EL BOLETÍN ISLÁMICO Volumen XXXII Edición 32 Desde 1991
5 AAquellos Que No Creen El Barco del Desierto Umar Ibn Al Khattab Rincón de Cocina Traffic Light Soup Guía del Hajj Guía de bolsillo Hajj extraíble Quranic Proof Uno de los Milagros de la Creación de Alá Historias del Sahaba Cómo Ofrecer Sus Oraciones con Sinceridad 12 maneras Calendario Hijri Significado del calendario islámico ¿Realmente amas a Alá? 6 5 maneras de demostrar tu amor por Alá 20 30 24 6 19 10 Ramadan Mubarak!
AsalamuAlaikum Lectores del Boletín Islámico, Caminando por el centro comercial recientemente, mis ojos se fijaron en el refrán más hermoso. "Habla de tal manera que a los demás amen escucharte. Escucha de tal manera que a los demás amen hablar contigo". Estas palabras me recuerdan un hermoso dicho de nuestro Santo Profeta (SAW). Cómo deseo convertirme en una persona que habla bien, o que permanece en silencio. Amenudo, me apresuro a pronunciar, y luego me pregunto: "¿Causó lo que digo dolor o hirió los sentimientos de alguien?". Si realmente me condiciono a seguir el consejo de nuestro Profeta, yo también me convertiré en una persona de sabiduría........... Qué mejor momento para condicionarnos que el mes del Ramadán. Nos condicionamos a no comer desde el amanecer hasta el atardecer, nos condicionamos a leer más Corán, nos condicionamos a visitar a la masjid con más frecuencia, ¿por qué no condicionarnos a "hablar bien, o permanecer en silencio"? Abu Hurairah (RA) relata que el Profeta Muhammad (SAW) dijo: "Quien crea en Alá y en el Último Día debe decir una buena palabra o permanecer en silencio.“ Nuestro número actual del Boletín Islámico está lleno de artículos que alaban y celebran a Alá (SAW), el Creador de los cielos y todo lo que hay en la Tierra. En este número, lee sobre SuratulFatiha, el primer capítulo del Corán, también conocido como la Madre del Corán. Estos siete versículos dan a los musulmanes un diálogo simple, paso a paso, directo con Alá, con instrucciones sobre la guía, la alabanza y la adoración. Con este diálogo directo con Alá (SWT), ¿cómo podemos desviarnos? También en este número está la historia de Umar RA, inventor del calendario Hijri, y su camino accidentado hacia el Islam. Fue la tremenda fe de su hermana ante la violencia lo que llevó a que Umar aceptara el Islam. ¿Y qué hay del camello, prácticamente sinónimo de desierto que vive en el Medio Oriente, el Cuerno de África y más allá? Lee acerca de esta maravillosa creación de Alá (SWT). Aprenda también cómo los musulmanes pueden volver a poner en su lugar el viejo grito de guerra de los ateos utilizando la sabiduría islámica, el Corán y la lógica básica para volver a colocar la carga de la prueba en su regazo. Otro artículo en esta edición del Boletín Islámico se enfoca en cómo estar seguros de que realmente estamos mostrando amor por Alá. ¿Puedes decir honestamente que muestras devoción y amor a nuestro Creador? Finalmente, termina con una nota más ligera---y más deliciosa---. Echa un vistazo a las tres recetas de nuestra Sopa de Semáforo... sí, lo adivinaste, una roja, una amarilla y una verde. Cada uno inspirado por un país y una cultura diferente, cada uno de ellos delicioso por derecho propio... Y para los niños, un rompecabezas de mapa que destaca las ubicaciones de los 25 profetas del Corán.. Deseándoles paz y bendiciones, Empleados del Boletín Islámico.
Surah Al-Fatihah En el nombre de Alá, el Completamente Misericordioso, el Especialmente Misericordioso. Alabado sea Alá, Señor de los mundos. el Completamente Misericordioso, el Especialmente Misericordioso, Soberano del Día de la Recompensa. Es a Ti a quien adoramos y a Ti te pedimos ayuda. Guíanos por el camino correcto el camino de aquellos a los que has favorecido, no de los que han evocado tu ira o de los que están extraviados
Cómo ofrecer su oración con sinceridad 1. Mientras oras, esfuérzate por dejar a un lado los problemas innecesarios. 2. Concéntrate completamente con tu corazón y tu mente en la belleza de Alá ante ti. Como usted dice Allahu Akbar (Allah es el Más Grande) Dios es más grande que cualquier otra distracción. 3. En saludo a tu Señor, mantén tu mirada baja hasta el lugar de la postración. Continúa recitando tu oración: "Qué perfecto eres, oh Alá, y te alabo". Bendito sea tu nombre". 4. Al recitar cada versículo de la Surah Al-Fatihah, sienta cómo Allah (SWT) le responde a usted. este es el momento asombroso en el que estás en diálogo con tu Creador. 5. Siente las palabras Bismi Allahi arrahmani arraheem (En el nombre de Alá, el Más Gracioso, el Más Misericordioso) y pronuncia Su (SWT) nombre con amor puro. 6. Quédate quieto y siente gratitud cuando dices Alhamdullilah (todas las alabanzas y gracias sean a Alá) y siente realmente el significado de "Señor de los Mundos". 7. Mientras dices "Maliki yawmi addeen" (Maestro del Día del Juicio), reflexione y siéntase fortalecido y reconfortado de que usted será juzgado por el Más Gracioso y Misericordioso. 8. Iyyaka naAAbudu wa-iyyaka nastaAAeen (Sólo a Ti te adoramos y sólo a Ti te pedimos ayuda). Este es el versículo que los Compañeros recitaron durante horas y lloraron al hacerlo. Siente y comprende su profundidad. 9. Ameen es la aceptación de la oración y debe decirse de manera honesta y sinceramente. Tú lo has glorificado, lo has alabado y le has pedido que te guíe. 10. Cuando dices Subhana Rabbiya-al-Azeem (Gloria a Alá Mi Señor, el Altísimo), siente el vínculo entre tú y tu Señor. 11. Tu Sujood (postración a Alá) es tu sumisión final a Alá y debe ser realizada con todo tu cuerpo, corazón y alma. 12. Antes del Tasleem (la conclusión de la oración) supliquen y hagan duas sinceras y sientan que su oración es aceptada. ¡Insha Allah! Ver: www.islamicbulletin.org/videos/fatiha/12.m4v
