El Boletín Islámico Asunto 10 Pag 12 de Dios, podría justificar crímenes tan terribles". Entonces se dirigió al Dr. Shoreibah y le dijo que quería hacerse musulmán, pero que antes de dar los pasos irrevocables hacia la conversión formal, necesitaba tener más conocimientos sobre el islam. Dijo que había comprado en la librería Orientalia algunos libros de gramática árabe y que estaba intentando aprender árabe por su cuenta. Nos pidió disculpas por su inglés chapurreado: El yiddish era su lengua materna y el hebreo, su segunda lengua. Entre ellos, su familia y amigos sólo hablaban yiddish. Como sus conocimientos de lectura en inglés eran muy escasos, no tenía acceso a buena literatura islámica. Sin embargo, con la ayuda de un diccionario de inglés, leyó penosamente "Introducción al Islam", de Muhammad Hamidullah, de París, y lo elogió como el mejor libro que había leído nunca. En presencia del Dr. Shoreibah, pasé otra hora con el Sr. Kostelwitz, comparando las historias bíblicas de los patriarcas y profetas con sus equivalentes en el Sagrado Corán. Señalé las incoherencias e interpolaciones de la Biblia, ilustrando mi punto de vista con la supuesta embriaguez de Noé, acusando a David de adulterio y a Salomón de idolatría (Alá lo prohíbe) y cómo el Sagrado Corán eleva a todos estos patriarcas a la categoría de auténticos profetas de Dios y los absuelve de todos estos crímenes. También señalé por qué fue Ismail y no Isaac a quien Dios ordenó a Abraham que ofreciera como sacrificio. En la Biblia, Dios le dice a Abraham: "Toma a tu hijo, a tu único hijo que amas y ofrécemelo en holocausto". Ahora bien, Ismail nació 13 años antes que Isaac, pero los comentaristas bíblicos judíos explican que eso sería menospreciar a la madre de Ismail, Agar, por ser sólo una concubina y no la verdadera esposa de Abraham, por lo que dicen que Isaac era el único hijo legítimo. Las tradiciones islámicas, sin embargo, elevan a Agar a la categoría de esposa de pleno derecho, igual en todos los aspectos a Sara. El Sr. Kostelwitz me expresó su más profunda gratitud por dedicar tanto tiempo a explicarle esas verdades. Para expresar esta gratitud, insistió en invitarnos al Dr. Shoreibah y a mí a almorzar en la charcutería judía kosher a la que siempre va a comer. El Sr. Kostelwitz nos dijo que lo que más deseaba era abrazar el islam, pero temía no poder soportar la persecución a la que tendría que enfrentarse por parte de su familia y amigos. Le dije que rezara a Dios pidiendo ayuda y fuerza y me prometió que lo haría. Cuando nos dejó, me sentí privilegiada por haber hablado con una persona tan gentil y amable. P: ¿Qué impacto ha tenido el Islam en su vida? R: En el islam se satisfizo mi búsqueda de valores absolutos. En el Islam encontré todo lo que era verdadero, bueno y bello y lo que da sentido y dirección a la vida humana (y a la muerte); mientras que en otras religiones, la Verdad está deformada, distorsionada, restringida y fragmentada. Si alguien decide preguntarme cómo llegué a saber esto, sólo puedo responder que mi experiencia vital personal fue suficiente para convencerme. Mi adhesión a la fe islámica es, pues, una convicción serena, fría pero muy intensa. Creo que siempre he sido musulmán de corazón por temperamento, incluso antes de saber que existía el Islam. Mi conversión fue principalmente una formalidad, que no supuso ningún cambio radical en mi corazón, sino más bien la oficialización de lo que había estado pensando y anhelando durante muchos años. ABU DHARR AL-GHIFARI Abu Dharr pasó el día siguiente sin llegar a conocer al Profeta. Por la noche fue a la Mezquita a dormir y Alí volvió a pasar por su lado y le dijo: "¿No es hora de que un hombre conozca su casa?". Abu Dharr le acompañó y se quedó en su casa una segunda noche. De nuevo nadie preguntó nada al otro. La tercera noche, sin embargo, Alí le preguntó: "¿No vas a decirme por qué has venido a La Meca?". "Sólo si me das a entender que me guiarás hacia lo que busco". Ali accedió y Abu Dharr dijo "He venido a La Meca desde un lugar lejano en busca de un encuentro con el nuevo Profeta y para escuchar algo de lo que tiene que decir". El rostro de Ali se iluminó de felicidad mientras decía: "Por Dios, es realmente el Mensajero de Dios", y siguió contándole a Abu Dharr más cosas sobre el Profeta y sus enseñanzas. Finalmente, dijo: "Cuando nos levantemos por la mañana, sígueme adonde vaya. Si veo algo que me da miedo por tu bien, me detendré como si fuera a pasar agua. Si continúo, sígueme hasta que entres donde yo entre". Abu Dharr no pegó ojo el resto de aquella noche por su intenso anhelo de ver al Profeta y escuchar las palabras de la revelación. Por la mañana, siguió de cerca los pasos de Ali hasta que estuvieron en presencia del Profeta. "Assalaamu alayka yaa Rasulullah, (La paz sea contigo, oh mensajero de Dios)", saludó Abu Dharr. "Wa alayka salaamullahi wa rahmatuhu wa barakaatuhu (Y sobre ti la paz de Dios, Su misericordia y Sus bendiciones)", respondió el Profeta. Abu Dharr fue, pues, la primera persona que saludó al Profeta con el saludo del Islam. Le recitó parte del Corán. Al poco tiempo, Abu Dharr pronunció la Shahadah, entrando así en la nueva religión (sin siquiera moverse de su lugar). Fue una de las primeras personas en aceptar el Islam. Ahora Abu Dharr continúa con su historia... Después me quedé con el Profeta en La Meca y él me enseñó el Islam y me enseñó a recitar el Corán. Luego me dijo: "No le cuentes a nadie en La Meca que has aceptado el Islam. Temo que te maten". "Por Aquel en cuyas manos está mi alma, no abandonaré La Meca hasta que vaya a la Mezquita Sagrada y proclame la llamada de la Verdad en medio del Quraysh", juró Abu Dharr. El Profeta permaneció en silencio. Fui a la mezquita. Los Quraysh estaban sentados y hablando. Entré en medio de ellos y grité a voz en cuello: "Oh gente de Quraysh, testifico que no hay más Dios que Alá y que Muhammad es el mensajero de Alá". Mis palabras tuvieron un efecto inmediato en ellos. Se levantaron de un salto y dijeron: "Coged a este que ha abandonado su religión". Se abalanzaron sobre mí y empezaron a golpearme sin piedad. Era evidente que querían matarme. Pero Abbas ibn Abdulmuttalib, el tío del Profeta, me reconoció. Se agachó y me protegió de ellos. Les dijo: "¡Ay de vosotros! ¿Queréis matar a un hombre de la tribu de los Ghiffar y vuestras caravanas
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