El Boletín Islámico Numero 10 Pag 1 CARTAS AL EDITOR......................................... 2 TRAFICANTE DE DROGAS ACEPTA EL ISLAM.. 3 NOTICIAS DEL MUNDO ISLAMICO ................. 4 LEYES DE LA MORTALIDAD DEL ISLAM .......... 6 EL RINCON DEL COCINERO ............................ 6 LAS MUJERES EN EL ISLAM ............................ 7 LA CURA ISLAMICA......................................... 8 LOS MILAGROS DEL CORAN ........................... 8 POR QUE ADOPTE EL ISLAM .......................... 9 HISTORIAS DE LOS SAHABAS........................ 12 EL RINCON DE LOS NIÑOS............................ 13 DICHOS DEL PROFETA.................................. 14 CIENCIA ISLAMICA ....................................... 14 RESEÑA DE LIBRO......................................... 15 FESTIVIDADES .............................................. 16 ¡¡¡RAMADAN ESTÁ AQUÍ!!! El mes de Ramadán ha comenzado una vez más. El Ramadán es un mes muy especial en la vida de un musulmán. En él, los musulmanes obtienen innumerables recompensas y buscan el perdón por los pecados pasados. Los musulmanes esperan todo el año la llegada del Ramadán. Aunque el Ramadán trae consigo las penurias del ayuno, también trae el placer de saber que el ayuno en sí tiene el único propósito de complacer a Alá. As-Siyam (ayuno) significa generalmente "abstenerse de algo". Por ejemplo, un versículo del Corán dice: "He jurado al Misericordioso abstenerme, es decir, de hablar". Lo que se quiere decir aquí es abstenerse de comer, beber y mantener relaciones sexuales desde el amanecer hasta la puesta del sol con la intención explícita de hacerlo (por Alá). Tanto a nivel individual como social, el ayuno tiene muchas virtudes y beneficios. Entre ellas podemos mencionar el sentimiento de compasión por los pobres. Después de todo, el sentido de compasión del hombre surge de su sentimiento de dolor, y el ayuno es un medio práctico para desarrollar la compasión en su espíritu. En este sentido, se cuenta que el Profeta Muhammad (saws) era el más generoso entre la gente, y lo era especialmente durante el Ramadán. Además, el ayuno establece la igualdad entre ricos y pobres. En cierto modo, es una experiencia obligatoria de la pobreza, en el sentido de que pretende que todas las personas compartan una igualdad, no una diversidad, de sentimientos y que simpaticen entre sí a través de un sentimiento colectivo de dolor, no a través de una discordia o diversidad de deseos. Es también durante el ayuno cuando los musulmanes pueden compadecerse realmente de las personas que pasan hambre en todo el mundo y ver las penurias que sufren a diario. Nosotros, como musulmanes, debemos unirnos y compartir con el resto de la Ummah musulmana en todo el mundo. De este modo, se incrementará el aspecto práctico de la unidad de los musulmanes y se reducirá la idea de nacionalidad y segregación. Recordemos todos lo que dijo el Profeta (PBUH) en su Discurso de la Peregrinación de Despedida: "¡Oh gente, escuchad mis palabras! Porque no sé si volveremos a encontrarnos y a realizar el Hayy después de este año. ¡Oh, pueblo! Dice Alá: "Os hemos creado de un varón y una mujer y os hemos dividido en tribus y naciones para que os conozcáis unos a otros. Ciertamente, a los ojos de Alá, el más honrado entre vosotros es el más temeroso de Dios". No hay superioridad para un árabe sobre un no árabe y para un no árabe sobre un árabe, ni para el blanco sobre el negro ni para el negro sobre el blanco excepto en la piedad. Toda la humanidad es la progenie de Adán y Adán fue hecho de arcilla, ¡oh pueblo! Todo musulmán es el hermano de otro musulmán, y todos los musulmanes forman una sola hermandad". Así pues, tanto si un musulmán es de Somalia, Bosnia, Palestina, Argelia, India, Afganistán, Eritrea, Yemen, Vietnam, América o de donde sea, forma parte de esta Hermandad. El ayuno desarrolla el autocontrol y ayuda a los musulmanes a superar el egoísmo, la avaricia, la pereza y otros defectos. Es un programa anual de entrenamiento que nos refresca para cumplir con nuestros deberes hacia Alá. Además de la sensación de hambre y sed, el ayuno nos enseña a controlar el amor por la comodidad. También nos ayuda a mantener bajo control nuestros deseos sexuales. El hambre, la comodidad y el sexo son tres factores que deben mantenerse bajo control para comportarse como siervos de Alá. El propósito del ayuno es hacer que el musulmán sea capaz de controlar sus pasiones, para que se convierta en una persona de buenas acciones e intenciones. La ira, una debilidad humana común, también puede controlarse con el ayuno. Se espera que el musulmán se mantenga alejado de todas las malas acciones durante el ayuno. No debe mentir, romper una promesa o realizar cualquier acto engañoso. Los buenos hábitos son otra buena práctica que se aprende durante el Ramadán. Una gran cantidad de alimentos buenos y comestibles se tiran a diario como residuos. Si se utilizara adecuadamente, la sociedad dispondría de más alimentos para ayudar a combatir la hambruna. Las personas acomodadas deben aprender a reducir el consumo de alimentos. Alá dice en el Sagrado Corán sobre la reducción del consumo de alimentos, en la sura AlA'raf: ". Y comed y bebed sin excederos; ciertamente Alá no quiere a los que se exceden...". los límites". (Corán 7:31) El Profeta (saws) aconsejó a la gente que disminuyera su consumo de alimentos y líquidos. A este respecto dijo: "Lo peor que puede hacer una persona es llenarse el estómago. Es suficiente que una persona coma pequeños bocados para saciar su hambre. Sin embargo, si tiene que comer más, entonces un tercio para su comida, un tercio para sus líquidos y un tercio para su respiración." Durante el mes de Ramadán, hay que visitar y rezar con más frecuencia en las mezquitas locales. El Ramadán es una época especial para visitar a amigos y familiares y compartir comidas con los menos afortunados. En definitiva, intentemos hacer cambios sencillos en este Ramadán que perduren durante todo el año. Convirtámonos en personas más amables, mejores vecinos y buenos ejemplos de la hermosa religión del Islam que representamos. ¡¡Ramadan Mubarak!! ¡¡Feliz Ramadán!! EN ESTA EDICION Publicado por la Comunidad Islámica del Norte de California info@islamicbulletin.org Página web: http://www.islamicbulletin.org
