El Boletín Islámico Asunto 3 Pág.1 VOL. XXII, NO. 27 CARTA AL EDITOR.................................... 2 NOTICIAS DEL MUNDO ISLÁMICO.......... 2 CORÁN Y LA CIENCIA.................................. 3 RINCÓN DE LOS NIÑOS .........................4 RINCÓN DEL COCINERO........................5 VOCABULARIO ISLÁMICO........................ 5 MUJERES EN EL ISLÁM............................... 6 LEYES DE DIETA EN EL ISLAM..................... 6 ENSEÑANZAS DEL PROFETA (S.A.W.) ........ 7 POR QUÉ ABRACÉ EL ISLAM....................... 7 ORACIONES DE EID Y DE ZAKAT ............ 8 EL PROFETA HUD (A.S.) ........................... 9 HISTORIAS DE SAHABAS............................... 9 ¡¡EID MUBARAK!! ¡¡FELIZ EID!! EL SIGNIFICADO DE LAS ORCACIONES EID Eid significa felicidad recurrente o festividad. La oración del Eid es muy importante para todos los musulmanes. Tiene los méritos de las oraciones diarias, los efectos de la convención semanal (oraciones de JumhaViernes) y las características de las reuniones anuales entre musulmanes. Hay dos Eids. La primera se llama Eid-ul-Fitr (la Fiesta de la Ruptura del Ayuno). Cae el primer día de Shawwal, el décimo mes del año musulmán, tras el mes de Ramadán en el que se reveló el Corán y que es el mes del Ayuno. La segunda se llama Eid-ul-Adha (Fiesta del Sacrificio). Se celebra el décimo día de Dhul-Hijjah, el último mes del año musulmán, después de la peregrinación a La Meca. En este asunto Asunto 3 EL BOLETÍN ISLÁMICO Publicado por la Comunidad Islámica del Norte de California Corporación sin ánimo de lucro Apartado de correos 410186 San Francisco, CA 94141-0186 Correo electrónico: info@islamicbulletin.org Página web: http://www.islamicbulletin.org
El Boletín Islámico Asunto 3 Pag. 2 El Boletín Islámico Asunto 3 Pag. 3 Estimado editor: Estoy muy contenta de haber descubierto su maravillosa edición del Boletín Islámico. Nací en Estados Unidos y conocí el Islam y el Corán en 1984. Me tomó hasta enero de 1989 hasta que finalmente abracé el Islam en completa sumisión a la Voluntad de Dios. Desde entonces, me he esforzado por practicar los principios del Corán en la teoría y en la práctica. Debo admitir que a veces parece un viaje muy solitario, ya que no tengo contacto con otros musulmanes de forma regular y sólo tengo el Corán como guía. Pero ¡qué regalo y qué bendición ha sido eso en mi vida! No puedo imaginar mi vida sin la belleza del Corán. Dios me ha permitido ver y dejar de ser ciego. Por eso es una gran alegría para mí encontrar su nuevo boletín disponible incluso para personas que no son árabes. No tengo ningún entrenamiento formal en las prácticas del Islam y debo confiar en la palabra de Dios tal como la leo en el bendito Corán. Siendo una mujer soltera, responsable de mi propio sustento, he encontrado difícil incorporar todas las restricciones en mi vida diaria, pero hago lo mejor que puedo y tengo la esperanza de que Dios esté complacido con mi sinceridad y mis esfuerzos. Sus artículos en el Boletín Islámico me dan la sensación de que no estoy sola en mi búsqueda del camino de Dios y son una verdadera ayuda para comprender y aprender las leyes y prácticas islámicas. El horario de oración es realmente estupendo, al igual que los diversos artículos. Incluso el Kid's Comer es informativo para mí, ¡ya que probablemente soy más ignorante que un niño nacido en el Islam! Así que supongo que el motivo de esta carta es simplemente un enorme ¡GRACIAS! ¡¡¡¡Por favor, sigan enviándolos !!!! Sinceramente, Pamela J. Barrett, San Francisco Respuesta: Assalamu Aleikum Estimada Pamela: Gracias por tu carta, ha sido muy conmovedora. Deberías darte cuenta de que Dios es el mejor compañero de todos. Una vez que has encontrado a Dios, has encontrado la paz. Sólo entonces te das cuenta de que tus dificultades y tu paciencia en esta vida serán recompensadas. Una persona puede tener todo el dinero del mundo y aún así no encontrar la paz y la tranquilidad. Como dice el Todopoderoso en el Corán: "Aquellos que creen y cuyos corazones encuentran satisfacción en el recuerdo de Dios: pues sin duda en el recuerdo de Dios encuentran satisfacción los corazones." (Corán 13:28) Hoy en día, muchos musulmanes en general carecen de las cualidades de los creyentes que Dios ha descrito en el Corán. Los musulmanes que siguen las enseñanzas del Corán y los caminos del Profeta son el tipo de personas con las que uno debería asociarse. El Profeta (s.a.w.) nos ha asegurado que este tipo de gente siempre existirá en cada generación hasta el día del juicio final. PRIMERAS ORACIONES DEL JUMHA EN ALBANIA Por primera vez en 23 años, los sonidos del Muazin (el que llama a la oración) resonaron en Tirana (Albania) el 19 de enero, cuando los musulmanes de este único Estado de mayoría musulmana de Europa ofrecieron la oración del Jumha en la céntrica mezquita de Etem Bay. Además de los musulmanes que asistieron a la oración, más de 15.000 espectadores presenciaron este acontecimiento histórico, dirigido por el imán Ibrahim Bala. Hasta ese momento, Albania había mantenido una postura de mano dura. Si Dios quiere, éste es el comienzo de muchos más acontecimientos islámicos que tendrán lugar en Albania. 