6 Historias del Sahaba Umar ibn Al-Khatab La historia y la vida de Al Farooq Umar Ibn AlKhat- tab es una hermosa historia para conocer y compartir con los demás. Es una gran parte de la historia de nuestra religión, el Islam. Conocido como Abu Hafs, su nombre completo era Umar ibn Al-Khattab ibn Nufayl ibn Abdul Uzza. Su apodo Al Farooq (el Criterio) fue dado a por la forma en que mostró su fuerza en la Meca y se distinguió por su fe en Alá. Su abuelo, Nufayl, fue a quien Quraysh se refirió para que lo juzgara y sus padres eran Al -Khattab ibn Nufayl y Hantamah bint Hashim bin Al Mugheeraj. Sus antepasados tuvieron una historia sobresaliente y Umar heredó de ellos su estatus y un gran conocimiento. Nacido en el año 583 d.C., Umar creció para ser alto, musculoso y fuerte, con una tez clara y rojiza. Se ha escrito que caminaba rápido, hablaba claro y que un golpe suyo le causaba dolor. Sus primeros años de vida Creció en Quraysh, sus años de formación fueron en los años preislámicos. A diferencia de la mayoría de la gente en Quraysh, él había aprendido a leer pero tuvo una educación dura y sin lujos. Algo que dejó una marca en él toda su vida fue la manera dura en la que fue tratado por su padre, que lo obligó a cuidar los camellos y el ganado. Además de trabajar con el ganado de la familia, algo que le enseñó la moderación, la paciencia y la dureza, Umar también se destacó en los deportes durante su juventud. Era especialmente bueno en la lucha libre, la cabalgata y la equitación. Sus talentos e intereses no se detienen ahí, ya que le gustaba escuchar y narrar poesía, historia y tenía un gran interés en las preocupaciones de la gente que le rodeaba. A lo largo de los años, Umar viajó a ferias en la región, incluyendo Siria y Yemen, donde aprovechó la oportunidad para aprender más sobre la historia de la nación árabe, al mismo tiempo que comerciaba, convirtiéndose en uno de los hombres más ricos de Meca. La inteligencia de Umar junto con su estatus, que llegó a través de su familia, fue la razón por la que muchas personas lo buscaron para ayudar a resolver disputas. Elocuente, bien hablado, persuasivo y respetable, Umar fue el embajador elegido de Quraysh. Su deber era hablar en su nombre ante otras tribus o actuar como embajador en caso de conflicto. Habiendo vivido en la era preislámica, Umar respetó la verdadera naturaleza, costumbres y tradiciones de sus religiones y las defendió con todas sus fuerzas. Por lo tanto, al entrar en el Islam, reconoció inmediatamente su belleza y su verdadera naturaleza. Su conversión al Islam Cuando Umar tenía 27 años el Santo Profeta (PBSCE) comenzó su misión, pero a Umar no le importó el mensaje del Islam. Se enfureció más con el paso de los años y se dio cuenta de que el Islam estaba ganando terreno. Fue en el sexto año de la Misión, cuando un número de musulmanes convertidos partieron a Abisinia por miedo a la persecución, que Umar hirvió de rabia. Él consideraba que el Santo Profeta (PBSCE), quien estaba llamando a la gente a creer en un solo Dios y a rechazar todo lo que conocían previamente, era el único responsable de dividir a la gente que había estado viviendo lo suficientemente bien hasta unos pocos años antes. Su propio primo, Umm Abdullah bin Hantamh, fue incluido en el grupo que se iba.
7 y esto lo agravó aún más. Esto causó a Umar un gran dolor al ver a tantas familias separadas y a toda la gente dejando sus hogares ancestrales para seguir a Mahoma (PBSCE). "Apareció en escena", pensó para sí mismo, "y ha separado a su hijo de su padre y a su hermano de su hermano. Ahora sus seguidores han huido a otra tierra. Sin duda, Mahoma es la causa de todos los problemas . Después de una noche de insomnio, en las primeras horas de la mañana, salió a buscar y matar al Santo Profeta (PBSCE). Umar se fijó en él caminando hacia la Kabah. Mientras Umar observaba a Muhammad (SAW), caminando a su ritmo constante, una escena de la noche anterior pasó ante él y recordó su conversación con Umm Abdullah. “Sí, Umar, nos vamos. Has hecho la vida insoportable para nosotros. Nuestro único crimen ha sido creer en el Dios único. Tenemos plena confianza en Él. Sabemos que Él nos guiará y protegerá para que podamos servirle y adorarle en paz". Había abierto la boca para maldecirla, pero se asombró al ver que sus ojos se habían llenado de lágrimas y pronunció las palabras: "Que Alá esté contigo". Sorprendida, Umm Ab-dullah no podía creer lo que acababa de escuchar de la boca de su endurecido primo. Vio algo de suavidad que nunca había visto. Cuando se acercó a Mahoma (PBSCE), Umar notó que ya estaba en el Haram, mirando hacia el norte, hacia Jerusalén, orando y glorificando a Dios. En ese momento tenía curiosidad por saber qué estaba causando que la gente siguiera a este hombre. Cuando Umar escuchó las palabras pronunciadas por Mahoma, quedó impresionado por su poder y por la forma en que apartaron sus pensamientos de su ira. Reconoció la sinceridad y la integridad de Mahoma y se fue en un pensamiento profundo. Al entrar en su casa cuando apareció en el cielo la primera luz del amanecer, sus pensamientos se enredaron y se sintió confundido . Umar finalmente se durmió, pero se despertó con dificultad y estaba decidido a completar lo que había empezado antes. A medida que avanzaba con su espada, se encontró con otro primo, Sa'ad bin Abi Waggs. Cuando Umar le dijo que iba a acabar con Mahoma, su primo le dijo: "Será mejor que primero pongas tu propia casa en orden. Tu hermana y tu cuñado han aceptado el Islam". Umar se fue volando hacia la casa de su hermana con rabia. Ella lo dejó entrar después de Khabbab (RA), quien fue rezando con la familia, se las arregló para esconderse pero olvidó sus manuscritos al descubierto. Empezó peleando con su cuñado. Cuando su hermana vino a rescatar a su marido, también empezó a pelearse con ella. Sin embargo, seguían diciendo: "Puedes matarnos, pero no abandonaremos el Islam". Al oír estas palabras, Umar abofeteó tan fuerte a su hermana que cayó al suelo y sangró de la boca. Cuando vio lo que le hizo a su hermana, se calmó por la culpa y le pidió a su hermana que le diera lo que estaba recitando. Su hermana respondió negativamente y dijo: "Tú eres inmundo, y nadie inmundo puede tocar la Escritura". Insistió, pero su hermana estaba decidida a no permitirle tocar las páginas a menos que se lavara el cuerpo. Umar por fin se rindió. Se lavó el cuerpo y luego sus ojos se fijaron en Surat Taha. "En verdad , yo soy Alá . No hay más Dios que yo , as í que s í rveme ( so lament e) , y es tab l ece una orac ión regular para Mi recuerdo ." (Corán 20:14) En ese momento el temor de Alá se apoderó de su corazón y lloró al declarar: "Esta es la palabra de Alá. Doy testimonio de que Mahoma es el Mensajero de Alá". Khabbab salió volando de donde estaba escondido y dijo: "¡Oh, Umar, buenas noticias para ti! Ayer el Profeta (SAW) oró a Alá: Oh, Alá! "Fortalece el Islam con Umar o Abu Jahl, el que te guste. Parece que su oración ha sido respondida a su favor". Mientras el Profeta (PBSCE) estaba sentado en la compañía de algunos hombres santos, vio a Umar acercarse a él. "Umar, ¿qué te trae por aquí?", preguntó. "¡Oh, profeta de Alá! He venido a abrazar el Islam.