Page 1 The Islamic Bulletin Issue 3 Bulletin 3 Vol. XXII, No. 27 Dans ce bulletin Lettres à l’éditeur. ............................. 2 Nouvelles du monde islamique............ 2 Le Coran et la science........................ 3 Coin des enfants................................ 4 Coin du chef..................................... 5 Vocabulaire islamique......................... 5 Les femmes en islam............................. 6 Lois diététiques islamiques................... 6 Enseignements du Prophète (SAW)....... 7 Pourquoi j’ai embrassé l’Islam............. 7 Prières de l’Aïd et Zakat. .................... 8 Le prophète Hud (pssl)........................ 9 Histoires des Sahabas. ........................ 9 Le Bulletin Islamique Publié par la communauté islamique de Californie du Nord Une société à but non lucratif P.O. Boîte 410186 San Francisco, Californie 94141-0186 Courriel : info@islamicbulletin.org Site Web : http://www.islamicbulletin. org Aïd Moubarak ! Joyeux Aïd ! La signification des prières de l’Aïd Aïd signifie bonheur récurrent ou festivité. La prière de l’Aïd est très importante pour tous les musulmans. Elle a les mérites des prières quotidiennes, les effets de la convention hebdomadaire (prières Jumha-Vendredi) et les caractéristiques des retrouvailles annuelles entre musulmans. Il y a deux Aïds. Le premier s’appelle Aïd-ul-Fitr (le festival de la rupture rapide). Il tombe le premier jour de Shawwal, le dixièmemois de l’année musulmane, suivant le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé et qui est le mois du jeûne. Le second s’appelle Aïd-ul-Adha (Fête du Sacrifice). Il tombe le dixième jour de Dhul-Hijjah, le dernier mois de l’annéemusulmane, après l’achèvement du pèlerinage duHajj à LaMecque.
Page 2 The Islamic Bulletin Issue 3 Monsieur le rédacteur: Comme je suis très heureux d’avoir découvert votre merveilleuse édition du Bulletin Islamique ! Je suis un Américain d’origine qui a été initié à l’islam et au Coran en 1984. Il m’a fallu jusqu’en janvier 1989 pour finalement embrasser l’islam en totale soumission à la volonté de Dieu. Depuis lors, je me suis efforcé de mettre en pratique les principes du Coran en théorie et en pratique. Je dois admettre que cela semble parfois être un voyage très solitaire, car je n’ai aucun contact régulier avec d’autres musulmans et je n’ai que le Coran pour guide. Mais néanmoins, quel cadeau et quelle bénédiction cela a été dans ma vie ! Je ne peux pas imaginer ma vie maintenant sans la beauté du Coran. Dieu m’a en effet permis de voir et de ne plus être aveugle. C’est pourquoi c’est une telle joie pour moi de trouver votre nouveau bulletin disponible même pour les Américains non arabes. Je n’ai aucune formation formelle dans les pratiques de l’Islam et je dois m’appuyer sur la parole de Dieu telle que je la lis dans le Saint Coran. Étant une femme célibataire et responsable de mon propre gagne-pain, j’ai eu du mal à intégrer toutes les restrictions dans ma vie quotidienne, mais je fais de mon mieux et j’espère que Dieu est satisfait de ma sincérité et de mes efforts. Vos articles dans le Bulletin islamique me donnent le sentiment que je ne suis pas seul dans ma recherche de la voie de Dieu et ont été une véritable aide dans la compréhension et l’apprentissage des lois et pratiques islamiques. Le calendrier des heures de prière est vraiment génial, tout comme les différents articles. Même le Kid’s Comer est instructif pour moi car je suis probablement plus ignorant qu’un enfant né dans l’islam ! Donc, je suppose que la raison de cette lettre est juste un grand MERCI ! Merci de continuer à publier les bulletins !!!! Sincèrement, Pamela J. Barrett, San Francisco Réponse: Assalamu Aleikum Chère Pamela : Merci pour votre lettre; c’était très émouvant. Vous devriez réaliser que Dieu est le meilleur compagnon de tous. Une fois que vous avez trouvé Dieu, vous avez trouvé la paix. Ce n’est qu’alors que vous réaliserez que vos difficultés et votre patience dans cette vie seront récompensées. Une personne peut avoir tout l’argent du monde et ne pas trouver la paix et la tranquillité. Comme le dit le Tout-Puissant dans le Coran : « Ceux qui croient et dont les cœurs trouvent satisfaction dans le souvenir de Dieu ; car sans aucun doute dans le souvenir de Dieu les cœurs trouvent satisfaction. (Coran 13:28) Aujourd’hui, de nombreux musulmans en général n’ont pas les qualités des croyants que Dieu a décrites dans le Coran. Les Lettres à l’éditeur Premières prières Jumha en Albanie Pour la première fois en 23 ans, les sons du Muazin (l’appel à la prière) ont retenti à Tirana, en Albanie, le 19 janvier, lorsque les musulmans de ce seul État à majorité musulmane d’Europe ont offert des prières Jumha dans la mosquée centrale d’Etem Bay. Outre les musulmans assistant aux prières de Jumha, plus de 15 000 spectateurs se sont rassemblés pour assister à cet événement historique dirigé par l’imam Ibrahim Bala. L’Albanie avait, jusqu’à présent, maintenu une position de poigne de fer. Si Dieu le veut, c’est le début de nombreux autres événements islamiques qui auront lieu en Albanie. DÉCOUVERTE DES RUINES D’UNE MOSQUÉE VIEILLE DE 1000 ANS AU KENYA Des archéologues ont découvert les ruines d’une mosquée vieille de 1000 ans sur la côte kenyane, la plus ancienne trace connue de la culture islamique en Afrique de l’Est. Richard Wilding, responsable de l’archéologie côtière au Musée national du Kenya, a déclaré : « La mosquée, dont on pense qu’elle date d’environ 950 après J.-C., a été découverte parmi les ruines d’une petite communauté de commerçants sur l’île de Pate, près de la frontière somalienne. C’était un petit bâtiment rectangulaire avec des fondations en pierre, découvert sous une mosquée de construction ultérieure. La mosquée a été découverte par une équipe de l’Université d’Oxford en Grande-Bretagne, dirigée par le Dr Mark Horton. L’ORDINATEUR CORANIQUE EN THAÏLANDE La Fondation islamique sociale et de développement de Thaïlande a développé un nouveau système informatique qui pourrait afficher le texte complet du Saint Coran couplé à son interprétation en anglais et en 13 autres langues. Ce système appelé « Dara » a été présenté au Gulf Computer Exhibition à Dubaï (EAU). L’ordinateur dispose également d’une imprimante et d’une capacité vocale. À la simple pression d’un bouton, le Saint Coran entier pouvait être vu et entendu sur l’ordinateur. Besoin de nous contacter? Site Web: www.islamicbulletin.org E-Mail: info@islamicbulletin.org Redacteur, Bulletin Islamique P.O. Box 410186 San Francisco, CA 94141-0186, USA