1000 DESCUBIERTAS LAS RUINAS DE UNA MEZQUITA DE UN AÑO DE ANTIGÜEDAD EN KENIA Unos arqueólogos han descubierto las ruinas de una mezquita de 1.000 años de antigüedad en la costa de Kenia, el vestigio más antiguo conocido de la cultura islámica en África Oriental. Richard Wilding, Jefe de Arqueología Costera del Museo Nacional de Kenia, declaró: "La mezquita, que se cree que data de alrededor del año 950 d.C., fue hallada entre las ruinas de una pequeña comunidad comercial en la isla de Pate, cerca de la frontera con Somalia. Se trataba de un pequeño edificio rectangular con cimientos de piedra, descubierto bajo una mezquita de construcción posterior". La mezquita fue descubierta por un equipo de la Universidad británica de Oxford dirigido por el Dr. Mark Horton. ORDENADOR CORÁNICO EN TAILANDIA La Fundación Islámica Social y de Desarrollo de Tailandia ha desarrollado un nuevo sistema informático que puede mostrar el texto completo del Sagrado Corán junto con su interpretación en inglés y otras 13 lenguas. Este sistema, llamado "Dara", se exhibió en la Gulf Computer Exhibition de Dubai (EAU). El ordenador también dispone de impresora y capacidad de voz. Con sólo pulsar un botón, se puede ver y oír todo el Corán en el ordenador. LA MAYOR BIBLIOTECA MUSULMANA DEL MUNDO La mayor biblioteca del mundo musulmán se encuentra en la ciudad santa de Arabia Saudí de La Meca. La biblioteca, construida con un coste de 40 millones de riyales (10,9 millones de dólares), cuenta con más de 40.000 libros, 2.000 manuscritos, microfilmes y publicaciones periódicas. Parte del material data del siglo V islámico. Y aquí en USA... EL IMÁN MUSULMÁN DA LA ORACIÓN DE APERTURA EN EL SENADO DEL ESTADO DE TENNESSE El jueves 7 de marzo de 1991, la oración de apertura de la sesión del Senado del Estado de Tennessee fue la Sura Al-Fatiha. Fue recitada por el imán Ilyas Muhammed de Nashville, Tennessee. Se hizo historia en todos los Estados Unidos, ya que Tennessee fue el primer estado en contar con un miembro de la fe islámica para abrir una Sesión del Senado Estatal. Sin embargo, no fue una tarea fácil de lograr. Hace siete años, el imán Muhammed escribió una carta al Senado del Estado de Tennessee en la que afirmaba que, dado que Tennessee representa una muestra representativa de confesiones, la fe islámica había sido omitida y no estaba representada en el Senado ni en la Cámara de Representantes. Su carta decía, además: "Como representante de la fe islámica, un Imam (ministro), me propongo para ser incluido e invitado como 'Ministro del Día', para abrir la sesión en oración. La oración musulmana que se utiliza es universal para abrir todas las reuniones, servicios, etc. Se llama "Al-Fatiha” (que en árabe significa "La apertura"). Es la primera Sura (capítulo) del Libro Sagrado de los musulmanes, el Corán. "La esencia o el contenido de la oración no ofende a ningún grupo ni a ninguna persona, ni desafía ni señala a ninguno de los justos Profetas de Dios. Es una oración muy hermosa y completa, breve y concisa. Suele recitarse primero en árabe y luego se traduce al inglés". Tras recibir la carta del Imam Muhammed, se dio la aprobación. En su discurso de apertura, el imán Muhammed relató: "En nombre de la Comunidad Musulmana Americana de Nashville de Tennessee, de la Comunidad Musulmana de América y de la comunidad internacional de más de mil millones de musulmanes, que dan testimonio de la existencia y unidad de Un Dios, expreso nuestro profundo y humilde agradecimiento... por esta ocasión que podría pasar insignificante como una oración más de procedimiento que abre la sesión del Senado. Sin embargo, esta ocasión es muy significativa más allá de lo que se percibe inmediatamente y, además, histórica y destinada a formar parte de la historia de Tennessee. Es la primera vez que un representante de la fe islámica tiene la oportunidad de dirigir la oración del Senado o de la Cámara de Representantes en el Gobierno de Tennessee y, por lo que yo sé, es la primera vez que un representante de la fe islámica tiene la oportunidad de dirigir la oración del Senado o de la Cámara de Representantes en Estados Unidos". En efecto, se trata de un acontecimiento histórico para los musulmanes de todo el mundo. Que el Islam sea reconocido e incluido en nuestro gobierno, es un paso gigante para que vengan muchos más progresos. Véase también el S.F. Chronicle, 8 de marzo de 1991, página A7. LOS LÓBULOS FRONTALES Y LAS FUNCIONES MENTALES SUPERIORES Keith L. Moore, Abdul-Majeed A. Zindani y Mustafa A. Ahmed Durante muchos años, se pensó que las partes anteriores o frontales del cerebro, llamadas lóbulos frontales, eran zonas silenciosas del cerebro que tenían poco que ver con el control de las funciones del cuerpo. Estas ideas prevalecían porque cuando se seccionaban o cortaban las fibras nerviosas que entraban y salían de los lóbulos frontales, no se producía ningún cambio perceptible en las actividades de los animales. Se hicieron observaciones similares en seres humanos a los que se les dañaron los lóbulos frontales o se les cortaron las fibras asociadas a ellos durante accidentes. El hecho de que la estimulación de las partes anteriores de los lóbulos frontales no produjera ningún movimiento del cuerpo, contribuyó a la idea de que los lóbulos frontales eran silenciosos. Se ha descubierto que, si se estimulan estas zonas del cerebro, no se produce ningún movimiento, por lo que se denominaron las zonas silenciosas del cerebro. Si se estimula el área motora del cerebro, se produce el movimiento de las distintas partes