El Boletín Islámico Numero 8 Pag 4 Como la mayoría de los italianos, Leccesi se crió como católico romano, pero durante años sintió que algo faltaba en su vida. Cuando leía la Biblia, estaba totalmente de acuerdo con todo lo que decía, pero veía que la práctica era muy diferente de la teoría. La gente no se comportaba de una manera que hiciera justicia (a la Biblia)", dice. Una serie de visitas a las mezquitas de Nápoles, junto con un amigo italiano que ya se había convertido a la fe islámica, convencieron a Leccesi de que hacerse musulmán le daría lo que él define como "el algo más" que estaba buscando. Sus amigos se mostraron escépticos. "Al principio fue bastante duro. La gente se enfadaba porque les parecía algo muy extraño. Para ellos, era un paso hacia lo desconocido. Algunos de mis amigos más inteligentes me miraban con una especie de admiración, aunque seguían pensando que estaba un poco loco", dice Leccesi. A su mujer le costó aceptar la decisión al principio. Para empezar, tuvo que acostumbrarse a llamar a Franco, el hombre con el que se casó por su nuevo nombre, Omar. "Ahora, a veces me llama Franco y a veces Omar, aunque realmente no me importa cuál", dice Leccesi. "No puedes obligar a la gente a creer las cosas que haces, y nunca lo he intentado con ella, pero incluso ella muestra más interés que antes. Ahora podría calificarla de simpatizante". La población musulmana en su conjunto es de casi 30,000 personas. Durante años, la comunidad de Roma se ha visto obligada a rezar en un anexo del estrecho Centro Islámico, en el barrio residencial de Parioli de la ciudad. Ahora, más de dos décadas después de que el difunto rey Faisal de Arabia Saudí propusiera la idea por primera vez. Los musulmanes de Roma se preparan por fin para tomar posesión de su propia mezquita, una magnífica estructura con 17 cúpulas, cuya sala de oración acogerá por sí sola a 2000 personas a la vez. Abdurrahman se siente totalmente integrado en el pueblo cuya religión ha decidido adoptar, y predice que, en los próximos años, muchos más europeos seguirán su ejemplo. "El Islam está por encima de las divisiones culturales", afirmó. "Soy musulmán, igual que lo puede ser un filipino o un indonesio. No hay absolutamente ninguna diferencia. El ritmo de mi vida es similar al de ellos, y diferente al de la sociedad a la que pertenecí. Rezo cinco veces al día, y entre esas oraciones descubro que no estoy enfadado ni soy violento. No soy competitivo ni prevarico. Creo que en el futuro habrá mucha más gente que tome la misma decisión que yo". Para suscribirse a Il Messagero dell'Islam, póngase en contacto con el Centro Islamico Via Rovigo, 11 Milan-20132 , Italia. El número de teléfono es 25.66.885. La suscripción anual es de 25.000 liras italianas, lo que equivale a unos 21.00 Dólares estadounidenses. L'Islam Credo, Pilastri, vertice e perfezione y Muhammad, L'Inviato di Dio pueden encargarse a Edizioni del Calamo Via Maiocchi, 27 Milan-20129 Tel/Fax 02-29.52.77.06 o ponerse en contacto con The Islamic Bulletin. El Hayy, la peregrinación a La Meca, es esencialmente una serie de ritos que se realizan en La Meca y sus alrededores, la más sagrada de las tres ciudades santas del Islam: La Meca, Medina y Jerusalén. Al ser uno de los cinco pilares del Islam, todos los creyentes, si están en condiciones económicas y físicas, deben realizar esta peregrinación al menos una vez en la vida. El Hayy debe realizarse entre los días 8 y 13 del duodécimo mes (llamado Dhu al-Hiyyah) del año lunar musulmán. Vestir el ihram En sentido general, la peregrinación comienza con la colocación del Ihram, una prenda blanca sin costuras. El Ihram simboliza la búsqueda de la pureza y la renuncia a los placeres mundanos. En el caso de los hombres, esta prenda consiste en dos piezas de tela blanca, una que cubre el cuerpo desde la cintura hasta los tobillos y otra que se coloca sobre los hombros. En el caso de las mujeres, suele consistir -aunque no necesariamente- en un sencillo vestido blanco y una prenda para cubrirse la cabeza sin velo. En el momento de ponerse el Ihram, los peregrinos entran en un estado de gracia y pureza en el que no pueden entablar disputas, cometer actos violentos ni mantener relaciones sexuales. Pronunciar la Talbiyah Al ponerse el Ihram, los peregrinos también hacen una declaración formal de peregrinación y pronuncian una frase devocional llamada Talbiyah: "Doblemente a Tu servicio, oh Dios", una frase que repetirán con frecuencia durante la peregrinación como indicación de que han respondido a la llamada de Dios para realizar la peregrinación. Entrar en el Haram Después de ponerse el ihram, y sólo después, los peregrinos pueden entrar en el Haram. En cierto sentido, el Haram no es más que una zona geográfica que rodea La Meca. Pero dado que sus fronteras fueron establecidas por Abraham y confirmadas por Mahoma, el Haram se considera un recinto sagrado dentro del cual el hombre, las plantas no domesticadas, las aves y las bestias no deben temer ser molestados y toda violencia, incluso arrancar una flor silvestre, está prohibido. Durante el Hayy, La Meca y el santuario que la rodea tienen un estatus especial. Para cruzar las fronteras del Haram -que se encuentra a las afueras de La Meca, entre tres y 18 millas de la Kaaba-, los peregrinos de fuera de Arabia Saudí deben tener ahora un visado especial para el Hayy en sus pasaportes. El visado debe ser sellado por los funcionarios de inmigración ubicados en varios puntos de control en las carreteras que conducen al Haram y da derecho a los peregrinos a viajar sólo dentro del Haram y a otros lugares que los peregrinos deben, o suelen, visitar. Los no musulmanes tienen estrictamente prohibido entrar en el Haram bajo cualquier circunstancia. Ir a Mina El octavo día de Dhu al-Hijjah, los peregrinos reunidos comienzan el Hayy dirigiéndose -algunos a pie, la mayoría en autobús, camión y coche- a Mina, un pequeño pueblo deshabitado a ocho kilómetros al este de La Meca, y allí pasan la noche -como hizo el propio Profeta (saws) en su Peregrinación de Despedida- meditando y rezando en preparación para "el Levantamiento" (Wuquf), que tendrá lugar al día siguiente y que es el rito central del Hayy. La parada en 'Arafat En la mañana del día 9, los peregrinos se trasladan en masa de Mina a la llanura de Arafat para "la parada", la culminación, pero no el final, de la peregrinación. En lo que es una ceremonia básicamente sencilla, los peregrinos se reúnen en la llanura y, mirando a La Meca, meditan y rezan. El HAyy
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