“ El aire en La Meca estaba lleno de gritos de alegría del Profeta Muhammad (PBSCE) y sus seguidores: "¡Alá es grande!“ Umar declaró su conversión al Islam y luego reunió a todos los jefes de la Meca. Él les anunció su conversión al Islam y aunque ellos estaban conmocionados y enojados, no se atrevían a reprocharle su fé. Al Farooq se convirtió en su nombre entre los creyentes, ya que no temía proclamar abiertamente su fé. Umar pidió que se le permitiera al Santo Profeta rezar en el Kabah. Fue la primera gran congregación de personas alrededor de la Cábala y la primera oración de su tipo. La conversión de Umar (RA) marcó una diferencia para el Islam. Hasta ese momento, los musulmanes habían vivido en constante temor de los no creyentes ,
algunos de ellos ni siquiera habían dado a conocer su fé a la gente. No podían decir sus oraciones en público. Todo esto cambió cuando Umar (RA) se convirtió en un Musulmán. A diferencia de otros musulmanes que emigraron a Medina en secreto, cuando Umar se fue, fue por primero a la Kaaba, completamente armado, para rezar. Después de rezar, gritó a los jefes: "Me voy a Medina. Si alguien quiere detenerme, que se reúna conmigo al otro lado dl valle. Su madre tendrá que llorar por él con aflicción.“ Dedicado al Profeta (PBSCE), Umar (RA) estuvo a su lado en todas sus batallas y expediciones. Ningún lazo de sangre o amistad se interponía entre su amor por Alá y Su Apóstol desde ese día en adelante . Al morir el Profeta (PBSCE), Umar (RA) estaba en shock y amenazó con decapitar a cualquiera que dijera que el Mensajero de Alá estaba muerto. Su dolor era abrumador y temía por lo que le pasaría al Islam y a los musulmanes. Abu Bakr (RA) le recordó el versículo en el Corán y recitando estos versos Umar (RA) volvió a entrar en razón. "Mahoma no es más que un mensajero: muchos fueron los mensajeros que murieron antes que él. Si murió o fue asesinado, ¿le darás la espalda? Si alguien le dio la espalda, no le hará el menor daño a Alá". (Corán 3:144) Durante su califato, Abu Bakr (RA) dependía de Umar (RA) como consejo debido a la alta opinión que el Santo Profeta (PBSCE) también había recibido de Umar (RA) durante su vida. El nombramiento de Umar como sucesor de Abu Bakr Cuando Abu Bakr supo que estaba a punto de pasar, convocó a la gente y les pidió que le ayudaran a nombrar a su sucesor. Ellos pusieron el asunto en sus manos y él decidió que después de mucho pensar y orar, estaba nombrando a Umar como su nuevo líder. Abu Baker pidió al pueblo que escuchara y obedeciera a Umar. Umar (RA) sucedió a Abu Bakr como segundo Califa el 23 de agosto de 634 d.C. y se dio a conocer por su justicia hacia todas las personas, ya sean musulmanas o no y fue el primer califa en ser nominado como "Príncipe de los Creyentes". Él era el segundo de los califas correctamente guiados. Durante su reinado, el Imperio Islámico se expandió por todo Irak, Egipto, Libia, Persia, Khurassan, Anatolia oriental, Armenia del Sur y Sajistán. Trajo a Jerusalén (la tercera ciudad más santa del Islam) bajo el nombre de Imperio Musulmán por primera vez. Umar protegió la unidad del Estado, a pesar de consistir en una población creciente de etnias variadas a través de su sabiduría política y su capacidad administrativa. Se han escrito muchas historias hermosas sobre la contribución de Umar a su prójimo. Vivió una vida austera y se preocupó profundamente por la comunidad de creyentes. No podía soportar la idea de que la gente pasara hambre, lo que le llevó a recorrer las calles día y noche para ver si su gente estaba necesitada. En todos los años de su reinado, caminaba por la ciudad por la noche. para ayudar a la gente con problemas o darles consejos. Logros de Umar El calendario Hijri En el año 638 d.C., seis años después de la muerte del Profeta Mahoma, el segundo califa del Islam, Umar, reconoció la necesidad de un calendario para gobernar los asuntos de los musulmanes. En primer lugar, se trataba de una cuestión práctica. La correspondencia con los oficiales militares y civiles en las nuevas tierras conquistadas tenía que ser fechada. Pero Persia usaba un calendario diferente al de Siria, donde tenía su sede el califato; Egipto usaba otro más. Cada uno de estos calendarios tenía un punto de partida o época diferente. En la Arabia preislámica se habían utilizado otros sistemas de medición del tiempo. En Arabia del Sur, algunos calendarios aparentemente eran lunares, mientras que otros eran Lunisolares, usando meses basados en las fases de la luna pero intercalando días fuera del ciclo lunar para sincronizar el calendario con las estaciones. En la víspera del Islam, los Himiaritas parecen haber usado un calendario basado en la forma juliana, pero con una época de 110 a.e.c. En Arabia Central, el curso del año fue guiado por la posición del estrellas con respecto al horizonte al atardecer o al amanecer, dividiendo la eclíptica en 28 partes iguales correspondiendo a la ubicación de la luna en cada noche sucesiva del mes. Los nombres de los meses en ese calendario han continuado en el calendario islámico hasta el día de hoy y parecería indicar que, antes del Islam, se utilizaba algún tipo de calendario lunisolar, aunque no se sabe que haya tenido una época aparte de acontecimientos locales memorables. Había otras dos razones, Umar rechazó los calendarios solares existentes. El Corán, en el capítulo 10, versículo 5, establece que el tiempo debe ser contado por la luna. No sólo eso, los calendarios utilizados por los persas, sirios y egipcios fueron identificados con otras religiones y culturas.