del cuerpo. Así, esta área, al igual que las áreas sensoriales y visuales, podía reconocerse, pero se consideraba que el área frontal era silenciosa. Sin embargo, en los últimos cincuenta años se ha aprendido que los lóbulos frontales se ocupan de algunas de las funciones mentales más elevadas de los animales y los seres humanos. Estudios electroencefalográficos y electrofisiológicos han demostrado que los pacientes y animales con lesiones en los lóbulos frontales suelen presentar una reducción de su capacidad mental, y en los seres humanos puede producirse una disminución de las normas éticas. Los pacientes presentan signos de autocomplacencia y autosatisfacción, y con frecuencia muestran signos de jactancia. También disminuyen su capacidad de concentración, su iniciativa y su resistencia. La memoria de acontecimientos recientes se resiente cuando se cortan las fibras que van y vienen de los lóbulos frontales (por ejemplo, tras una lobotomía), y la capacidad del paciente para resolver problemas se reduce considerablemente, sobre todo aquellos que requieren una gran capacidad intelectual. La capacidad del paciente para juzgar su propia situación se ve mermada y su conciencia se reduce al presente y a sí mismo. En resumen, ahora se sabe que los lóbulos frontales son partes muy importantes del cerebro, porque participan en las funciones mentales más elevadas. Hacemos planes dentro de estos lóbulos, por lo que afectan a la acción y las funciones de otras partes del cerebro, por ejemplo, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y nuestras sensaciones. El Corán ha descrito la relación entre los lóbulos frontales del cerebro y el comportamiento ético de los seres humanos, como en la aleya siguiente: "¿Ven quién prohíbe a un siervo Nuestro (Dios) cuando (se vuelve) a rezar? ¿Ves si quien reza sigue la guía y ordena la rectitud? ¿Ves si quien obstaculiza rechaza (la Verdad) y se aparta? ¿No sabe que Dios ve? ¡Que tenga cuidado! Si no desiste, Nosotros (Dios) le castigaremos sobre su frente: ¡una frente mentirosa y pecadora!". (Corán 96:9-16) La palabra utilizada en los dos últimos versículos es an-nasiyah, que significa "la frente". La frente en esta afirmación se refiere obviamente a los lóbulos frontales del cerebro que se encuentran detrás o detrás del hueso frontal en la frente. El acto de mentir es iniciado por las actividades mentales en los lóbulos frontales, y sus instrucciones son entonces llevadas a cabo por los órganos del habla durante el acto de mentir. Del mismo modo, los pecados se planean en los lóbulos frontales antes de que los lleven a cabo los ojos, las manos, los órganos sexuales, etc. Carta al editor ¿NECESITA PONERSE EN CONTACTO CON NOSOTROS? Dirección web: www.islamicbulletin.org Correo electrónico: info@islamicbulletin.org Editor, Boletín Islámico Apartado de correos 410186 San Francisco, CA 94141-0186, EE.UU.
El Boletín Islámico Asunto 3 Pag. 4 El Boletín Islámico Asunto 3 Pag. 5 Un hadiz del Profeta (s.a.w.) afirma que la frente representa el centro de dirección y control, y es la parte delantera de la cabeza. Él (s.a.w) dijo: "No le ocurre angustia ni pena a nadie que diga: 'Oh Señor, soy tu esclavo y el hijo de tus esclavos, mi frente está en tus manos, firme en tu gobierno, y mi destino de Tu parte es justo'". El hadiz indica que el destino de un hombre está en manos de su Señor. Menciona el destino y el gobierno. Explica que la frente desempeña un gran papel en el control y la dirección del comportamiento humano. Tal vez por las razones antes mencionadas, Dios nos ordena realizar sujood, (es decir, colocar la frente en el suelo, como se indica en la continuación de los versículos coránicos anteriores). "Entonces que llame a sus asociados. Nosotros llamaremos a los ángeles del castigo. Entonces no le sigas, sino póstrate y acércate a Nosotros (Dios)". (Corán 96: 17-19) Esta orden de realizar sujood significa que debemos colocar el centro de la voluntad y la toma de decisiones en el suelo para mostrar la sumisión absoluta a Dios. Una persona castigada en la frente tendría dañados sus lóbulos frontales. Esto interferiría con sus funciones mentales superiores, lo que reduciría su capacidad mental y causaría signos de complacencia y autosatisfacción. Así, el Corán ha descrito el papel de la frente, o más concretamente la función de los lóbulos frontales del cerebro, en la toma de decisiones, y los hadices se han referido al papel de la frente en el control y la dirección del comportamiento humano. Aunque en la actualidad tenemos un cierto conocimiento de la función de los lóbulos frontales del cerebro, este conocimiento era oscuro incluso para la imaginación en los primeros tiempos. En el pasado, algunos de los intérpretes del Corán encontraron dificultades para seguir el significado literal de los versículos, e interpretaron que los versículos significaban que el dueño de la frente es un mentiroso y un pecador. Sin embargo, otros intérpretes consideraron que la descripción de mentiroso y pecador se aplicaba a la propia frente. El Todopoderoso también dice, "No hay criatura viviente que se mueva sobre la tierra, sino Él (Dios) sujeta su frente por completo". (Corán 11:56) En su interpretación de este versículo, Ibn Katheer dijo: "es decir, bajo su fuerza y poder". Ibn Jarir At-Tabari dijo: "No hay nada que se mueva en esta tierra a menos que sea