Page 3 The Islamic Bulletin Issue 3 La plus grande bibliothèque du monde musulman se trouve dans la ville sainte d’Arabie saoudite de La Mecque. La bibliothèque, qui a été construite au coût de 40 millions de riyals (10,9 millions de dollars), compte plus de 40 000 livres, 2 000 manuscrits, microfiches et périodiques. Et ici aux États-Unis... UN IMAM MUSULMAN DONNE UNE PRIÈRE D’OUVERTURE AU SÉNAT DE L’ÉTAT DU TENNESSE Le jeudi 7 mars 1991, le service de prière ouvrant la session du Sénat de l’État du Tennessee était la sourate Al-Fatiha. Il a été récité par l’Imam Ilyas Muhammed de Nashville. L’histoire des États-Unis a été écrite alors que le Tennessee a été le premier État à avoir un membre de la foi islamique qui a ouvert une session du Sénat d’État. Cependant, ce n’était pas une tâche facile à accomplir. Il y a sept ans, l’Imam Muhammed a écrit une lettre au Sénat de l’État du Tennessee déclarant que puisque le Tennessee représente un échantillon représentatif de religions, la foi islamique avait été omise du Sénat ou de la Chambre des représentants. Sa lettre déclarait en outre : « En tant que représentant de la foi islamique, un imam (ministre), je me nomme pour être inclus et invité en tant que ministre du jour, pour ouvrir la session dans la prière. La prière musulmane qui est utilisée est universelle pour ouvrir toutes les réunions, services, etc. Elle est appelée « Al-Fatiha » (arabe, signifiant « l’ouverture »). C’est la première sourate (chapitre) du Livre sacré du musulman, le Coran. La substance ou le contenu de la prière n’offense aucun groupe ou personne, et ne défie ni ne distingue aucun des prophètes justes de Dieu. C’est une prière des plus belles et des plus complètes - courte et concise. Il est généralement récité fi en arabe et suivi de la traduction en anglais. Après avoir reçu la lettre de l’Imam Muhammed, l’approbation a été donnée. Dans sa déclaration d’ouverture, l’Imam Muhammed a déclaré : « Au nom de la communauté musulmane américaine de Nashville du Tennessee, de la communauté musulmane d’Amérique et de la communauté internationale de plus d’un milliard de musulmans, qui témoignent de l’existence et de l’unité d’un seul Dieu. , j’exprime notre profonde et humble appréciation... pour cette occasion qui pourrait passer insignifiante comme une simple prière procédurale ouvrant la session du Sénat. Cependant, cette occasion est hautement significative au-delà de ce qui est immédiatement réalisé et de surcroît historique et destinée à faire partie de l’histoire du Tennessee. C’est une première pour le gouvernement du Tennessee et, à ma connaissance, une première pour l’Amérique, qu’un représentant de la foi islamique ait eu la possibilité de diriger le Sénat ou la Chambre dans la prière. En effet, ce fut un événement historique pour les musulmans du monde entier. Faire reconnaître l’islam et l’inclure dans notre gouvernement a été le premier pas de géant pour beaucoup plus de progrès à venir. Voir aussi le S.F. Chronique, 8 mars 1991 Page A7. Les lobes frontaux et les fonctions mentales supérieures Keith L. Moore, Abdul-Majeed A. Zindani et Mustafa A. Ahmed Pendant de nombreuses années, les parties antérieures ou frontales du cerveau, appelées lobes frontaux, ont été considérées comme des zones silencieuses du cerveau qui avaient peu à voir avec le contrôle des fonctions du corps. La raison de ces idées était répandue parce que lorsque les fibres nerveuses entrant et sortant des lobes frontaux étaient sectionnées ou coupées, il n’y avait aucun changement notable dans les activités des animaux. Des observations similaires ont été faites chez des êtres humains dont les lobes frontaux ont été endommagés ou dont les fibres associées ont été sectionnées lors d’accidents. Il a été constaté que si ces zones du cerveau sont stimulées, aucun mouvement ne se produit, et elles ont donc été appelées les zones silencieuses du cerveau. Si la zone motrice du cerveau est stimulée, il en résultera un mouvement des différentes parties du corps. Ainsi cette zone, ainsi que les zones sensorielles et visuelles, pouvaient être reconnues, mais la zone frontale était considérée comme silencieuse. Cependant, au cours des cinq dernières années, on a appris que les lobes frontaux sont concernés par certaines des fonctions mentales les plus élevées des animaux et des êtres humains. Des études électroencéphalographiques et électrophysiologiques ont montré que les patients et les animaux présentant des lésions aux lobes frontaux ont souvent une réduction de leur capacité mentale, et chez les êtres humains, il peut y avoir un abaissement des normes éthiques. Les patients présentent des signes de complaisance et de satisfaction de soi, et ils montrent fréquemment des signes de vantardise. Leurs facultés de concentration, leur initiative et leur endurance sont également réduites. La mémoire des événements récents souffre lorsque les fibres passant vers et depuis les lobes frontaux sont coupées (par exemple suite à une lobotomie), et la capacité du patient à résoudre les problèmes est fortement réduite, en particulier dans ceux qui nécessitent une capacité intellectuelle considérable. Le pouvoir du patient de juger sa propre situation est altéré, et sa conscience est réduite au présent et à lui-même. En résumé, les lobes frontaux sont maintenant connus pour être