"Teman a Alá, porque sólo Él vive; todo lo demás puede perecer". - Umar Por lo tanto, decidió crear un calendario específico para la comunidad musulmana. Sería lunar, y tendría 12 meses, cada uno con 29 o 30 días. esto da al año lunar 354 días, 11 días menos que el año solar. Umar eligió como época del nuevo calendario musulmán la hijra, la emigración del profeta Mahoma y 70 musulmanes de La Meca a Madinah, donde los musulmanes alcanzaron por primera vez la autonomía religiosa y política. el hijra ocurrió así en 1 Muharram del año 1 según el calendario islámico, que fue llamado "hijri" por su época. (esta fecha corresponde al 16 de julio de 622 ec, en el calendario gregoriano.) Hoy en día, en Occidente, es costumbre, cuando se escriben fechas hijri, usar la abreviatura ah, que significa el anno hegirae latino, "año de la hijra". Debido a que el calendario lunar islámico es 11 días más corto que el solar, no está sincronizado con las estaciones. Sus festivales, que caen en los mismos días de los mismos meses lunares cada año, hacen la ronda de las estaciones cada 33 años solares. Esta diferencia de 11 días entre el año lunar y el año solar explica la dificultad de convertir las fechas de un sistema al otro. Conversión de años y fechas las siguientes ecuaciones se convierten aproximadamente del gregoriano al hijri y viceversa. Sin embargo, los resultados pueden ser ligeramente engañosos: le indican sólo el año en que comienza el año del otro calendario. Por ejemplo, el gregoriano 2018 comienza en Rabi' II, el cuarto mes del hijri 1439, y termina en ese mismo mes en el hijri 1440. Año gregoriano = [(32 x año Hijri) ÷ 33] + 622 año Hijri = [(año Gregoriano - 622) x 33] ÷ 32 Calculadoras en línea se pueden encontrar buscando "Calculadora de calendario Gregoriano -hijri" o términos similares. El martirio de Umar Una mañana Umar (RA) fue a la mezquita como de costumbre para dirigir la oración. Abu Lolo ya estaba escondido en la esquina, con una daga en la mano. Tan pronto como Umar (RA) comenzó la oración, el asesino saltó sobre él. Dio seis cortes con la daga en el cuerpo del Califa. Los adoradores horrorizados dominaron al asesino. Allí, el desgraciado se mató con la misma daga. Umar (RA) permaneció acostado en un charco de sangre hasta que el la oración había terminado. Luego lo llevaron a casa. "Quién es mi asesino?", preguntó. "Abu Lolo", dijo el gente. 9 "¡Gracias a Alá!" dijo Umar (RA). "No es un musulmán quien ha derramado mi sangre.“ Un médico fue llamado para curar y tratar las heridas del Califa. Dijo que eran demasiado profundas para ser sanadas. Ante esto, muchas personas que se paraban alrededor comenzaron a llorar. "Por favor, no lloren", imploró Umar (RA). "¿No has oído al Mensajero de Alá decir que el llanto de los parientes se suma a la tortura de la persona muerta?" Encontrando su final a la vista, Umar (RA) llamó a su hijo, Abdullah. "Hijo mío," dijo, "vete a Aisha. Dale los saludos de Umar (RA). No te refieras a mí como el Comandante de los Fieles; porque ya no soy uno. Pon ante ella mi deseo de ser enterrado al lado del Profeta (PBSCE) y de mi ilustre predecesor". Abdullah encontró a Aisha llorando. Le entregó el mensaje de su padre. "Quería reservar este lugar para mi propia tumba, pero prefiero a Umar (RA) que mí misma", dijo Aisha. Abdullah transmitió el consentimiento a Aisha de su padre moribundo. "¡Gracias a Alá!" dijo Umar (RA). "Este fue el mayor deseo de mi vida. Pero mira, hijo, cuando tomes mi cadáver para ser enterrado, dale de nuevo mis saludos y pídele permiso. Si ella lo permite, entiérrame allí, si no, entiérrame en el cementerio de Medina". Al acercarse el final, Umar (RA) comenzó a llorar por el temor de Alá. "Hijo mío", le dijo a Abdullah, "ayúdame a poner mi frente en el suelo". La paz sea con Umar ibn Al-Khattab
Los meses de Hijri (Lunar) y su Significado en la Tradición Islámica 1 MUHARRAM Significa prohibido. El Nuevo Testamento Islámico El año comienza el primer día. *Ayunando enMuharram10, conocido como el Día de'Ashura', expía los pecados del año pasado. 2 SAFAR Literalmentesignifica"vacío", se dice que los árabes solíanabandonar sus hogaresparaescapardel calor del verano. 3 RABIUL-AWWAL Significael comienzode la primavera. *Mawlid al-Nabi (Nacimientodel Profeta) es el día 12. 4 RABIUL-AKHIR Significa el final de la primavera, el principiodel invierno. 5 JUMADAL-ULA Marca la primera vez que la tierra se secó o seco por el calor del verano o frío invernal. 6 JUMADAL-AKHIR Literalmente significa "el último tiempo de sequía". 7 RAJAB Rajabao santificar. Los árabes usaban para santificar estemes poner fin a la lucha duranteesemes. 8 SHABAN ‘Tash`aba', o ir en diferentes direcciones. Los árabes solían dispersarse en estemes buscando agua y hierba. 9 RAMADAN De ramida o ar-ramad (calor abrasador" o "sequedad"). *El ayuno comienza el día 1. 10 SHAWWAL ‘Tashawala", quehace referencia a la escasez de leche de camello. *EidAl-Fitr también llamado Festival de Se celebraBreaking theFast en el primero deShawwwal 11 DHUL-QI’DA Significa literalmente "el de la tregua". Los primeros árabes se sentaron en este mes prohibidoy cesó el combate. 12 DHUL-HIJJA "Peregrinación". El Hajj es el 8-13º. *El noveno esArafah. Ayunar en este día expía los pecados del pasadoy el añoque viene. *El décimo es Eid al-Adha. Parahabilitar el calendarioIslámico Hijri en iPhone, vaya aConfiguración,Calendario,Calendarios alternativos, Islámico. Las fechas deHijri semostrarán junto con las fechasgregorianas en la aplicaciónCalendarioy también en la pantallade bloqueo. islamicbulletin.org
