El Boletín Islámico Numero 9 Pag 2 ESTIMADOS LECTORES, Nos enorgullece presentar los numerosos y apasionantes proyectos nuevos que empiezan a tomar forma para el Centro Islámico de San Francisco y The Islamic Bulletin. Uno de los proyectos que estamos especialmente orgullosos de presentarles es la nueva Línea de Voluntariado, diseñada para servir y ayudar mejor a la comunidad. Para lograrlo, los necesitamos a USTEDES, los miembros y lectores del Boletín Islámico, un recurso importante y prioritario. La primera tarea del nuevo programa de voluntariado es escuchar las ideas y necesidades de nuestros miembros. Agradeceremos enormemente cualquier comentario que pueda hacernos llegar. ¿Ve el tipo de artículos que desea? ¿Hay algún tema que le gustaría que tratara nuestro personal? ¿Algún cambio o sugerencia para mejorar el Boletín o hacerlo más interesante? ¿Hay algún tema especial o columna mensual que le gustaría que se añadiera al Boletín? ¿Hay alguna parte del Boletín que no le guste? El otro objetivo de las Líneas de Voluntariado es ayudar a animar y organizar a quienes deseen contribuir con su tiempo y sus energías a la promoción del Islam y la gloria de Alá. Siempre hay alguna pequeña forma en la que podemos ayudar, sean cuales sean nuestras capacidades, a trabajar por Alá. Si usted tiene unas horas para ayudar de alguna manera, por favor considere pasar tiempo como voluntario. Tenemos muchos proyectos y se requieren muchos niveles de habilidades. SU participación en la mejora continua del Boletín y de la Comunidad Islámica de San Francisco es vital para nosotros, tanto si desea convertirse en miembro voluntario activo, contribuir con un artículo propio u ofrecer sus comentarios y recomendaciones. Pero, por favor, llame a la nueva Línea de Voluntarios al 415-5528831 con sus comentarios o para comentar la posibilidad de su participación activa. Por supuesto, sus cartas al editor siempre son valoradas, así que no dude en escribir en cualquier momento "Cartas al editor" en el Boletín Islámico. La cárcel tiene el cuerpo, pero Alá tiene el espíritu (Extracto del NY Times, 2 de julio de 1992) Beacon, Nueva York Los delincuentes miraban a La Meca, más allá de los barrotes de las ventanas y los relucientes rollos de alambre de espino que se interponían entre la mezquita del sótano de su prisión y el mundo exterior. Mientras rezaban, un arrendajo azul irrumpió libremente por encima de los afilados giros y se dirigió hacia un rebaño de vacas que pastaban junto a una autopista interestatal que cruzaba el horizonte, un burlón recordatorio para los musulmanes de la prisión de lo dulcemente serpenteante que puede ser la libertad. "Todo eso es irrelevante", insistió Hamza Abdul Aziz, responsable de la mezquita. "Esto es sólo un lugar que te mantiene encerrado espacialmente", dijo el convicto de 32 años. "No tengo barrotes ni alambre de espino bloqueando mi vida mental. Estoy en un estado de paz". ... El Islam ha reivindicado su papel institucional entre rejas: el Estado de Nueva York emplea ya a 31 musulmanes para su cuerpo de 171 capellanes y busca más, y la población reclusa es musulmana en un 17 por ciento. "Cuando empecé en este departamento hace 32 años, no había muchos musulmanes en el sistema penitenciario y no se les reconocía", declaró Dean R. Riley, superintendente de la prisión de Fishkill. "Hoy son probablemente uno de los grupos más solidarios entre sí y también dentro del sistema. Cuidan de los suyos. Desde luego, al departamento le ha interesado reconocerlos". El superintendente dijo que antes era muy diferente. "Al principio se consideraba a los musulmanes como un grupo militante, pero hoy no", dijo, con la coincidencia de Salahuddin M. Mohammed, el imán de la prisión, un capellán islámico que realiza sus ajetreadas rondas entre los musulmanes de aquí y de otras dos prisiones. "El nacionalismo negro y todo eso, eso está fuera", dijo el imam, un clérigo de 41 años que se convirtió al Islam cuando era un adolescente de Harlem interesado en sus antepasados africanos y en las implicaciones culturales de la esclavitud. "La cárcel es la esclavitud", dice el imam, cuyos amigos de las viviendas cercanas a la avenida Amsterdam y la calle 125 acuden a sus rondas por la prisión. "Los hombres sienten esa sensación de esclavitud y descubren que el islam puede ofrecerles una sensación de libertad". Entre los 1800 reclusos de Fishkill, hay 200 fieles en la masjid, o mezquita. La mayoría de ellos pertenecen a la población negra de la prisión, cercana al 50%. "Son musulmanes hermosos", dijo Sofyan Saleh, un creyente que cumple una condena de entre 10 y 25 años por homicidio y que nació en la religión hace 35 años como yemenita nativo. En la mezquita, las comodidades del Islam parecen ir más allá de la relajada solidaridad y reclusión que se permiten los presos. "Es todo el concepto ritualista", dijo Zaki Fatim, un joven de 30 años nacido en Nueva York... Vistiendo un kuffee amarillo, o gorro de oración, con su atuendo verde de presidiario, el Sr. Fatim parecía ansioso por el respeto mutuo y la adoración en grupo de sus compañeros arrodillados sobre las sencillas mantas que cubren el suelo de la mezquita. "Me siento humano, más que humano", dijo vacilante. "Incluso siento amor". "... Ya sé que cuando vuelva a estar fuera, esto jugará un papel importante en mi vida", dijo, contando con Alá frente a la endiablada tasa de reincidencia de los ex convictos. "Comprendo mejor la naturaleza del hombre. Una religión exige disciplina y eleva el nivel de autoestima"… ISLAM EN PRISION Dirección web: www.islamicbulletin.org Correo electrónico: info@islamicbulletin.org Editor, Boletín Islámico Apartado de correos 410186
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