El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 1 Asunto 4 EL BOLETÍN ISLÁMICO Publicado por la Comunidad Islámica del Norte de California Corporación sin ánimo de lucro Apartado de correos 410186 San Francisco, CA 94141-0186 Correo electrónico: info@islamicbulletin.org Página web: http://www.islamicbulletin.org CARTAS AL EDITOR............................. 2 NOTICIAS DEL MUNDO ISLÁMICO........... 2 HAJJ (PEREGRINACIÓN) ............................. 4 VOCABULARIO ISLÁMICO........................ 7 RINCÓN DE LOS NIÑOS .........................7 RINCÓN DEL COCINERO........................8 LAS MUJERES EN EL ISLÁM ........................ 8 LEYES DE DIETA EN EL ISLAM .................. 9 ENSEÑANZAS DEL PROFETA (SAW) ........ 9 POR QUÉ ABRACÉ EL ISLAM.................... 10 HAJJ MUBARAK!!! EID MUBARAK!!! HAJJ – LA PEREGRINACIÓN La peregrinación anual a La Meca es una obligación sólo para quienes pueden realizarla física y económicamente. Sin embargo, cada año acuden a La Meca unos dos millones de personas procedentes de todos los rincones del planeta, lo que brinda una oportunidad única para que se reúnan personas de distintas naciones. Aunque La Meca siempre está llena de visitantes, el Hayy anual comienza en el duodécimo mes del año islámico. Los peregrinos visten ropas especiales: prendas sencillas que eliminan las distinciones de clase y cultura, para que todos sean iguales ante Dios. Los ritos del Hayy, de origen abrahámico, incluyen dar siete vueltas alrededor de la Kaaba y pasar siete veces entre las montañas de Safa y Marwa, como hizo Agar cuando buscaba agua. A continuación, los peregrinos se reúnen en la amplia llanura de Arafa y rezan juntos por el perdón de Dios, en lo que a menudo se considera un anticipo del Juicio Final. La clausura del Hayy está marcada por un festival, el Eid-ul-Adha, que se celebra con oraciones en las comunidades musulmanas de todo el mundo. En nombre del Centro Islámico de San Francisco, la Redacción y la Junta Directiva desean a todos los lectores y a todos los hermanos y hermanas musulmanes, así como a sus familiares y amigos, un feliz Eid-ul-Adha. En este asunto
El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 2 Assalamu alaikum Estimado editor: Hemos leído su Boletín Islámico y nos ha complacido su estilo claro e informativo. Esperamos que este boletín, junto con otras actividades islámicas, ayude a promover el movimiento islámico. Desgraciadamente, la esperanza va acompañada de frustración y, a veces, incluso de ira por la lentitud del movimiento islámico. Muchos musulmanes sienten que nuestros respectivos eruditos son los creadores de esta frustración y actúan como obstáculos para el movimiento islámico. Esto se debe a que la mayoría de los eruditos islámicos, que residen en California, son incompetentes con el inglés. Esto produce un impacto negativo en la población musulmana estadounidense, y los devastadores resultados pueden trasladarse a futuras generaciones si no se corrige este problema. Un amigo mío musulmán estadounidense me dijo una vez: "Soy reacio a venir a la masjid, porque el imán no da una traducción al inglés del sermón, y no entiendo lo que dice". ¿No cree que ya es hora de que entendamos lo que gritan nuestros imanes? N. Akhtar, Stockton Respuesta: Assalamu Alaikum Estimado N. Akhtar: En primer lugar, me gustaría agradecerle por escribir y afirmar que su punto de vista es muy válido. Creo que para promover el movimiento islámico aquí en Estados Unidos, necesitamos que nuestros imanes hablen inglés y den sermones en inglés. Pero, por otro lado, debemos reconocer el mérito de nuestros imanes por ser tan eruditos (hafiz) en el Corán. No es culpa suya si tienen ascendencia pakistaní, árabe o india y, por tanto, su conocimiento del inglés no es fluido. Sería ideal que nuestros imanes hablaran inglés con fluidez para que muchos nuevos estadounidenses pudieran aprender sobre el Islam. Sin embargo, como no siempre es así, debemos trabajar con la situación actual. Por ejemplo, aquí en San Francisco, tenemos un gran número de musulmanes estadounidenses que asisten regularmente a las oraciones de los viernes. Como es obvio que no entienden la jutba, que el imán pronuncia en árabe, tenemos una solución para esto. Antes de la Jutba propiamente dicha, uno de los expertos de habla inglesa da una charla en inglés. De este modo, los musulmanes estadounidenses que asisten se sienten felices de formar parte del programa y esperan impaciencientes la oración del viernes, en la que pueden rezar en congregación. Una de las formas en que el Islam se propagó por el mundo fue a través de las cualidades de los musulmanes. Desde el principio del Islam, eruditos musulmanes que no hablaban árabe como Abu Hanifa, Bukhari, Muslim, etc. crecieron hasta convertirse en eruditos y líderes de todo el mundo musulmán en general. Así que esperemos que la historia se repita. Esperemos el día en que veamos americanos que tengan el celo y el conocimiento para guiar el barco de los Estados Unidos hacia el Islam. Por favor, no se sientan avergonzados de explicar a su Imam la necesidad de que se incluya una charla en inglés. Si Dios quiere, también hablaremos con su Imam en Stockton y le explicaremos esta necesidad. Hay muchos americanos interesados que se desaniman por la ilusión de que el Islam es sólo para árabes. Pero no es así. El Islam es una religión para todos, cualquier color y nacionalidad. La copia impresa más antigua del Sagrado Corán Venecia - Un ejemplar del siglo XVI del Sagrado Corán, que se cree que es la primera copia impresa, fue descubierto en la Biblioteca de San Miguel de Venecia (Italia). El ejemplar del Sagrado Corán se encontró entre otros libros antiguos que se guardaban sin que los funcionarios lo supieran. El profesor Sergio Noia, de Lengua y Literatura Árabes en la Universidad de Milan, dijo que el Corán fue impreso probablemente en 1537 por un individuo llamado Peganino Dei Peganini en Venecia. Antes de este descubrimiento, la copia impresa más antigua del Corán databa de 1604, impresa en Hamburgo (Alemania). La población musulmana mundial supera los mil millones de personas El Cairo - La población musulmana mundial ha alcanzado los 1.225 millones de personas, según un responsable del Centro Islámico Internacional de Estudios Demográficos de la Universidad Al-Azhar de El Cairo. El Dr. Imam Abdurrahim dijo que unos 800 musulmanes vivían en Asia, aproximadamente 309 millones en África, 16 millones en Europa, 5 millones en América y cerca de 1,5 millones en Australia. - Reportaje de Ashraq Al Aswat. Cartas al editor ¿NECESITA PONERSE EN CONTACTO CON NOSOTROS? Dirección web: www.islamicbulletin.org Correo electrónico: info@islamicbulletin.org Editor, Boletín Islámico Apartado de correos 410186 San Francisco, CA 94141-0186, EE.UU.
