Página 8 El Boletín Islámico Edición 5 Sobre los buenos modales CLa Limpieza - Si no fuera por temor a molestar a mis discípulos, en verdad me gustaría pedirles que limpiaran sus dientes antes de cada oración. El Todopoderoso es puro y ama la pureza y la limpieza. La Compasión – Allí está la recompensa del paraíso para un musulmán que sufre con paciencia cuando el alma de su amigo afectuoso es tomada. La Satisfacción - Cuando ves a una persona que se le ha dado más que a ti en dinero y belleza, entonces mira a los que se les ha dado menos. Mira a los que están por debajo de ti, ya que es mejor para ti, a fin de que no puedas despreciar los beneficios del Todopoderoso. La Cortesía - Ningún padre ha dado su hijo nada mejor que buenos modales. Respetar a las personas según su eminencia. La Envidia - Si la envidia fuera justificable, dos personas serían los objetos adecuados para ello; uno, un hombre a quien el Todopoderoso ha dado riquezas, y le ha mandado a otorgarla en caridad; la otra, a quien el Todopoderoso ha concedido el conocimiento de la religión, y que actúa por sí solo e imparte instrucciones a los demás. Manténganse alejados de la envidia; ya que te consume y se lleva las buenas acciones como el fuego consume y quema la madera. La Gentileza - En verdad, el Todopoderoso es pacífico, y es aficionado a la dulzura, y da a las personas gentiles lo que no da a los groseros. El Todopoderoso es gentil y ama la dulzura. La Hospitalidad - No es adecuado para un invitado quedarse todo el tiempo como para causar inconveniente a su anfitrión. La Humildad – Los Siervos del Todopoderoso son los que caminan en la tierra con humildad. La humildad y la cortesía son actos de piedad. El que es humilde con los hombres por el bien del Todopoderoso, que el Todopoderoso exalte su eminencia. La Bondad – El de quien el mayor bien viene de las criaturas del Todopoderoso, es el más favorecido del Todopoderoso. El que es amable con las criaturas del Todopoderoso, Dios es amable con él; por lo tanto, se amable con el hombre en la Tierra, ya sea bueno o malo, ya que ser amable con el mal es retenerlos del mal. La bondad es una marca de la fe; y el que no tiene bondad no tiene fe. La Modestia - La verdadera modestia es la fuente de todas las virtudes. La Paz - ¿No les informaré de mejores actos que el ayuno, la limosna y las oraciones? Hagan la paz entre unos y otros, la enemistad y la malicia romperán a llorar. El Orgullo - La pobreza es mi orgullo. Los arrogantes no entrarán en el Paraíso, ni un orador violento. La Pureza - “Hay un brillo para todo, que quita el óxido; y el brillo para el corazón es el recuerdo del Todopoderoso,” dijo el Santo Profeta. Alguien le preguntó al Santo Profeta: “Enséñame un trabajo que cuando lo realice tanto el Todopoderoso y el hombre me amen.” El Profeta respondió: “no desees que el mundo y el Todopoderoso te amen, y no desees lo que otros hombres tienen y te amarán.” La Razón - El Todopoderoso no ha creado nada mejor que la Razón, ni nada más perfecto o más bello que la Razón; los beneficios que el Todopoderoso otorga están en su cuenta; y la comprensión es por ella, y la ira del Todopoderoso es por ella, y por ella son los premios y castigos. Por el Dr. Shawki Futaki En 1975, el Dr. Shawki Futaki, un director japonés de 67 años de uno de los principales hospitales de Tokio, la capital de Japón, abrazó el Islam. Antes de aceptar el Islam, el Dr. Futaki fue un seguidor del Shintoismo, la religión de la mayoría en Japón. En la actualidad, el Dr. Futaki ahora preside el Centro Islámico de Tokio. Este médico de 67 años y periodista está lleno de entusiasmo y vigor. Solía ser el editor de una revista de amplia difusión llamada “Sekai Jeep”. En 1971, después de un largo y tedioso juicio médico el Dr. Futaki fue encontrado culpable. Se suspendió su licencia médica y fue encarcelado durante tres años. En la cárcel, pasó el tiempo