des parties très importantes du cerveau, car ils sont impliqués dans les fonctions mentales les plus élevées. Nous faisons des plans dans ces lobes et ils affectent donc l’action et les fonctions d’autres parties du cerveau, par ex. nos pensées, nos sentiments et nos sensations. Le Coran a décrit la relation entre les lobes frontaux du cerveau et le comportement éthique des êtres humains dans le verset suivant : « Voyez-vous qui interdit à un de Nos serviteurs (Dieu) quand il (se tourne) pour prier ? Voyez-vous si celui qui prie suit la guidance et ordonne la justice ? Voyez-vous si celui qui fait obstruction rejette (la Vérité) et se détourne ? Ne sait-il pas que Dieu voit ? Qu’il se méfie ! S’il n’abandonne pas, Nous (Dieu) le punirons sur son front - un front menteur et pécheur ! (Coran 96:9-16) Le mot utilisé dans les deux derniers versets ci-dessus est an-nasiyah, qui signifie « le front ». Le front dans cette déclaration fait évidemment référence aux lobes frontaux du cerveau qui se trouvent derrière ou en arrière de l’os frontal du front. L’acte de mentir est initié par les activités mentales dans les lobes frontaux, et leurs instructions sont ensuite exécutées par les organes de la parole pendant l’acte de mentir. De même, les péchés sont planifiés dans les lobes frontaux avant d’être exécutés par les
Page 4 The Islamic Bulletin Issue 3 Un hadith du Prophète (saw) affirme que le front représente le centre de direction et de contrôle, et c’est l’avant de la tête. Il (saw) a dit: « Aucune détresse ni chagrin ne survient à quiconque dit:” Oh Seigneur, je suis ton esclave et le fils de tes esclaves, mon front est entre tes mains, ferme dans ta décision, et mon destin de toi est juste » . Le hadith indique que le sort d’un homme est entre les mains de son Seigneur. Il mentionne le destin et la décision. Cela explique que le front joue un grand rôle dans le contrôle et la direction du comportement humain. Peut-être pour les raisons mentionnées ci-dessus, Dieu nous ordonne d’accomplir des sujoud (c’est-à-dire de placer nos fronts sur le sol, comme indiqué dans la suite des versets coraniques ci-dessus). « Alors qu’il appelle ses associés. Nous ferons appel aux anges du châtiment. Alors ne le suivez pas, mais prosternez-vous et rapprochez-vous de Nous (Dieu) » . (Coran 96 : 17-19) Cet ordre d’accomplir le sujoud signifie que nous devons placer le centre de notre volonté et de notre prise de décision sur le sol pour montrer la soumission absolue à Dieu. Une personne punie au front aurait les lobes frontaux endommagés. Cela interférerait avec ses fonctions mentales supérieures, ce qui réduirait sa capacité mentale et provoquerait des signes de complaisance et de satisfaction personnelle. Ainsi, le Coran a décrit le rôle du front, ou plus précisément la fonction des lobes frontaux du cerveau, dans la prise de décisions, et le hadith a fait référence au rôle du front dans le contrôle et la direction du comportement humain. Bien que nous ayons une certaine compréhension de la fonction des lobes frontaux du cerveau à l’heure actuelle, cette connaissance était obscure même pour l’imagination dans les premiers temps. Dans le passé, certains des interprètes du Coran ont eu du mal à suivre le sens littéral des versets, et ils ont interprété les versets comme signifiant que le propriétaire du front est un menteur et un pécheur. Cependant, d’autres interprètes considéraient que la description du mensonge et du péché s’appliquait au front lui-même. Le Tout-Puissant dit aussi, « Il n’y a aucune créature vivante qui bouge sur la terre, mais il (Dieu) tient complètement son front » . (Coran 11:56) Dans son interprétation de ce verset, Ibn Kathir a dit: « C’est-àdire. sous sa force et sa puissance. Ibn Jarir At-Tabari a dit : « Il n’y a rien qui bouge sur cette terre à moins qu’elle n’appartienne à Dieu. Sous sa poigne et sa puissance, il est soumis et obéissant à Dieu. Al-Qurtubi a dit: « Cela signifie qu’il le dirige comme il le souhaite et l’empêche de ce qu’il veut ». Dieu Tout-Puissant a mentionné qu’Il contrôle chaque créature par Sa volonté et que cela se fait en contrôlant le front de toutes les créatures. On comprend ainsi que le front est le site de contrôle du comportement d’un animal. Par conséquent, ces déclarations dans le Coran, enregistrées au 7ème siècle après JC, impliquent une prise de conscience des fonctions des lobes frontaux du cerveau qui n’était pas connue des médecins à cette époque. Ce n’est qu’après une étude approfondie de la physiologie et des fonctions des lobes de l’hémisphère cérébral et de leurs localisations chez l’homme et les animaux, que la fonction du front a été reconnue par l’anatomie comparée moderne. N’est-ce pas une preuve supplémentaire de la justesse des déclarations du Coran, et qu’elles n’ont pas été écrites par des scientifiques ou des médecins au 7ème siècle après JC ? Ces déclarations avertissent ceux qui rejettent ces révélations qu’ils seront sévèrement punis. Q : 1. Est-il acceptable de jeûner sans Suhur (repas du soir) ? Q : 2. Est-il acceptable pour un musulman de jeûner le premier jour de l’Aïd-el-Fitr ? Q: 3. Est-ce que le fard Aïd--ul-Fitr Salah (obligatoire) ou la sunnah (volontaire)? Q : 4. Comment un non-musulman devient-il musulman ? Q : 5. Qui est la mère de Jésus (A.S.) ? Q : 6. Quel est le nom de la grotte où le Coran a été révélé pour la première fois au Saint Prophète (S.A.W.) ? R : Oui, il est acceptable de jeûner sans Suhur (repas du soir). R : Non, ce n’est pas acceptable pour un musulman de jeûner le jour de l’Aïd-el-Fitr. R : L’Eid-ul-Fitr Salah est sunnah (volontaire) et non fard (obligatoire). R: En déclarant la Shahadah (la première Kalimah - « Je témoigne qu’il n’y a personne digne d’adoration sauf le Tout-Puissant, et que Mohammed est Son serviteur et Messager”), un non-musulman devient musulman ». R : Marie (Mariam) (as) fille du prophète Imran est la mère de Jésus. R : La grotte de « Hira ».