El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 3 2645 Abrazar el Islam en Riad Yedda - Un total de 2645 personas de 39 países diferentes abrazaron el islam en los últimos cuatro años, según un estudio realizado por la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Islámica Imam Muhammed Ibn Saud. De la muestra de la encuesta realizada, el 83% eran cristianos antes de abrazar el Islam. El 17% restante eran hindúes, budistas y otras religiones minoritarias. La encuesta también reflejaba que el 41% había abrazado el islam a través de colegas, el 34% a través de uno de sus amigos, que a su vez había abrazado el islam en algún momento de su vida, y el 12% a través de uno de sus familiares. La lectura de libros islámicos llevó a abrazar el islam al 40%, mientras que las escenas de las oraciones en las mezquitas y la realización de la peregrinación a La Meca observadas en televisión convencieron al 13%. Los seminarios y conferencias organizados por las organizaciones islámicas de todo el mundo llevaron al 30% al islam. - Publicado por Al-Muslimoon. Y aquí en USA..... Los musulmanes de Estados Unidos luchan contra los estereotipos Es lamentable que algunas enseñanzas del islam se hayan tergiversado en Occidente y en el mundo comunista. Las principales distorsiones se refieren a la condición de la mujer, el matrimonio, el divorcio, la Yihad (guerra santa), la autenticidad de la Profecía del Profeta Muhammad (la paz sea con él) y las distinciones entre el Sagrado Corán y el Ha'dith. Shabbir Mansuri, un reformador educativo musulmán de California, está trabajando diligentemente junto con otros musulmanes para cambiar la imagen de los musulmanes en Estados Unidos. En los libros de texto, las películas, los periódicos y el mercado estadounidenses se presenta a los musulmanes de forma errónea, estereotipándolos como terroristas, beduinos y otras muchas imágenes negativas. Estas imágenes negativas se alimentan no sólo de los principales acontecimientos, como la guerra del golfo, sino también de una ignorancia permanente de la cultura musulmana. Scott Easton, del American-Arab Anti-Discrimination Committee de Washington D.C., declaró: "Ahora nos preocupan formas más sutiles de discriminación que han estado ahí todo el tiempo, como los chistes antiárabes en la radio". La organización de derechos civiles, que cuenta con 25.000 miembros, celebró el comienzo del mes sagrado del Ramadán solicitando al Secretario de Educación de Estados Unidos un grupo de trabajo sobre el tratamiento del islam y el mundo árabe en la enseñanza primaria y secundaria de Estados Unidos". La ex profesora Audrey Shabbas, de Berkeley, cree que la guerra abrió una "ventana de oportunidad" para aprender más sobre el Islam y Oriente Próximo. Los libros sobre Oriente Próximo se venden a buen ritmo, la matrícula en una clase de la UC-Berkeley sobre musulmanes en Estados Unidos es del 50%, y las llamadas solicitando información inundan grupos sin ánimo de lucro como Arab World and Islamic Resources de Berkeley y mezquitas musulmanas como nuestro Centro Islámico..." Véase también The S.F. Examiner, domingo marzo 31, 1991, Pag. B-1. Geografía Uno de los factores que estimularon la investigación geográfica entre los musulmanes fue la peregrinación anual a la Ciudad Santa de La Meca (Hajj). Los musulmanes concebían La Meca como el punto central del mundo y trataban de encontrar rutas de fácil acceso, así como las distancias y direcciones de las distintas ciudades y pueblos desde el punto central. También era necesario encontrar la dirección correcta de cada lugar desde La Meca para que los musulmanes pudieran ofrecer sus oraciones diarias mirando en dirección a La Meca. A medida que la influencia y la fe musulmanas se extendían a lugares lejanos en el norte, este, oeste y sur, los esfuerzos por encontrar la dirección y la ubicación de cada región desde La Meca se hicieron aún más necesarios. Esto llevó a determinar los puntos de longitud y latitud de cientos de pueblos y ciudades con mayor exactitud y precisión que antes. La invención de la brújula también fue posible gracias a esta necesidad de encontrar la dirección correcta de La Meca desde diferentes partes del mundo. Una vez más, las oraciones diarias requerían el momento adecuado de cada oración y los tiempos apropiados de ayuno. Esta necesidad de adorar a Dios en los momentos adecuados y de ayunar por Su placer durante el momento correcto del día en las diferentes partes del mundo dio lugar a grandes esfuerzos e investigaciones sobre estos temas. Philop K. Hitti, "Historia de los árabes", admite con razón la influencia de la adoración y de la Ka'bah en el estímulo de los estudios científicos de los musulmanes en el campo de la geografía. "La institución de la Santa Peregrinación, la orientación de las mezquitas hacia La Meca y la necesidad de determinar la dirección de la Ka'bah en el momento de la oración dieron un impulso religioso al estudio de la geografía por parte de los musulmanes. La astrología, que requería determinar las latitudes y longitudes de todos los lugares del mundo, añadió su influencia científica. Entre los siglos VII y IX, los comerciantes musulmanes llegaron a China por el este, tanto por mar como por tierra, alcanzaron la isla de Zanzíbar y las costas más lejanas de África por el sur, penetraron en Rusia por el norte y sólo se vieron frenados en su avance hacia el oeste por las temidas aguas del "Mar de las Tinieblas" (el Atlántico)". El principal estímulo para adquirir conocimientos de todo, incluida la geografía, procedía del Corán y de los hadices del Profeta, que llevaron a los árabes a buscar conocimientos por los cuatro puntos cardinales. En esta búsqueda encontraron instrumentos y herramientas en la literatura griega que les resultaron muy útiles en su búsqueda de conocimientos geográficos. A medida que avanzaban en el conocimiento geográfico, estas herramientas les permitieron hacer sus estudios más sistemáticos y científicos. Pero esto no significa en absoluto que sus estudios geográficos fueran estimulados por los griegos, porque el estímulo al conocimiento ya lo había proporcionado la Revelación, que les animó a adquirir todos los conocimientos existentes mediante la traducción de obras útiles de otros pueblos. Sin embargo, continuaron sus estudios de diferentes regiones y tierras y descubrieron nuevos campos del conocimiento geográfico desconocidos para las naciones anteriores, incluidos los griegos y los romanos.