propiedad de Dios. Bajo Su dominio y poder, es sumiso y obediente a Dios". Al-Qurtubi dijo: "Eso significa que Él la dirige como Él quiere y la previene de lo que Él quiere." Dios Todopoderoso ha mencionado que Él controla a cada criatura por Su voluntad y que esto se hace a través del control de la frente de todas las criaturas. Así se entiende que la frente es el lugar de control del comportamiento de un animal. Por consiguiente, estas afirmaciones del Corán, registradas en el siglo VII d.C., implican un conocimiento de las funciones de los lóbulos frontales del cerebro que los médicos de la época desconocían. La función de la frente sólo ha sido reconocida por la anatomía comparada moderna tras un estudio exhaustivo de la fisiología y las funciones de los lóbulos del hemisferio cerebral y su ubicación en el hombre y los animales. ¿No es esto una prueba más de la solidez de las afirmaciones del Corán, y de que no fueron escritas por científicos o médicos en el siglo VII d.C.? Estas afirmaciones advierten a quienes rechazan estas revelaciones que serán castigados severamente. P: 1. ¿Está bien ayunar sin Suhur (comida nocturna)? P: 2. ¿Está bien que un musulmán ayune el primer día de Eid-ul-Fitr? P: 3. ¿El Salah de Eid-ul-Fitr es fard (obligatorio) o sunnah (voluntario)? P: 4. ¿Cómo se convierte en musulmán un no musulmán? P: 5. ¿Quién es la madre de Jesús (A.S.)? P: 6. ¿Cómo se llama la cueva donde el Corán fue revelado por primera vez al Santo Profeta (S.A.W.)? R: Sí, está bien ayunar sin Suhur (comida nocturna). R: No, no está bien que un musulmán ayune el día de Eid-ul-Fitr. R: El Salah de Eid-ul-Fitr es sunnah (voluntario) y no fard (obligatorio). R: Al declarar la Shahadah (la primera Kalimah - "Atestiguo que no hay nadie digno de adoración excepto El Todopoderoso, y que Mahoma es Su siervo y Mensajero") un no musulmán se convierte en musulmán. R: María (Mariam) (A.S.) hija del Profeta Imran es la madre de Jesús. R: La cueva de 'Hira'. DELICIOS DULCES HINDÚES- RASGOOLAS EN RAS MALAI CORTESÍA DE N. SABEDAR, DALY CITY Ingredientes: - 2 litros de leche - 1 limón entero (o su zumo) - 1 cucharadita de arrurruz - 3 tazas de azúcar fino - 4 tazas de agua - 20 trocitos de sanker (azúcar de dulce) Instrucciones: 1. 1. Hacer un almíbar fino con agua, azúcar y 1 cucharada de leche. Cuélelo y mantener al lado de la estufa. 2. Calentar la leche hasta el punto de ebullición y añadir zumo de limón, que hará que la leche se cuaje formando grumos. 3. Colar el agua y dejar la masa grumosa en una bolsa de tela durante aproximadamente 1 hora. 4. Durante este tiempo, la masa debe estar seca y firme, añadir raíz de Arrow a la masa grumosa y mezclar suavemente. 5. Ahora coge terrones de la masa del tamaño de una canica (de unos 3/4 de pulgada de diametro) y moldéalos con cuidado alrededor de un trozo de caramelo de azúcar. 6. Preparar bolas similares con el resto de la masa de caramelo de azúcar y leche, y dejarlas caer en almíbar hirviendo rápidamente durante 30 minutos. (Seguir añadiendo 2 cucharadas de agua cada 5 minutos). 7. Sacar estas bolas de Rosgoolla, como se denominan ahora, a los 2 litros de leche fría y dejarlas en remojo durante 1 hora. 8. Sacar las bolas de Rasgoolla de la leche y hervir hasta que sólo quede 1/2 pinta. Esto se conoce como Ras Malai. 9. Añadir las Rasgoollas al Ras Malai, añadir unas gotas de agua de rosas para darle más sabor. Servir frío y disfrutar. Berengena Frita cortesía de R. Bahamdun, Arabia Saudíta Ingredientes: - Berenjena - Harina - Leche - Sal - Aceite de oliva Instrucciones: 1. Pelar la berenjena, cortarla en rodajas y dejarlas en remojo durante varias horas en leche con un poco de sal, para que la berenjena, al haberse empapado de leche, no absorba aceite al freírla. 2. Sacar las rodajas de la leche, dejando escurrir el exceso. 3. Pasarlas por harina y freírlas en aceite virgen hasta que queden crujientes. ¡¡¡Muy sencillo y delicioso!!! A partir de este número, incluiremos una nueva sección sobre el vocabulario islámico con explicaciones detalladas. Algunas de las palabras no tienen necesariamente un origen islámico/árabe, pero han sido adoptadas para especificar las doctrinas, ritos, ceremonias, costumbres, junto con otros términos técnicos y teológicos utilizados actualmente en el mundo islámico. Ablución: La palabra árabe es wudu. El Santo Profeta describió la ablución como "la mitad de la fe y la llave de la oración" y se basa en la autoridad del Sagrado Corán: "¡Oh creyentes! cuando os preparéis para la oración, lavaos la cara y las manos hasta los codos, y limpiaos la cabeza y los pies hasta los tobillos". (Corán 5:6) No es necesario realizar la ablución antes de cada uno de los cinco periodos de oración establecidos, cuando la persona es consciente de haber evitado todo tipo de impureza desde la última realización de la ablución. Las partes íntimas del cuerpo también deben purificarse cuando sea necesario. Cuando no se puede conseguir agua, o sería perjudicial para la salud, la ablución puede realizarse con polvo limpio o arena. Esta ceremonia se denomina Tayammum. Vocabulario Islámico
