Página 5 Edición 17 1178 CE - ¿LOS MUSULMANES EXPLORAN AMÉRICA? Los musulmanes han ejercido un gran e irreconocible impacto en la sociedad Americana, comenzando con su exploración de América más de 300 años antes del "descubrimiento" del "Nuevo Mundo" por Cristóbal Colón. Los exploradores musulmanes accedieron al interior del continente usando el río Mississippi. Las huellas de su presencia temprana se pueden encontrar en la arquitectura y caligrafía de ciudades como San Agustín, Florida (la ciudad más antigua de América), en los nombres de islas como Islamadora, y en las costumbres de los Indios Americanos. Siguen algunas estadísticas poco conocidas pero muy intrigantes: En 1178, un documento Chino conocido como el Documento Sung registra el viaje de los marineros musulmanes a una tierra conocida como Mu-Lan-Pi (América). Este documento se menciona en El Khotan Amirs, publicado en 1933. Abu Bakari, un rey musulmán del Imperio Malí, dirige una serie de viajes náuticos al Nuevo Mundo en 1310. En 1312, los musulmanes Africanos de Mandinga llegan al Golfo de México y exploran el interior Americano a través del Río Mississippi. 1513, Piri Reis completa su primer mapa mundial, incluyendo las Américas, después de investigar mapas de todo el mundo. El mapa es insuperable en su practicidad y arte. 1530, los esclavos africanos llegan a América. Más de 10 millones fueron arrancados de sus hogares y llevados a América, y más del 30 por ciento de ellos eran musulmanes. Estos esclavos formaron la columna vertebral de la economía Americana. En 1539, Estevanico de Azamor, un musulmán de Marruecos, desembarca en Florida y se convierte en el primer musulmán en cruzar el continente Americano. Al menos dos estados deben sus inicios a este musulmán, Arizona y Nuevo México. MÁS EVIDENCIA El arqueólogo y lingüista neozelandés Barry Fell, en su obra Saga América, señala evidencia de la presencia de un musulmán en varias partes de las Américas. Además de dibujar varios paralelos culturales entre los pueblos de África Occidental y ciertos pueblos "indios" del suroeste, Fell señala que el pueblo Pima del suroeste poseía un vocabulario que contenía palabras de origen Árabe. La presencia de tales palabras entre los Pima se ve agravada por la existencia de petrogyphs islámicos en lugares como California. Fell nos informa que en el condado de Inyo, California, existe un petrogyph Americano temprano (talla en roca) que dice en Árabe: "Yasus ben Maria" (Jesús, hijo de María), una frase comúnmente encontrada dentro de los surahs del Sagrado Corán. Fell está convencido de que este glifo es muchos siglos más antiguo que los Estados Unidos. Fell también identifica al lenguaje Algonquiano como que tiene palabras con raíces Árabes, especialmente palabras que pertenecen a la navegación, la astronomía, la meteorología, la medicina y la anatomía. La presencia de tales palabras ilustra de nuevo el significativo contacto cultural entre los "Indios" Americanos y los pueblos de habla Árabe del mundo Islámico. Es evidente que estos pueblos islámicos provenían principalmente del continente Africano, como sugieren evidencias adicionales. Ivan Van Sertima en Ellos Vinieron Antes de Colón esboza la evidencia de los antiguos y primeros contactos africanos en el continente americano. Entre los elementos de prueba que Van Sertima desvela, está la presencia de apellidos musulmanes africanos entre los pueblos "indios" americanos. Van Sertima señala que Ges, Zamoras, Marabitine y Marabios son algunos de los nombres con claros vínculos transcontinentales. No obstante, de particular interés, son los nombres "Marabitine" y "Marabios" que están relacionados con "Marabout" (Murabit); los "hombres y mujeres santos" del Imperio Moro. Los Marabouts eran los protectores de las fronteras Musulmanas Africanas. A menudo son recordados por haber actuado como interceptores contra la invasión Católica / Europea. En Panamá y Colombia había gobernantes que los españoles católicos invasores reconocían por tener nombres "completamente Moriscos o Bíblicos", como "Do-Bayda" y "Aben-Amechy". Incluso en el Caribe, se puede encontrar la evidencia de una presencia musulmana significativa. P.V. Ramos señala en la presencia africana en la América Temprana, que la propia impresión de Cristóbal Colón de los pueblos "caribes" era que eran "Mahometanos". Ramos dice que las restricciones dietéticas de los caribes eran similares a las de los pueblos islámicos y esto proporcionó una razón para tal impresión. Colón admitió en sus papeles que el lunes 21 de octubre de 1492 CD, mientras su barco navegaba cerca de Gibara, en la costa noreste de Cuba, vio una mezquita en la cima de una hermosa montaña. Las ruinas de mezquitas y minaretes con inscripciones de versos coránicos se han descubierto en Cuba, México, Texas y Nevada. Durante su segundo viaje, Colón fue informado por los indios de la Española (Haití) que hombres negros habían estado en la isla antes de su llegada. El Islam en la Historia
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