El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 4 HAJJ - CÓMO EMPEZÓ TODO El Profeta Ibrahim (Abraham) (A.S.) y el Profeta Isma'il (Ismael) (A.S.) Hace casi cuatro mil seis años, en la ciudad estival de Ur, capital de los reyes de Babilonia, en el valle del río Éufrates (que en la actualidad es el sur de Irak), vivía un joven llamado Ibrahim (Abraham)(PBSCE). Los habitantes de Ur habían adorado a Dios en el pasado, pero con el paso del tiempo olvidaron la verdadera religión y empezaron a rezar a ídolos, estatuas de madera o barro y a veces incluso piedras preciosas. El Profeta Ibrahim (PBSCE) era hijo de Terah Azar, un tallador de ídolos y adorador acérrimo de ídolos. Hizo todo lo que pudo para convencer a Ibrahim (AS) de que adorara a los ídolos, pero éste se negó rotundamente a hacerlo. Ya de pequeño Ibrahim (AS) no podía entender cómo su pueblo, y especialmente su padre, podían hacer esas imágenes con sus propias manos, llamarlas dioses y luego adorarlas. Siempre se había negado a unirse a su pueblo cuando rendían respeto a estas estatuas. En vez de eso, se marchaba del pueblo y se sentaba solo, pensando en el cielo y en el mundo que le rodeaba. Estaba seguro de que su pueblo hacía mal, así que buscó a solas el camino correcto. Una noche clara, sentado mirando al cielo, vio una hermosa estrella brillante, tan hermosa que gritó: "Este es mi Señor": "(Corán 6:76) La contempló con asombro durante algún tiempo, hasta que de repente empezó a desvanecerse y luego desapareció. Se apartó diciendo: "Otra noche, Ibrahim (AS) estaba de nuevo mirando al cielo y vio la luna creciente, tan grande y brillante. Dijo: "Este es mi Señor"(Corán 6:77) Pero no pasó mucho tiempo antes de que la luna también se pusiera. Entonces dijo: "A menos que mi Señor me guíe, seguramente seré de los que se extravían"(Corán 6:77). Abraham (PBSCE) vio entonces la belleza y el esplendor de la salida del sol y decidió que el sol debía ser la cosa más grande y poderosa del universo. Pero por tercera vez se equivocó, pues el sol se ponía al final del día. "Cuando vio salir el sol (en esplendor) dijo: "Éste es mi Señor; éste es el más grande (de todos)". Pero cuando el sol se puso, dijo: "¡Oh pueblo mío! Me he librado de vuestra culpa de dar parte a Dios. En cuanto a mí, he puesto mi rostro, firme y verdaderamente, hacia Quien creó los cielos y la tierra, y nunca daré copartícipes a El Todopoderoso". (Corán 6:78-79) Fue entonces cuando se dio cuenta de que Dios es el Más Poderoso, el Creador de las estrellas, la luna, el sol, la tierra y de todos los seres vivos. De repente se sintió totalmente en paz, porque sintió que había encontrado la Verdad. Hablando muy bien de él, el Sagrado Corán afirma: "Ibrahim fue en verdad un modelo, devotamente obediente al Todopoderoso, y fiel en la fe, y no fue de los que se erigen en iguales al Todopoderoso. Mostró su gratitud por los favores del Todopoderoso, que lo eligió y lo guio por un camino recto. Y le dimos el bien en este mundo, y estará, en el Más Allá, en las filas de los Justos". (Corán 16:120-122) Las enseñanzas del Profeta Ibrahim Poco a poco se ordenó al Profeta que comenzara a predicar. El Profeta Ibrahim (AS) era un hombre de fuerte voluntad y determinación y discutió con su pueblo con gran vigor sobre la locura de adorar a los ídolos. "Y repíteles (algo de) la historia de Abraham. He aquí que dijo a su padre y a su pueblo "¿Qué adoráis? Ellos respondieron: "Adoramos a los ídolos, y permanecemos constantemente en asistencia a ellos.” Dijo: "¿Os escuchan cuando les llamáis, o os hacen bien o mal?" Dijeron: "No, pero encontramos a nuestros padres haciendo así (lo que nosotros hacemos)". Dijo: "¿Veis, pues, a quién habéis estado adorando, "vosotros y vuestros padres antes que vosotros? "Pues ellos son enemigos míos; no así el Señor y Queredor de los Mundos; "Quien me creó, y es Él quien me guía; "Quien me da de comer y de beber, "y cuando estoy enfermo, es Él quien me cura; "Quien me hará morir, y luego vivir (de nuevo); "y que, espero, me perdonará mis faltas el Día del Juicio. "¡Oh, Señor mío! Concédeme la sabiduría y úneme a los justos; "Concédeme una mención honorable en la lengua de la verdad entre las últimas (generaciones); "Hazme uno de los herederos del Jardín de la Bienaventuranza; "Perdona a mi padre, pues está entre los descarriados; "Y no me dejes caer en desgracia el Día en que (los hombres) sean resucitados; "El Día en que ni la riqueza ni los hijos servirán de nada, "sino que sólo prosperará quien traiga a Dios un corazón sano. (Corán, 26:69-89) Oposición del pueblo y discusión con el Rey El pueblo no hizo caso de sus enseñanzas y no se abstuvo de adorar ídolos. El gobernante de la época era el rey Nemrud, que se autoproclamaba dios. Se reunió con el Profeta Ibrahim (PBSCE). En la reunión Nemrud preguntó: "¿Qué es eso por lo que llamas a la gente? ¿Por qué persuades a la gente para que adore a un Dios invisible?". El Profeta respondió audazmente: "Mi Dios es Quien da y quita la vida". Nemrud respondió arrogantemente: "Yo también tengo el poder de hacerlo. Puedo matar a la gente y también perdonarla". El Profeta Ibrahim en este punto no pudo resistirse a preguntar a Nemrud. Le preguntó: "Mi Dios hace que el sol salga por el Este y se ponga por el Oeste, ¿puedes tú hacer que salga por el Oeste y se ponga por el Este?". Ante esto Nemrud no pudo decir nada. Rotura de los ídolos Una vez hubo una gran celebración y todos en el pueblo estaban asistiendo a ella excepto el Profeta Ibrahim (PBSCE). Él tenía un plan especial en su mente. Se dirigió al templo y empezó a derribar los ídolos. Cuando la gente volvió se sorprendió al ver que sus ídolos estaban hechos pedazos, excepto el ídolo principal. Alguien sugirió que era obra de Ibrahim (PBSCE) y fue llamado inmediatamente. Fue condenado a ser quemado vivo. Para ello se creó un enorme horno. El Profeta tenía plena fe en el Todopoderoso y permaneció tranquilo. Cuando fue arrojado al centro del horno, las llamas ardían, pero el Profeta salió ileso y algún tiempo después el Profeta Ibrahim (PBSCE) salió del fuego sano y salvo. Todos los espectadores estaban sorprendidos por el milagro. Aun así Abraham (PBSCE) trato de persuadir a su propio querido padre de no adorar estatuas sin poder, sin ver y sin oir. Abraham explicó que un conocimiento especial le había llegado e imploró a su padre: "Sígueme: Te guiaré por un camino llano y recto. ¡Oh padre mío! No sirvas a Satanás: pues Satanás es un rebelde contra (Dios) el Clemente". (Corán 19:43-44) HAJJ (Perigrinación)