El Boletín Islámico Asunto 3 Pag. 6 El Boletín Islámico Asunto 3 Pag. 7 LA HISTORIA DE HADRAT ZAINAB ABU SALAMA (R.A.A.) Hadrat Zainab (R.A.A.) era hija de Abu Salama (R.A.A.) y sobrina del Santo Profeta (S.A.W.). Nació en Medina en el año 3 d.H. Su madre era Umm Salama (R.A.A.). Después de la muerte de Hadrat Abu Salama bin Abdul Asad Makhzoomi (R.A.A.), Hadrat Umm Salama se casó con el Santo Profeta (S.A.W.) en el año 4 A.H. Hadrat Umm Salama era una mujer muy tímida. Después de casarse con el Santo Profeta (S.A.W.), cada vez que él (S.A.W.) venía a ella, solía coger a su bebé Zainab en brazos y empezar a amamantarla. Al verla en ese estado, el Santo Profeta (S.A.W.) regresaba. Esta situación continuó durante bastante tiempo. El Santo Profeta (S.A.W.) sentía un gran afecto por la pequeña Zainab, ya que era su hijastra además de sobrina. Cuando Hadrat Zainab (R.A.A.) creció, se casó con Hadrat Abdullah bin Zam'a que era sobrino de Umm Salama (R.A.A.). Su matrimonio fue bendecido con seis hijos y tres hijas. Hadrat Zainab (R.A.A.) fue criada y educada por el Santo Profeta (S.A.W.), por lo que era una mujer muy culta y erudita. Muchos prominentes eruditos musulmanes solían aprender de ella la jurisprudencia islámica. De hecho, era una jurista muy conocida en su época. Hadrat Abu Raafe' (R.A.A.) ha comentado: "Siempre que he mencionado a las mujeres juristas de Medina, he recordado a Hadrat Zainab bint Abu Salama (R.A.A.). Fue una piadosa y devota musulmana y una de las compañeras más respetables del Santo Profeta. Hadrat Zainab (R.A.A.) también tiene ciertos Ahadith. Aquellos que han citado Ahadith a través de ella, incluyen a Hadrat Zainul Abedin (R.A.A.) y 'Urwah bin Zubair (R.A.A.). En el año 63 A.H. Hadrat Zainab (R.A.A.) se enfrentó a un incidente muy impactante. Sus dos hijos: Yazeed bin Abdullah (R.A.A.) y Kaseer bin Abdullah (R.A.A.) fueron martirizados en el incidente de Hirrah, cuando las fuerzas de Banu Umayyad desataron el terror y saquearon Medina. Cuando trajeron sus cadáveres a casa, ella comentó: "Me ha sobrevenido una gran calamidad. Uno de mis hijos luchó en la batalla y fue martirizado. Pero el otro estaba inactivo, fue asesinado en casa". Después de este incidente, Hadrat Zainab (R.A.A.) pasó el resto de su vida resignada a la Voluntad del Todopoderoso. Esta valiente mujer del Islam y renombrada compañera del Santo Profeta (S.A.W.) falleció en el año 64 A.H. Fue enterrada en Jannatul Baqi. MODALES ISLÁMICOS - REGLAS DE SALUD Aprecie su salud La salud es un gran regalo del Todopoderoso. Por lo tanto, hay que cuidarla y no descuidarla. Cuando la salud se deteriora, es difícil recuperarla. El menor descuido en materia de salud acarrea graves consecuencias. El descuido en este sentido equivale tanto a la negligencia de las propias necesidades físicas como al desagradecimiento al Todopoderoso. Las personas sanas constituyen una nación poderosa. El desempeño de la gran tarea como musulmán y el cumplimiento de una misión como vicerregente del Todopoderoso, requieren una mente sana en un cuerpo sano con noble ambición y fuerte voluntad. Sólo las personas sanas con un corazón vivo ayudan a constituir una nación vigorosa, y sólo tales naciones pueden ofrecer tales sacrificios y alcanzar un lugar glorioso en el conjunto de las naciones. Sé siempre feliz, lleno de vigor, energía y actividad; haz que tu vida sea atractiva y llena de ganas de vivir, aderezada con la ayuda de buenos modales, sonrisas cordiales y jovialidad. Mantente alejado de la tristeza, la ira, la preocupación, la envidia, la mala voluntad, la falta de visión, el mal humor y la confusión mental. Estas dolencias morales y la morbosidad mental afectan negativamente a la digestión y causan trastornos estomacales. Son los peores enemigos de la salud. El Santo Profeta (S.A.W.) ha ordenado: "Lleva una vida sencilla, adopta la moderación y sé feliz". (Mishkat) Andar saludable Hadrat Umar (R.A.A.) vio una vez a un hombre caminando como si estuviera enfermo. Le preguntó si estaba enfermo. Él respondió negativamente. Hadrat Umar (R.A.A.) le ordenó que caminara bien con fuerza. El Santo Profeta (S.A.W.) solía caminar con pasos firmes como si estuviera descendiendo de una altura. No sobrecargue su cuerpo No fuerces tu sistema físico. Dado que la energía corporal tiene un límite, no puede soportar una presión excesiva. Hay que preservarla, mantenerla y utilizarla con moderación. Hadrat Ayesha (R.A.) cita una tradición del Santo Profeta (S.A.W.): "Trabaja según tu capacidad o poder. El Todopoderoso no quiere que se agoten. Son ustedes los que (trabajan tanto) que se cansan". Hadrat Abu Qais cuenta que una vez fue a presentar sus respetos al Santo Profeta (S.A.W.) cuando estaba dando un sermón. Por lo tanto, tuvo que esperar un rato bajo el sol. El Santo Profeta (S.A.W.) le pidió que se moviera un poco hacia la sombra. En consecuencia, se movió un poco hacia la sombra (Al Adab, Al Mufrad). El Santo Profeta (S.A.W.) también ha ordenado que uno no debe permanecer parcialmente al sol y parcialmente a cubierto. Cultivar el hábito del trabajo duro Lleva siempre una vida trabajadora con un comportamiento caballeroso. Prepárate para afrontar las situaciones difíciles de la vida. Evita la tentación de la comodidad y la facilidad, y el amor por las atracciones mundanas. El Santo Profeta (S.A.W.) mientras nombraba a Hadrat Muaz Ibn-a-Jabal como Gobernador de Yemen le aconsejó: "Muaz, aléjate de vivir una vida fácil, porque los siervos de El Todopoderoso no corren tras la vida fácil.” VISITAR PERSONAS Y ELEGIR AMIGOS Hadrat Anas bin Malik (r.a.a.) relata que después del fallecimiento