Masjid al-Aqsa, en Jerusalén, no está en la mezquita de Qibly (con la cúpula plateada/negra) ni en la Cúpula de la Roca, sino en toda la región que se muestra aquí. El nombre 'Masjid alAqsa' se traduce como 'la mezquita más lejana' y es el tercer lugar más sagrado del Islam. Fue aquí donde en el año 621 d.C. el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) vino en el viaje nocturno (isra') desde Makkah montando en el Buraq. Él guió a todos los Profetas hasta aquí es salah y luego ascendió a los cielos (Mi'raj) donde fue llevado en la presencia de Alá y se le dio la orden de cinco veces al día salah. El muro Buraq También conocido como el "Muro de los Lamentos" o el "Muro de Occidente", es el lugar más sagrado para los judíos. Para los musulmanes es conocido como el Muro de Buraq, ya que en él el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá estén con él) ató el Buraq, el animal de montar sobre el que cabalgaba cuando venía de Meca a Jerusalén. Masij al-buraq Esta pequeña estructura, en la esquina suroeste, se cree que es el lugar donde el Profeta (paz y bendición sea con él) ató el Buraq. La Puerta de Marruecos Esta es el área desde donde se dice que el Profeta (paz y bendiciones de Alá sea sobre Él) entró durante la noche de Isra'. También se dice que el segundo califa Umar (que Alá esté complacido con él) entró por aquí cuando llegó a Masjid al-Aqsa. Hoy en día, la Puerta de Marruecos es el único punto de acceso para los no musulmanes que entran en el santuario. Cúpula de la Cadena Esta versión en miniatura de la Cúpula de la Roca también fue construida por el Califa Abd al-Malik. Marca el punto exacto del centro de la masyid al-Aqsa. Cúpula de la Roca* También conocido como 'Qubbatus Saqqara'. Esta estructura fue construida por el Califa Abd al-Malik del 688 al 691 d.C. y alberga la roca sagrada desde la cual se dice que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) ascendió al cielo con el ángel Jibraeel (sobre él la paz). Trono de Sulaiman (Que la paz sea con él) Este edificio se encuentra en el lugar donde se cree que el Profeta Sulaiman (que la paz sea con él) falleció. Actualmente funciona como una escuela de niñas.C El Golden Gate Aquí es donde los cristianos creen que Isa (sobre él sea la paz) entrará en su segunda venida. Se dice que Iman Ghazali escribió parte de `Ihya Ulum ad-Din' mientras residía sobre esta puerta. La puerta fue sellada en el siglo VII. Cementerio de Bab-ur-Rahmah Este es un cementerio musulmán fuera de la muralla oriental. Contiene las tumbas de dos sahabah, Ubadah, bin Samit y Shaddad bin Aus (que Alá esté complacido con ellos). Musallah Marwani Esta vasta zona subterránea, bajo el patio pavimentado, fue construida por los omeyas en el siglo VIII y ha sido recientemente renovada. Se dice que el Profeta Isa (sobre él sea la paz) se crió aquí en su madre Maryam (sobre ella sea la paz). Masjid al-Qibly Esta estructura se conoce como Masjid al-Qibly ya que está situada más cerca de la 'Qiblah', la dirección de la oración. La masjid fue originalmente una sala de oración construida por el Califa Umar (que Alá esté contento con él) y estaba situada en la esquina sureste. Masjid al-Qibly fue modificado varias veces con la estructura actual construida en el año 1034 d.C. El frente está alineado directamente hacia la Ka'bah en la Meca. * La Cúpula de la Roca (Qubbatus Saqqara) se conoce a menudo por error como la mezquita de al-Aqsa, pero en realidad forma parte de la masyid al-Aqsa.
Yemen Etiopía Boletín Islámico Sudán Egipto Manf, Memphis, El Cairo Arabia Saudita Eritrea Golfo de Omán Catar Irán Irák Bilad Asham (Siria, Jordania, Palestina, Líbano) Damasco Meca Península Arábiga: (Adam - Hud - Salih - Ismail - Shuayb - Muhammad) Irak: (Idris - Noé - Ibrahim - Yunis) Egipto: (Yusuf - Musa - Harum) El Levante* y Palestina: (Lut - Ishaq - Ayub - Dhulkifi - Dawud - Sulayman - Ilyas - Al-Yasa - Zakaria - Yahya - Isa) *El Levante = denota una vasta región geográfica situada a lo largo de las costas del Mediterráneo oriental de Asia Menor y Fenicia (la actual Turquía, Siria y Líbano). Ubicaciones de los 25 Profetas y Mensajeros mencionados en el Corán (la paz y las bendiciones de Alá estén con ellos)
25 profetas mencionados en el Corán ¿Cuántos puedes nombrar sin mirar? HORIZONTAL 2 4 20 22 23 24 9 10 13 8 15 16 19 El hermano del Profeta Musa El sobrino de Ibrahim, su mujer no fue salvada de la lluvia de piedras. Mató al gigante Goliat. El padre del Profeta Sulayman Tuvo 12 hijos, uno de los cuales era Yusuf. Era el hijo del profeta Zakariya. El hijo del profeta Ibrahim y Agar que iba a ser sacrificado El padre del Profeta Yaqub El primer hombre Conocía el lenguaje de los pájaros. Envió una carta a la Reina de Saba (Bilqis) en Yemen Enviado a la gente de Madyan Separó el Mar Rojo con su bastón y cruzó con los hijos de Israel Él se ocupó de Maryam El Profeta envió a la tribu de Ad VERTICAL 1 12 17 18 21 3 7 10 11 5 6 14 Advirtió a su pueblo que no adorara al ídolo Baal. Tuvo mucha paciencia y fue puesto a prueba por la pérdida de su salud, su familia y su fortuna. Mencionado en el Corán con Ismail y Dhul Kifl Un hombre de verdad elevado a la alta sociedad Alá le ordenó que construyera un arca Tragado por un pez grande Tenía el poder de interpretar el significado de los sueños y era muy apuesto. El Profeta envió a la tribu de Thamud y les advirtió que no mataran al camello. El último Profeta enviado a Alá por toda la humanidad Mencionado en el Corán con Ismail y Al Yasa Construyó la Ka'bah con su hijo, Ismail. Hijo de Maryam, curó a los ciegos y leprosos
Sonny Bill Williams –Encontrando el Islam Nacido en Auckland, Nueva Zelanda, Sonny Bill Williams ha conocido la fama y la controversia desde muy joven. Dotado de talento deportivo, Williams fue un velocista competitivo, campeón de salto de altura y corredor de campo traviesa cuando aún era un niño. A pesar de que su padre era un jugador consumado de la liga de rugby, fue su madre quien lo introdujo al rugby. A los 17 años, Sonny fue el jugador más joven en recibir una oferta para jugar en la Liga de Rugby para los grados junior de los Bulldogs de Sydney. Subió rápidamente de rango y en 2004 fue el jugador más joven en jugar un partido de prueba con los kiwis. Ver vídeo de Sonny donando su cadena de oro a un niño de 14 años: www.islamicbulletin.org/videos/nz/gold.mp4 Fue en Francia, mientras jugaba para el Club de la Unión Francesa de Rugby, donde Williams se convirtió al Islam. Había empezado a interesarse en ser musulmán cuando se fue a Australia. Una vez que se mudó a Francia, se hizo muy amigo de una familia de Túnez, que vivía en un piso de un dormitorio con sus cinco hijos. Según Sonny, Le sorprendió ver lo felices y contentos que estaban. Su hospitalidad y cariño le hicieron darse cuenta de la belleza del Islam. Williams ha hablado abiertamente en entrevistas sobre cómo convertirse en musulmán le ha ayudado a crecer y a convertirse en la mejor persona que es hoy en día. Se considera a sí mismo un verdadero musulmán y siente una felicidad completa a través de su fe. Rechazó una oferta de usar una camiseta con el patrocinio de un banco, ya que los intereses van en contra de la fe musulmana. El Ramadán es un momento especial para Williams, y habla del aprecio que siente por las cosas que damos por sentadas. Él cree que no es suficiente tener fe solo, y siente que el resto depende