Page 5 The Islamic Bulletin Issue 3 Délice sucré indien - Rasgoolas à Ras Malai Grâce de N. Sabedar, Daly City Ingrédients: - 2 pintes de lait - 1 citron entier (ou son jus) - 1 cuillère à café de la marante - 3 tasses de sucre fin - 4 tasses d’eau - 20 petits morceaux de Sanker (sucre candi) Direction: 1. Préparez un sirop fin avec de l’eau, du sucre et 1 cuillère à soupe de lait. Filtrez-le et gardez-le à côté du poêle. 2. Faites chauffer le lait jusqu’à ébullition et ajoutez le jus de citron qui fera cailler le lait en masses grumeleuses. 3. Filtrez l’eau et laissez la masse grumeleuse pendre dans un sac en tissu pendant environ 1 heure. 4. Pendant ce temps, la masse doit être sèche et ferme, ajoutez la marante à la masse grumeleuse et mélangez-la doucement. 5. Maintenant, prenez des morceaux demasse de la taille d’unmarbre (environ 3/4 de pouce de diamètre) et moulez-les soigneusement autour d’un morceau de sucre candi. 6. Préparez des boules similaires à partir du reste du sucre candi et de la masse de lait et déposez-les dans du sirop bouillant rapidement pendant 30 minutes. (Continuez à ajouter 2 cuillères à soupe d’eau toutes les 5 minutes.) 7. Retirez ces boules de Rosgoolla, comme elles sont maintenant appelées, dans les 2 pintes de lait froid et laissez tremper pendant 1 heure. 8. Retirez les boules de Rasgoolla du lait et faites bouillir jusqu’à ce qu’il ne reste qu’une quantité de 1/2 pinte. Ceci est connu sous le nom de Ras Malai. 9. Ajoutez les Rasgoollas au Ras Malai, ajoutez quelques gouttes d’eau de rose pour plus de saveur. Servez froid et dégustez !! Aubergine frite Grâce de R. Bahamdun, Arabie Saoudite Ingrédients: - Aubergine - Farine - Lait - Le sel - Huile d’olive Direction: 1. Pelez l’aubergine, coupez-la en tranches et laissez les tranches tremper plusieurs heures dans du lait avec un peu de sel, afin que l’aubergine, ayant absorbé le lait, ne s’imprègne pas d’huile lors de la friture. 2. Retirez les tranches du lait en laissant s’écouler l’excédent. 3. Trempez-les dans la farine et faites-les frire dans de l’huile vierge jusqu’à ce qu’elles soient croustillantes. Très simple et délicieux !! À partir de ce numéro, nous inclurons une nouvelle section sur le vocabulaire islamique, fournissant des explications détaillées sur les mots clés. Certains des mots n’ont pas nécessairement d’origine islamique/ arabe, mais ils ont été adoptés pour spécifier les doctrines, les rites, les cérémonies, les coutumes ainsi que les autres termes techniques et théologiques actuellement utilisés dans le monde islamique. Ablution : Le mot arabe est wudu. Le Saint Prophète a décrit l’ablution comme “la moitié de la foi et la clé de la prière” et est fondée sur l’autorité du Saint Coran : « Ô Croyants ! quand vous vous préparez pour la prière, lavez-vous le visage et les mains jusqu’aux coudes, et essuyez-vous la tête et les pieds jusqu’aux chevilles. (Coran 5:6) L’ablution n’a pas besoin d’être effectuée avant chacune des cinq périodes de prière indiquées, lorsque la personne est consciente d’avoir évité toute sorte d’impureté depuis la dernière exécution de l’ablution. Les parties intimes du corps doivent également être purifiées si nécessaire. Lorsqu’il est impossible de se procurer de l’eau ou qu’elle serait nuisible à la santé, l’ablution peut être effectuée avec de la poussière propre ou du sable. Cette cérémonie s’appelle Tayammum. Vocabulaire islamique
Page 6 The Islamic Bulletin Issue 3 L’histoire de Hadrat Zainab Abu Salama (RAA) Hadrat Zainab (R.A.A.) était la fille d’Abu Salama (R.A.A.) et la nièce du Saint Prophète (S.A.W.). Elle est née à Médine en l’an 3 A.H. Sa mère était Umm Salama (R.A.A.). Après la mort de Hadrat Abu Salama bin Abdul Asad Makhzoomi (R.A.A.), Hadrat Umm Salama était mariée au Saint Prophète (S.A.W.) en l’an 4 A.H. Hadrat Umm Salama était une femme très timide. Après son mariage avec le Saint Prophète (S.A.W.), chaque fois qu’il (S.A.W.) venait à elle, elle avait l’habitude de prendre le bébé Zainab dans ses bras et de commencer à l’allaiter. La voyant dans cet état, le Saint Prophète (S.A.W.) avait l’habitude de revenir en arrière. Cet état de choses a duré un certain temps. Le Saint Prophète (S.A.W.) avait une grande affection pour la petite Zainab, puisqu’elle était sa belle-fille ainsi que sa nièce. Quand Hadrat Zainab (R.A.A.) a grandi, elle était mariée à Hadrat Abdullah bin Zam’a qui était le neveu d’Umm Salama (R.A.A.). Leur mariage a été béni avec six fils et trois filles. Hadrat Zainab (R.A.A.) a été élevée et éduquée par le Saint Prophète (S.A.W.), par conséquent, elle était une femme très cultivée et instruite. De nombreux éminents érudits musulmans avaient l’habitude d’apprendre d’elle la jurisprudence islamique. En fait, elle était une juriste bien connue de son temps. Hadrat Abu Raafe’ (R.A.A.) a fait remarquer : « Chaque fois que j’ai fait mention des femmes juristes de Médine, je me suis toujours souvenu de Hadrat Zainab bint Abu Salama (R.A.A.). Elle était une femme musulmane pieuse et dévouée et l’une des compagnes les plus respectables du Saint Prophète. Hadrat Zainab (R.A.A.) a aussi certains hadiths. Parmi ceux qui ont cité des hadiths par son intermédiaire, figurent Hadrat Zainul Abedin (RAA) et ‘Urwah bin Zubair (RAA). En l’an 63 A.H. Hadrat Zainab (R.A.A.) a fait face à un incident très choquant. Ses deux fils: Yazeed bin Abdullah (R.A.A.) et Kaseer bin Abdullah (R.A.A.) ont été martyrisés dans l’incident de Hirrah, lorsque les forces des Banu Umayyad ont lâché la terreur et pillé la Médina. Lorsque