del Santo Profeta (s.a.w.), Hadrat Abu Bakr (r.a.a.) le dijo a Hadrat Umar (r.a.a.): Visitemos a Hadrat Umm Aiman como el Santo Profeta (s.a.w.) solía hacer'. En consecuencia, cuando llegamos a ella se puso a llorar. Le preguntaron: '¿Por qué lloras? ¿No sabes que Dios tiene una recompensa mejor para el Profeta (s.a.w.) que la que tuvo en este mundo? Ella dijo: 'Sé muy bien que lo que Dios tiene para el Santo Profeta (s.a.w.) con Él es la mejor recompensa. No lloro por esto. Derramo lágrimas porque el Apocalipsis se ha detenido ahora'. Esto conmovió tanto a las dos distinguidas personas que también comenzaron a llorar junto con ella. Nota: Hadrat Umm Aiman (r.a.a.) era una sirvienta y madre adoptiva del Santo Profeta (s.a.w.). Posteriormente él la liberó y la casó con Hadrat Zaid Bin Harisa (r.a.a). El Santo Profeta (s.a.w.) solía respetarla mucho y la visitaba frecuentemente, y decía que ella era su madre. Hadrat Abu Hurairah (r.a.a.) relata que el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: "Si una persona visita a un enfermo o a un hermano suyo simplemente por el bien del Todopoderoso, una llamada anuncia: "¡Que seas feliz, que tu marcha sea bendecida y que se te conceda una agradable residencia en el Paraíso!"". Hadrat Abu Musa Ash'ari (r.a.a.) relata que el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: "El caso de un buen compañero y el de un mal compañero es como el de quien tiene almizcle (perfume) y el de quien sopla un horno (o un herrero). El dueño del almizcle puede regalarte un poco, o puedes comprárselo, o al menos oler su fragancia. En cuanto al otro, puede que prenda fuego a tu ropa, o al menos respirarás los humos del horno". Hadrat Abu Hurairah (r.a.a.) relata que el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: "Un hombre se casa con una mujer por cuatro razones: por su riqueza, por su cadena familiar, por sus encantos o por su amor a la religión. Intenta conseguir una por su religiosidad. Que seas bendecido". Hadrat Abu Sa'id Khudri relata que el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: "Mantén la compañía sólo con un creyente, y que tu comida sólo la coman los justos". (Abu Daud y Tirmizi) Hadrat Abu Hurairah (r.a.a.) relata que el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: "Es probable que una persona siga la fe de su amigo, así que mira de quién eres amigo". (Abu Daud y Tirmizi) Hadrat Anan Bin Malik (r.a.a.) relata que un aldeano preguntó al Santo Profeta (s.a.w.): "¿Cuándo llegará el Día del Juicio?". Él preguntó al interrogador: "¿Qué preparativos has hecho para ello?". El hombre dijo: "(Sólo) el amor a El Todopoderoso y a Su Mensajero (s.a.w.)". El Santo Profeta (s.a.w.) dijo: "Estarás con aquellos que amas". (Bujari y Muslim) Hazrat Abu Musa Ash'ari (r.a.a.) relata que el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: "Se considerará que una persona está con quien ama". (Bujari y Muslim) Hadrat lbn Mas'ud (r.a.a.) relata que un hombre se acercó al Santo Profeta (s.a.w.) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Dios! ¿Qué dirías de una persona que ama a la gente pero no se asocia con ella?". Él respondió: "Una persona estará con aquellos que ama". (Bujari y Muslim) MISS AYESHA BRIDGET HONEY A continuación reproducimos un extracto de la entrevista a la señorita Ayesha Bridget Honey, una inglesa convertida al Islam. P: Cuéntenos cómo llegó a abrazar el Islam y cuál era su edad en aquel momento? R: Hace tres años y medio El Todopoderoso me iluminó con la Luz del Islam. En ese momento yo tenía 21 años. La familia en la que nací y crecí no era, desde el punto de vista religioso, diferente de la generalidad de los hogares británicos. Mi madre es cristiana, pero no practica el culto religioso ni los rituales. Mi padre, sin embargo, no creía en ninguna religión. Mientras estudiaba en la English Church School, no me satisfacían algunas de las creencias básicas del cristianismo, especialmente el concepto de Trinidad y la creencia en la expiación de que Dios o Jesús había rescatado a la gente y al aceptar la cruz había expiado todos sus pecados. Estaba encaprichado con la filosofía y mi deseo de conocer la Verdad era intenso. A los 15 años leí el libro Tao Teh Ching, que recoge la filosofía china del Tao. Su pensamiento me influyó. Luego, cuando encontré información introductoria sobre el budismo. Decidí profundizar en ambas creencias filosóficas. A los 17 años me fui a Canadá para continuar mi educación. Mi plan era obtener el título de secundaria para poder ser admitido en una universidad y aprender la lengua china. En Canadá conocí la filosofía hindú y leí los libros sagrados de los hindúes. Las tres creencias: Tao Teh, budismo e hinduismo, que ya conocía, poseían belleza, profundidad y exaltación, pero ninguna de ellas podía satisfacer mi mente ni mis sentimientos. El fundador de la filosofía Tao vagó por remotos rincones del mundo como místico y asceta. En busca de la verdad, Buda abandonó a su mujer y a su familia. Los libros hindúes son básicamente éticos, pero todas las ideas humanas sobre la vida colectiva en sociedad se basan sólo en alucinaciones. Estas preguntas me desconcertaban. No podía creer en ninguna de estas creencias. Después de todo, ¿en qué podía creer? ¿Cuál es el propósito de la vida? La tensión y la inquietud crecían. Después de ingresar en la universidad, tuve la