El Boletín Islámico Numero 8 Pag 3 por C. Pedrick Hace veintiún años, Rosario Pasquini (Danilo) era un fumador empedernido, bebía más whisky del que le convenía y llevaba lo que ahora describe como una existencia de pesadilla, atormentado por el estrés de tener que triunfar en su trabajo de abogado en la ajetreada ciudad norteña de Milán. Pasquini, nacido en Fiume en 1934, se licenció en la Universidad de Milán en 1957 y se hizo musulmán en 1974. A sus 50 años, Pasquini se hace llamar Abdurrahman. Dirige la oración de los viernes en la mezquita de Il Misericordioso y es profesor de árabe y cultura islámica. También es autor de L'Islam Credo, Pilastri, Vertice e Perfezione y Muhammad, L'Inviato di Dio. Abdurrahman sigue viviendo en Milán, pero ha cambiado su maletín de abogado por algo que le da más satisfacciones. Ahora es director de un periódico llamado "Il Messagero del Islam" (El Mensajero del Islam), un tabloide de ocho páginas escrito para el creciente número de italianos que, como el propio ex abogado, decidieron convertirse a la fe musulmana. En Italia, las filas de los cristianos convertidos al islam aumentan día a día. Al igual que en Francia e Inglaterra, donde el converso más famoso es el ex cantante de pop Cat Stevens (Yusuf Islam), un número creciente de italianos recurre a la fe musulmana en busca de consuelo espiritual. "Todos los días viene gente que quiere saber más sobre el Islam y el proceso de conversión", dice Abdurrahman, que edita su periódico desde una oficina del Centro Islámico de Milán. "Ayer era uno, hoy eran dos. Vienen de todas partes, de diferentes clases y orígenes, y todos tienen diferentes razones para hacerlo." Entre los cristianos italianos que han decidido abrazar el Islam hay ingenieros, artistas, intelectuales, estudiantes e incluso una monja. Algunos han dado el paso porque se casaron con una musulmana, mientras que para otros se trata de una elección puramente intelectual o religiosa. Pero sea cual sea la razón inicial, los conversos dicen que su decisión final casi siempre ha ido acompañada de un sentimiento de frustración por el exceso de consumismo y estrés, y de un anhelo de una dimensión espiritual que se ha perdido en la mayor parte de la sociedad occidental. Algunas de las personas que deciden hacerse musulmanas lo hacen porque, como yo, están atravesando un periodo muy difícil de su vida", afirma. "Otros tienen problemas familiares. Incluso hay algunos que son estudiantes de secundaria y se han convertido en secreto porque tienen miedo de decírselo a sus padres." El propio Abdurrahman recibió el apoyo y la comprensión de su familia. Consideraron que era lo bastante mayor para decidir por mí mismo y me dejaron seguir adelante. De hecho, mi madre, que tiene 85 años y sigue siendo católica, me dijo hace poco: "Alabo a Alá, porque si hubieras seguido viviendo como antes de convertirte, ya estarías muerto". Continúa: "En aquella época era presa de un terrible estrés mental, provocado por la competitividad que tanto abunda en nuestro tipo de sociedad. Tras un largo periodo de búsqueda, finalmente llegué al Islam, que dice que nadie, excepto Dios, tiene derecho a juzgar y dominar a otros hombres. Esto es lo que yo buscaba. Para mí representaba una liberación de una sociedad que se cree libre, pero que en cambio obliga a sus miembros a someterse al yugo de muchísimas exigencias diferentes". Como muchos conversos, Abdurrahman abrazó su nueva fe de todo corazón. Aprendió árabe para poder leer el Corán y participar en la vida de la mezquita sin tener que recurrir a traducciones. Su dominio de la lengua es tan bueno que ahora la enseña. La interpretación que el antiguo abogado hace de la fe musulmana es estricta e inflexible. Además de anuncios de nacimientos, matrimonios y conversiones, su periódico musulmán incluye consejos sobre cómo deben comportarse los conversos italianos. Por ejemplo, aconseja que una mujer que pretenda conducir su coche más allá de los límites de su propio barrio se asegure de ir acompañada por un familiar. Uno de los factores que contribuyeron a su conversión fue un encuentro que se convirtió en una fuerte amistad con Ali Abu Shwaima, jordano de nacimiento, entonces estudiante de Medicina y hoy director del Centro Islámico de Milán. La esposa de Shwaima también es italiana. Al igual que Pasquini, decidió convertirse al Islam y cambió su nombre de Paola Moretti a Khadija, en honor a la primera esposa del profeta Mahoma. Hoy recuerda con cierta diversión la primera vez que salió a la calle con velo. Fue hace 15 años, cuando los italianos estaban mucho menos acostumbrados a ver musulmanes que ahora. "Sentí que todo el mundo me miraba. Fue bastante vergonzoso", dice. "Podía oír a las otras mujeres del supermercado susurrando cosas como: "¿Quién es, una monja?". O 'a lo mejor pertenece a alguna secta'. Pero ese tipo de actitudes ya no me molestan. Estoy segura de la decisión que tomé. No fue fácil al principio, cuando me convertí. Pero llevar el velo es un deber para las mujeres. No podía aceptar una parte del Corán y no la otra". Guiuseppina, ahora conocida como Fátima, era una monja católica que estudiaba teología y vivía en un convento de Módena, en el centro de Italia. Empezó a leer el Corán y, a medida que aumentaba su interés, empezó a dudar de su propia religión y vocación. Empezó a visitar el Centro Islámico de Milán y, tras un largo examen de conciencia, renunció a sus votos y se convirtió al islam. Hoy está casada con otro musulmán. Daniela nació en Sicilia y se convirtió hace nueve años, cuando se casó con un egipcio. Obedece de buen grado todas las reglas de su nueva fe. "Cuando salgo, siempre llevo un pañuelo en la cabeza y me cubro las piernas y los brazos", dice. "Una mujer debe mantener cubiertas todas las partes de su belleza femenina, porque sólo su marido tiene derecho a verlas. Me parece perfectamente correcto". A pesar de aceptar lo que otras mujeres occidentales podrían considerar limitaciones, Daniela afirma que la relación con su marido es de absoluta igualdad. Franco Leccesi, que prefiere ser conocido como Omar, afirma que las reglas precisas establecidas por el Islam ayudan a la persona a adquirir una mayor autodisciplina, lo que a su vez conduce a una mejora física y espiritual. Recordando los viejos tiempos, antes de convertirse hace siete años, dice: "Siempre intentaba imponerme mi propia autodisciplina, pero nunca duraba mucho", dijo este artista napolitano de 42 años, "pero en los últimos seis he notado una mejora espectacular en mí mismo. Rezar cinco veces al día también te obliga a romper con la rutina diaria. Te hace pararte a reflexionar y evita que te conviertas en un autómata que vive su vida mecánicamente. "Una cosa que me llama mucho la atención es la dramática diferencia entre los ancianos de muchos países musulmanes y los de Occidente. Allí, los ancianos suelen ser mucho más lúcidos y enérgicos, hasta la vejez, suelen tener facultades físicas y mentales notables en comparación con las personas de la misma edad de aquí. Se debe en gran parte al estilo de vida que aprenden desde la infancia, que les permite eliminar el estrés y prescindir de las cosas que envenenan nuestros sistemas. Los occidentales hemos perdido gran parte de la dimensión espiritual de nuestras vidas. Es como si hubiéramos caído en un sueño profundo. Vivimos en un mundo tan vacío que da miedo contemplarlo". ITALIA SE CONVIERTE AL ISLAM
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