de nosotros. Dios nos da talento, ha dicho, pero nos corresponde a nosotros tomarlo e impulsarlo a través de la voluntad y la dedicación. Los ataques de Christchurch y el ejemplo de Nueva Zelanda Después de la carnicería de Christchurch contra los musulmanes que rezan en la mezquita de El Noor, los neozelandeses demostraron al mundo que no tolerarán el odio que vio cómo 50 personas eran asesinadas a tiros en su lugar de culto. La pequeña nación insular de sólo 4 millones de habitantes se unió para luchar contra el terrorismo. Personas de todas las religiones se unieron para orar. Muchas mujeres, entre ellas la Primera Ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, llevaban pañuelos en la cabeza para mostrar su solidaridad. Además, se recaudaron millones de dólares para ayudar a las víctimas y a las familias de los fallecidos. Nueva Zelanda y su pueblo demostraron que la tolerancia, el resurgimiento y la aceptación son la única manera de avanzar y de Y demostraron: -Luto como una nación. Todos los gastos funerarios fueron asumidos por el gobierno. -La gente puede enfrentar hasta 14 años de cárcel por difundir noticias de odio o mostrar el video del ataque. Además, las armas fueron prohibidas a las pocas horas del ataque. -La policía, el público e incluso miembros de pandillas se pusieron a patrullar las afueras de las mezquitas. El Azaan se emitió en todos los medios de comunicación nacionales en el momento de las oraciones del viernes. -Se agilizaron los visados para que los familiares entraran en Nueva Zelanda y se abrieron los hogares de muchos neozelandeses para proporcionar refugio, comida y apoyo a sus semejantes que habían sufrido esta terrible atrocidad. Williams tomó medidas inmediatamente después de estos ataques visitando a las víctimas y dando dinero para ayudar a las familias. También creó una organización benéfica para facilitar las donaciones que inmediatamente comenzaron a llegar. Ha hablado de la islamofobia y de cómo se siente que ha sido malinterpretado. Reitera en las entrevistas lo importante que es que ningún hombre o mujer crea que son mejores que otros sin importar su color o credo. El perdón y el conocimiento son esenciales y Williams siente que no sólo Nueva Zelanda, sino todas las demás naciones necesitan trabajar en este sentido para sanar el racismo y el odio. Ver video: www.islamicbulletin.org/videos/nz/widow.mp4 Ver video: www.islamicbulletin.org/videos/nz/cemetery.mp4 Williams habló abiertamente de su admiración por el Primer Ministro y de la rapidez con que actuó el país, y también admiró el hecho de que la Primera Ministra Ardern citara versículos del Corán durante sus discursos. La ingenuidad y la ignorancia permiten a la gente creer en todo lo que se les alimenta, pero en los 10 años que Williams ha sido musulmán, aconseja a la gente que lea sobre el Islam y aprenda que es una religión que ofrece respuestas a través de la fe, una religión que predica la tolerancia y el amor. Uno de los mejores momentos para cualquier musulmán convertido es el momento en que sus seres queridos, especialmente su madre, deciden abrazar también el Islam. Sonny Williams ha hablado en entrevistas sobre ese bendito momento en que su madre y compañera de equipo, Ofa Tu'ungafasi, tomó su Shahada, apenas dos semanas después del ataque a Christchurch. En abril de 2019, tuiteó: "Escuchar a mi madre hablar del Islam con tanta alegría hace que mi corazón se llene. Subhanallah, cuando Alá pone el contentamiento en tu corazón, es hermoso verlo". Louisville cambia el nombre del aeropuerto en honor al héroe de la ciudad natal Muhammad Ali El miércoles 16 de enero de 2019, la Junta Directiva de la Autoridad Aeroportuaria Regional de Louisville votó para reconocer de manera significativa el legado de la leyenda del boxeo humanitario y nativo de Louisville, Muhammad Ali, renombrando el aeropuerto en su honor. El nuevo nombre es Aeropuerto Internacional Muhammad Ali de Louisville. El identificador de ubicación de tres letras del aeropuerto - SDF - no cambiará. Tenemos una vida; pronto pasará; lo que hacemos por Dios es todo lo que durará Muhammad Ali
De pie, con la cabeza y los ojos en el lugar de postración, alza ambas manos sobre tus hombros y di, : Mientras mueves tus manos para colocarlas en tu pecho. TAKBEER QIYAM (UNIDAD) DE ORACIÓN Intención: Párate recto de frente al Qiblah (dirección del Kabah en Mecca), y haz tu Niyyah (intención en tu corazón) para la oración deseada. Una Guía paso a paso sobre cómo realizar Salah. REALIZANDO EL PRIMER RAK’AH Salah (Oración); *Por favor, realice Wudu (absolución antes de las oraciones) antes de comenzar, ver la página 3 El Profeta Muhammad (SAW) dijo: “Reza como me has visto rezar.” (Sahih Al-Bukari) Recita otro Surah (capítulo) del Sagrado Corán si este es el 1er o 2do Rakat (unidad). Ver página 3 y 4 para algunos suras cortos. Recita solo los que están en árabe. En el 3er y 4to Rakah (Unidad), sólo se necesita recitar Surah Al Fatiha. Coloca la mano derecha sobre la izquierda y mantén la mirada fija y la cara orientada al lugar de postración y recita el Surah Al Fatiha (La Apertura): Mientras te mueves de la posición de pie a la posición de reverencia di Allahu Akbar RUKU’ Repetir esto 3 veces Ahora debes estar en la posición de reverencia (Ruku) Subhaana rabbiyal ‘atheem Gloria para mi señor el Supremo Sami’-Allaahu liman hamidah Allah escucha a aquel que lo alaba. Mientras te mueves de la posición Ruku (alabanza) a la posición de pie di: De pie, mantén tu cuerpo derecho con las manos a ambos lados y di: El Boletín Islámico www.islamicbulletin.org 1 de 4 Allahu Akbar Allah es Grandioso A’uthu billahi minash shaytani-rajeem Busco refugio en Allah de Satán el maldito. 1. Bismillaahir-rahmaanir-raheem En el nombre de Allah, el Más Benéfico, el Más Misericordioso. 2. Al-hamdu lilaahirabbi ‘oolameen Alabado sea Allah el Señor de los Mundos. 3. Al-rahmaanir-raheem El Más Benéfico, el Más Misericordioso. 4. Maaliki yawmiddeen Señor del Día del Juicio. 5. Iyyaaka na’buduwa iyyaaka nasta’een A Ti adoramos, y a Ti pedimos ayuda. 6. Ihdinas-siraatul mustaqeem Guíanos por el camino correcto. 7. Siratallatheena an’anta ‘elayhim El camino de aquellos que has favorecido Ghayril maghdoobi ‘alayhim No el camino de aquellos que han ganado tu ira Waladdalleen Ni los que se han salido del camino. Aameen ¡Oh Allah, responde nuestras oraciones! RECITEZ SURAT AL-FATIHA ON CONTINUE... Rabbanaa wa lakal hamd Nuestro Señor, y a Ti pertenece la alabanza.