oportunidad de conocer a los musulmanes. Antes de eso, no había leído ni oído nada sobre el Islam. De hecho, como los demás occidentales, yo también albergaba prejuicios y malentendidos sobre el islam. Pero, en la universidad, los estudiantes musulmanes me explicaron sus creencias básicas con calma y amabilidad y me dieron algunos libros para leer. Cuando empecé a leer estos libros con atención, me sorprendió su estilo de presentación y la frescura de las explicaciones y los comentarios. Me impresionó mucho la lógica y la argumentación de sus conceptos sobre El Creador y el Universo. Abracé el Islam tres meses después de conocerlo. El Islam, como dijo un musulmán europeo, es como un modelo geométrico completo y perfecto en el que cada parte completa a las demás, y su verdadera belleza reside en la armonía y la cohesión de estas partes. Por qué abracé el Islam Enseñanzas del Profeta (SAW) Leyes de dieta del Islam
El Boletín Islámico Asunto 3 Pag. 8 El Boletín Islámico Asunto 3 Pag. 9 P Visto desde la distancia, la profunda visión del Islam sobre la generalidad de las cosas, los motivos, los actos, sus explicaciones sobre el gobierno musulmán te sorprenderán, y si te fijas en sus detalles, descubrirás que es una guía incomparable para la vida social, basada en valores éticos sencillos y verdaderos. P: ¿Enfrentó alguna dificultad o vergüenza después de aceptar el Islam? R: La gente que tiene poca capacidad de pensar suele ser muy intolerante con el islam. A menudo se burlan de los musulmanes, a veces a sus espaldas. En cambio, nunca se meten con los irreligiosos y los incrédulos. De hecho, los respetan por su llamado "libre pensamiento", pero los musulmanes y el islam les irritan. A pesar de ello, no me encontré con ninguna dificultad importante digna de mención, salvo la molestia que causé a mis padres al abstenerme del vino y del cerdo. P: ¿Cree que el islam puede influir de algún modo en la civilización moderna? R: Hoy en día el mundo occidental vive en la oscuridad. No hay ni la más mínima luz de esperanza que muestre el camino para la liberación del alma y del yo. Cualquier persona que conozca el estado actual de las sociedades europeas puede ver esta inquietud universal y la preocupación que se oculta tras el falso resplandor del progreso y la excelencia material. Ahora la gente busca una salida a sus dificultades, pero no ve ninguna salida. Sólo les queda una opción: seguir avanzando hacia el infierno de la destrucción y el desastre. La hermosa armonía entre las exigencias del cuerpo y las necesidades del alma que presenta el Islam ejerce una fuerte atracción sobre el Occidente actual. El Islam puede mostrar a la civilización moderna el camino que conduce al verdadero éxito y a la salvación. P: En su opinión, ¿cuál es el método para propagar el Islam? R: Antes de preocuparnos por propagar el Islam, es necesario que en nuestra vida y necesidades alcancemos los estándares que el Islam exige de nosotros. Se piensa que si nos convertimos en misioneros del Islam entonces no necesitamos preocuparnos por nada más. Es necesario que conozcamos plenamente el Islam y sólo entonces nos convirtamos en sus misioneros para que podamos responder a todas las preguntas y objeciones. Hay que hacer hincapié en la importancia de vivir y predicar con el ejemplo. Es esencial que nos convirtamos en los seres humanos ejemplares que el Sagrado Corán quiere que seamos. LA REALIZACIÓN DE LAS ORACIONES DEL EID 1. Cada musulmán debe ir a la congregación de Eid en su mejor, aseado, ordenado y de alto espíritu. En la mezquita o el lugar de cierta oración verbal (Takbeer) se dice antes de que comience la oración real. 2. La hora de la oración del Eid es cualquier momento después de la salida del sol y antes del mediodía. La oración consta de dos unidades con el Imam recitando en cada una la Fatiha y otro pasaje del Corán. 3. El Imam declara su intención de dirigir la oración pronunciando el Takbeer (Dios es el Más Grande de todos). Luego repite la misma frase 3 veces, levantando las manos hasta las orejas y dejándolas caer a los lados al final de cada frase. 4. Al terminar el tercer Takbeer, coloque la mano derecha sobre la izquierda, debajo del ombligo, como en las demás oraciones. Los musulmanes hacen lo mismo. 5. Al final de la 1ª unidad, el Imam se levanta para el 2º Takbeer. Entonces añade 3 pronunciaciones. 6. Una vez finalizada la oración en 2 unidades, el Imam pronuncia un sermón de 2 partes con un breve receso entre ellas. 7. En el sermón, el Imam debe llamar la atención sobre el asunto del Zakat-ul-Fitr (la Caridad de la Ruptura del Ayuno). ZAKAT Un componente esencial del ayuno en el mes de Ramadán es el Zakat obligatorio al final del Ramadán. Debe pagarlo todo musulmán adulto que posea alimentos en exceso de sus necesidades y las de su familia durante 24 horas. Si la persona es proveedora de otros, el Zakat-ul-Fitr también se le debe en nombre de sus dependientes (es decir, esposa, hijos, sirvientes u otros familiares dependientes). Consiste en una Sa'a, una medida de unos 2,5 kg (5,5 libras) de arroz, trigo, dátiles o alimentos similares, o su equivalente. Para este año, unos 3,50 dólares es una estimación segura para quienes residen en EE.UU. Dadlo voluntariamente y sin dudarlo el día del Eid, o uno o dos días antes, para que los pobres también puedan disfrutar de las festividades del Eid junto