leurs cadavres furent ramenés à la maison, elle remarqua : « Une grande calamité m’est arrivée. Un de mes fils a combattu dans la bataille et a été martyrisé. Mais l’autre était inactif, a été tué dans la maison ». Après cet incident, Hadrat Zainab (R.A.A.) passa le reste de sa vie résignée à la Volonté du Tout-Puissant. Cette vaillante femme de l’Islam et compagne renommée du Saint Prophète (S.A.W.) est décédée en l’an 64 A.H. Elle a été enterrée à Jannatul Baqi. Mores islamiques - règles de santé Appréciez votre santé Une bonne santé est un grand cadeau du Tout-Puissant. Il doit donc être chéri et non négligé. La santé, une fois déprimée, est difficile à retrouver. La moindre négligence en matière de santé entraîne de graves conséquences. La négligence à cet égard équivaut à la fois à la négligence de ses besoins physiques et à l’ingratitude envers le Tout-Puissant. Les personnes en bonne santé constituent une nation puissante. L’accomplissement de la grande tâche en tant que musulman et l’accomplissement d’une mission en tant que vicegérant du Tout-Puissant exigent un esprit sain dans un corps sain avec une noble ambition et une forte volonté. Seules des personnes en bonne santé avec un cœur vivant aident à constituer une nation vigoureuse, et seules de telles nations peuvent offrir de tels sacrifices et atteindre une place glorieuse dans le groupe des nations. Soyez toujours heureux, plein de vigueur, d’énergie et d’activité ; rendez votre vie attrayante et pleine de joie de vivre, agrémentée de bonnes manières, de sourires cordiaux et de jovialité. Éloignez-vous du chagrin, de la colère, de l’inquiétude, de l’envie, de la mauvaise volonté, de la myopie, de la mauvaise humeur et de la confusion mentale. Ces maux moraux et cette morbidité mentale affectent négativement la digestion et provoquent des troubles gastriques. Ce sont les pires ennemis de la santé. Le Saint Prophète (S.A.W.) a enjoint : « Menez une vie simple, adoptez la modération et soyez heureux ». (Mishkat) Marche saine Hadrat Umar (R.A.A.) a vu une fois un homme marcher comme s’il était malade. Il lui a demandé s’il était malade. Il a répondu négativement. Hadrat Umar (R.A.A.) lui ordonna de bien marcher avec force. Le Saint Prophète (S.A.W.) avait l’habitude de marcher d’un pas ferme comme s’il descendait d’une hauteur. Ne surchargez pas votre corps Ne forcez pas votre système physique. Puisque l’énergie corporelle a une limite, elle ne peut supporter une pression excessive. Il doit être conservé, entretenu et utilisé avec modération. Hadrat Ayesha (R.A.) cite une tradition du Saint Prophète (S.A.W.) : « Travaillez selon votre capacité ou votre pouvoir. Le Tout-Puissant ne veut pas que vous soyez épuisé. C’est vous qui (travaillez si dur) que vous vous fatiguez ». Hadrat Abu Qais dit qu’une fois il est allé rendre hommage au Saint Prophète (S.A.W.) alors qu’il prononçait un sermon. Par conséquent, il a dû attendre quelque temps sous le soleil. Le Saint Prophète (S.A.W.) lui a demandé de se déplacer un peu vers l’ombre. Il se dirigea donc un peu vers l’ombre. (Al-Adab, Al Mufrad). Le Saint Prophète (S.A.W.) a également ordonné de ne pas rester partiellement au soleil et partiellement à l’abri. Cultiver l’habitude de travailler dur Menez toujours une vie laborieuse avec un comportement chevaleresque. Soyez prêt à affronter des situations difficiles dans la vie. Évitez la tentation du confort et de l’aisance, et l’amour des attractions mondaines. Le Saint Prophète (S.A.W.) en nommant Hadrat Muaz Ibn-a-Jabal comme gouverneur du Yémen lui a conseillé : « Muaz, éloigne-toi de vivre une vie facile, car les serviteurs du Tout-Puissant ne courent pas après une vie facile ». Lois diététiques islamiques
Page 7 The Islamic Bulletin Issue 3 Visiter des gens et choisir des amis Hadrat Anas bin Malik (raa) rapporte qu’après le décès du Saint Prophète (saw), Hadrat Abu Bakr (raa) a dit à Hadrat Umar (raa) : « Visitez Hadrat Umm Aiman c omme le Saint Prophète (saw) faisait ». En conséquence, quand nous sommes arrivés à elle, elle s’est mise à pleurer. Ils lui ont demandé : « Qu’est-ce qui te fait pleurer ? Ne savez-vous pas que Dieu a une meilleure récompense pour le Saint Prophète (s.a.w.) que ce qu’il a eu dans ce monde ? » Elle a dit : « Je sais bien que ce que Dieu a pour le Saint Prophète (s.a.w.) avec Lui est la meilleure récompense. Je ne pleure pas pour ça. J’ai versé des larmes parce que la révélation s’est maintenant arrêtée. » Cela a tellement ému les deux personnes distinguées qu’elles se sont aussi mises à pleurer avec elle. Remarque : Hadrat Umm Aiman (r.a.a.) était une servante et la mère adoptive du Saint Prophète (s.a.w.). Par la suite, il l’avait libérée et l’avait épousée avec Hadrat Zaid Bin Harisa (r.a.a). Le Saint Prophète (s.a.w.) la respectait beaucoup et lui rendait fréquemment visite, et disait qu’elle était sa mère. Hadrat Abu Hurairah (raa) rapporte que le Saint Prophète (saw) a dit : « Si une personne rend visite à une personne malade ou à un de ses frères simplement pour le Tout-Puissant, un appelant annonce : « Puisses-tu être heureux, puisses-tu aller soyez bénis et puissiez-vous recevoir une agréable résidence au paradis ! » Hadrat AbuMusa Ash’ari (raa) rapporte que le Saint Prophète (saws) a dit: « Le cas d’un bon compagnon et celui d’un mauvais compagnon est comme celui de celui qui a dumusc (parfum) et de celui qui souffle un four (ou un forgeron). Le propriétaire du musc pourrait vous en offrir en cadeau, ou vous pourriez lui en acheter, ou du moins vous pourriez sentir son