El Boletín Islámico Numero 13 Pag 2 Estimado editor: Escribo esta carta para hacerles saber que El Boletín Islámico. Es el mejor boletín que he leído. Doy gracias a Alá por haber dado a los escritores tanto conocimiento y comprensión. Muchos de los artículos son tan conmovedores que me hacen llorar. Es una gran alegría para mí encontrar su boletín disponible para la gente de habla inglesa. Siendo una mujer soltera es difícil incorporar todos los principios en mi vida diaria, pero hago lo que puedo y espero que Alá esté complacido con mi sinceridad y mis esfuerzos. Sus artículos me hacen sentir que no estoy sola. Los espero ansiosamente cada mes. Le agradezco de nuevo su excelente trabajo y espero que con la ayuda de Alá ayude a continuar su gran labor. Que Alá os bendiga. Hermana Elizabeth Los Angeles, California Estimado editor, Ayer una mujer saudí me regaló 2 ejemplares de "El Boletín Islámico". Me pareció muy interesante. Aunque vivo en un país musulmán, donde el Islam está por todas partes, es difícil encontrar buenos artículos en inglés. Aquí casi todo está en árabe. Hay grandes libros, por supuesto, pero no suficientes. Me gustaría recibir un ejemplar (suscripción) de su boletín. ¿Podrían indicarme el precio? Lo que encuentro aquí son muchos artículos islámicos en los periódicos, revistas, etc. A partir de esto elaboro un boletín. Ahora tengo una lista de 67 personas de todos los EE.UU. Lo que me gustaría hacer es copiar el reverso de uno de sus boletines y enviarlo a todos los de mi lista. Insha Allah, muchos de ellos se suscribirán. Hermana Mashal Jeddah, Arabia Saudí Estimado editor, ¡Asalamu Aleikum! Actualmente estoy encarcelado en la Prisión Estatal de Folsom y he aceptado el Islam hace aproximadamente un año y medio. Me he arrepentido ante Alá, un arrepentimiento sincero Inshallah. Su boletín me ha guiado completamente y ha cambiado mi vida. Después de leer cada artículo he tratado de adaptarlo a mi vida, como dicen "el Islam es una forma de vida". Como aquí en las cárceles no hay eruditos me gustaría que me respondiera a la siguiente pregunta si puede. ¿Exactamente cuánto se puede hablar de una persona sin ser "difamación"? ¿Puede dar algunos ejemplos de " difamación"? Hermano A. Rasheed Folsom, California Respuesta: Querido hermano, Wa Aleika Alsalam Espero que la siguiente respuesta le sea de ayuda. La palabra árabe para el difamación es ghibah. Cuando le preguntaron al Profeta -la paz sea con él-: "¿Qué es la ghibah? respondió: "Es hablar de alguien (en su ausencia) lo que no debería haberle gustado". El hombre le preguntó al Profeta: "Pero si lo que digo es verdad, ¿se consideraría ghibah? El Profeta - la paz sea con él - dijo: "Si lo que dices es verdad, entonces es ghibah, pero si lo que dices no es verdad entonces es acusación (buhtan)". El Hadiz deja muy claro que si tenemos que hablar de los errores de alguien, debemos hacerlo en su presencia y no a sus espaldas. Porque cuando hablas de los errores de una persona en su presencia, ella podrá aclarar su posición o podrá corregirse a sí misma. También cuando hablas de alguien en su presencia tendrás cuidado y no exagerarás ni dirás cosas equivocadas, pero cuando la persona no está presente, entonces eres libre de decir lo que quieras y el pobre no tiene forma de hablar en su nombre. Además, tarde o temprano el informe de tu conversación llegará a esa persona y eso le apenará o le enfadará. Estas cosas arruinan poco a poco la armonía del grupo y las buenas relaciones. Me pediste que te diera algunos ejemplos de difamación. Pongamos éste. A va a B y empieza a hablar de C. A le dice a B: 'Sabes, C es una persona muy cruel. Pega a su mujer. Es muy duro con sus hijos. Le han despedido varias veces del trabajo por su mal comportamiento. Y, además, sabes B, le he visto una vez entrando en un videoclub, probablemente, iba a alquilar unas películas X'. Ahora, el pobre C no está presente y toda esta conversación sobre él ocupa el tiempo de A y B. ¿Crees que A se atrevería a decir estas cosas en presencia de C? ¿Cuál será la opinión de C sobre A y B cuando se entere de esta conversación? Esto es difamación y está prohibido en el Islam. Pero a veces uno mismo no puede resolver el problema y tiene que hablar con otra persona. El Imán Nawawi en su Riyad al Salihin, ha mencionado seis situaciones en las que la ghibah está permitida. 1. Una persona que sufre una injusticia y se queja ante las autoridades para pedir justicia. 2. Una persona que busca la ayuda de alguien para corregir una mala acción o para detener a un malhechor. La ghibah está permitida si la intención de la persona es sinceramente detener el mal, de lo contrario es haram ilícito). 3. Una persona que busca la fatwa (decisión religiosa) y acude a un muftí (jurista) y le dice: "Fulano de tal me está haciendo mal o me ha privado de mi derecho, ¿qué debo hacer? ¿Qué puedo hacer, según la sharia (ley islámica), para remediar este agravio?". Es mejor hacer esta pregunta sin dar el nombre de la persona. Pero si es necesario mencionar el nombre, también puedes mencionar el nombre y más detalles sobre la persona. 4. Con el fin de advertir a los musulmanes sobre alguien que podría perjudicarlos en su religión o en sus asuntos mundanos, está permitido exponer a estos malhechores. Es por esta razón que los muhaddithin solían examinar críticamente los registros de la gente y dar sus opiniones acerca de los reporteros de los hadices del Profeta (PBUH). 5. Si una persona desobedece abiertamente las normas del Islam, como beber alcohol abiertamente, no hay pecado en contar a la gente esas cosas que hace abiertamente, pero no se debe hablar de sus otros males privados a menos que haya una necesidad que lo haga necesario. 6. Si una persona es generalmente conocida entre la gente por algún apodo o título, no es ghibah repetirlo siempre que la intención no sea difamarla. Como el hadiz del Profeta (PBUH) dice que cada acción será juzgada según la intención, es muy importante que uno compruebe su intención antes de hablar de las faltas o errores de otra persona. CARTAS AL EDITOR ¿necesita ponerse en contacto con nosotros? Dirección web: www.islamicbulletin. org Correo electrónico: info@islamicbulletin.org Editor, Boletín Islámico Apartado de correos 410186 San Francisco, CA 94141-0186, EE.UU.
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