El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 5 Pero Azar no quiso escuchar. Amenazó a su hijo con lapidarlo si rechazaba a los dioses de Ur. Ordenó a Abraham que abandonara la ciudad con estas palabras: "¡Ahora aléjate de mí por un buen tiempo!" Abraham dijo: La paz sea contigo: rogaré a mi Señor que te perdone, pues Él es para mí el Clemente" (Corán, 19:46-47). Imagina lo terrible que debió de ser para él abandonar su hogar, su familia y todo lo que conocía, y partir por el desierto hacia lo desconocido. Pero, al mismo tiempo, ¿cómo pudo permanecer entre gentes que no creían en Dios y adoraban estatuas? Abraham siempre tuvo la sensación de que Dios cuidaba de él y lo sintió cerca mientras viajaba. Por fin, después de un largo y duro viaje, llegó a un lugar junto al mar Mediterráneo, no lejos de Egipto. Allí se casó con una mujer llamada Sara y se estableció en la tierra de Palestina. Pasaron muchos años, pero Abraham (AS) y su esposa no fueron bendecidos con ningún hijo. Con la esperanza de tener un hijo, y de acuerdo con la tradición, Sara sugirió a Abraham (AS) que se casara con Agar, su sierva egipcia. Nacimiento del Profeta Ismael (s.a.) y migración a La Meca El Profeta Ibrahim (PBSCE) rezó por un hijo en toda la sublimidad y su oración fue concedida. Hagar dio a luz a un niño Isma'il (AS). Poco después, El Todopoderoso ordenó al Profeta Ibrahim (PBSCE) emigrar a la Tierra Santa de Ka'bah en Makkah. De acuerdo con el Mandamiento Divino, la familia emprendió un largo y problemático viaje. Hacia el final del viaje, la familia instaló sus tiendas en una zona montañosa sin árboles ni fuentes de agua alrededor. El Profeta lsma'il (PBSCE) tenía pocos meses. Empezó a llorar de sed. Su madre corrió desesperada en busca de agua entre las dos colinas llamadas Safa y Marwa, pero no encontró agua. Cuando regresó junto al niño sediento, se sorprendió al ver que el manantial de Zam Zam surgía bajo los pies del Profeta Ismael (saws). Suspiró aliviada y sació la sed de su bebé con el agua. La gente vino de todas partes para observar el milagro y gradualmente esta localidad llamada La Meca se convirtió en el lugar de nacimiento del Islam. Visión del Profeta Ibrahim (AS) sobre el Sacrificio del Profeta Ismael (AS) El Profeta Ibrahim (AS) recibió un Mandamiento en su visión de sacrificar a su único hijo Isma'il (AS). El Profeta Ibrahim (PBSCE) no dudó en cumplir con lo que se le ordenó. El padre le contó el sueño a su hijo. Para su gran sorpresa, Isma'il (PBSCE) no tuvo ninguna objeción y estaba dispuesto a ser sacrificado como el Todopoderoso había querido. El Profeta Isma'il (PBSCE) dijo: "¡Oh padre mío! Haz lo que se te ordena: me encontrarás, si Dios quiere, entre los firmes". (Corán 37:102) La Ordalía del Sacrificio del Profeta Ismael (saws) El décimo día de Dhul Hijja, el padre y su amado hijo caminaban uno al lado del otro. El joven muchacho poseía templanza y el anciano estaba lleno de determinación y espíritu para completar su sumisión al Todopoderoso. Su propósito era cumplir las órdenes de su Señor. Se dirigieron hacia Mina. Finalmente llegaron a un lugar especial. El corazón del padre latía violentamente mientras dejaba a su hijo postrado en el suelo. El Profeta Ibrahim (PBSCE) estaba temblando de emoción mientras pasaba el cuchillo por el cuello del hijo, un momento de acción, que no es posible describir en papel - escucharon una Voz Divina: "¡Oh Ibrahim! Ciertamente has mostrado la verdad de la visión. Ciertamente recompensamos a los hacedores del bien". (Corán 37:105) Al Profeta Ibrahim (PBSCE) se le ordenó no sacrificar a su hijo, en su lugar se le proporcionó un carnero para el sacrificio. El gran momento de suspense llegó a su fin. Tanto el padre como el hijo expresaron un profundo sentimiento de felicidad y gratitud al Todopoderoso. Buena nueva sobre el nacimiento del Profeta Ishaq (AS) Cuando el Profeta Ibrahim (la paz y las bendiciones sean con él) mostró su incondicional sumisión a las órdenes del Todopoderoso, fue informado de la feliz noticia del nacimiento de un bebé de Sara, su primera esposa. El Sagrado Corán afirma: "Y le dimos la buena nueva de Ishaq (Isaac) -un profeta, -uno de los Justos. Lo bendecimos a él y a Ishaq: pero de su progenie hay (unos) que hacen el bien y (otros) que evidentemente hacen el mal, a sí mismos." (Corán 37:112-113) La construcción de la Kaaba La Ka'bah fue construida por el Profeta Ibrahim y el Profeta Isma'il (PBUT). El Sagrado Corán dice: "Recordad que hicimos de la Casa un lugar de reunión para los hombres y un lugar seguro; y tomad la Estación de Abraham como lugar de oración; y pactamos con Ibrahim e Isma'il que santificarían Mi Casa para quienes la rodearan, o la usaran como retiro, o se inclinaran, o se postraran (en ella en oración)." (Corán 2:125) Así pues, tanto el padre como el hijo pusieron los cimientos de la Ka'bah. Ismael trajo piedras e Ibrahim las fijó. Cuando los muros se hicieron más altos, Ibrahim trajo esa piedra que es famosa por el nombre de Muqamu-Ibrahim y se puso sobre ella y comenzó a fijar piedras y a levantar los muros más altos. El Corán menciona en estas palabras: "Y recuerda que Abraham e Isma'il levantaron los cimientos de la Casa (con esta oración): "¡Señor nuestro! Acepta (este servicio) de nosotros: pues Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe. "¡Señor nuestro! Haz de nosotros musulmanes, que se inclinen ante Ti, y de nuestra descendencia un pueblo musulmán, que se incline ante Ti; y muéstranos nuestros lugares para la celebración de los ritos (debidos); y vuélvete hacia nosotros (en Misericordia); pues Tú eres el Clemente, el Misericordioso". "¡Señor nuestro! Envía entre ellos un Mensajero de los suyos, que les relate Tus signos y les instruya en la Escritura y en la Sabiduría, y les purifique: pues Tú eres el Exaltado en Poder - El Sabio". (Corán 2:127-129) Lugar de sepultura El Profeta Ibrahim (PBSCE) vivió 175 años. Su vida estuvo llena de acontecimientos, pruebas y tribulaciones. Tenía una fe firme en el Todopoderoso. Ganó miles y miles de creyentes. Cuando falleció, fue enterrado en Heburon, a unos veintiún kilómetros al suroeste de Jerusalén. La Meca está habitada El Profeta Isma'il (PBSCE) y su madre se establecieron en las cercanías de la Kab'ah. De los descendientes de Ismael se formaría una nación de la que saldría un gran Profeta, que guiaría al pueblo en el camino de Dios. Este fue Muhammad (SAW), el Mensajero de Dios. De los descendientes del hijo de Sara, Isaac, vendrían Moisés (AS) y Jesús (AS).