El Boletín Islámico Asunto 10 Pag 2 Querido editor: Periodica Islamica es una revista trimestral producida por Berita Publishing, editorial líder de una amplia gama de libros y revistas para el mercado mundial. Como revista de contenidos, Periodica Islamica reproduce índices de un gran número de publicaciones periódicas en muchos idiomas. Estas publicaciones periódicas se seleccionan para su indización en función de su relevancia para las cuestiones académicas, la actualidad, la historia, la cultura y la religión. Mantenemos acuerdos de indización de contenidos con más de 700 editoriales de todo el mundo. Tengo el placer de comunicarle que su publicación periódica, The Islamic Bulletin, ha sido seleccionada para su indexación por Periodica Islamica. Ello le brinda la oportunidad de figurar en la lista de la principal publicación islámica del mundo. en este campo. Con la aparición recurrente del logotipo de la revista/editor y el índice de contenidos de su publicación, llegará a un público mundial. Berita no le cobrará por este servicio. Nuestro plan inicial es comenzar a indexar el último número de su publicación periódica. Para garantizar la coherencia de la cobertura, sería necesario que recibiéramos su publicación con regularidad. Por ello, le ruego que nos incluya en su lista de distribución. Estaremos encantados de recibir ejemplares urgentes de sus números y de atender cualquier petición específica que puedan tener. Ya le hemos añadido a nuestra lista de correo. Tras la publicación, recibirá cada número de Periodica Islamica con los contenidos de la publicación que haya seleccionado. Le agradezco su cooperación en este asunto y espero con interés a tener noticias suyas pronto. Atentamente, Dr. Munawar A. Anees Redactor Jefe Kuala Lumpur, Malasia Estimado editor: Estoy muy contento con su boletín porque me ha ayudado en muchos aspectos. Es una guía para mí y espero con impaciencia cada número. Es uno de los mejores boletines que he leído hasta ahora. Leo todos los artículos. Soy un joven que se ha arrepentido ante Alá, un arrepentimiento sincero Inshallah. Pero cometí un pecado antes de arrepentirme. Le robé dinero a uno de mis parientes y ahora me siento avergonzado de devolvérselo. ¿Qué debo hacer? (Nombre y dirección no revelados) Respuesta: Querido hermano, En primer lugar, ruego a Alá que acepte tu arrepentimiento, y que nos mantenga a todos firmes en nuestro arrepentimiento hasta el día en que nos encontremos con Él. . Inshallah, Alá te perdonará los pecados que hayas cometido antes de tu arrepentimiento.Alá dice en el Sagrado Corán: Di: "¡Oh siervos míos que habéis transgredido contra vuestras almas! No desesperéis de la misericordia de Alá, que perdona todos los pecados, pues es indulgente y misericordioso". "Volveos a vuestro Señor (arrepentidos) y someteos a Él, antes de que caiga sobre vosotros el castigo: después no seréis ayudados". (Corán 39:53-54) "Él es Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos y perdona los pecados: y Él conoce todo lo que hacéis". (Corán 42:25) En la autoridad de Anas (R.A.A.), quien dijo: Oí al Mensajero de Alá (saws) decir: " Alá el Todopoderoso ha dicho: Oh hijo de Adán, mientras Me invoques y Me pidas, te perdonaré lo que hayas hecho, y no me importará. Oh hijo de Adán, si tus pecados alcanzaran las nubes del cielo y Me pidieras perdón, Yo te perdonaría. Oh hijo de Adán, si vinieras a Mí con pecados casi tan grandes como la tierra y entonces Me miraras, creyendo en Mí, y no asociando a nadie Conmigo, te traería el perdón casi tan grande como es la tierra". (Tirmizi) Debes darte cuenta de que Alá es el Más Generoso y el Más Misericordioso y que perdona nuestros pecados y se alegra de nuestro arrepentimiento. Sin embargo, Alá no se ve perjudicado por las malas acciones de uno ni por las buenas acciones de uno, sino que Alá ama a aquellos de nosotros que piden perdón. Se menciona en el siguiente hadiz que Hazrat Anas bin Malik (R.A.A.), un asistente del Santo Profeta (S.A.W.), informa que el Santo Profeta (S.A.W.) ha dicho: "Alá está más complacido con el arrepentimiento de Su siervo que lo estaría uno de vosotros que perdiera su camello de montar, que lleva su comida y bebida, en un desierto estéril y luego lo encontrara de repente". (Bujari y Muslim) También se menciona en el siguiente hadiz que Abu Musa Ash'ari (R.A.A.) relata que el Santo Profeta (saws) dijo: "Alá seguirá tendiendo Su mano durante la noche para que quien haya pecado durante el día se arrepienta, y tendiendo Su mano durante el día para que quien haya pecado durante la noche se arrepienta, y Alá seguirá haciéndolo hasta que salga el sol por el Oeste, es decir, hasta el Día de la Resurrección." (Muslim) Tras tu arrepentimiento, debes hacer propósito de no volver a hacerlo. Y en cuanto al dinero, debes encontrar la manera de devolvérselo a tu pariente. 1) Puedes ir directamente a ver a tu familiar y contarle lo sucedido. Entonces puedes explicarle que te has arrepentido y que vas a devolver el dinero. Tu pariente se alegrará mucho y lo más probable es que te diga: "JezakAllah (que Alá te recompense) y te perdone". O, si te da vergüenza ir directamente, entonces: 2) Mete el dinero en un sobre. Entrega el sobre a un niño pequeño y pídele que se lo entregue a tu familiar. Puedes incluir una nota en la que expliques lo sucedido: que le quitaste el dinero en el pasado pero que ahora se lo devuelves. No hace falta que digas tu nombre. Y Alá sabe más. Estimado editor: Hace dos semanas estuve hospitalizado en el Instituto del Corazón de San Francisco. Cuando volvía del hospital al Holiday Inn, un taxista hermano musulmán me dio un ejemplar de vuestro Boletín Islámico. Debo estar agradecido a Alá y a todos los hermanos y hermanas musulmanes de San Francisco por haber podido establecer el Centro. Que Dios les bendiga a ustedes y a este establecimiento hacia un mejor desarrollo de la sociedad islámica en todo el mundo. Como muestra de mi agradecimiento por su esfuerzo, adjunto dos volúmenes de mi "Colección de Sermones", que pueden ser de utilidad para el Centro. Mi familia y yo estamos de vacaciones ahora en Seattle para recuperarnos de mi tratamiento cardíaco. También, por favor, ingrese mi suscripción para mis hijas que viven en Seattle. ¡Que Dios les bendiga siempre! Atentamente, A.G. Nasutien, Manila, Filipinas CARTAS AL EDITOR Dirección web: www.islamicbulletin.org Correo electrónico: info@islamicbulletin.org Editor, Boletín Islámico Apartado de correos 410186 San Francisco, CA 94141-0186, EE.UU.