parfum. Quant à l’autre, il pourrait mettre le feu à vos vêtements, ou dumoins vous respirerez les fumées de la fournaise. Hadrat Abu Hurairah (r.a.a.) rapporte que le Saint Prophète (saw) a dit : « Un homme épouse une femme pour quatre raisons, c’està-dire soit pour sa richesse, sa chaîne familiale, ses charmes ou son amour de la religion. Essayez d’en obtenir un pour sa religiosité. Puissiez-vous être béni » Hadrat Abu Sa’id Khudri rapporte que le Saint Prophète (s.a.w.) a dit : « Tenez compagnie à un croyant seulement, et que votre nourriture ne soit mangée que par les justes ». (Abou Daud et Tirmizi) Hadrat Abu Hurairah (r.a.a.) rapporte que le Saint Prophète (saw) a dit : « Une personne est susceptible de suivre la foi de son ami, alors regarde avec qui tu es ami. (Abou Daud et Tirmizi) Hadrat Anan Bin Malik (r.a.a.) rapporte qu’un villageois a demandé au Saint Prophète (s.a.w.) : « Quand viendra le Jour du Jugement ? Il a demandé au questionneur: « Quels préparatifs avez-vous fait pour cela? » L’homme a dit: « (Seulement) l’amour du Tout-Puissant et de Son Messager (s.a.w.) ». Le Saint Prophète (s.a.w.) a dit : « Tu seras avec ceux que tu aimes ». (Bukhari et Muslim) Hazrat Abu Musa Ash’ari (r.a.a.) rapporte que le Saint Prophète (saw) a dit : « Une personne sera considérée comme étant avec celui qu’elle aime ». (Bukhari et Muslim) Hadrat lbn Mas’ud (r.a.a.) rapporte qu’un homme est venu voir le Saint Prophète (saw) et a dit : « Ô Messager de Dieu ! Que diriez-vous d’une personne qui aime les gens mais ne s’associe pas à eux ? » Il a dit: « Une personne sera avec ceux qu’elle aime ». (Bukhari et Muslim) Mlle Ayesha Bridget Honey Ce qui suit est l’extrait de l’interview de Miss Ayesha Bridget Honey, une Anglaise convertie à l’Islam. Q : Pouvez-vous nous dire comment vous avez embrassé l’islam et quel âge aviez-vous à l’époque ? R : Il y a trois ans et demi, le Tout-Puissant m’a illuminé avec la Lumière de l’Islam. A cette époque j’avais 21 ans. La famille dans laquelle je suis né et j’ai grandi était du point de vue religieux, pas différente de la généralité des foyers britanniques. Ma mère est chrétienne mais elle ne pratique pas le culte religieux et les rituels. Mon père, cependant, ne croyait en aucune religion. Tandis que étudiant à l’English Church School, je n’étais pas satisfait de certaines des croyances fondamentales du christianisme, en particulier le concept de la Trinité et la croyance en l’expiation selon laquelle Dieu ou Jésus avait racheté le peuple et en acceptant la croix avait expié tous leurs péchés. J’étais épris de philosophie et mon désir de connaître la Vérité était intense. A l’âge de 15 ans, j’ai lu le livre Tao Teh Ching, qui est un recueil de la philosophie chinoise du Tao. J’ai été influencé par sa pensée. Puis, quand j’ai trouvé des informations d’introduction sur le bouddhisme. J’ai décidé d’approfondir ces deux croyances philosophiques. À l’âge de 17 ans, je suis allé au Canada pour poursuivre mes études. Mon programme était d’obtenir le diplôme d’études secondaires afin que je puisse être admis dans une université pour apprendre la langue chinoise. Au Canada, j’ai appris à connaître la philosophie hindoue et j’ai lu les livres saints des hindous. Les trois croyances : Tao Teh, le bouddhisme et l’hindouisme, que je connaissais maintenant, possédaient la beauté, la profondeur et l’exaltation, mais aucune d’elles ne pouvait satisfaire mon esprit ou mes sentiments. Le fondateur de la philosophie Tao a erré dans les coins reculés du monde en tant que mystique et ascète. À la recherche de la vérité, Bouddha a quitté sa femme et sa famille. Les livres hindous sont fondamentalement éthiques mais sont tous des idées humaines de la vie collective en société uniquement basées sur l’hallucination. Ces questions m’ont déconcerté. Je ne pouvais croire en aucune de ces religions. Après tout, en quoi pouvais-je croire ? Quel est le but de la vie? La tension et l’agitation augmentaient. Après avoir rejoint l’université, j’ai eu la chance d’être présenté aux musulmans. Avant cela, je n’avais rien lu ni entendu sur l’Islam. En fait, comme les autres personnes en Occident, j’entretenais aussi des préjugés et des incompréhensions à propos de l’islam. Mais, à l’université, les étudiants musulmans m’ont expliqué leurs croyances de base d’une manière calme et gentille et m’ont donné des livres à lire. Lorsque j’ai commencé à lire attentivement ces livres, leur style de présentation et la fraîcheur des explications et des commentaires m’ont surpris. J’ai été extrêmement impressionné par la logique et l’argument avec leurs concepts du Créateur et de l’Univers. J’ai embrassé l’islam trois mois après en avoir pris connaissance. L’islam, comme l’a dit un musulman européen, est comme celui d’un modèle géométrique complet et parfait dont chaque partie complète ses autres parties et sa vraie beauté réside dans l’harmonie et la cohésion de ces parties et c’est cette caractéristique de l’islam qui a une influence profonde sur l’être humain. Enseignements du Prophète (SAW) Pourquoi j’ai embrassé l’Islam
