Página 8 El Boletín Islámico Edición 5 Sobre los buenos modales CLa Limpieza - Si no fuera por temor a molestar a mis discípulos, en verdad me gustaría pedirles que limpiaran sus dientes antes de cada oración. El Todopoderoso es puro y ama la pureza y la limpieza. La Compasión – Allí está la recompensa del paraíso para un musulmán que sufre con paciencia cuando el alma de su amigo afectuoso es tomada. La Satisfacción - Cuando ves a una persona que se le ha dado más que a ti en dinero y belleza, entonces mira a los que se les ha dado menos. Mira a los que están por debajo de ti, ya que es mejor para ti, a fin de que no puedas despreciar los beneficios del Todopoderoso. La Cortesía - Ningún padre ha dado su hijo nada mejor que buenos modales. Respetar a las personas según su eminencia. La Envidia - Si la envidia fuera justificable, dos personas serían los objetos adecuados para ello; uno, un hombre a quien el Todopoderoso ha dado riquezas, y le ha mandado a otorgarla en caridad; la otra, a quien el Todopoderoso ha concedido el conocimiento de la religión, y que actúa por sí solo e imparte instrucciones a los demás. Manténganse alejados de la envidia; ya que te consume y se lleva las buenas acciones como el fuego consume y quema la madera. La Gentileza - En verdad, el Todopoderoso es pacífico, y es aficionado a la dulzura, y da a las personas gentiles lo que no da a los groseros. El Todopoderoso es gentil y ama la dulzura. La Hospitalidad - No es adecuado para un invitado quedarse todo el tiempo como para causar inconveniente a su anfitrión. La Humildad – Los Siervos del Todopoderoso son los que caminan en la tierra con humildad. La humildad y la cortesía son actos de piedad. El que es humilde con los hombres por el bien del Todopoderoso, que el Todopoderoso exalte su eminencia. La Bondad – El de quien el mayor bien viene de las criaturas del Todopoderoso, es el más favorecido del Todopoderoso. El que es amable con las criaturas del Todopoderoso, Dios es amable con él; por lo tanto, se amable con el hombre en la Tierra, ya sea bueno o malo, ya que ser amable con el mal es retenerlos del mal. La bondad es una marca de la fe; y el que no tiene bondad no tiene fe. La Modestia - La verdadera modestia es la fuente de todas las virtudes. La Paz - ¿No les informaré de mejores actos que el ayuno, la limosna y las oraciones? Hagan la paz entre unos y otros, la enemistad y la malicia romperán a llorar. El Orgullo - La pobreza es mi orgullo. Los arrogantes no entrarán en el Paraíso, ni un orador violento. La Pureza - “Hay un brillo para todo, que quita el óxido; y el brillo para el corazón es el recuerdo del Todopoderoso,” dijo el Santo Profeta. Alguien le preguntó al Santo Profeta: “Enséñame un trabajo que cuando lo realice tanto el Todopoderoso y el hombre me amen.” El Profeta respondió: “no desees que el mundo y el Todopoderoso te amen, y no desees lo que otros hombres tienen y te amarán.” La Razón - El Todopoderoso no ha creado nada mejor que la Razón, ni nada más perfecto o más bello que la Razón; los beneficios que el Todopoderoso otorga están en su cuenta; y la comprensión es por ella, y la ira del Todopoderoso es por ella, y por ella son los premios y castigos. Por el Dr. Shawki Futaki En 1975, el Dr. Shawki Futaki, un director japonés de 67 años de uno de los principales hospitales de Tokio, la capital de Japón, abrazó el Islam. Antes de aceptar el Islam, el Dr. Futaki fue un seguidor del Shintoismo, la religión de la mayoría en Japón. En la actualidad, el Dr. Futaki ahora preside el Centro Islámico de Tokio. Este médico de 67 años y periodista está lleno de entusiasmo y vigor. Solía ser el editor de una revista de amplia difusión llamada “Sekai Jeep”. En 1971, después de un largo y tedioso juicio médico el Dr. Futaki fue encontrado culpable. Se suspendió su licencia médica y fue encarcelado durante tres años. En la cárcel, pasó el tiempo leyendo libros sobre filosofía, política y religión. Describiendo sus sentimientos mientras estaba en la cárcel, “Cada vez que me sentaba solo sentía que la idea de la unidad de la creación llegaría a mi mente. Yo solía pensar en el Universo y su Creador. Luego, progresivamente comencé a creer en la unicidad de Dios. Al terminar mi condena, lo discutí en profundidad con uno de mis amigos musulmanes japonés llamado Abu Bakr Morimoto, el ex-presidente de la Asociación Islámica de Japón. Abu Bakr Morimoto solía venir a mí cada vez que lanzaba una campaña de donación para apoyar el movimiento islámico en Japón, y siempre participaría con convicción en este tipo de campañas. Una vez Abu Bakr dijo: Tus actos son exactamente las de un buen musulmán, ¿por qué no aceptas el Islam? Yo sólo le sonreí.” Un día el Sr. Morimoto dijo: “... el problema de las personas debilitadas se resolvería automáticamente si solamente la religión del Islam se propagara sobre la Tierra. Porque el Islam es la religión del amor y la hermandad.” Al oír esto, el Dr. Futaki se levantó y dijo que ha decidido aceptar el Islam con otro amigo. De inmediato se dirigieron al Centro Islámico de Tokio y declararon la Shahada (recitación de kalimah -. No hay Dios sino un solo Dios y Mahoma es el mensajero de Dios.) Después de la liberación del Dr. Futaki, fue rehabilitado en la profesión médica. Su clínica está abierta siete días a la semana y no cobra, excepto dentro de la cobertura del seguro. Él fundó el Islam Nippon Kyodan. El Dr. Futaki está feliz de que en el Islam no hay sacerdocio como tal. Y con razón, entiende que es responsabilidad de todos los musulmanes propagar y predica el Islam en cuanto a sus capacidades lo permitan. El número de miembros de su Sociedad Islámica ahora se encuentra con decenas de miles de personas. Muchos observadores creen que su conversión al Islam marca un importante punto de inflexión en la historia del Islam en Japón. Recientemente, condujo una gran delegación de Japón para realizar el Hajj (peregrinación) el año pasado. Que el Todopoderoso le bendiga con más vigor y entusiasmo para dedicarse en el Camino del Todopoderoso. Enseñanzas del Profeta (SAW) Por Qué Abracé el Islam
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