El Boletín Islámico Asunto 10 Pag 3 Estimado editor: Me llamo Zack Waldman y tengo trece años. En el colegio hemos estado estudiando las religiones del mundo. Todos elegimos religiones para hacer un proyecto, y como a mí me gustaba más, elegí el Islam. He estado muy interesado en el Islam, leyendo el Corán y estudiando sobre Alá y Mahoma. Le agradecería mucho que me enviara material sobre el Islam. Por favor, hágalo lo antes posible, ya que tengo un plazo de entrega. Muchas gracias. Estaré encantado de pagar los gastos de envío. Zack Waldman Lahaska, Pensilvania Respuesta: Querido Zack, Si buscas la Verdad, Alá te guiará. Dios no mira nuestra riqueza, posición o raza, sino que escudriña nuestros corazones. Tómate tu tiempo para leer sobre el Islam. Espero que estos libros, cintas y folletos te sean útiles para informarte más sobre el Islam. También he adjuntado nuestros números del "Boletín Islámico". Si tiene alguna otra pregunta, escríbame o llámeme. Buena suerte y que Alá te guíe. --Editor Queridos hermanos y hermanas, ¡Assalamu Alaikum! Los Hermanos aquí en Masjid Muhammad rezan para que todos los musulmanes allí sean bendecidos con buena salud y prosperidad. Actualmente estamos encarcelados, y le escribimos para pedirle ayuda para nuestros esfuerzos dahwa aquí. Estamos buscando cualquier ayuda que puedan ofrecernos, como voluntarios para venir a esta institución, libros y literatura, y contactos con musulmanes dispuestos a mantener correspondencia con los Hermanos de aquí. Nuestra mayor necesidad es la de voluntarios que vengan a ayudarnos en nuestro desarrollo espiritual. No tenemos imán ni ningún otro musulmán libre. persona que viene. Todas las alabanzas son para Alá (SWT), estamos haciendo lo mejor que podemos por nuestra cuenta, sin embargo, la presencia de musulmanes con conocimientos y fundamentos mejoraría en gran medida nuestros esfuerzos. Necesitamos musulmanes que enseñen en nuestros servicios de Jumu'ah y taleem, y que nos guíen en nuestros esfuerzos por convertirnos en buenos musulmanes. Nuestra Ummah consta de unos 35 Hermanos. Tenemos instalaciones adecuadas para nuestra Masjid, Sagrados Coranes y Hadices, y un ambiente relajado. Si alguien se ofreciera voluntario, las condiciones serían propicias para la enseñanza y el aprendizaje, Inshallah. Cualquier persona interesada debe escribirnos para que podamos discutir los procedimientos necesarios, o llamar a nuestra patrocinadora, la Sra. Rohrbach, al (209) 984-5291 ext. 5205. Como ya hemos mencionado, necesitamos cualquier tipo de ayuda que pueda ofrecernos. Si puede proporcionarnos literatura, o indicarnos otras posibles fuentes, se lo agradeceríamos enormemente. En cualquier caso, Inshallah, nos gustaría mantener la comunicación con usted y con cualquier otro musulmán dispuesto; el mero hecho de tener contacto con la comunidad mundial sería de gran inspiración para los Hermanos de aquí. Inshallah, esperamos tener noticias tuyas pronto, y rezamos para que Alá (SWT) siga bendiciéndonos a todos. Fielmente, Anthony Faulk Empleado islámico, E-06583 Centro de Conservación de la Sierra Apartado de correos 497 Jamestown, CA 95327 Attn: N. Rohrbach, Patrocinador islámico Oakland, CA Por la autoridad de Abu 'Abd ar-Rahman 'Abdullah ibn Masud (que Alá esté complacido con él), quien dijo: El Mensajero de Alá (la paz sea con él), nos narró: "Ciertamente, la creación de cada uno de vosotros se reúne en el vientre de su madre durante cuarenta días en forma de semilla, luego es un coágulo de sangre durante un período igual, luego un bocado de carne durante un período igual, luego se le envía el ángel que le sopla el aliento de vida y al que se le ordenan cuatro cosas: que escriba sus medios de subsistencia, su duración de vida, sus acciones y si es feliz o infeliz. Por Alá, fuera de Quien no hay Dios, ciertamente uno de vosotros se comporta como la gente del Paraíso hasta que no hay más que un brazo de distancia entre él y él, y lo que se ha escrito le alcanza y entonces se comporta como la gente del Fuego del Infierno y así entra en él." Relatado por al-Bujari y Muslim Cuando uno lee el hadiz anterior y luego la historia que sigue, verá claramente cómo la notable historia de la vida de Jacques Baston es el ejemplo perfecto del hadiz anterior y un momento para reflexionar sobre la propia vida. Jacques Baston nació el 31 de agosto de 1970 en Oakland, California, hijo de John y Myrna Baston. Recibió una educación temprana en las escuelas públicas y parroquiales de Oakland. Cursó el primer ciclo de secundaria en la academia militar Wentworth de Lexington, Missouri, donde se graduó. Tras terminar el bachillerato en Nevada, Jacques regresó a Oakland, donde su vida dio un vuelco. Aunque tenía buenos padres y fue educado como cristiano, empezó a relacionarse con la gente equivocada y acabó vendiendo drogas. Entonces, en mayo de 1991, Jacques Baston fue disparado en las rodillas y el pecho con una pistola de 9 milímetros por algún miembro de una banda. Fue durante este tiempo, cuando Jacques estaba hospitalizado, cuando empezó a leer el Sagrado Corán. Un hermano musulmán fue a visitar a Jacques al hospital y le llevó el Corán para que lo leyera. Fue a partir de ese momento cuando Jacques empezó a analizar su vida y el propósito de la misma. Se dio cuenta de que estaba atrapado por las drogas y quería una salida. Al salir del hospital, Jacques iba a la mezquita. Asistía regularmente a las oraciones del Jumha y fue durante ese tiempo cuando aprendió a hacer el salat (oración). Y aunque Jacques aún no había aceptado el islam, quería aprender a rezar. El tiroteo había dejado a Jacques con una ligera minusvalía, pero aun así insistía en rezar, a pesar de que sentía un ligero dolor al doblar las rodillas. Otro hermano musulmán, llamado Tashiri, solía hablarle a Jacques sobre el Islam. Tashiri solía darle la Dahwa (invitación al Islam) y hablarle de la Akhira (vida después de la muerte) y explicarle cómo esta vida era sólo una vida temporal. Jacques exclamaba que creía en su corazón que era musulmán y que el islam era la religión verdadera. Decía: "Sé que soy musulmán. Sé que el islam es la verdad. El islam es real". Pero sentía que estaba demasiado atrapado en la venta de drogas como para convertirse en musulmán. Creía que tenía que dejar de vender drogas antes de aceptar el islam. Pero fue durante este tiempo cuando empezó a decir a sus amigos que quería dejar de vender drogas y hacerse musulmán. Además, fue después de recibir el disparo cuando Jacques se dio cuenta de que no era casualidad que el Hermano le hubiera visitado en el hospital y le hubiera dado el Corán para que lo leyera. Se dio cuenta de que Alá le estaba dando una segunda oportunidad para vivir, cambiar su estilo de vida y convertirse en musulmán. Sabía que Alá debía de ser extremadamente misericordioso para darle otra oportunidad. TRAFICANTE DE DROGA ACEPTA EL ISLAM
