El Boletín Islámico Numero 8 Pag 10 Abdullah fue testigo del auge del Islam en La Meca. Fue uno de los primeros en aceptar el Islam. Vivió la persecución de los musulmanes y sufrió lo mismo que los demás compañeros del Profeta (saws). Su actitud, como la de ellos, fue de firmeza, resistencia y sacrificio. Ni su dedicación ni su fe flaquearon ante la violencia de los ataques de los Quraysh. De hecho, todo esto no hizo sino aumentar su determinación de aferrarse a la religión de Dios y su devoción a Su mensajero. Abdullah era devoto del Santo Profeta (saws) y estaba tan ansioso por memorizar el Corán que no perdía ninguna oportunidad de lograr el deseo de su corazón. De hecho, su sentido de la urgencia y su insistencia a veces podían resultar irritantes, ya que, sin querer, intentaba monopolizar la atención del Profeta (saws). En este periodo, el Profeta (saws), se concentraba en los notables de Quraysh y estaba ansioso de que se convirtieran al Islam. Un día en particular, se encontró con Utbah ibn Rabiah y su hermano Shaybah, Amr ibn Hisham más conocido como Abu Jahl, Umayyah ibn Khalaf y Walid ibn Mughirah, el padre de Khalid ibn Walid que más tarde sería conocido como Sayf Alá o 'la espada de Dios'. Había empezado a hablar y negociar con ellos y a hablarles del Islam. Deseaba tanto que le respondieran positivamente y aceptaran el Islam o al menos suspendieran la persecución de sus compañeros. Mientras estaba así ocupado, Abdullah ibn Umm Maktum se acercó y le pidió que leyera un versículo del Corán. "Oh mensajero de Dios", le dijo, "enséñame de lo que Dios te ha enseñado". El Profeta (saws) frunció el ceño y le dio la espalda. En su lugar, dirigió su atención al prestigioso grupo de Quraysh, con la esperanza de que se hicieran musulmanes y que con su aceptación del Islam aportaran grandeza a la religión de Dios y fortalecieran su misión. Tan pronto como terminó de hablarles y abandonó su compañía, de repente se sintió parcialmente cegado y su cabeza empezó a palpitar violentamente. En ese momento le llegó la siguiente revelación: "¡Frunció el ceño y se apartó cuando el ciego se le acercó! Por lo que tú sabías, (Oh Muhammad), tal vez podría haber crecido en pureza o se le podría haber recordado la Verdad, y haberle ayudado este recordatorio. En cuanto al que se cree autosuficiente, le prestaste toda tu atención, aunque no eres responsable de que no haya alcanzado la pureza. En cuanto al que vino a vosotros lleno de afán y temeroso de Dios, no le prestasteis atención. No, en verdad, esto no es más que un recordatorio y así, quien quiera, podrá recordarle a la luz de Sus revelaciones bendecidas con dignidad, elevadas y puras, llevadas de la mano de mensajeros, nobles y virtuosísimos". (Corán Surah Abasa 80:1-16) Estos son los dieciséis versos que le fueron revelados al Santo Profeta (saws) sobre Abdullah ibn Umm Maktum - dieciséis versos que han continuado recitándose desde entonces hasta hoy y continuarán recitándose. Desde ese día el Profeta (saws) no cesó de ser generoso con Abdullah ibn Umm Maktum, de preguntarle sobre sus asuntos, de satisfacer sus necesidades y de acogerlo en su consejo siempre que él lo necesitaba se acercaba. Esto no es extraño. ¿No fue censurado por Dios de la manera más severa por causa de Abdullah? De hecho, en años posteriores, a menudo saludaba a Ibn Umm Maktum con estas palabras de humildad: "Bienvenido aquel por cuya causa me ha reprendido mi Sustentador". Cuando los Quraysh intensificaron su persecución del Profeta (saws) y de los que creían con él, Dios les dio permiso para emigrar. La respuesta de Abdullah fue rápida. Él y Mus'ab ibn Umayr fueron los primeros de los Compañeros en llegar a Medina. Tan pronto como llegaron a Yathrib, él y Mus'ab comenzaron a discutir con la gente, leyéndoles el Corán y enseñándoles la religión de Dios. Cuando el Profeta (saws) llegó