leyendo libros sobre filosofía, política y religión. Describiendo sus sentimientos mientras estaba en la cárcel, “Cada vez que me sentaba solo sentía que la idea de la unidad de la creación llegaría a mi mente. Yo solía pensar en el Universo y su Creador. Luego, progresivamente comencé a creer en la unicidad de Dios. Al terminar mi condena, lo discutí en profundidad con uno de mis amigos musulmanes japonés llamado Abu Bakr Morimoto, el ex-presidente de la Asociación Islámica de Japón. Abu Bakr Morimoto solía venir a mí cada vez que lanzaba una campaña de donación para apoyar el movimiento islámico en Japón, y siempre participaría con convicción en este tipo de campañas. Una vez Abu Bakr dijo: Tus actos son exactamente las de un buen musulmán, ¿por qué no aceptas el Islam? Yo sólo le sonreí.” Un día el Sr. Morimoto dijo: “... el problema de las personas debilitadas se resolvería automáticamente si solamente la religión del Islam se propagara sobre la Tierra. Porque el Islam es la religión del amor y la hermandad.” Al oír esto, el Dr. Futaki se levantó y dijo que ha decidido aceptar el Islam con otro amigo. De inmediato se dirigieron al Centro Islámico de Tokio y declararon la Shahada (recitación de kalimah -. No hay Dios sino un solo Dios y Mahoma es el mensajero de Dios.) Después de la liberación del Dr. Futaki, fue rehabilitado en la profesión médica. Su clínica está abierta siete días a la semana y no cobra, excepto dentro de la cobertura del seguro. Él fundó el Islam Nippon Kyodan. El Dr. Futaki está feliz de que en el Islam no hay sacerdocio como tal. Y con razón, entiende que es responsabilidad de todos los musulmanes propagar y predica el Islam en cuanto a sus capacidades lo permitan. El número de miembros de su Sociedad Islámica ahora se encuentra con decenas de miles de personas. Muchos observadores creen que su conversión al Islam marca un importante punto de inflexión en la historia del Islam en Japón. Recientemente, condujo una gran delegación de Japón para realizar el Hajj (peregrinación) el año pasado. Que el Todopoderoso le bendiga con más vigor y entusiasmo para dedicarse en el Camino del Todopoderoso. Enseñanzas del Profeta (SAW) Por Qué Abracé el Islam
Página 9 El Boletín Islámico Edición 5 Los doce meses en el calendario islámico El calendario Hijri La era musulmana comenzó con el gran acontecimiento del Hijah desde Meca hasta Medina o la emigración del Profeta Muhammad (SAW) y sus compañeros de Meca a Medina. La adopción de este evento como el comienzo de la era musulmana tuvo lugar en el califato de Omar Ibn Al-Khattab (RAA), el segundo Califa después de Muhammad (SAW). Ahora estamos en el año 1412 después de Hijrah (1412 A.H). El Calendario Musulmán es Lunar, y sus meses están determinados por las distintas posiciones de la luna. En cada año hay doce meses, y cada mes es de 29 o 30 días dependiendo de la posición de la luna. Estos meses son: Moharram Safar Rabi’ al-Awwal Rabi’ al-Thani Jumada al-Oola Jumada al-Thaniyah Rajab Sha’ban Ramadan Shawwal Zul-Qi’dah Zul-Hijjah Los principales logros musulmanes en la ciencia Los musulmanes tradujeron la mayor parte de los trabajos científicos de la antigüedad al idioma Árabe. Los matemáticos musulmanes inventaron y desarrollaron el Álgebra. Al-Khwarazmi utiliza números árabes que llegaron al Oeste a través de su trabajo en el siglo 9. Al-Razi describe y trata la viruela en el siglo 10. Al-Razi también utiliza el alcohol como antiséptico. Ibn Sina diagnostica y trata la meningitis en el siglo 11. Ibn al-Haytham descubrió la cámara oscura en el siglo 11. Al-Biruni describe el valle del Ganges como cuenca sedimentaria en el siglo 11. Los musulmanes construyeron el primer observatorio como una institución científica en el siglo 13. Qutb al-Din al-Shirazi explicó la causa del arcoíris en el siglo 13. Ibn Nafis describió la circulación menor de la sangre en el siglo 14. Al-Kashani inventó una máquina de calcular en el siglo 15. El Calendario Islámico Logros Científicos