El Boletín Islámico Asunto 10 Pag 4 En 1992, Jacques se casó con De Jahnee Jackson y tuvo un hijo llamado Jacques Baston, Jr. Estar casado con De Jahnee y ser padre de su hijo fueron algunos de los mejores momentos de su vida. Solía hablar del islam con su mujer y explicarle que creía que era la religión correcta. Jacques nunca había creído en la trinidad y decía que no quería que sus hijos crecieran creyendo en ella. Aunque empezó a leer y rezar en la mezquita, no entró en el redil del islam porque decía que tenía que ser perfecto y dejar de vender. Sin embargo, siguió acudiendo a la Jumha (oración de los viernes). El viernes 8 de enero de 1993, Jacques acudió a la mezquita de Oakland, realizó la oración del Jumha y se marchó a ver a unos amigos. Después de la Jumha, Tashiri fue a visitar a Jacques. Con Jacques estaban tres amigos. Tashiri empezó a hablar de la Akhira (vida después de la muerte). Empezó a decir a los cuatro hombres que si alguien hace cosas malas en esta vida, al final deberá enfrentarse solo a Alá el Día del Juicio. Tashiri también explicó que los musulmanes creen en la predestinación, es decir, que el momento de su muerte ya se conoce. Y que podían salir del edificio ese mismo día y ser asesinados o morir en un accidente de coche. Tras una conmovedora charla que les llegó al corazón, los tres amigos de Jacques estaban dispuestos a abrazar el islam. Declararon su fe en el "Único Dios, (Alá) y que Muhammad (PBUH) es el Mensajero de Dios". Los tres eligieron también sus nombres musulmanes: Terry eligió el nombre de Ali, Eric el de Hassan y Rodney el de Hakim. Entonces sus amigos le preguntaron a Jacques qué le impedía aceptar el islam. Él respondió que estaba preparado. Como Jacques siempre estaba sonriendo, el nombre S'aid (feliz) era apropiado. Así que Jacques se convirtió en S'aid Mohammed. Al día siguiente, Said fue asesinado en Richmond, California. Gracias a Dios, fue guiado a la verdadera religión del Islam. Tashiri fue a casa de la familia de S'aid y les explicó que, como Jacques había aceptado el islam, había que enterrarlo islámicamente. Aceptaron el entierro islámico porque estaban acostumbrados a oír hablar del Islam a Jacques. La familia sólo quería velar el cadáver para la familia y los amigos. Se organizó la ceremonia funeraria islámica en la que S'aid Moham- med fue lavado y envuelto en tela. Su cuerpo fue velado por sus familiares y amigos en la funeraria Fuller de Oakland. No se permitió ni música ni tocar el cuerpo. Trescientas personas acudieron a la funeraria, en su mayoría no musulmanes, entre ellos importantes traficantes de drogas vestidos con trajes y camisas de seda. El hermano Tashiri abrió la charla con la Surah (versículo) Al'Fatiha (Surah 1 del Corán). A continuación se recitó la sura Yasin (sura 36 del Corán). A continuación, el imán Abdulmalik pronunció una alocución y la ceremonia se cerró con la sura Al'Asr: "Por el tiempo, Verdaderamente el Hombre está en pérdida, excepto aquellos que tienen Fe, y hacen acciones rectas, y (se unen) en el mutuo mandato de la Verdad, y de la Paciencia y la Constancia." (Corán, sura 103) Algunos amigos musulmanes de S'aid, que iban vestidos con ropas islámicas, fueron rodeados por coches de policía cuando se dirigían al cementerio islámico. Los llevaron a comisaría para interrogarlos. El cortejo fúnebre se dirigió a la tumba. El imán inició entonces la oración de la janaza (funeral) mientras los musulmanes formaban una fila recta a la que se unieron los demás no musulmanes y un sacerdote que repetían "¡Alá Hu Akbar!". S'aid fue sacado del ataúd, bajado a la tumba y colocado sobre su costado derecho mirando hacia la Qiblah (La Meca). Que Alá se apiade de su alma. Comentario del editor: El Hadiz citado al principio muestra como un hombre se comporta como la gente del Fuego del Infierno y está a un brazo de distancia entre él y él; y lo que se ha escrito le alcanza y entonces se comporta como la gente del Paraíso y así entra en él. Inshallah, todos debemos revisar nuestro estilo de vida. Ninguno de nosotros tiene garantías de que nos espere el Paraíso. Ahora es el momento, especialmente durante el Ramadán, de arrepentirnos ante Alá y empezar a llevar un verdadero estilo de vida islámico, ¡Inshallah! LOS HERMANOS SF VISITAN SRI LANKA Colombo - Un grupo de 10 musulmanes del Área de la Bahía visitó Sri Lanka con el fin de realizar un trabajo de dahwa. Sri Lanka es un país de 16 millones de habitantes, de los cuales el 10% son musulmanes, el 65% budistas, el 20% hindúes y el 5% cristianos. Según la tradición, la huella del Profeta Adán (AS) está impresa en una zona que ahora está cubierta por una montaña. La montaña, llamada Monte Adam, se encuentra en la ciudad de Halton y se dice que cubre la huella del Profeta Adam (AS). Sri Lanka tiene aproximadamente 2.000 mezquitas. En los pueblos pequeños, el 100% de los musulmanes asisten a las cinco oraciones diarias en las mezquitas locales. En las ciudades más grandes, las mezquitas se llenan al 60% en cada oración. Los musulmanes de Sri Lanka son muy activos y devotos de la causa islámica. Aunque el gobierno no es musulmán, los musulmanes están bien representados. Hay un portavoz en el Parlamento, un ministro de Comercio y otro en el Ministerio de Religión y Cultura. Incluso hay días festivos oficiales para celebrar el Eid del Ramadán, el Hajj y el cumpleaños del profeta Muhammad (saws). La primera masyid de Sri Lanka, en la ciudad de Beruwala, fue construida por comerciantes yemeníes. Ahora hay muchos centros islámicos en todo el país. En los centros islámicos más grandes, 5.000 musulmanes asisten a su programa semanal; en los centros más pequeños, hay una asistencia de 2.000 musulmanes a sus programas semanales. En 1983, se celebró una gran Ijtimah (reunión islámica) a la que asistió el 90% de los musulmanes de Sri Lanka. Este enorme índice de éxito se debió a que se invitó personalmente a todas las familias musulmanas. Había un grupo de musulmanes que iban casa por casa visitando a las familias musulmanas e invitándolas a asistir a la Ijtimah. Sri Lanka también alberga muchas escuelas islámicas. La escuela islámica número 1 de Sri Lanka, llamada Zahira, está en la ciudad de Colombo. Incluso hay una escuela musulmana sólo para chicas, ILMA International, en Colombo. Se están abriendo más escuelas islámicas para cubrir la demanda del aumento de estudiantes musulmanes. Los Hermanos de San Francisco tuvieron un viaje muy productivo y el tiempo que pasaron en Sri Lanka fue muy beneficioso. Se sintieron aceptados y la hospitalidad que se les brindó fue muy amable. Los musulmanes de Sri Lanka están más que dispuestos a extender sus brazos a los jamaats extranjeros. Durante su estancia en Sri Lanka, los Hermanos S.F. consiguieron que dos budistas se convirtieran al Islam. Debido a la visita de los Hermanos de S.F. en Sri Lanka, ahora tenemos 9 Hermanos de Sri Lanka visitando el Área de la Bahía.