El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 6 HAJJ:: EL QUINTO PILAR DEL ISLAM El Hayy demuestra la esencia del Islam, que es la creencia en un solo Dios. Todas las ceremonias que realiza el peregrino, todos los lugares por los que pasa durante el Hayy le recuerdan gran parte de la historia de esta creencia, el Tawhid. La realización del Hayy es obligatoria (fard) para aquellos musulmanes 1) que tienen los medios para costearse el viaje y 2) son físicamente capaces de hacerlo y 3) si el camino es seguro y está libre de peligros. El Hayy es obligatorio una vez en la vida. El Profeta (saws) dijo: "Quien realice (el Hayy) sin obscenidades ni malas prácticas saldrá como un recién nacido libre de todos los pecados". (Bujari y Muslim) BENDICIONES Y EFECTOS DEL HAJJ La mente del peregrino, que palpita con el deseo de visitar la Casa de Dios, aprende a retener sólo pensamientos virtuosos. Se arrepiente de sus pecados pasados y busca el perdón de las personas a las que pueda haber hecho daño. Cuida de que nadie le haga daño e intenta prestar a los demás cualquier servicio o ayuda que esté en su mano. Desiste del abuso, la indecencia, la deshonestidad, las disputas y las riñas. Así, todo el viaje constituye Ibadah. Este es el viaje que purifica continuamente el nafs (alma) del hombre. Cada año, en cada una de las diferentes partes del mundo, cientos de miles de musulmanes se preparan para el Hayy con una chispa recién encendida de amor a Dios; su influencia mejorará el estado moral de un gran número de personas. Cuando estas personas, llenas de la emoción del Hayy, regresan del centro de su religión a sus ciudades y pueblos de todo el mundo, y se encuentran con miles de personas, y les cuentan sus experiencias del Hayy, se produce una toma de conciencia, un despertar y una conciencia de Dios en toda la Ummah (nación) musulmana. El Hayy demuestra la unidad y la hermandad real y práctica de la humanidad. Peregrinos pertenecientes a cientos de países y comunidades, idiomas y colores, acuden en masa a un centro a través de mil y una rutas. Se quitan sus trajes nacionales y todos sin excepción se ponen el Ihram, nada más que dos sábanas de tela sin tejer y un par de zapatillas. Se renuncia al orgullo y la vanidad. Pobres y ricos, blancos y negros, árabes y no árabes, americanos y africanos, gobernantes y gobernados, todos se visten de forma similar, se mueven simultáneamente en la misma dirección, alzando una sola consigna, Talhiya. De este modo, las diferencias de nacionalidades y razas y colores quedan borradas y se constituye un grupo universal de adoradores de Dios. El mes del Hayy es la estación de la paz, La Meca es el lugar de la paz; el Hayy es la mayor conferencia de paz conocida en la historia de la humanidad. El Hayy es una declaración de firme rechazo a todo tipo de shirk (adoración de cualquier otro que no sea Dios). El peregrino rechaza todos los conceptos de santidad especial relacionados con el hombre o el lugar o incluso los profetas. En el Islam, nada es sagrado salvo Dios, el Todopoderoso. Sólo Él es Quddus (santo); es Su nombre. No tiene copartícipe en ninguno de Sus Atributos. EL HAJJ EN POCAS PALABRAS 8° Zul- Hijjah - Entrar en Ihram desde Miquat o desde el lugar de estancia en La Meca. - Grito de Talbiya ("Labbayk Allahumma Labbayk, Labbayk la sharika laka Labbayk, Innal hamda, wanni' mata laka walmulk La sharika lak” - "Aquí estoy, oh Allah, (en respuesta a Tu llamada), aquí estoy. Aquí Yo soy, Tú no tienes compañero, aquí estoy. Toda la Alabanza, la Gracia y la Soberanía Te pertenecen. Tú no tienes compañero"). - Partir hacia Mina el mismo día y permanecer allí por la noche (ofreciendo las cinco oraciones: zuhr, asr, mahgrib, isha y fajr) 9° Zul-Hijjah - Salir de Mina hacia Arafat antes del mediodía. - Permanecer en la llanura de Arafat rezando a Dios hasta la puesta del sol. Esta es la parte más importante del Hayy (rezar juntas las oraciones del zuhr y del asr a la hora del zuhr). - Regresar a Muzdalifa, rezar juntos el mahgrib y el isha, dormir, ofrecer las oraciones del fajr y partir antes del amanecer. 10° Zul-Hijjah -Regreso a Mina y lanzamiento de siete guijarros en Jamrat ulAqaba (el último pilar). -Sacrificio de animales, normalmente ganado vacuno, camellos y cabras. -Ir a La Meca y realizar el Tawaf y el Sa'ee. -Regreso a Mina y estancia de 2 ó 3 noches. 11° y 12° Zul-Hijjah - Lanza siete guijarros a cada pilar cada día. Antes de partir - Regresa a La Meca y realiza el Tawaf. El que llega a La Meca el 9 de Zul-Hiyyah debe ir directamente a Arafat y realizar el resto de los ritos. Su Hayy se ha completado.