El Boletín Islámico www.islamicbulletin.org 2 de 4 Mientras desciendes a la posición de postración (Sujood) (Sajdah), di: Mientras están en esta posición de postración, di tres veces: En posición de postración asegúrate de que: -La nariz y la frente estén tocando el suelo. -Las palmas de las manos estén colocadas en el suelo (con los dedos juntos) debajo de los oídos y los antebrazos no deben descansar en el suelo. -Las dos rodillas estén sobre el suelo. Mientras alcanzas la posición sentada (Jalash) (O´adah), di: Siéntate relajado con la espalda derecha, y con las manos descansando sobre muslos y rodillas y di: SUJOOD SAJDAH JALSAH Q’ADAH Luego vuelves a la posición de postración (Sujood) por segunda vez como se describe en el paso 7. Mientras te colocas en esta posición di: REALIZANDO EL RAK´AH (UNIDAD) SEGUNDO O FINAL DE ORACIÓN. Repite los pasos del 3 al 9 del primer Rak´ah (unidad) de oración. 2 Rakats/Unidades 4 Rakats/Unidades 3 Rakats/Unidades Ahora ya has completado el 1er y 2do Rak´ah. Lo que harás después depende de la oración que estas llevando a cabo. Es decir, cuantos rak´ah estas realizando. Utiliza este cuadro para saber cuál es tu próximo paso. Attahiyat Allahu Akbar Allah es Grandioso. Subhaana rabbiyal ‘alaa Gloria a Mi Señor Más Alto. Allahu Akbar Allah es Grandioso Raabighirlee Oh, Allah perdóname. Allahu Akbar Allah es Grandioso Subhaana rabbiyal ‘alaa Gloria a Mi Señor Más Alto. La primera unidad ahora está completa. Ahora debes completar el rak´ah (unidad) segundo/ final. En posición sujood repite 3 veces lo siguiente: Attahiyyatu lillahi wa sholawaatu wa thaayibat Todos los cumplidos, oraciones, y palabras puras son debido a Allah. Assalaamu alaika ayyuhan-nabiyyu Que la Paz sea contigo, Oh profeta. Wa rahmatullaahi wa baarakaatuh Y la Misericordia de Allah y Sus Bendiciones. Assaalaamu alaina wa alaa ibaadil-laahishsholeheen - Que la Paz sea con nosotros y en los justos siervos de Allah. Asyhadu allaa ilaaha illallaah - Doy testimonio de que no existe Dios o deidad merecedora de adoración excepto Allah. Wa asyhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuuluh - Y doy testimonio de que Muhammad es Su esclavo y Mensajero. 1ra Unidad 1ra Unidad 1ra Unidad 2da unidad 2da unidad 2da unidad Completa la oración 3ra unidad 3ra unidad 4ta unidad Completa la oración Completa la oración ¿QUÉ HACER LUEGO?
El Boletín Islámico www.islamicbulletin.org 3 de 4 Cualquiera de los siguientes capítulos puede ser recitado en árabe después de Suratul Fatiha Salah (oración) está completa. Se recomienda hacer súplicas después de haber terminado la oración, y rezar cualquiera de las oraciones (voluntario) del sunnah (según aplique). Después de terminar Tashahhud y las palabras que siguen, la oración termina con el Tasleem haciendo lo siguiente: COMPLETANDO LA ORACIÓN Allah humma salli alaa Muhammad Oh Allah, envía oraciones sobre Muhammad Wa ala aali Muhammad y sobre la familia de Muhammad Kama salayeta ala Ibrahim Como enviaste sobre Ibrahim Wala aali Ibrahim Y sobre la familia de Ibrahim Inaka hamidum-majid En cambio Eres digno de alabanza, más Glorioso Wa barik ala Muhammad Y envía Tus bendiciones sobre Muhammad Wa ala aali Muhammad Y sobre la familia de Muhammad Kama Baraketa ala Ibrahim Como enviaste oraciones sobre Ibrahim Wala aali Ibrahim Y sobre la familia de Ibrahim Inaka hamidum-majid En cambio Eres digno de alabanza, más Glorioso As Salam Alaykum wa Rahmatullah Que la paz y misericordia de Allah estén sobre ti. As Salam Alaykum wa Rahmatullah Que la paz y misericordia de Allah estén sobre ti. Gira la cabeza al lado derecho y di: Lado izquierdo Gira la cabeza a la izquierda y di: Lado derecho Suplica después de la oración Subhânallah Gloria a Allah Al-hamdulillah Alabado sea Allah Allahu Akbar Allah es el más Grandioso En el nombre de Allah el más Grandioso, el más Misericordioso. Verdaderamente, Te hemos concedido, (Oh Muhammad), al- Kawthar. Así que reza a tu Señor y sacrifícate (solo a Él). Ciertamente tu enemigo es el que queda herido. En el nombre de Allah, el más Grandioso, el más Misericordioso. Di, “Él es Allah, (que es) único. Allah el refugio eterno, Él ni engendra, ni nace. Ni hay para Él ningún equivalente. Attahiyat
El Boletín Islámico www.islamicbulletin.org Page 4 de 4 COMO REALIZAR WUDU (PASO A PASO). Los siguientes pasos deben ser observados en orden antes de wudu ‘intención de hacer wudu’ debe hacerse en serio, entonces di: Lávate bien las manos, incluyendo las muñecas y entre los dedos (3 veces). Enjuágate la boca (3 veces). Usando la mano derecha, coloca una pequeña cantidad de agua en la boca, remueve y luego expulsa. Inhala agua por la nariz hasta donde sea posible con la mano derecha, y luego expúlsala con la mano izquierda. (3 veces) Lávate la cara desde la frente hasta la barbilla, del lóbulo izquierdo al lóbulo derecho, asegurando que toda la cara quede limpia. (3 veces) Lávate las dos manos hasta arriba, incluyendo los codos, manos y entre los dedos. Empieza con la mano derecha (3 x cada mano). Humedécete la cabeza con los dedos mojados comenzando por el flequillo hasta atrás y de regreso de la misma forma en un solo movimiento. (1 sola vez) Simultáneamente humedece el interior de ambos oídos con los dedos índice, y la parte posterior de los oídos con el pulgar. (1 sola vez) Lávate los pies incluyendo los tobillos y entre los dedos. Comienza con el pie derecho. (3 veces X cada pie) ‘Ash-hadu ‘an laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu wa ‘ash-hadu ‘anna Muhammadan ‘abduhu wa Rasooluhu Doy testimonio de que no hay Dios merecedor de adoración excepto Allah. Y doy testimonio de que Muhammad es Su sirviente y Mensajero. Allaahummaj’alnee minat-tawwaabeena waj’alnee minalmutatahhireen Oh Allah, y fórjame entre aquellos que vuelven en arrepentimiento a ti y fórjame entre aquellos que se purifican a si mismos. Bismillaah En el nombre de Allah En el nombre de Allah, el más Grandioso, el más Misericordioso Di, “Yo busco refugio en el señor del Amanecer Del mal que el mismo creo Y del mal de la oscuridad cuando se establezca Y del mal de los vientos en nudos Y del mal de un enviado cuando él lo envié. En el nombre de Allah, el más Grandioso, el más Misericordioso Di, “Busco refugio en el Señor de la humanidad El soberano de la humanidad El Dios de la humanidad De la maldad del susurrante que retrocede Quien susurra (maldad) en el pecho de la humanidad De entre el genio y el género humano.”