Page 8 The Islamic Bulletin Issue 3 Vu de loin, la profonde perspicacité de l’islam dans la généralité des choses, des motifs, des actes, ses explications sur le gouvernement musulman vous étonneront et si vous regardez ses détails, vous le trouverez comme un guide incomparable pour la vie sociale basée sur des principes simples et directs. de vraies valeurs éthiques. Q : Avez-vous rencontré des difficultés ou de l’embarras après avoir accepté l’islam ? R : Les gens qui ont peu de capacité de réflexion sont généralement pleins de fanatisme contre l’islam. Ils se moquent souvent des musulmans, parfois dans leur dos. D’autre part, ils ne s’emmêlent jamais avec les irréligieux et les incroyants. En fait, ils les respectent pour leur soi-disant « libre pensée », mais les musulmans et l’islam les irritent. Malgré cela, je ne rencontrai pas de difficultés majeures dignes d’être mentionnées, si ce n’est l’agacement que je causai à mes parents en m’abstenant de vin et de porc. Q : Pensez-vous que l’Islam peut influencer la civilisation moderne de quelque manière que ce soit ? R : Aujourd’hui, le monde occidental vit dans les ténèbres. Il n’y a même pas la moindre lueur d’espoir pour montrer la voie de la délivrance de l’âme et du moi. Toute personne consciente de l’état actuel des sociétés européennes peut voir cette inquiétude universelle et cette inquiétude qui se cache derrière le faux éclat du progrès et de l’excellence matérielle. Maintenant, les gens cherchent une issue à leurs difficultés, mais ils ne voient aucune issue. Il n’y a qu’un seul choix devant eux et c’est de continuer à avancer vers l’enfer de la destruction et du désastre. La belle harmonie entre les exigences du corps et les besoins de l’âme que présente l’Islam exerce aujourd’hui un fort attrait sur l’Occident. L’Islam peut montrer à la civilisation moderne la voie qui mène au vrai succès et au salut. Q : Selon vous, quelle est la meilleure méthode de propagation de l’Islam ? R : Avant de se soucier de répandre l’Islam, il est nécessaire que dans notre vie et nos besoins nous atteignions les normes que l’Islam exige de nous. On pense que si nous devenons des missionnaires de l’islam, nous n’avons pas à nous soucier de quoi que ce soit d’autre. Il est nécessaire que nous connaissions pleinement l’islam et alors seulement devenions ses missionnaires afin que nous puissions répondre à toutes les questions et objections. L’importance doit être soulignée sur la vie montrant l’exemple. Il est essentiel pour nous que nous fassions de nous des êtres humains exemplaires comme le Saint Coran veut que nous soyons. L’exécution des prières de l’Aïd 1. Chaque musulman doit se rendre à la congrégation de l’Aïd sous son meilleur jour, propre, bien rangé et plein d’entrain. Dans la mosquée ou le lieu d’une certaine prière verbale (Takbir) est dite avant que la prière proprement dite ne commence. 2. L’heure des prières de l’Aïd est à tout moment après le lever du soleil et avant midi. La prière se compose de deux unités avec l’Imam récitant dans chacune la Fatiha et un autre passage du Coran. 3. L’Imamdéclare son intention de diriger la prière en disant le Takbir (Dieu est le plus grand de tous). Ensuite, il répète le même énoncé 3 fois, en levant les mains jusqu’aux oreilles et en les laissant tomber à ses côtés à la fin de chaque énoncé. À la fin du 3e Takbir (énoncé), il place sa main droite sur la gauche sous le nombril comme dans les autres prières. Les musulmans font de même. 4. A la fin de la 1ère unité, l’Imam se lève pour le 2ème Takbir. Puis il ajoute 3 énoncés. 5. Une fois la prière terminée en 2 unités, l’Imam prononce un sermon en 2 parties avec une courte pause entre les deux. 6. Dans le sermon, l’Imam doit attirer l’attention sur la question de Zakat-ul-Fitr (la charité de la rupture du jeûne). Zakat 1. Chaque musulman doit se rendre à la congrégation de l’Aïd sous son meilleur jour, propre, bien rangé et plein d’entrain. Dans la mosquée ou le lieu d’une certaine prière verbale (Takbir) est dite avant que la prière proprement dite ne commence. 2. L’heure des prières de l’Aïd est à tout moment après le lever du soleil et avant midi. La prière se compose de deux unités avec l’Imam récitant dans chacune la Fatiha et un autre passage du Coran. 3. L’Imamdéclare son intention de diriger la prière en disant le Takbir (Dieu est le plus grand de tous). Ensuite, il répète le même énoncé 3 fois, en levant les mains jusqu’aux oreilles et en les laissant tomber à ses côtés à la fin de chaque énoncé. À la fin du 3e Takbir (énoncé), il place sa main droite sur la gauche sous le nombril comme dans les autres prières. Les musulmans font de même. 4. A la fin de la 1ère unité, l’Imam se lève pour le 2ème Takbir. Puis il ajoute 3 énoncés. Un élément essentiel du jeûne du mois de Ramadan est la Zakat obligatoire à la fin du Ramadan. Elle est due à tout musulman adulte qui possède une nourriture supérieure à ses besoins et à ceux de sa famille pendant 24 heures. Si la personne est un fournisseur pour les autres, la Zakat-ul-Fitr lui est également due au nom de ses personnes à charge (c’est-à-dire sa femme, ses enfants, ses serviteurs ou d’autres parents à charge). Il se compose d’un Sa’a, une mesure d’environ 2,5 kg (5,5 livres) de riz, de blé, de dattes ou d’aliments similaires ou son équivalent. Pour cette année, environ 3,50 $ est une estimation sûre pour ceux qui résident aux États-Unis. Donnez-le volontairement et sans aucune hésitation le jour de l’Aïd, ou un jour ou deux avant afin que les pauvres aussi puissent profiter des festivités de l’Aïd avec les autres. Le Saint Prophète (saws) a fortement recommandé la Zakat-ul-Fitr afin qu’elle puisse expier les irrégularités commises pendant leRamadan, et puisse aider à la subsistancedes pauvres et des indigents. (AbouDaoud) Le Centre islamique a pris des dispositions pour collecter la Zakatul-Fitr (ainsi que la Zakat régulière) avant le jour de l’Aïd ainsi que le jour de l’Aïd. 5. Une fois la prière terminée en 2 unités, l’Imam prononce un sermon en 2 parties avec une courte pause entre les deux. 6. Dans le sermon, l’Imam doit attirer l’attention sur la question de Zakat-ul-Fitr (la charité de la rupture du jeûne). Prières de l’Aïd et zakat
