algunos de ellos ni siquiera habían dado a conocer su fé a la gente. No podían decir sus oraciones en público. Todo esto cambió cuando Umar (RA) se convirtió en un Musulmán. A diferencia de otros musulmanes que emigraron a Medina en secreto, cuando Umar se fue, fue por primero a la Kaaba, completamente armado, para rezar. Después de rezar, gritó a los jefes: "Me voy a Medina. Si alguien quiere detenerme, que se reúna conmigo al otro lado dl valle. Su madre tendrá que llorar por él con aflicción.“ Dedicado al Profeta (PBSCE), Umar (RA) estuvo a su lado en todas sus batallas y expediciones. Ningún lazo de sangre o amistad se interponía entre su amor por Alá y Su Apóstol desde ese día en adelante . Al morir el Profeta (PBSCE), Umar (RA) estaba en shock y amenazó con decapitar a cualquiera que dijera que el Mensajero de Alá estaba muerto. Su dolor era abrumador y temía por lo que le pasaría al Islam y a los musulmanes. Abu Bakr (RA) le recordó el versículo en el Corán y recitando estos versos Umar (RA) volvió a entrar en razón. "Mahoma no es más que un mensajero: muchos fueron los mensajeros que murieron antes que él. Si murió o fue asesinado, ¿le darás la espalda? Si alguien le dio la espalda, no le hará el menor daño a Alá". (Corán 3:144) Durante su califato, Abu Bakr (RA) dependía de Umar (RA) como consejo debido a la alta opinión que el Santo Profeta (PBSCE) también había recibido de Umar (RA) durante su vida. El nombramiento de Umar como sucesor de Abu Bakr Cuando Abu Bakr supo que estaba a punto de pasar, convocó a la gente y les pidió que le ayudaran a nombrar a su sucesor. Ellos pusieron el asunto en sus manos y él decidió que después de mucho pensar y orar, estaba nombrando a Umar como su nuevo líder. Abu Baker pidió al pueblo que escuchara y obedeciera a Umar. Umar (RA) sucedió a Abu Bakr como segundo Califa el 23 de agosto de 634 d.C. y se dio a conocer por su justicia hacia todas las personas, ya sean musulmanas o no y fue el primer califa en ser nominado como "Príncipe de los Creyentes". Él era el segundo de los califas correctamente guiados. Durante su reinado, el Imperio Islámico se expandió por todo Irak, Egipto, Libia, Persia, Khurassan, Anatolia oriental, Armenia del Sur y Sajistán. Trajo a Jerusalén (la tercera ciudad más santa del Islam) bajo el nombre de Imperio Musulmán por primera vez. Umar protegió la unidad del Estado, a pesar de consistir en una población creciente de etnias variadas a través de su sabiduría política y su capacidad administrativa. Se han escrito muchas historias hermosas sobre la contribución de Umar a su prójimo. Vivió una vida austera y se preocupó profundamente por la comunidad de creyentes. No podía soportar la idea de que la gente pasara hambre, lo que le llevó a recorrer las calles día y noche para ver si su gente estaba necesitada. En todos los años de su reinado, caminaba por la ciudad por la noche. para ayudar a la gente con problemas o darles consejos. Logros de Umar El calendario Hijri En el año 638 d.C., seis años después de la muerte del Profeta Mahoma, el segundo califa del Islam, Umar, reconoció la necesidad de un calendario para gobernar los asuntos de los musulmanes. En primer lugar, se trataba de una cuestión práctica. La correspondencia con los oficiales militares y civiles en las nuevas tierras conquistadas tenía que ser fechada. Pero Persia usaba un calendario diferente al de Siria, donde tenía su sede el califato; Egipto usaba otro más. Cada uno de estos calendarios tenía un punto de partida o época diferente. En la Arabia preislámica se habían utilizado otros sistemas de medición del tiempo. En Arabia del Sur, algunos calendarios aparentemente eran lunares, mientras que otros eran Lunisolares, usando meses basados en las fases de la luna pero intercalando días fuera del ciclo lunar para sincronizar el calendario con las estaciones. En la víspera del Islam, los Himiaritas parecen haber usado un calendario basado en la forma juliana, pero con una época de 110 a.e.c. En Arabia Central, el curso del año fue guiado por la posición del estrellas con respecto al horizonte al atardecer o al amanecer, dividiendo la eclíptica en 28 partes iguales correspondiendo a la ubicación de la luna en cada noche sucesiva del mes. Los nombres de los meses en ese calendario han continuado en el calendario islámico hasta el día de hoy y parecería indicar que, antes del Islam, se utilizaba algún tipo de calendario lunisolar, aunque no se sabe que haya tenido una época aparte de acontecimientos locales memorables. Había otras dos razones, Umar rechazó los calendarios solares existentes. El Corán, en el capítulo 10, versículo 5, establece que el tiempo debe ser contado por la luna. No sólo eso, los calendarios utilizados por los persas, sirios y egipcios fueron identificados con otras religiones y culturas.
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