El Boletín Islámico Asunto 10 Pag 5 Muchos de nuestros lectores recordarán a Noor Cassim, el caballero que fue retratado en el número de junio de 1991 del Boletín Islámico, ¿POR QUÉ EMBRECÉ EL ISLAM? Noor Cassim, que es de Sri Lanka, era un sacerdote llamado Padre Anthony Perera O.M.I. (Orden de María Inmaculada), antes de aceptar el Islam. El hermano Noor Cassim está visitando las masjids de la zona de la bahía en estos momentos; de hecho, mientras se redacta este número. Que Alá bendiga al Hermano Cassim y al resto de la Jamaat de Sri Lanka que están viajando con él y difundiendo la palabra de Alá. RESUMEN DEL JAMAAT SUDAFRICANO EN LA ANTIGUA URSS Continuación del artículo anterior Una Jamaat sudafricana (SAJ) de cuatro hermanos partió de Nizamudin, India, hacia la antigua URSS. Llevaron consigo coranes, literatura islámica y otros artículos como dátiles, topis y miswasks para regalar. Hacía unos tres años que se había restablecido la libertad religiosa. Durante los 73 años anteriores, todas las mezquitas y madrazas estuvieron cerradas o se utilizaron con fines no religiosos. El aprendizaje y la enseñanza del Corán y del Islam estaban prohibidos; pero la chispa del Iman (fe) se mantenía viva practicando el Islam en secreto en casas o túneles subterráneos, a riesgo de morir o ser encarcelado. Miles de ulemas (eruditos) fueron masacrados a principios de siglo y, posteriormente, los que fueron sorprendidos enseñando religión fueron enviados a campos de trabajo. Aun así, el islam consiguió sobrevivir. La SAJ viajó a la antigua URSS para contribuir a la revitalización del Islam. La primera ciudad a la que acudió la SAJ fue Tashkent. Es la cuarta ciudad más grande de la antigua URSS y la capital de la República de Uzbekistán. En el aeropuerto de Tashkent fueron recibidos por dos hermanos musulmanes. Fueron directamente a la masyid, en el corazón de la antigua ciudad de Tashkent. La masyid es muy activa y había cerca de 200 personas para el salat del Fajr. Antes de su reapertura, se utilizaba como almacén del gobierno y, más tarde, como hotel y bar. La mayoría de las masyid son muy grandes, con patios espaciosos, muchas habitaciones y calefacción central. Las masyids son un buen indicio de los días pasados del Islam. La gente era muy humilde, amable y de hablar suave. Los visitantes gozaban de gran estima. En la mezquita, el SAJ ocupaba un lugar en la primera Saff (fila). El azaan se respeta mucho y se realiza por micrófono en todas las mezquitas. Nadie habla ni camina durante el azaan. Estas personas son amantes del Corán y el SAJ se quedó sin ejemplares para distribuir. Es costumbre allí que la gente se reúna para cualquier ceremonia como una Akikah, Walimah, etc. Esta era también una de las formas de mantener vivo el Deen. Se ofrecían todo tipo de frutas, carnes dulces, sopas y brochetas. El SAJ asistió a varias de estas reuniones en las que se leyó el Corán, se dio Bayaan (charla) y se explicó la labor de Dahwa (invitación). Al día siguiente, el SAJ voló a Kokand. Fueron recibidos en el aeropuerto por el jeque Noaman y representantes del Sr. Yakubou Yusufjan, alcalde y director de un molino de aceite. En Kokand hay unos 180.000 musulmanes de una población total de 200.000 habitantes. Desde Kokand, el SAJ se dirigió a Margillan. Allí hay 200 masjids, de las cuales 46 están abiertas. El Jumha Salat tiene lugar en 8 masjids. Allí se encontraron con Sheikh Sabir que les pidió que dieran el Bayaan en la masjid. Unas 400 personas se sentaron para el Bayaan. Les explicó detalladamente el trabajo de Dahwa. Después de la oración del mediodía, les llevó a otra mezquita y les pidió que hicieran la oración del ocaso. La mezquita se llenó hasta los topes. Se organizaron dos programas para el SAJ tanto en el instituto como en la escuela primaria. Al entrar en el vestíbulo de la escuela, todos los alumnos se pusieron en pie y recitaron Kalima Tayyiba: La-ilaha illallah Mohammed Rasullallah. Esto hizo llorar al Jeque y al SAJ. El Jeque dijo a los estudiantes lo afortunados que eran de que en su juventud se hubiera concedido al país la libertad religiosa. El SAJ habló sobre la omnipotencia de Alá, la vida después de la muerte, Jannah (paraíso), e incluso estableció voluntarios locales en la masyid. Después de Asr, los SAJ llevaron a algunos hermanos con ellos a la mezquita de Taron Bazaar, en el centro de la ciudad, para Maghrib. Allí se explicó la etiqueta de invitar. Se hicieron cuatro jammats de siete hermanos. Sin embargo, cuando salieron, más hermanos insistieron en unirse. Algunos jamaats tenían hasta veinte hermanos. La gente escuchaba con mucha atención. Cuando salieron de la mezquita de Taron Bazaar, se entregó al imán el "Riyad Al Saliheen" para que lo leyera todos los días después del salat. A la mañana siguiente, el SAJ partió hacia Fargana. Desde Fargana se dirigieron a Andizaan, lugar de nacimiento del sultán Baber, fundador del Imperio Mogol de la India. La Jumha Masjid a la que fueron era muy grande. Aproximadamente 7000 personas rezaban allí el Jumha Salat. El SAJ pronunció el Khutba (discurso del viernes) en árabe. Había 10 mezquitas y unas 700 mezquitas pequeñas. Los jóvenes eran muy entusiastas y disfrutaron escuchando al SAJ. Desde Fargana, el SAJ se dirigió a la frontera de la República de Kirguizia, que está dividida de China por una cadena montañosa. Los lugareños dicen que los Sahaba (Compañeros del Profeta) (RA) cruzaron esta cordillera y entraron en China. Un hermano local había organizado el programa del día para el SAJ. Asistieron cientos de personas. Su deseo de religión tras 73 años de aislamiento hizo que el Iman (fe) de la jamaat se fortaleciera. A la mañana siguiente emprendieron un viaje de 10 horas en tren de regreso a Tashkent. De vuelta en Tashkent, el SAJ durmió en la masjid de Qari