabio).
Luego de completar sus estudios, inició su enseñanza en el año 1963 en el instituto Faid Aam, luego en febrero de 1966 fue transferido al instituto Dar Al Hadiz. En el año 1969, fue nombrado director del instituto Faidul Ulum. Tras cuatro años, fue solicitado desde su escuela natal, Dar-ut-Ta’lim para que la dirija, donde tras dos años fue invitado a enseñar en la Universidad Salafiah de Banaras.
En el año 1988 fue inaugurado un instituto de estudios sobre la vida del Profeta ? en la ciudad de Medina, Arabia Saudí. Fue seleccionado para realizar diversas tareas en dicho instituto, donde trabaja hasta el día de hoy.
Escribió numerosos libros desde su temprana vida académica, en idiomas árabe y Urdu. En el año 1980 fue nombrado director de la revista “Muhaddiz” hasta el año 1988 en que se adhirió al staff del instituto que hemos mencionado anteriormente.
Más allá de toda duda, la biografía del Profeta Muhammad 
representa una personificación del sublime Mensaje Divino que él 
comunicó a la humanidad para librarla del pantano oscuro del politeísmo hacia la luz del monoteísmo. Una imagen, auténtica y comprensiva, de este Mensaje es factible a través del estudio cuidadoso y del análisis profundo de su biografía.
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