El Boletín Islámico Numero 8 Pag 5 Algunos peregrinos permanecen literalmente de pie todo el tiempo -desde poco antes del mediodía hasta justo antes de la puesta de sol- pero, a pesar del nombre de la ceremonia, no están obligados a hacerlo. Los peregrinos pueden, y la mayoría lo hace, sentarse, hablar, comer y, aunque no es obligatorio, subir a la cima de una colina de 60 metros llamada Monte de la Misericordia (Yabal al-Rahmah), al pie de la cual el Profeta Muhammad (saws) pronunció su Sermón de Despedida durante su Peregrinación. Ir a Muzdalifah Justo después de la puesta de sol, señalada con cañonazos, los peregrinos reunidos en Arafat se dirigen en masa a un lugar llamado Muzdalifah, a unos kilómetros de Mina. Tradicionalmente, allí los peregrinos duermen bajo las estrellas después de recoger una serie de guijarros para utilizarlos durante los ritos de los días siguientes. Algunos recogen 49 guijarros, otros 70 y otros esperan a llegar a Mina. Apedrear los pilares Antes del amanecer del día 10, despertados de nuevo por los cañones, los peregrinos prosiguen su regreso a Mina. Allí arrojan siete de las piedras que recogieron en Muzdalifah a uno de los tres pilares rectangulares encalados. Se cree que el pilar que apedrean en esta ocasión representa al "Gran Diablo", es decir, Satanás, que tres veces trató de persuadir a Abraham para que desobedeciera la orden de Dios de sacrificar a su hijo, y el lanzamiento de los guijarros simboliza el rechazo del mal por parte del peregrino. Realización del sacrificio Ahora comienza la mayor fiesta del Islam: el 'Id al-Adha, la Fiesta del Sacrificio. Tras el lanzamiento de las siete piedras, los peregrinos que pueden permitírselo compran una oveja, una cabra o una parte de algún otro animal de sacrificio, lo sacrifican y regalan una parte de la carne a los pobres. El Sacrificio tiene varios significados: conmemora la voluntad de Abraham de sacrificar a su hijo; simboliza la disposición del creyente a renunciar a lo que le es más querido; marca la renuncia musulmana al sacrificio idolátrico; ofrece acción de gracias a Dios; y recuerda al peregrino que debe compartir sus bendiciones con los menos afortunados. Pero como los musulmanes de todo el mundo realizan el mismo día un sacrificio idéntico -y comparten así indirectamente la euforia de los peregrinos de La Meca-, el Sacrificio es también parte integrante de una celebración musulmana mundial que une a los del Hayy con los de otros lugares. Vestir el ihram Como los peregrinos ya han completado una parte importante del Hayy, los hombres se afeitan la cabeza o se cortan el pelo, y las mujeres se cortan un mechón simbólico para marcar la desconsagración parcial. En este momento, los peregrinos pueden quitarse el ihram, bañarse y vestirse con ropa limpia, pero aunque el periodo de consagración ha concluido, siguen vigentes las prohibiciones de mantener relaciones sexuales, pues la peregrinación aún no ha terminado. Realización del Tawaf A continuación, los peregrinos se dirigen directamente a La Meca y a la Mezquita Sagrada, que encierra la Kaaba, y, en un enorme óvalo con suelo de mármol, realizan "la circunvalación" (Tawaf). El Tawaf consiste esencialmente en rodear la Kaaba a pie siete veces, recitando una oración en cada vuelta. Significa la unidad de Dios y el hombre y recuerda a los creyentes que el patriarca Abraham, su hijo Ismael y Muhammad (la paz sea con ellos) destacaron la importancia de la Ka'bah. Besar el Hajar al-Aswad (Piedra Negra) Mientras rodean la Ka'bah, los peregrinos deben, si pueden, besar o tocar la Piedra Negra (Hajar Al-aswad), que está incrustada en la esquina sureste de la Ka'bah y que es el punto exacto de partida de la peregrinación punto de los siete circuitos. En su defecto, lo saludan. Besar la Piedra es un ritual que se practica sólo porque el Santo Profeta (saws) lo hizo y no porque la Piedra en sí tenga algún poder o simbolismo. Tras completar el último circuito de la Kaaba, los peregrinos se dirigen al "Lugar de Abraham", también dentro del patio, y veneran el lugar donde el propio Abraham ofreció sus devociones a Dios. Ese lugar está ahora marcado por una estructura octogonal de metal y cristal construida recientemente. El Tawaf después de Mina se denomina Tawaf del Retorno y es el último ritual esencial. Los peregrinos ya están totalmente desacralizados y son hayys, es decir, han completado el Hayy. Hacer el Sa'y Aunque ya se han completado los rituales clave del Hayy, la mayoría de los peregrinos incluyen también "la Carrera" (Sa'y), una recreación de la búsqueda de agua por Agar, esposa de Abraham. Agar fue conducida al desierto con su hijo Ismael y abandonada cerca de la actual Meca. Frenética por conseguir agua para el niño, corrió desesperadamente siete veces de un lado a otro entre dos colinas rocosas, una llamada al-Safa y la otra alMarwa, hasta que apareció el ángel Gabriel y, golpeando el suelo con el talón, hizo brotar agua para ella y su hijo. Este es el origen del Pozo de Zamzam, hoy encerrado en una cámara de mármol bajo el patio de la Mezquita Sagrada. Los peregrinos beben del pozo antes de iniciar el Sa'y. Para realizar el Sa'y, los peregrinos entran en una espaciosa galería o pasillo cerrado anexo a la Mezquita Sagrada y llamado "el lugar de la carrera" (alMas'a) y se acercan a al-Safa, una de las colinas, ahora poco más que un montículo al final de la galería. Mirando hacia la Kaaba, los peregrinos declaran su intención de realizar el Sa'y, descienden al Mas'a y caminan enérgicamente entre las colinas siete veces. Regreso a Mina También es costumbre que los peregrinos regresen a Mina entre el 11 y el 13 -por tercera vez-, donde arrojan las piedras que les quedan en cada uno de los tres pilares, siete piedras en cada pilar cada uno de los días que están allí, hasta un total de 49 o 70 piedras. También se reúnen con otros peregrinos. Salida Antes de abandonar La Meca también es costumbre hacer un último Tawaf alrededor de la Kaaba para despedirse de la Ciudad Santa, y la mayoría de los peregrinos, si tienen tiempo, aprovechan para visitar la Mezquita del Profeta en Medina, a 277 millas al norte. No forma parte de la peregrinación, pero se considera meritorio rezar en la mezquita que fundó el Profeta. La Umrah Al entrar por primera vez en La Meca, antes de comenzar el Hayy, los peregrinos también realizan un Tawaf y un Sa'y. Pero realizados entonces, estos dos ritos -junto con la colocación del Ihram en la frontera del Santuario- constituyen la 'Umrah, o "la Peregrinación Menor". La Umrah es esencialmente una muestra de respeto que se rinde a la ciudad de La Meca al entrar en ella por primera vez, y aunque es un requisito para los peregrinos que llegan de fuera de La Meca -un preludio necesario para la peregrinación- e implica dos de los mismos ritos, no forma parte del Hayy. También es obligatorio para los musulmanes que visitan La Meca en otras épocas del año, porque esa era la práctica del propio Santo Profeta (saws). Pero sólo hay un Hayy: la ceremonia que en esos días especiales de Dhu alHijjah reúne y une a más de un millón de fieles de todos los rincones de la tierra.
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