Abid Jaan. Les sorprendió ver a unos 15 jóvenes aprendiendo el Corán hasta las 11 de la noche. A estos jóvenes les encantaba vestir atuendos islámicos, que por desgracia no estaban disponibles fácilmente. La SAJ concluyó su viaje regresando a Tashkent y visitando Idana-Diniya. Allí se encuentra un Corán de la época de Hazrat Osman (RA), escrito en cuero. El Corán había sido retirado por el gobierno y devuelto hace sólo tres años. El SAJ informó de que ya se han abierto muchas masjids. Además, se han creado seis escuelas islámicas. En muchas ciudades se han iniciado clases de Hafiz y de Corán. Durante muchos años, jamaats de la India, Pakistán, Bangladesh y el Reino Unido han estado trabajando y sus frutos han podido verse. La SAJ anima a otros jamaats a viajar a la antigua URSS. VISITA DE TRABAJO SOCIAL San Francisco, California - Recientemente, representantes del Centro Islámico fueron invitados a hablar en un Hogar de Grupo para Niños gestionado por la Ciudad y el Condado de San Francisco. En el Hogar residían dos adolescentes musulmanes y el personal deseaba obtener más información sobre el Islam para poder comprender mejor las necesidades de sus pupilos. Tras dar al personal una breve charla sobre el islam, los hermanos del Centro Islámico también se reunieron brevemente con los dos jóvenes. Uno era de Yemen y el otro de Afganistán. Ambos estaban muy interesados en asistir a las oraciones en el Masjid y se hicieron los arreglos necesarios para acomodarlos. Se dejó literatura islámica para el personal y los jóvenes. También pidieron ejemplares del Corán, que les fueron entregados. Esta visita fue muy conmovedora y pone de manifiesto la variedad de tareas que la comunidad islámica tiene que llevar a cabo para atender las necesidades espirituales de los musulmanes en todos los niveles de la sociedad. Cada vez se necesitan más voluntarios que trabajen con los jóvenes musulmanes en su difícil proceso de integración en la sociedad estadounidense, con sus valores tan poco islámicos. Además de los jóvenes musulmanes sin hogar o con problemas, otro problema creciente son las adolescentes fugitivas que rechazan los valores familiares islámicos tradicionales en favor de los decadentes modos occidentales. Necesitamos identificar recursos en la comunidad de servicios sociales que puedan simpatizar y apoyar los objetivos para ayudar a nuestros jóvenes musulmanes, hombres y mujeres, a proteger sus creencias y valores islámicos. Esto es especialmente urgente en el caso de los jóvenes que reciben algún tipo de ayuda pública, como refugio en un hogar de acogida, como ocurrió en este caso. Si está interesado en trabajar con jóvenes musulmanes, o si conoce recursos de trabajo social que puedan ayudarle, póngase en contacto con nosotros en el 415-552-8831.
El Boletín Islámico Asunto 10 Pag 6 En las etiquetas de algunos productos alimenticios pone "U" o "K". ¿Qué son esas letras? El uso de la letra "U" dentro de la letra "O" está autorizado por la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas de América, más conocida como la Unión Ortodoxa, para su uso en alimentos que cumplen las leyes dietéticas judías. La letra "K" indica que el alimento es Kosher, es decir, que también cumple las leyes dietéticas judías y ha sido procesado bajo la dirección de un rabino. La palabra hebrea "Kosher" significa permitido según la Ley de la Torá. Cuando vea estas letras, significan que el producto no contiene nada de origen animal o porcino. Pero puede contener alcohol. Así que, por favor, compruebe las etiquetas. No obstante, se recomienda leer las etiquetas antes de comprar productos alimenticios. Lea los ingredientes en las etiquetas de los alimentos y comprenda el significado de cada ingrediente. Pregunte siempre a las industrias alimentarias sobre los ingredientes o conservantes de los que tenga dudas. Los musulmanes de la Costa Este se están esforzando por conseguir una carta Halal (musulmana) para los productos alimenticios que cumplan los requisitos islámicos. ¿Qué son los mono y diglicéridos? Tengo entendido que proceden de fuentes vegetales y deberían ser HALAL. ¿No es así? Los monoglicéridos y diglicéridos o mono- y diglicéridos, como suelen aparecer en las etiquetas de los alimentos, son una mezcla de sustancias grasas que contienen glicerol y uno (mono) o dos (di) ácidos grasos. Se fabrican a partir de la descomposición de grasas y aceites. Están disponibles sólo como monoglicéridos, sólo como diglicéridos o como una mezcla de ambos. Se utilizan ampliamente en la preparación de productos de panadería y productos alimentarios variados. El consumidor también puede encontrarlos catalogados como polisorbatos, monoestearatos, Tween y Span. Los glicéridos se elaboran a partir de ácidos grasos, tanto animales como vegetales. Las cualidades especiales de estos productos, que actúan como surfactantes, haciéndolos solubles en agua y aceite, los convierten en componentes inestimables de muchos alimentos, como la margarina, las mantecas, los filetes de nata, las coberturas, las cremas para el café (tenga cuidado con la marca en polvo Carnation, que la mayoría de la gente pasa por alto), las mezclas para pasteles preparados, los donuts y los puddings. También hay que señalar que los helados, los postres congelados, el puré de patatas instantáneo, la mantequilla de cacahuete, los aperitivos y muchos cereales de desayuno contienen diglicéridos, por lo que hay que prestarles mucha atención. Además, un producto cuya lista de ingredientes indique "emulsionante" o "emulsionante añadido" es indicativo del uso de glicéridos y requiere certificación. Muchos chocolates y caramelos contienen este tipo de emulgentes de glicéridos. Muchos panes se elaboran con mantecas, acondicionadores de masa especialmente preparados, en los que las mantecas