a Medina, nombró a Abdullah y Bilal ibn Rabah muadh-dhins para los musulmanes, proclamando la Unicidad de Dios cinco veces al día, llamando a los hombres a las mejores acciones y convocándolos al éxito. Bilal pronunciaba el adhan y Abdullah el iqamah para la oración. A veces invertían el proceso. Durante el Ramadán, adoptaron una rutina especial. Uno de ellos llamaba al adhan para despertar a la gente a comer antes de que comenzara el ayuno. El otro llamaba al adhan para anunciar el comienzo del alba y del ayuno. Era Bilal quien despertaba a la gente y Abdullah ibn Umm Maktun quien anunciaba el comienzo del alba. Una de las responsabilidades que el Profeta (saws) encomendó a Abdullah ibn Umm Maktum fue ponerle al frente de Medina en su ausencia. Esto lo hizo más de diez veces, una de ellas cuando partió para la liberación de La Meca. Poco después de la batalla de Badr, el Profeta (saws) recibió una revelación de Dios que elevaba el estatus de los muyahidines y los prefería a los qa'ideen (los que permanecen inactivos en casa). Con ello se pretendía animar aún más a los muyahid y espolear a los qa'id para que abandonaran su inactividad. Esta revelación afectó profundamente a Abdullah. Le dolió ser excluido de un estatus superior y dijo: "Oh mensajero de Dios. Si pudiera hacer la yihad, sin duda lo haría". Entonces pidió encarecidamente a Dios que le enviara una revelación sobre su caso particular y el de aquellos que, como él, no podían ir a campañas militares debido a sus discapacidades. Su oración fue escuchada. Se reveló al Profeta (saws) una frase adicional que eximía a los discapacitados del significado del versículo original. La aleya completa quedó así: "No son iguales los que permanecen sentados entre los creyentes -- excepto los que poseen discapacidades-- y los que se esfuerzan y luchan en el camino de Dios con sus riquezas y sus personas..." (Corán, surah anNisaa, 4:95) A pesar de estar así eximido de la yihad, el alma de Abdullah ibn Umm Maktum se negó a contentarse con permanecer entre los que se quedaban en casa cuando una expedición estaba en marcha. Las grandes almas no se contentan con permanecer ajenas a los asuntos de gran importancia. Decidió que ninguna campaña le pasaría por alto. Se fijó un papel en el campo de batalla. Decía: "Coloquenme entre dos filas y denme el estandarte. Lo llevaré por ti y lo protegeré, porque soy ciego y no puedo huir". En el decimocuarto año después de la hiyrah, Umar decidió organizar un gran asalto contra los persas para derrocar su Estado y abrir el camino a las fuerzas musulmanas. Así que escribió a sus gobernadores: "Envíenme a cualquiera que tenga un arma o un caballo o que pueda ofrecerme cualquier forma de ayuda. Y dense prisa". Multitudes de musulmanes llegados de todas direcciones respondieron a la llamada de Umar y convergieron en Madinah. Entre todos ellos se encontraba el muyahid ciego Abdullah ibn Umm Maktum. Umar nombró a Sa'd ibn Abi Waqqas comandante del ejército, le dio instrucciones y se despidió de él. Cuando el ejército llegó a Qadisiyyah, Abdullah ibn Umm Maktum era prominente, llevaba una armadura y estaba totalmente preparado. Había jurado llevar y proteger el estandarte de los musulmanes o morir en el intento. Los forzados se reunieron y entablaron combate durante tres días. Los combates fueron de los más encarnizados y encarnizados de la historia de las conquistas musulmanas. Al tercer día, los musulmanes lograron una poderosa victoria al derrumbarse uno de los mayores imperios del mundo y caer uno de los tronos más seguros. El estandarte del Tawhid se alzó en una tierra idólatra. El precio de esta clara victoria fueron cientos de mártires. Entre ellos estaba Abdullah ibn Umm Maktum. Fue encontrado muerto en el campo de batalla agarrando la bandera de los musulmanes.
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