¿Realmente amas a Alá? 1. Anhelo– Cuando estamos en una relación con otra persona, esperamos con ansias nuestro próximo encuentro, lo anhelamos incluso. Pensamos a menudo en esa otra persona, a veces sin poder pensar en nada más. “"Los corazones sólo encuentran la paz en el recuerdo deAlá"Corán13:28 ¿Es así como tratamos nuestra relación con Alá? ¿Entra en nuestros pensamientos con frecuencia? ¿Esperamos con interés la próxima vez que vayamos a la mezquita, o sólo esperamos terminar nuestra sesión de oración? ¿Vivimos nuestra vida preparándonos y esperandonuestroúltimo encuentro con Alá? Las personas son siempre cautelosas, siempre medidas, cuando expresan su afecto por otro ser humano. La mayoría de nosotros no pronunciamos las palabras "Te amo" hasta que estemos absolutamente seguros de que no sólo amamos de verdad a la persona, sino que ella nos devolverá el sentimiento. Sin embargo, los musulmanes expresan rápidamente, con palabras, el amor a Alá. Pero, ¿reflejan nuestras acciones, nuestra oración y nuestro estilo de vida el amor de Alá que decimos tener? Abajo hay una prueba de fuego que contiene 5 pruebas--- 5 maneras de ser, por así decirlo--- que definen un verdadero amor a Alá: 2. No desobediencia– Tratamosde nohacer nada quemolestea nuestros seresqueridos, ¡porque los amamos! ¿Por qué haríamos algoque lastimaríaa esa personadealgunamanera? ¿Por qué, entonces, cometemos pecados que lastimarían a Alá? Por supuesto, Él está perdonando todos nuestros pecados, pero nuestro acto de cometerlos tensa nuestra relación con nuestroCreador. Si nuestro objetivo es volver a amar a Alá, debemos dejar de cometer esos pecados porque sabemos que nos impedirían amar a Alá. 3. Remembranza– Recordamos ymencionamos con entusiasmoa laspersonasy cosasque amamos en conversacionesgrandesypequeñas. ¿Tratamos aAlá de lamismamanera?Criarlono sóloen las reunionesy celebraciones, sino tambiénen el curso regularde nuestrasvidas? "...Y los hombres que se acuerdan de Alá a menudo y las mujeres que lo hacen - para ellos Alá ha preparado el perdón y una gran recompensa."[ Corán 33:35]. 4. Alegría– Cuando amamos a alguien, disfrutamos de estar con él. Pasamos tiempo con la persona o personas que amamos porque nos trae alegría. Esta alegría llega a otras partes de nuestra vida, haciéndonos mejores trabajadores, mejores ciudadanos, mejores maridos, esposas, hijos y amigos. ¿Nos acercamos a la práctica de nuestras oraciones con mucha alegría? ¿O simplemente estamos pescando en el cielo y tratando de evitar el infierno? No es malo desear ir al cielo, pero debemos disfrutar de nuestra oración en vez de practicarla sólo porque es una necesidad. Esta es una relación más profunda con Alá. La oración se convierte en una fuente de alegría. Esperamos que llegue la hora de la oración y disfrutamos practicándola. El Profeta (PBSCE) le diría a Bilal que hiciera el llamado de la oración diciendo: "Alivia a Bilal con la oración". La oración fue una fuente de relajación y conveniencia para el profeta PBSCE. 5. Omnipresencia– Especialmente al principio de una relación, vemos a nuestra nueva pareja en todas las situaciones, ya sea que estemos con ellos o no. Vemos su sonrisa en el sol, sus lágrimas en la lluvia, y oímos su risa en el viento. Pero, ¿vemos a Alá, el Creador, en toda su creación? "En la creación de los cielos y la tierra, y la alternancia de la noche y el día son señales para los entendidos." [Corán 189-90] Obviamente estaba lejos de amar a Alá cuando supe de estas cinco pruebas. No había amor ni nada, sólo hablar. Esto me llevó a tomar una decisión radical hace un año para tratar de construir una relación con Alá. No estoy hablando de ese tipo de relación en la que el empleado, por ejemplo, hace un trabajo extra para obtener un bono! este es sólo un nivel de construcción de una relación, porque hay un nivel más profundo. Estoy hablando de construir una amistad. Te preguntarás a qué me refiero con tener una amistad con Alá. Es similar a la amistad que Abraham tuvo con Alá. "Y Alá tomó a Abraham como amigo íntimo". Un amigo íntimo es un amigo que amas. Cada átomo del cuerpo humano debe estar lleno de amor. Esta es la forma más profunda de relación que puedes tener con Alá, que es ser su amigo íntimo. Mi objetivo era profundizar mi relación con Alá haciendo las cosas con amor, deseo y placer. "Oh, vosotros que habéis creído, recordad a Alá con mucha memoria [ Corán 33:41]"
En este ejemplar, veremos más de cerca por qué la creación del camello es tan importante, como se nos pide en el versículo 17 de la SurahAl-Gashiya: “¿Es que no se fijan en los camelos y cómo han sido creados?” La característica más llamativa del camello es la forma inusual e interesante de su cuerpo. Creado de tal manera que pueda sobrevivir en las condiciones más adversas, el camello puede pasar días sin agua y sin comida mientras aún lleva cientos de libras en la espalda. Todo esto, mientras camina junto a su dueño a través de difíciles terrenos desérticos con arena fina y hundida a través de días abrasadores y noches heladas. El camello siempre ha sido un símbolo del desierto, un elemento básico de la vida en estas regiones del mundo. Pero la mayoría de la gente ignora la verdadera naturaleza del camello, así como algunas de las increíbles adaptaciones de la criatura más prominente del Cuerno de África y la PenínsulaArábiga. Existe la idea equivocada de que el camello es un animal de mal genio, a menudo imaginado como escupiendo a los transeúntes. La realidad es muy diferente.Aquellos que trabajan de cerca con el animal encuentran que el camello es inteligente, sociable y gentil. Sin duda, se han observado casos de camellos de mal genio, pero generalmente porque han sido instigados de alguna manera. La constitución de cada parte del cuerpo de un camello ha sido especialmente diseñada por Alá (SWT). Por ejemplo, la estructura de los pies del camello es única, con dos dedos conectados entre sí con un cojín flexible, que consiste en cuatro bolas de grasa. Las uñas al final de los dedos de los pies los protegen de cualquier golpe, mientras que las rodillas están protegidas con una cubierta de piel gruesa que es tan dura como un cuerno y que se llama callo. Esto es especialmente necesario ya que el camello se acuesta para descansar en el suelo caliente del desierto.
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