con los demás. El Santo Profeta (saw) ha recomendado encarecidamente el Zakat- ul-Fitr para que pueda expiar las irregularidades cometidas durante el Ramadán, y pueda ayudar al sustento de los pobres y los indigentes. (Abu Daud) El Centro Islámico ha tomado medidas para recaudar el Zakat-ul-Fitr (así como el Zakat ordinario) antes del día de Eid, así como el día de Eid. Hud (saws) fue el Profeta enviado a los Bani 'Ad para su reformación. La genealogía de su linaje se une a la del Profeta Nuh (Noé) (saws) y sus hijos. El Profeta Hud (saws) pertenecía a los Bani 'Ad. Eran descendientes de Sam. CUALIDADES DESTACADAS DE LOS "ADITES: Los 'aditas abandonaron Babilonia tras una disputa con el pueblo de Cam. Se establecieron en la región del sur de Arabia, contigua a ' Umman, Yemen y Hadramaut. Allí construyeron palacios, erigieron templos y rindieron culto a deidades. Sus deidades principales eran Saqi'ah, Salimah, Raziqah y Hafizun. Los aditas eran altos y hábiles albañiles. El Todopoderoso los había bendecido con abundancia de riquezas, ganado e hijos. Los aditas habían alcanzado un grado considerable de civilización. Entre ellos floreció el famoso rey Shaddad. Construyó un magnífico palacio cerca de Adén, en Yemen del Sur. Se le conocía como el Jardín de Iram. Fue un rey poderoso y sus conquistas se extendieron a Siria, Irak y la frontera del subcontinente de Indo-Pakistán. Estos pueblos estaban orgullosos de sus logros y se consideraban invencibles. Se entregaban a los pecados y cometían actos de injusticia y violencia. En lugar de expresar una profunda gratitud al Todopoderoso por los favores que les había concedido, se convirtieron en transgresores y mostraron desobediencia al Todopoderoso. LA LLEGADA DEL PROFETA HUD (SAWS) El Profeta Hud (saws) apareció entre los 'aditas para guiarlos. Hizo todo lo posible para que los 'aditas volvieran a adorar al Todopoderoso. Les ordenó que abandonaran todas sus malas prácticas. Les aconsejó que se abstuvieran de cometer pecados, pero no prestaron atención a las enseñanzas y advertencias. El Sagrado Corán dice: "Y a los 'Ad, enviamos a su hermano Hud. Dijo: ¡Oh, pueblo mío! Sirvan al Todopoderoso, no tienen más Dios que Él. ¿No se alejarán entonces del mal y serán conscientes de su deber para con Él? Los jefes de los incrédulos de su pueblo dijeron: Ciertamente, los vemos en la insensatez y, en verdad, pensamos que son de los mentirosos. Él dijo: ¡Oh, pueblo mío! No hay locura en mí, sino que soy un Apóstol del Señor de los Mundos. Les transmito el mensaje de mi Señor y soy para ustedes un consejero sincero". (Corán 7:65) EL DILUVIO DESCIENDE El pueblo no le escuchó y desobedeció los Mandamientos del Todopoderoso. Por esta desobediencia, la ira del Todopoderoso se abatió sobre ellos. Una sequía de una gravedad inusitada y una tormenta violenta casi aniquilaron a la mayoría de los Bani Ad: El Sagrado Corán dice: "En cuanto a los Bani Ad, fueron destruidos por una violenta y rugiente tempestad que el Todopoderoso hizo prevalecer sobre ellos durante siete noches y ocho días ininterrumpidos, de modo que vosotros, los más poderosos, visteis a sus habitantes postrados como si fueran troncos huecos de palmera". (Corán 69:6-7) Esta tormenta tuvo un efecto tan devastador que toda la gente orgullosa y desobediente fue completamente destruida, pero el Profeta Hud (saws) y sus seguidores permanecieron sanos y salvos. El Sagrado Corán dice: "Así que le libramos (al Profeta Hud) y a los que estaban con él por Misericordia Nuestra y cortamos al último de los que trataban Nuestros Signos como mentiras y eran incrédulos." (Corán 7:72) Después, el remanente que sobrevivió se estableció en Yemen. La tumba del Profeta Hud (saws) se encuentra en Hadramaut. Los árabes la visitan en el mes de Rajab. AMMAAR (R.A.A.) Ammaar (R.A.A.) y sus padres también fueron sometidos a las más severas afiliaciones. Fueron atormentados en las abrasadoras arenas de La Meca. El Santo Profeta (S.AW.), al pasar junto a ellos, les ordenaba paciencia y les daba buenas nuevas sobre el paraíso. El padre de Ammar, Yasir (R.A.A.) murió tras prolongados sufrimientos a manos de los perseguidores y su madre Sumyya (R.A.A.) fue asesinada por una lanza de Abu Jahl. Sumyya (R.A.A.) se había negado a renunciar al Islam ante las terribles torturas de su vejez. La bendita dama fue la primera en sufrir martirio por la causa del Islam. La primera mezquita del Islam fue construida por Ammaar (R.A.A.). Cuando el Profeta (S.A.W.) emigró a Medina, Ammaar (R.A.A.) se ofreció a construir una estructura para él donde pudiera sentarse, descansar por la tarde y realizar su Salat bajo su techo. Construyó la Masyid en Kab'ah. Luchó contra los enemigos del Islam con gran celo y coraje. Durante una de las batallas Ammaar (R.A.A.) pidió agua pero le ofrecieron leche. La aceptó amablemente y dijo: "Muy pronto me reuniré con mis amigos; me reuniré con el Profeta (S.A.W.) y sus compañeros. El Santo Profeta (S.A.W.) me había dicho que la leche sería mi última bebida en esta vida mundana". Entonces luchó hasta que encontró su ansiado final. En el momento de su muerte, Ammaar (R.A.A.) tenía 94 años. Poder complacer al Todopoderoso, fue realmente el mayor logro de los Sahahah (Compañeros), y el único propósito de su vida. El profeta HUD (A.S.) Oraciones EID y ZAKAT
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