y los di-glicéridos son ingredientes básicos. Tenga mucho cuidado. Los mono- y diglicéridos disponibles en el comercio pueden fabricarse a partir de aceites vegetales, grasa de vacuno, manteca de cerdo o aceites marinos. Por lo tanto, los musulmanes deben ceñirse a las etiquetas que digan mono- y diglicéridos vegetales o marinos. COUSCOUS Ingredientes: - 1 pollo de 3 libras - 1 libra de cordero guisado magro - ½ libra de costillas de ternera - 1 lata de garbanzos escurridos - 2 zanahorias peladas y cortadas en rodajas - 2 nabos, pelados y cortados en rodajas - 2 tallos de apio en rodajas - 1 cebolla picada con 2 dientes - 4 tomates pelados y troceados - 1 diente de ajo grande, picado - 4 calabacines pequeños en rodajas - 1 libra de cuscús*. - 4 cucharadas de mantequilla derretida - ¼ taza de pasas, remojadas en agua caliente - 1 ó 2 guindillas picantes - sal al gusto - 1 cucharadita de pimentón - pimienta de cayena * El cuscús -sémola de trigo- se puede adquirir en paquetes de una libra en muchos mercados o a granel en tiendas que venden alimentos de Oriente Medio. LEYES DE DIETA
El Boletín Islámico Asunto 10 Pag 7 Preparación: 1. Ponga las carnes en una olla grande, cúbralas con agua y llévelas lentamente a ebullición. 2. Quitar la grasa y añadir las zanahorias, los nabos, el apio, la cebolla, los tomates y el ajo, llevar de nuevo a ebullición. 3. Desespumar de nuevo, sazonar con sal, tapar y cocer a fuego lento durante 45 minutos. 4. Añadir los garbanzos y los picantes, tapar de nuevo y cocer a fuego lento de 15 a 20 minutos más. 5. Retire las carnes y manténgalas calientes en un poco del caldo. 6. Añadir el calabacín al caldo, cocer 5 minutos más, colar el caldo y reservar las verduras. 7. Poner el caldo colado en la parte inferior de la cuscusera (couscoussiere) o en una olla grande. 8. Poner encima la parte superior de la olla de cuscús o un colador forrado con estopilla. 9. Humedecer el cuscús con un poco de agua fría y trabajar con los dedos para deshacer los grumos. 10. Poner el cuscús encima de la cuscusera o en el escurridor y colocarlo sobre el caldo hirviendo. 11. Cuando el vapor empiece a salir por los granos, retirar la parte superior, poner el cuscús en un plato y rociar con ½ taza de agua fría, remover bien con una cuchara de madera para deshacer los grumos. 12. Volver a poner la tapa o el colador en la olla y cocer al vapor otros 30 minutos. 13. Verter el cuscús cocido en una fuente, espolvorear ligeramente la superficie con un poco de grasa de la parte superior del caldo y la mantequilla derretida. 14. Mézclar ligeramente con las pasas. 15. Dispóner la carne y las verduras alrededor del montículo de cuscús. 16. Tome una taza de caldo, añada pimentón y pimienta de cayena hasta que esté bien caliente, y sírvalo aparte. ¡¡DISFRUTE!! En los próximos meses intentaremos centrarnos en diferentes temas relacionados con la mujer en el Islam, tal y como se desprende de los versículos del Corán y los dichos del Profeta Muhammad (PBUH). Una de las mayores áreas de malentendidos en el mundo occidental (no musulmán) es la del estatus de la mujer. Intentaremos rectificar algunos de estos malentendidos sobre el estatus espiritual de la mujer, el estatus intelectual de la mujer, las relaciones entre los sexos, los derechos y deberes de la mujer, el matrimonio y la familia en el Islam, el divorcio, el derecho a la herencia y la sociedad y la vestimenta. En primer lugar, empecemos por la "Condición espiritual de la mujer". El Corán afirma categóricamente que los hombres y las mujeres que practiquen los principios del Islam recibirán la misma recompensa por sus esfuerzos: "Para los musulmanes y musulmanas, para los creyentes , para los devotos y devotas, para los hombres y mujeres de verdad, para los hombres y mujeres pacientes y constantes, para los hombres y mujeres que se humillan, para los hombres y mujeres que dan en caridad, para los hombres y mujeres que ayunan, para los hombres y mujeres que guardan su castidad, y para los hombres y mujeres que se ocupan mucho en el recuerdo de Alá, para ellos Alá ha preparado el perdón y una gran recompensa." (Corán 33:35) Y dice Dios: "A quien obre rectamente, sea hombre o mujer, y tenga Fe, en verdad le daremos una vida buena y pura, y le concederemos una recompensa según lo mejor de sus acciones." (Corán 16:97) Cada uno de los Cinco Pilares del Islam: Creencia, Oración, Ayuno, Zakat y Peregrinación- es tan importante para las mujeres como para los hombres, y no hay diferenciación de su recompensa. También cabe mencionar que uno de los místicos más famosos del Islam, Rabi'a al 'Adawiyya, era mujer. Habiendo establecido sin lugar a dudas la igualdad espiritual de hombres y mujeres en el Islam, ¿qué hay de su inteligencia, conocimiento y educación? El Profeta Muhammad (PBUH) dijo: "La búsqueda del conocimiento es un deber para todo musulmán (hombre o mujer)". Él (saws) también dijo: "Buscad el conocimiento desde la cuna hasta la tumba". El conocimiento para un musulmán no se divide en sagrado y secular, y la implicación de estos dichos del Profeta (saws), en términos modernos, es que cada niño o niña musulmán, hombre o mujer, debe proseguir su educación tanto como le sea posible, teniendo en cuenta las palabras de Alá en el Sagrado Corán: "Los que temen a Alá de verdad, entre Sus siervos que tienen conocimiento: pues Alá es Exaltado en Poder, Indulgente". (Corán 35:28) En el Islam, por lo tanto, se atribuye tanto al hombre como a la mujer la capacidad de aprender, comprender y enseñar, y uno de los objetivos de adquirir conocimientos es el de ser más consciente de Dios. En el Islam se considera que cuanto más estudia una persona, hombre o mujer, la creación y observa su funcionamiento, más consciente se vuelve del Creador, el Poder que hizo y sostiene la creación.