Página 10 El Boletín Islámico Edición5 Algunas palabras inglesas derivadas de palabras árabes. Admiral - amir al-rahl Jasmine - yasin Lemon - limun Alchemy - al-kimiya’ Lute - al-’ud Alcove - al-qubba Mask - maskhara Algebra - al-jabr Monsoon - mawsim Amber - anbar Musk - musk Nadir - nazir Orange - naranj Artichoke - al-kharshuf Rice - ruzz Atlas - atlas Saffron - za’faran Sandalwood - sandal Sofa - suffa Camel - jamal Sugar - sukhar Syrup - sharab, shurb Cotton - qutun Troubadour - tarrab Giraffe - zurafa Zero - sifr El Profeta Salih (pbuh) fue enviado como Profeta a la tribu de Bani Thamud para corregir a esa gente depravada. Los Thamudites eran los descendientes de Thamud, un nieto de Sam. Ellos vivían enWadi al-Qura y Al-Hajar entre Siria e Hijaz. Eran adoradores de ídolos y su tribu floreció durante más de dos siglos después de Adán. Sus habitantes eran conocidos por su longevidad y enormes cuerpos bien formados. Construyeron edificios amplios en las cuevas de las montañas y alcanzaron poderes considerables. La Matanza de la Camella El profeta Salih (pubh) fue comisionado por Dios para invitar a la tribu a la adoración de un solo Dios, pero la tribu hizo oídos sordos a la predicación del Profeta. Por último, la tribu decidió matar al Profeta. El Todopoderoso preparó una camella como una señal y les advirtió que si la mataban, serían alcanzados por el castigo de Dios. El Profeta Salih (pubh) pidió a la tribu que fuese amable con la camella y la dejará pastar y beber agua de la fuente, pero los miembros de la tribu negaron el acceso, y mataron a la camella. El castigo que aconteció Después de la matanza de la camella los miembros de la tribu decidieron llevar a cabo su plan final contra el profeta Salih (pubh). Antes de que pudieran proceder, recibieron una sorpresa y fueron exterminados por la lluvia de piedras de la erupción volcánica. Descripción en el Sagrado Corán Algunas referencias con respecto al profeta Salih (pbuh) y su pueblo son las siguientes: “Y a los Thamud enviamos a su hermano Salih. Dijo: Oh, mi Pueblo, Servir al Todopoderoso. Vosotros no tenéis otro Dios sino Él. Prueba clara, de hecho, ha llegado a vosotros de su Señor. Esta es la camella del Todopoderoso para vosotros, una señal. Por lo tanto, dejadla a solas para que paste en la Tierra del Todopoderoso y no le hagáis ningún daño. De lo contrario un doloroso castigo os alcanzará. Y recordad cuando Él os ha hecho los sucesores después de Adán y os establecieron en la tierra. Habéis hecho mansiones en sus llanuras y esculpido casas en las montañas: recordad, por lo t a n - to, los beneficios del Todopoderoso y no corrompáis la tierra haciendo cualquier travesura. Los jefes de aquellos que se han comportado con orgullo entre su pueblo dicen a aquellos que se consideran débiles, a los que creyeron entre ellos. ¿Seguro que Salih es enviado por su Señor? Ellos dijeron: Sin lugar a dudas, somos los que creen en con lo que ha sido enviado. Los que fueron altivos dijeron: Sin dudas, nos negamos a lo que usted cree. Así mataron a la camella y se rebelaron contra los mandamientos de su Señor y dijeron: ¡Oh Salih! Tráenos con lo que nos has amenazado si eres uno de los Apóstoles. A continuación, el terremoto les sorprendió por lo que se convirtieron en cuerpos inmóviles en sus moradas.” (Corán 7: 73-78). Vocabulario Islámico El Profeta Salih
