Vol I No. El Boletín Islámico Pag 11 Al sol se le llama "Sirjan Wahaja" que significa "lámpara ardiente", mientras que la luna se llama "Noor" y "Muneer" que significa "luz" y "da luz". La diferencia entre las estrellas y los planetas también se menciona en el Sagrado Corán en muchos lugares. El Sagrado Corán da información en muchos lugares sobre muchos puntos que tienen que ver con la creación del universo como la existencia de seis periodos para la creación en general, el encadenamiento de las etapas en la creación delos cielos y la tierra, la creación del universo a partir de una masa inicialmente única formando un bloque que posteriormente se dividió, la pluralidad de los cielos y de la tierra, y la existencia de una creación intermedia entre los cielos y la tierra. Un ejemplo de lo anterior es este versículo de la sura Al-Anbiyaa: "¿No ven los incrédulos que los cielos y la tierra estaban unidos y luego los separamos?". Este proceso de separación dio lugar a la formación de los múltiples mundos mencionados en tantos lugares del Corán. Hay muchas aleyas que hablan de los mares y del ciclo delagua, como la de la sura Al-Furqan: "(Todopoderoso) es Quien ha dejado libres los dos mares,uno es agradable y dulce, y el otro salado y amargo. Puso una barrera entre ellos, un tabique que está prohibido pasar". Otro en Surah Al-Rahman dice: "Ha desatado los dos mares. Se juntan. Entre ellos hay una barrera que no traspasan. De ellos salen perlas y corales". Otro menciona las olas submarinas en alta mar. Es bueno mencionar aquí que Mahoma (saws), que vivió en el desierto hace 1400 años, nunca surcó el mar, lo que hace difícil creer que este libro fuera escrito por un humano y debe ser una Revelación de Alá. La electricidad en la atmósfera y sus consecuencias, es decir, el relámpago y el granizo, se mencionan en muchos versos. En Surah Al-Noor dice: "¿No has visto que el Todopoderoso hace que las nubes se muevan suavemente, luego las une, luego las convierte en un montón. Y luego ves las gotas de lluvia que salen de su interior. Hace descender del cielo montañas de granizo. Él golpea allí con quien Él quiere y lo aparta de quien Él quiere. El destello de sus relámpagos casi arrebata la vista". Es bueno mencionar que científicos recientes afirman que el granizo cae de nubes que tienen forma de montañas. En cuanto a la leche animal, el Sagrado Corán describe cómo y dónde se forma la leche dentro del animal. Este versículo de Surah Al-Nahl dice: "En verdad, hay alimento para el pensamiento en su ganado. De lo que hay en sus vientres, entre sus excrementos y sangre. Les hacemos beber leche pura, fácil de beber". En el Sagrado Corán se mencionan muchas otras áreas que están abiertas para que los científicos interesados en ellas las investiguen. No es necesario que el científico sea musulmán para beneficiarse de estos consejos del Corán. Un versículo de la sura Fussilat dice: "Les mostraremos Nuestros signos en los horizontes y en su interior hasta que se les demuestre que es la verdad". Al hacerlo, sin embargo, hay que tener en cuenta que este libro llegó a nosotros hace 1.400 años en el desierto. Musulmanes y no musulmanes afirman que Mahoma (saws), que era analfabeto, lo escribió. Mahoma (saws) no tenía telescopios ni microscopios para hacer ese tipo de investigación ni surcó los mares para comprobar la barrera entre las aguas saladas y las dulces. Quien investigue científicamente los versículos del Sagrado Corán relacionados con su investigación puede decidir por sí mismo a qué bando apoyar. RESPUESTAS AL RINCÓN DE LOS NIÑOS P: 1. ¿Cuáles son los pilares de la fe? R: La creencia en el Todopoderoso, Sus Ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros, El Último Día y La Premedición del bien y del mal. P: 2. Si estuvieras recitando el Corán en voz alta y alguien se pusiera a rezar cerca de ti, ¿qué deberías hacer? R: Recitar en voz baja P: 3. ¿Qué debes hacer cuando ves que el Imam ya ha comenzado la oración obligatoria? R: Debes unirte a la Jama'ah (Congregación) y no rezar Thiyyat-ul Masjid. P: 4. Si un musulmán hizo dos Ruku's en una sola Rak'ah, ¿debe repetir su Salah o posponer el rezo? R: Repetir su oración.
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