El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 7 Vocabulario HAJJ Tawhid: creencia en un único Dios. Ka'aba: estructura cúbica, la más antigua dedicada al culto de Dios; construida por primera vez por los profetas Ibrahim e Ismail (la paz sea con ellos). Al-Masjidul Haram: la gran mezquita en forma de estrella que rodea la Kaaba, también llamada Haram. La Meca: la antigua ciudad de Arabia donde se encuentran el Haram y la Ka'bah. Qibla: la dirección de la Kaaba a la que miran todos los musulmanes cuando rezan desde cualquier lugar del mundo. Hayy: partir hacia la Kaaba y realizar ritos específicos entre el 8 y el 13 de Zul-Hiyyah, el duodécimo mes del calendario islámico. Umra: partir hacia la Kaaba y realizar algunos ritos específicos en cualquier momento del año. Ihram: quitarse la ropa habitual y ponerse dos sábanas sin costuras; entrar en un estado de devoción con la intención de realizar el Hayy o la Umra. Tanto la vestimenta como la intención se denominan lhram. Miqat: el lugar para el lhram. Talbiya: las llamadas devocionales que se recitan en voz alta, "¡Aquí estoy, aquí estoy, oh Dios!" con frecuencia durante el período del Hayy. Tawaf: circunvalar la Ka bah. Al-Hajarul Aswad: la Piedra Negra, un resto de la Ka'bah original construida por los profetas Ibrahim e Isma'el (pbut). Muqamu-Ibrahim: la piedra sobre la que se apoyó Ibrahim (saws) mientras construía la Kaaba, situada ahora a unos diez metros de la Kaaba y cubierta con una caja de cristal. También recibe el nombre abreviado de Muqamu. Zamzam: antiguo pozo situado a unos treinta metros al este de la Kaaba, encontrado por primera vez por el profeta Ismael. Safa y Marwa: dos colinas cercanas a la Kaaba, ahora rodeadas por los edificios del Haram. Sa'ee: caminar entre Safa y Marwa. Mina: ciudad situada a ocho kilómetros al este de La Meca. Arafat: llanura situada a unas catorce millas al este de La Meca. Muzdalifa: lugar entre Mina y Arafat donde se encuentra la mezquita Masha'rul Haram. Jamrat: tres pilares de piedra en Mina. Ramy: arrojar guijarros a Jamrat. Nahr: sacrificar un camello, una oveja, una cabra, una vaca, etc. Wuqoof : permanecer en Arafat desde el mediodía hasta la puesta del sol del 9 de Zul-Hijjah. Mabit :pernoctar, primero en Muzdalifa y después en Mina. Masyid an-Nabawi : la mezquita de Medina. Masjid Quba : la mezquita cerca de Medina. Ibadat : aceptación completa de la voluntad de Dios, de la que forma parte el trabajo formal. P: 1. ¿Quién fue el primer hombre que abrazó el Islam? P: 2. ¿Está bien hablar durante la Jutbah de las oraciones del viernes? P: 3. Si comienza las oraciones (Salah) y se da cuenta de que no tiene Wudhu (ablución), ¿qué debe hacer? P: 4. ¿Cuántas veces tiene que hacer un musulmán la peregrinación (Hayy)? P: 5. ¿Cómo se llamaba la madre del Profeta Ismael? R: El primer hombre que abrazó el Islam fue Abu Bakr Siddiq. R: No, no está bien hablar durante la Khutbah de la oración del viernes. R: Si usted comenzó la oración (Salah) y recordó que no tenía la ablución (Wudhu) entonces deje de realizar la oración (Salah), haga Wudhu y repita la Salah. R: Se supone que un musulmán debe realizar la peregrinación (Hayy) al menos una vez en la vida. R: Agar (Hajar) era el nombre de la hija del Profeta Ismael. Vocabulario Islámico
El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 8 SAMBOOSA AL-MOTHILTHA (Triangulo) (Para 10 - 12 personas) Ingredientes para la masa: - 5 tazas de harina - 1 Cucharada de Gee o aceite de maiz - Agua tibia - Pizca de sal Ingredientes para el relleno: - 2 1/2 libras de carne picada - 1/2 manojo de perejil finamente picado - 4 huevos duros - 1/2 cucharadita de pimienta negra molida - 1/2 cucharadita de comino molido - 1/2 cucharadita de sal - 2 cebollas finamente picadas Preparación: 1. Poner la harina en un bol grande, hacer un pozo, añadir el aceite y remover bien. 2. Añadir el agua poco a poco y mezclar hasta obtener una masa suave. 3. Cortar la masa en trozos del tamaño de una mano y estirar la masa sobre el dorso de las manos. 4. Colocar las piezas estiradas en una bandeja aceitada, cubrir con un paño húmedo y dejar reposar durante al menos una hora. Relleno: 1. Sofreír la carne, las cebollas, sal y pimienta. 2. Retirar del fuego. 3. Cuando se enfríe, añadir el perejil y los huevos duros picados. Cocinar: 1. Prepara la superficie de trabajo para la masa cubriendo una mesa con un paño blanco grande. 2. Tomando un trozo de masa cada vez, páselo por harina, extiéndalo con un rodillo y, a continuación, estírelo sobre el dorso de las manos. Repita con cada trozo de masa, terminando con tiras finas de masa. 3. Colocar cada tira de masa (por separado) sobre la mesa cubierta y estirarla para que la masa quede fina. 4. Empezando por la primera tiras, recortar los bordes irregulares y, a continuación, cortar en tiras. 5. Colocar una cucharada de mezcla de carne en la esquina superior de la tira. 6. Formar triángulos y colocarlos en una bandeja enharinada. 7. Al terminar, calentar el aceite y freír la samboosa. ¡¡¡Servir caliente y a disfrutar!!! LA HISTORIA DE HADRAT HAGAR (R.A.A.) Hadrat Agar fue la esposa del Profeta Abraham y la madre del Profeta Ismael (la paz y las bendiciones de Dios sean con ellos). Cuando Ismael era un bebé, Dios ordenó al Profeta Abraham que llevara a su hijo a la Tierra Santa de la Ka'bah en La Meca y lo dejara allí para que, cuando creciera, difundiera la Palabra de Dios en esa parte del mundo. En consecuencia, Abraham también a su esposa Agar con su bebé y los dejó en La Meca con un cubo de agua y algunos dátiles. Agar le siguió y le dijo: "¡Oh Abraham! ¿Adónde vas dejándonos en este valle desnudo y sin vida? Lo repitió varias veces, pero él no dijo nada. Entonces ella le preguntó: "¿Te lo ha ordenado Dios? Entonces ella dijo que si era así, Dios no los destruiría y volvió con su bebé. Cuando Ibrahim (A.S.) se fue detrás de la ladera de la montaña donde no podía ver a su esposa y a su hijo, se volvió hacia aquel lugar (Ka'bah) donde iba a ser construida más tarde y rezó a Dios con estas palabras, "¡Oh Señor nuestro! He hecho habitar a algunos de mis vástagos en un valle sin cultivar junto a Tu Sagrada Casa: Para que, oh Señor nuestro, puedan establecer oraciones regulares. Llena, pues, los corazones de algunos de entre los hombres de amor hacia ellos y aliméntalos con frutos, para que den gracias." (Corán 14:37) Agar amamantó a su hijo y bebió agua durante algunos días hasta que el cubo se vació, entonces ella y su bebé sufrieron sed. Vio que su hijo lloraba de sed y no pudo ayudarlo. Así que lo dejó allí y se dirigió hacia el valle en busca de ayuda, pero no pudo encontrar a nadie. Agar viajó entre las montañas de Safa y Marwa, unas veces corriendo, sobre todo en los terrenos bajos donde no podía ver a su hijo, y otras caminando, siete veces. Pero seguía sin encontrar a nadie. Cuando lo hacía por séptima vez y subía por el monte Marwa, oyó una voz. Se dijo a sí misma: "Calla", y escuchó atentamente. Volvió a oír una voz y dijo: "¡Oh, hombre! Me has hecho oír tu voz. ¿Tienes algo para ayudarnos?". De repente, volvió hacia su bebé y, para su asombro, vio que salía agua bajo el pie de su hijo. Así, Agar empezó a beber agua y a amamantar a su bebé. El ángel le dijo: "No temas a la muerte. Esta es la casa de Dios que construirán este niño y su padre. Y Dios no destruirá al pueblo de esta Casa". Agar fue un verdadero ejemplo de mujer que tenía una gran fe en Dios. Aunque la dejaron con su bebé, Ismael, sola en el desierto sin comida ni agua, fue capaz de mantenerse firme. Agar no tenía ninguna duda de que, puesto que la dejaban en el desierto por amor a Dios, Dios cuidaría de ella y de su hijo Ismael. Y es a partir del sacrificio de Agar de correr de un lado a otro en busca de agua para su hijo, que los musulmanes hacen el Sa'ee (correr entre Safa y Marwa), cuando realizan la Umra y el Hayy.
