El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 3 2645 Abrazar el Islam en Riad Yedda - Un total de 2645 personas de 39 países diferentes abrazaron el islam en los últimos cuatro años, según un estudio realizado por la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Islámica Imam Muhammed Ibn Saud. De la muestra de la encuesta realizada, el 83% eran cristianos antes de abrazar el Islam. El 17% restante eran hindúes, budistas y otras religiones minoritarias. La encuesta también reflejaba que el 41% había abrazado el islam a través de colegas, el 34% a través de uno de sus amigos, que a su vez había abrazado el islam en algún momento de su vida, y el 12% a través de uno de sus familiares. La lectura de libros islámicos llevó a abrazar el islam al 40%, mientras que las escenas de las oraciones en las mezquitas y la realización de la peregrinación a La Meca observadas en televisión convencieron al 13%. Los seminarios y conferencias organizados por las organizaciones islámicas de todo el mundo llevaron al 30% al islam. - Publicado por Al-Muslimoon. Y aquí en USA..... Los musulmanes de Estados Unidos luchan contra los estereotipos Es lamentable que algunas enseñanzas del islam se hayan tergiversado en Occidente y en el mundo comunista. Las principales distorsiones se refieren a la condición de la mujer, el matrimonio, el divorcio, la Yihad (guerra santa), la autenticidad de la Profecía del Profeta Muhammad (la paz sea con él) y las distinciones entre el Sagrado Corán y el Ha'dith. Shabbir Mansuri, un reformador educativo musulmán de California, está trabajando diligentemente junto con otros musulmanes para cambiar la imagen de los musulmanes en Estados Unidos. En los libros de texto, las películas, los periódicos y el mercado estadounidenses se presenta a los musulmanes de forma errónea, estereotipándolos como terroristas, beduinos y otras muchas imágenes negativas. Estas imágenes negativas se alimentan no sólo de los principales acontecimientos, como la guerra del golfo, sino también de una ignorancia permanente de la cultura musulmana. Scott Easton, del American-Arab Anti-Discrimination Committee de Washington D.C., declaró: "Ahora nos preocupan formas más sutiles de discriminación que han estado ahí todo el tiempo, como los chistes antiárabes en la radio". La organización de derechos civiles, que cuenta con 25.000 miembros, celebró el comienzo del mes sagrado del Ramadán solicitando al Secretario de Educación de Estados Unidos un grupo de trabajo sobre el tratamiento del islam y el mundo árabe en la enseñanza primaria y secundaria de Estados Unidos". La ex profesora Audrey Shabbas, de Berkeley, cree que la guerra abrió una "ventana de oportunidad" para aprender más sobre el Islam y Oriente Próximo. Los libros sobre Oriente Próximo se venden a buen ritmo, la matrícula en una clase de la UC-Berkeley sobre musulmanes en Estados Unidos es del 50%, y las llamadas solicitando información inundan grupos sin ánimo de lucro como Arab World and Islamic Resources de Berkeley y mezquitas musulmanas como nuestro Centro Islámico..." Véase también The S.F. Examiner, domingo marzo 31, 1991, Pag. B-1. Geografía Uno de los factores que estimularon la investigación geográfica entre los musulmanes fue la peregrinación anual a la Ciudad Santa de La Meca (Hajj). Los musulmanes concebían La Meca como el punto central del mundo y trataban de encontrar rutas de fácil acceso, así como las distancias y direcciones de las distintas ciudades y pueblos desde el punto central. También era necesario encontrar la dirección correcta de cada lugar desde La Meca para que los musulmanes pudieran ofrecer sus oraciones diarias mirando en dirección a La Meca. A medida que la influencia y la fe musulmanas se extendían a lugares lejanos en el norte, este, oeste y sur, los esfuerzos por encontrar la dirección y la ubicación de cada región desde La Meca se hicieron aún más necesarios. Esto llevó a determinar los puntos de longitud y latitud de cientos de pueblos y ciudades con mayor exactitud y precisión que antes. La invención de la brújula también fue posible gracias a esta necesidad de encontrar la dirección correcta de La Meca desde diferentes partes del mundo. Una vez más, las oraciones diarias requerían el momento adecuado de cada oración y los tiempos apropiados de ayuno. Esta necesidad de adorar a Dios en los momentos adecuados y de ayunar por Su placer durante el momento correcto del día en las diferentes partes del mundo dio lugar a grandes esfuerzos e investigaciones sobre estos temas. Philop K. Hitti, "Historia de los árabes", admite con razón la influencia de la adoración y de la Ka'bah en el estímulo de los estudios científicos de los musulmanes en el campo de la geografía. "La institución de la Santa Peregrinación, la orientación de las mezquitas hacia La Meca y la necesidad de determinar la dirección de la Ka'bah en el momento de la oración dieron un impulso religioso al estudio de la geografía por parte de los musulmanes. La astrología, que requería determinar las latitudes y longitudes de todos los lugares del mundo, añadió su influencia científica. Entre los siglos VII y IX, los comerciantes musulmanes llegaron a China por el este, tanto por mar como por tierra, alcanzaron la isla de Zanzíbar y las costas más lejanas de África por el sur, penetraron en Rusia por el norte y sólo se vieron frenados en su avance hacia el oeste por las temidas aguas del "Mar de las Tinieblas" (el Atlántico)". El principal estímulo para adquirir conocimientos de todo, incluida la geografía, procedía del Corán y de los hadices del Profeta, que llevaron a los árabes a buscar conocimientos por los cuatro puntos cardinales. En esta búsqueda encontraron instrumentos y herramientas en la literatura griega que les resultaron muy útiles en su búsqueda de conocimientos geográficos. A medida que avanzaban en el conocimiento geográfico, estas herramientas les permitieron hacer sus estudios más sistemáticos y científicos. Pero esto no significa en absoluto que sus estudios geográficos fueran estimulados por los griegos, porque el estímulo al conocimiento ya lo había proporcionado la Revelación, que les animó a adquirir todos los conocimientos existentes mediante la traducción de obras útiles de otros pueblos. Sin embargo, continuaron sus estudios de diferentes regiones y tierras y descubrieron nuevos campos del conocimiento geográfico desconocidos para las naciones anteriores, incluidos los griegos y los romanos.
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