El Boletín Islámico Asunto 10 Pag 8 Una de las mujeres más famosas de la historia del Islam es Aisha, la esposa del Profeta. Y la cualidad por la que se la recuerda principalmente es la de su inteligencia y su extraordinaria memoria. Se la considera una de las fuentes más fiables de hadices en virtud de estas cualidades. Ha relatado más de mil hadices y se la considera una de las más grandes maestras del hadiz. En general, en el mundo musulmán de principios de la Edad Media no existía ninguna prohibición para que las mujeres estudiaran, al contrario, la religión lo fomentaba. Por ello, muchas mujeres se hicieron famosas como eruditas religiosas, escritoras, poetas, doctoras y maestras por derecho propio, como Nafisa, descendiente de Alí, que era una autoridad tan grande en hadices que el Imam al-Shafi'l se sentó en su círculo de al-Fustat cuando estaba en la cima de su fama: y Shaikha Shuhda, que daba conferencias públicas sobre literatura, retórica y poesía en una de las principales mezquitas de Bagdad y era una de las más destacadas eruditas del Islam. Por lo tanto, se anima a la mujer musulmana a cursar estudios en cualquier campo para su beneficio intelectual y a hacer uso de su formación académica o profesional para el bien de la comunidad, siempre que se cumplan ciertas condiciones morales y familiares que se tratarán en los siguientes temas. Semilla negra (Nigella Seed) Se narra en el hadiz que el Santo Profeta (saws) dijo: 'Usad la semilla negra porque alivia todas las enfermedades, menos la muerte'. Contenido: La semilla negra tiene un aroma sabroso y contiene fosfato, hierro, fósforo, hidratos de carbono, aceite 28%. Contiene bacterias antivirus, caroteno, material anticancerígeno y hormonas que dan fuerza y actividad. Ventajas: La semilla negra tiene muchísimos beneficios. Aquí enumeraremos algunos de ellos. 1. Mareos e infección de oídos: úselo en gotas para los oídos, para la "infección"; y tómelo en té y frótelo bajo la mejilla y en la nuca para los mareos. 2. Para las mujeres y el parto: es lo mejor para aliviar los dolores del parto. Hervir la semilla negra con miel y beber. 3. Para enfermedades de la piel: mezclar una unidad de aceite de semillas negras con la misma unidad de agua de rosas y 2 unidades de harina integral. Antes de utilizar la mezcla, frota la zona con un paño humedecido en vinagre. Aplique ligeramente la mezcla sobre la piel y luego exponer al sol todos los días. 4. Reumatismo: Calentar aceite de semillas negras y masajear con él las zonas doloridas. También, hacer una bebida de semillas negras hervidas y mezclar con miel, beber antes de ir a dormir; y tener mucha yaqeen (fe plena). 5. Hipertensión arterial: Mezcla la semilla negra con líquidos calientes que puedas beber, como café, té, etc; y frotar el cuerpo con el aceite y tomar yaqeen. 6. Dolores de pecho y resfriados: Añadir 1 cucharada de las semillas negras en agua hirviendo e inhala el vapor y cubrir la cabeza antes de dormir. 7. Reflujo: añade unas gotas de aceite de semillas negras a una taza de leche caliente y añadir una cucharadita de miel. Además, comeer mucha lechuga. 8. Dolor ocular: frotar el aceite alrededor de los ojos antes de dormir y mezclar unas gotas del aceite con bebidas calientes. 9. Úlceras: Mezcle 10 gotas de aceite de semilla negra con una taza de miel. Coma 1 cucharada de esta mezcla al día, cada mañana, antes de comer o beber cualquier otra cosa. Acompáñela con un vaso de leche. Haga esto durante dos meses. 10. Cáncer: Frotar la zona afectada con aceite de semillas negras. 3 veces al día beba una mezcla de una cucharadita del aceite con un vaso de zumo de zanahoria. Haga esto durante tres meses. 11. Pereza: Mezclar 10 gotas de aceite de semillas negras con un vaso de zumo de naranja al levantarse durante 10 días. Importante, no dormir después del salat Fajr. 12. Para memorizar: Hierve menta y mézclala con miel y 7 gotas de aceite de semilla negra; bébela caliente a cualquier hora del día. Además, deja de tomar café y té. El Corán como precepto y disciplina de vida Otra característica notable del Corán es que explora y prescribe algunos remedios para toda la humanidad. Como "remedio", su objetivo fundamental es curar cualquier corrupción generalizada o desviación de los valores morales y las normas éticas preestablecidas. El Corán aborda todas estas deficiencias y prescribe remedios para ellas. Lejos de quedarse corto a la hora de abordar los problemas contemporáneos a los que se enfrenta la humanidad, es tan relevante hoy como cuando fue revelado por primera vez. Sin embargo, al no percibir los significados más amplios y profundos del Corán, el hombre pierde a veces el remedio. No hay ninguna cuestión fundamental relativa a la existencia del hombre en este universo que no esté intrínsecamente tratada. El Corán es fundamentalmente una disciplina de adoración y guía para establecer un modo de vida correcto. Así, cuando el Corán nos dice que exploremos la tierra en busca de pruebas de la grandeza de Alá, o que estudiemos el universo en busca de conocimiento e iluminación, o que trabajemos y produzcamos, o que construyamos y poblemos la tierra, está, de hecho, delineando normas que deben regir el movimiento del hombre dentro del universo de Alá. En nuestro empeño por alcanzar nuestros objetivos, debemos estar armados con una fe inquebrantable en la gracia y la justicia infinita de Alá, así como con la firme convicción de que somos sujetos divinamente guiados cuya principal preocupación debe ser el cumplimiento del plan de Alá para la humanidad, tal y como se expresa en el Corán, pues Alá no ayuda ni recompensa a quienes ignoran Sus decretos o se desvían de Su camino. Al no seguir las indicaciones de Alá no se debe esperar compartir sus fructíferos fines. Al desviarse, las naciones pierden movilidad y se vuelven decadentes cuando se apartan del camino de Alá, al no poner en práctica Sus mandatos. No es razonable seguir de boquilla las directrices que Alá ha prescrito en Su mensaje y esperar Su bendición y recompensa. De ello se deduce que no hay acción sin recompensa, ni recompensa sin acción. Este es el núcleo de los preceptos y la disciplina de Alá. Es este equilibrio el que constituye la armonía y la belleza de la vida y de la existencia en su conjunto. De hecho, este equilibrio carecería de sentido si los laboriosos y los ociosos, los estudiosos y los letárgicos, los productivos y los negligentes fueran recompensados por igual, independientemente de su esfuerzo o rendimiento. Si esto se convirtiera en la norma, la belleza y la armonía acabarían desapareciendo y serían sustituidas por la grosería y la falta de empuje, motivación, ambición, ingenio, creatividad y afán de superación. No se añadiría nada al patrimonio cultural propio. LA CURA ISLÁMICA MILAGROS DEL CORÁN
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