El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 9 Enseñanzas del profeta (SAW) EID UL-ADHA Cada año, los musulmanes celebran la Fiesta del Sacrificio (Eid ulAdha), el décimo día del último mes (Zul Hijjah) del calendario lunar islámico. Esta fiesta recuerda a los musulmanes el gran sacrificio del Profeta Ibrahim (saws) cuando estaba a punto de sacrificar a su único hijo Ismael por amor a Dios. Todo musulmán que pueda permitírselo debe sacrificar un animal, una oveja o una cabra. En el caso de animales más grandes (una vaca o un camello), un grupo de cinco personas puede compartir el coste del sacrificio de un animal. Después de sacrificar un animal, los musulmanes deben distribuir la carne en tres partes: un tercio para los necesitados, un tercio para los parientes, amigos y vecinos, y el tercio restante para la propia familia. Esta tradición inculca en la mente de los musulmanes el concepto de sacrificar el dinero, el tiempo, los esfuerzos, etc., todo por amor a Dios. También crea un sentimiento de preocupación y de compartir entre amigos, parientes, vecinos y necesitados. Los musulmanes de todo el mundo que pueden permitírselo se reúnen en La Meca (Arabia) para realizar el Hayy y celebrar esta ocasión. HAJJ (Perigrinación) Dios, el Exaltado, ha dicho: "Y la peregrinación a la Casa de Dios es un deber hacia Dios para la humanidad, para aquel que puede encontrar un camino hacia allí. En cuanto al incrédulo, que sepa que Dios es independiente de (todas) las criaturas". (Corán 3:97) Hazrat Abu Hurairah (r.a.a.) dice: "El Santo Profeta (s.a.w.) pronunció una vez un sermón y dirigiéndose a nosotros dijo: '¡Oh gente! Dios ha hecho obligatorio para vosotros realizar el Hayy (la peregrinación), y como tal debéis realizarlo'. Un hombre preguntó: 'Oh Mensajero de Dios, ¿debemos realizar el Hayy todos los años? El Santo Profeta (s.a.w.) permaneció callado, hasta que el hombre repitió su pregunta tres veces. Entonces el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: 'Si hubiera dicho 'sí', entonces este Hayy se habría convertido en un deber obligatorio anual, y esto no te lo habrías podido permitir'. El Santo Profeta (s.a.w.) dijo además: 'Dejadme cuando omita algo para ti (es decir) no me atosigues con esas preguntas, cuando yo no te estoy imponiendo nada. Algunas personas que vivieron antes que tú, solían hacer demasiadas preguntas innecesarias, y no estaban de acuerdo con sus profetas. Por eso fueron destruidos. Por eso, cuando os llame a hacer algo, debéis obedecer y llevar a cabo mis indicaciones en la medida de vuestras posibilidades, y cuando os prohíba absteneros de algo, entonces evitadlo'". (Muslim) Hazrat Abu Hurairah (r.a.a.) dice que una vez le preguntaron al Santo Profeta (s.a.w.): '¿Qué acción es la mejor de todas?' Él (s.a.w.) dijo: 'Creer en Dios y en su Mensajero (s.a.w.)'. Se le preguntó además: "¿Y después qué?" Él (s.a.w.) dijo: "La Yihad (luchar) por la causa de Dios". Le volvieron a preguntar: "¿Y después? Él (s.a.w.) respondió: 'La Peregrinación libre de vicios y defectos'. (Bujari y Muslim) También es reportado por Hazrat Abu Hurairah (r.a.a.) que el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: 'La Umrah seguida de otra Umrah expía los pecados cometidos entre ambas. La recompensa por una peregrinación (libre de vicios) no es otra que el paraíso'. (Bujari y Muslim) Hazrat Ayesha (r.a.a.) relata: Una vez le pedí al Santo Profeta (s.a.w.) 0' Mensajero de Dios, nosotras (las mujeres) consideramos que el Yihad (luchar) en la causa de Dios es la mejor acción, entonces ¿no podemos salir a luchar en la causa de Dios? Él (s.a.w.) dijo: La mejor forma de Yihad en la causa de Dios para vosotros es la peregrinación, libre de todos los vicios y defectos. (Bujari) Hazrat Ayesha (r.a.a.) relata que el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: 'No hay otro día en el que Dios libere del fuego del Infierno al mayor número de sus siervos que el Día de Arafat.' (Muslim) Hazrat Ibn Abbas (r.a.a.) dice que el Santo Profeta (s.a.w.) dijo: 'La Umrah realizada durante el mes de Ramadán equivale a una peregrinación o es igual a la peregrinación realizada en mi compañía.' (Bujari y Muslim) Hazrat Laqit bin 'Aamir (r.a.a.) dice que una vez visitó al Santo Profeta (s.a.w.) y le dijo: 'Mi padre se ha hecho muy viejo y no tiene fuerzas para emprender el viaje para realizar la peregrinación o Umrah'. El Santo Profeta (s.a.w.) dijo: 'Realiza el Hayy y la Umrah en nombre de tu padre'.' (Abu Daud y Tirmizi) Leyes de dieta del Islam