Página 11 El Boletín Islámico Edición 5 El valor y el heroísmo de Musab-Bin-umalr (raa) Musab-bin-Umair (RAA) había sido criado con gran amor y afecto por sus acaudalados padres. Antes de abrazar el Islam, él vivió en el lujo y el confort. Se dice que él era el joven más bien vestido de Meca. Abrazó el Islam en sus primeros días, sin el conocimiento de sus padres. Sin embargo, cuando llegaron a saberlo, se molestaron mucho y le prohibieron salir. En la primera oportunidad, Musab-bin-Umair (RAA) escapó y emigró a Abisinia y luego a Madinah. Un individuo criado entre el lujo y el confort, ahora vivía una vida de la abstinencia y austeridad. En la batalla de Uhud, Musab-bin-Umair (RAA) sostuvo la bandera del Islam. Cuando los musulmanes derrotados se dispersaban en la confusión, Musab-bin-Umair (RAA) sostuvo la bandera y se quedó en su puesto como una roca. Un soldado enemigo vino y le cortó la mano con una espada, por lo que la bandera podría caerse y proclamar la derrota de los musulmanes. Musab-bin-Umair (RAA) de un golpe agarró la bandera con la otra mano. El soldado enemigo entonces le recortó la otra mano. Musab-bin-Umair (RAA) seguía aferrándose la bandera con su pecho con la ayuda de sus brazos sangrantes. Por último, una flecha enemiga lo atravesó, y Musab-bin-Umair (RAA) cayó muerto en el campo de batalla. Pero mientras estuvo vivo, no dejó que la bandera cayera. Inmediatamente, otro musulmán corrió y se hizo cargo de la bandera. En el momento de su entierro, Musab-bin-Umair (RAA) tenía sólo una sábana para cubrir su cuerpo. Esta sabana era demasiado corta para su tamaño. Cuando la jalaban para cubrir su cabeza, sus pies quedaban expuestos y viceversa. El Santo Profeta (PUBH) dijo: “Cubrid su cabeza con la sábana, y sus pies con las hojas del Azkhar ‘.” Así fue el fin de un joven que fue criado en el lujo y el confort. Una vez que un individuo desarrolla la fe, hace que el individuo se olvide de todo lo demás, ya sea la riqueza, el lujo o la vida misma. Musab-bin-Umair (RAA), un verdadero héroe y uno de los grandes mártires. El Islam es una religión en la que hay pocas reglas dietéticas. En el Islam, uno puede comer todo lo que es puro y nutritivo, pero también prohíbe ciertas categorías de alimentos y bebidas. Entre las categorías de alimentos y bebidas prohibidas de acuerdo a los mandatos coránicos se encuentran los siguientes: La carne de los animales muertos (carroña). La carne de animales estrangulados. La carne de los animales muertos por una mordida. La carne de los animales muertos por caída desde una altura. La carne de los animales muertos asesinados por (la cornada de) un cuerno. La carne de los animales muertos devorados por las bestias salvajes. Alimentos en los que ningún otro nombre ha sido invocado además del de Dios. La carne de los animales que han sido inmolados en ídolos. La carne de cerdo (porcina), incluyendo cualquier cosa preparada a partir de cerdos. Todos los productos tóxicos, incluyendo todos los tipos de alcohol y drogas. En Sura Al-Ma’idah, los alimentos prohibidos se explican en detalle: “Se os ha prohibido [beneficiaros de] la carne del animal muerto por causa natural, la sangre, la carne de cerdo, la de todo animal que haya sido sacrificado invocando otro nombre que no sea el de Allah, la del animal muerto por asfixia, golpes, caída, cornada o matado por las fieras, a menos que haya sido herido por ellas y alcancéis a degollarlo [antes de que muera], y la del que ha sido inmolado en altares [para los ídolos]. Y [se os ha prohibido también] consultar la suerte valiéndoos de flechas, porque todo esto es un desvío.” (Corán 5: 3) ¡Oh, creyentes! Los embriagantes, los juegos de apuesta, los altares [sobre los cuales eran degollados los animales como ofrenda para los ídolos] y consultar la suerte valiéndoos de flechas son una obra inmunda de Satanás. Absteneos de ello y así tendréis éxito. Satanás sólo pretende sembrar entre vosotros la enemistad y el odio valiéndose de los embriagantes y los juegos de apuesta, y apartaros del recuerdo de Allah y la oración. ¿Acaso no vais a absteneros? (Corán 5: 90-91) Dado que las categorías anteriores son,obviamente, demasiadas para explicar en un solo número, continuaremos explicando las categorías en ediciones futuras. Reglas Dietéticas Islámicas
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