Page 9 The Islamic Bulletin Issue 3 Hud (pssl) était le Prophète envoyé aux Bani ‘Ad pour leur réforme. Sa généalogie de lignée rejoint celle du Prophète Nuh (Noé) (pssl) et de ses fils. Le Prophète Hud (psl) appartenait aux Bani ‘Ad. Ils étaient les descendants de Sam. Qualités exceptionnelles des ‘Adites : The ‘Adites left Babylon after they had a quarrel with the people of Ham. They settled down in the Southern Arabian district contiguous to ‘ Umman, Yemen and Hadramaut. There they built palaces, erected temples, and worshipped deities. Their chief deities were Saqi’ah, Salimah, Raziqah and Hafizun. ‘Adites were tall in stature and skillful masons. Almighty had blessed them with abundance of wealth, cattle, and children. ‘Adites had attained a considerable degree of civilization. Among them flourished the famous king Shaddad. He built a magnificent palace near ‘Aden, South Yemen. It was known as the Garden of Iram. He was a mighty king and his conquests extended to Syria, Iraq and the frontier of sub-continent of Indo-Pakistan. These people were proud of their achievements and considered themselves to be invincible. They were indulged in sins and committed acts of injustice and violence. Instead of expressing a deep of gratitude to The Almighty for the favors he had bestowed upon them, they became transgressors and showed disobedience to The Almighty. L’Avènement du Prophète Hud (pssl) Le Prophète Hud (pssl) est apparu parmi les Adites pour les guider. Il a fait de son mieux pour ramener les Adites au culte du Tout-Puissant. Il leur a ordonné d’abandonner toutes leurs mauvaises pratiques. Il leur a conseillé de s’abstenir de commettre des péchés, mais ils n’ont prêté aucune attention aux enseignements et aux avertissements. Le Saint Coran déclare : « Et aux ‘Ad, Nous envoyâmes leur frère Hud. Il dit : Ô mon peuple ! Servez le Tout-Puissant, vous n’avez pas d’autre Dieu que Lui. Ne vous tiendrez-vous pas alors à l’écart du mal et qu’il soit conscient de votre devoir envers lui. Les chefs de ceux qui ont mécru parmi son peuple ont dit : Assurément, nous vous voyons dans la folie et nous pensons en effet que vous faites partie des menteurs. Il dit : Ô mon peuple ! Il n’y a pas de folie en moi, mais je suis un apôtre du Seigneur des mondes. Je vous transmets le message de mon Seigneur et je suis pour vous un conseiller sincère » . (Coran 7:65) Le déluge est descendu Le peuple ne l’a pas écouté et a désobéi aux commandements du Tout-Puissant. Pour cette désobéissance, la colère du Tout-Puissant est descendue sur eux. Une sécheresse d’une gravité inhabituelle et une violente tempête ont presque anéanti la majorité des habitants du Bani Ad. Le Saint Coran déclare : « Quant au ‘Ad, ils ont été détruits par une explosion violente et rugissante que le Tout-Puissant a fait régner sur eux pendant sept nuits et huit jours sans interruption, de sorte que vous avez le plus puissamment vu les gens qui s’y prosternent comme s’ils étaient des troncs creux de palmier » . (Coran 69:6-7) Cette tempête a eu un effet si dévastateur que toutes les personnes fières et désobéissantes ont été complètement détruites, mais le Prophète Hud (psl) et ses partisans sont restés sains et saufs. Le Saint Coran déclare : « Alors Nous l’avons délivré (le Prophète Hud) et ceux qui l’accompagnaient par Notre Miséricorde et Nous avons coupé le dernier de ceux qui traitaient Nos Signes de mensonges et étaient des mécréants » . (Coran 7:72) Afterwards the remnant who survived established themselves in Yemen. The grave of the Prophet Hud (pbuh) is in Hadramaut. It is visited by the Arabs in the month of Rajab. Ammaar (R.A.A.) Ammaar (R.A.A.) et ses parents ont également été soumis aux affiliations les plus sévères. Ils ont été tourmentés sur les sables brûlants de La Mecque. Le Saint Prophète (S.AW.), en passant près d’eux, leur enjoignait de faire preuve de patience en leur annonçant la bonne nouvelle du paradis. Le père d’Ammar, Yasir (R.A.A.) est mort après des souffrances prolongées aux mains des persécuteurs et sa mère Sumyya (R.A.A.) a été tuée par une lance d’Abu Jahl. Sumyya (R.A.A.) avait refusé de renoncer à l’islam face à de terribles tortures dans sa vieillesse. La bienheureuse dame a été la première à rencontrer le martyre pour la cause de l’islam. Le premier Masjid (mosquée dans l’Islam a été construit par Ammaar (R.A.A.). Lorsque le Prophète (S.A.W.) a émigré à Médine, Ammaar (R.A.A.) a proposé de lui construire une structure où il pourrait s’asseoir, se reposer l’après-midi et effectuer sa Salat sous son toit. Il a construit le Masjid à Kab’ah. Il a combattu les ennemis de l’islam avec beaucoup de zèle et de courage. Au cours d’une des batailles, Ammaar (RAA) a demandé de l’eau mais on lui a offert du lait. Il l’a gracieusement accepté et a dit : « Je dois rencontrer mes amis très bientôt ; Je dois rencontrer le Prophète (S.A.W.) et ses compagnons. Le Saint Prophète (S.A.W.) m’avait dit que le lait serait mon dernier verre dans cette vie mondaine » . Il s’est ensuite battu jusqu’à ce qu’il rencontre sa fin convoitée. Au moment de sa mort, Ammaar (R.A.A.) avait 94 ans. Pouvoir plaire au Tout-Puissant était vraiment la plus grande réalisation des Sahahah (compagnons) et le seul but de leur vie. Le Prophète Hud (pssl)
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