El Boletín Islámico Asunto 4 Pag 10 EL RELATO DE UN CRISTIANO CATÓLICO QUE ABRAZÓ EL ISLAM Por Noor Cassim Yo era el padre Anthony Perera O.M.I. (Orden de María Inmaculada). Ahora soy Noor Cassim. Nací en el seno de una familia católica devota y recibí formación en un seminario de Sri Lanka Central durante 1962-71 y surgió el Padre Philip Rodrigo O.M.I. Ejercí de párroco en mi pueblo natal. Los feligreses me planteaban muchas preguntas, a algunas de las cuales mis mayores sólo podían dar una respuesta. 'Es un misterio'. Un problema concreto que me preocupaba mucho era: "¿Cómo es posible que Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo sean un Dios tan distinto y, sin embargo, los tres sean también un solo Dios? Era una fórmula imposible parecida a uno más uno más uno es igual a uno. Todos mis intentos de encontrar una respuesta en nuestra literatura y entre los sacerdotes ancianos no me llevaron a ninguna parte. De hecho, la Biblia no la apoya. Otro punto de mi investigación fue el concepto del pecado original. De ser cierto, significaría que todos los profetas, incluidos Abraham, Moisés y David antes de Jesús (A.S.), murieron en pecado. Esto es absurdo. Permanecí en este estado de preocupación mental durante un año, cuando una noche vi en sueños a un hombre santo vestido de musulmán con una lámpara de huracán en la mano, cuya luz brillaba de forma diferente a la de una lámpara normal. Me preguntó: "Si redujera esta luz, ¿qué habría?". Le respondí: "Menos luz". Me preguntó. "¿Si la aumento?" Respondí: "Habrá más luz". Dijo: "La elección es tuya", y desapareció. Mi preocupación aumentó. Sabía que había recibido un mensaje de carácter musulmán, pero no sabía lo que significaba. Por formación y entorno, por no decir otra cosa, no tenía ningún deseo de tener nada que ver con el Islam. Para ser franco, me desagradaba. Pero el sueño era bastante claro, aunque el mensaje no lo era. ¿Cuál era el mensaje? Seguí luchando durante un año. Finalmente me armé de valor. Decidí que no perdía nada con discernir el significado del sueño y acudí a un santón musulmán. Me dijo que el hombre santo de mis sueños era probablemente Khidhr (A.S.), que ayuda a los buscadores de la verdad, si Dios quiere, para guiarlos, y me dijo: "El Todopoderoso es descrito en el Corán como la 'Luz de los cielos y de la tierra', y el mensaje del sueño era elegir entre la brillante luz del Todopoderoso y otros dioses". Mi situación era miserable. Por un lado, estaba la salvación prometida al creyente cristiano en un Jesús vivo como Salvador, que yo había sido entrenado para aceptar como la única verdad y todo lo demás como falso. Por otro lado, me decían que eligiera el Islam, del que no sabía nada. No quería cuestionar nunca a mi mentor. Permanecí así durante seis meses, cuando decidí pedir consejo a mi madre. Era una católica muy devota. Su respuesta fue: "Hijo, haz lo que creas mejor". Esto no me lo esperaba y entonces me di cuenta de que había un Ser que guiaba mi destino y que era el Todopoderoso. Volví con mi mentor y le pregunté sobre el Islam. Me habló del Islam. Me dijo que Jesús no era más que un Profeta, como lo fueron Abraham, Moisés y Muhammad (S.A.W.), y que creer en Jesús como Dios es, según el Islam, un pecado imperdonable. Mis problemas comenzaron de nuevo. ¿Cuál es la religión segura? Pero ahora no tardé en tomar una decisión. Abracé el islam. Ahora tenía que aprender el islam y me aconsejaron que la mejor escuela para un hombre de mi edad era la Thabligh Jma'at. Asistí a sus programas con regularidad y también salí al extranjero. Aprendí las letras árabes. Aprendí que el Todopoderoso responde a las oraciones de sus fieles, especialmente en Tahajjud, la oración de medianoche. Recé, imploré y lloré. Mi anhelo era agudo y el Todopoderoso respondió a mi plegaria. He experimentado milagro tras milagro que me han llevado a ser, espero, un verdadero musulmán. Originalmente había adoptado el nombre de Noo Cassim. Cuando descubrí que la luz ha desempeñado un papel importante en mi vida y que Noor significa luz, cambié mi nombre por el de Noor Cassim. He visto la nobleza del Islam en la teoría y en la práctica. El Dios del Islam es sencillo. Es Uno y Único, y no hay nadie comparable a Él. Todo en la tierra depende de Él y sólo Él es Independiente. La oración es una conversación directa con Él cinco veces al día y no hay necesidad de que un sacerdote interceda. No hay distinción de ningún tipo entre los hombres dentro y fuera de la Mezquita. Nadie es superior a otro excepto el piadoso. Nadie carga con el pecado de otro excepto el padre que no ha educado a sus hijos en la religión. La fe por sí sola no es suficiente para obtener la salvación, sino que debe ser testimoniada por las buenas obras. El mal será recompensado con el mal a menos que el Todopoderoso perdone mediante una auténtica súplica de Su perdón. La caridad es tan obligatoria que el que la da busca al que la recibe. El ayuno durante un mes, aunque riguroso, sin alimentos ni líquidos durante unas 14 horas al día, es cuidado incluso por los niños. La asamblea del Hayy en La Meca, compuesta por millones de personas ataviadas con dos piezas de tela blanca sin coser, nos recuerda la asamblea del Día del Juicio, cuando la virtud será recompensada y el vicio castigado. El Corán me ha resultado de lo más inspirador. No es de extrañar que Yusuf Islam (Cat Stevens) abrazara el Islam con sólo leer el Corán. Científicos y eruditos se sienten atraídos por el Corán. Entre los no musulmanes ha habido un odio cuidadosamente alimentado hacia el Corán y este gran tesoro de sabiduría y guía moral ha sido descuidado por los no musulmanes. Mi mensaje a los cristianos y a otras personas es que lean el Corán con sinceridad y una mente abierta para descubrir la Verdad. Puede que también reciban los signos por los que 'el Todopoderoso abre sus corazones' al Islam o al menos a sus nobles principios. Ciertamente, no perderán. La elección es de ustedes. Por qué abracé el Islam
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