Page 3 The Islamic Bulletin Issue 3 La plus grande bibliothèque du monde musulman se trouve dans la ville sainte d’Arabie saoudite de La Mecque. La bibliothèque, qui a été construite au coût de 40 millions de riyals (10,9 millions de dollars), compte plus de 40 000 livres, 2 000 manuscrits, microfiches et périodiques. Et ici aux États-Unis... UN IMAM MUSULMAN DONNE UNE PRIÈRE D’OUVERTURE AU SÉNAT DE L’ÉTAT DU TENNESSE Le jeudi 7 mars 1991, le service de prière ouvrant la session du Sénat de l’État du Tennessee était la sourate Al-Fatiha. Il a été récité par l’Imam Ilyas Muhammed de Nashville. L’histoire des États-Unis a été écrite alors que le Tennessee a été le premier État à avoir un membre de la foi islamique qui a ouvert une session du Sénat d’État. Cependant, ce n’était pas une tâche facile à accomplir. Il y a sept ans, l’Imam Muhammed a écrit une lettre au Sénat de l’État du Tennessee déclarant que puisque le Tennessee représente un échantillon représentatif de religions, la foi islamique avait été omise du Sénat ou de la Chambre des représentants. Sa lettre déclarait en outre : « En tant que représentant de la foi islamique, un imam (ministre), je me nomme pour être inclus et invité en tant que ministre du jour, pour ouvrir la session dans la prière. La prière musulmane qui est utilisée est universelle pour ouvrir toutes les réunions, services, etc. Elle est appelée « Al-Fatiha » (arabe, signifiant « l’ouverture »). C’est la première sourate (chapitre) du Livre sacré du musulman, le Coran. La substance ou le contenu de la prière n’offense aucun groupe ou personne, et ne défie ni ne distingue aucun des prophètes justes de Dieu. C’est une prière des plus belles et des plus complètes - courte et concise. Il est généralement récité fi en arabe et suivi de la traduction en anglais. Après avoir reçu la lettre de l’Imam Muhammed, l’approbation a été donnée. Dans sa déclaration d’ouverture, l’Imam Muhammed a déclaré : « Au nom de la communauté musulmane américaine de Nashville du Tennessee, de la communauté musulmane d’Amérique et de la communauté internationale de plus d’un milliard de musulmans, qui témoignent de l’existence et de l’unité d’un seul Dieu. , j’exprime notre profonde et humble appréciation... pour cette occasion qui pourrait passer insignifiante comme une simple prière procédurale ouvrant la session du Sénat. Cependant, cette occasion est hautement significative au-delà de ce qui est immédiatement réalisé et de surcroît historique et destinée à faire partie de l’histoire du Tennessee. C’est une première pour le gouvernement du Tennessee et, à ma connaissance, une première pour l’Amérique, qu’un représentant de la foi islamique ait eu la possibilité de diriger le Sénat ou la Chambre dans la prière. En effet, ce fut un événement historique pour les musulmans du monde entier. Faire reconnaître l’islam et l’inclure dans notre gouvernement a été le premier pas de géant pour beaucoup plus de progrès à venir. Voir aussi le S.F. Chronique, 8 mars 1991 Page A7. Les lobes frontaux et les fonctions mentales supérieures Keith L. Moore, Abdul-Majeed A. Zindani et Mustafa A. Ahmed Pendant de nombreuses années, les parties antérieures ou frontales du cerveau, appelées lobes frontaux, ont été considérées comme des zones silencieuses du cerveau qui avaient peu à voir avec le contrôle des fonctions du corps. La raison de ces idées était répandue parce que lorsque les fibres nerveuses entrant et sortant des lobes frontaux étaient sectionnées ou coupées, il n’y avait aucun changement notable dans les activités des animaux. Des observations similaires ont été faites chez des êtres humains dont les lobes frontaux ont été endommagés ou dont les fibres associées ont été sectionnées lors d’accidents. Il a été constaté que si ces zones du cerveau sont stimulées, aucun mouvement ne se produit, et elles ont donc été appelées les zones silencieuses du cerveau. Si la zone motrice du cerveau est stimulée, il en résultera un mouvement des différentes parties du corps. Ainsi cette zone, ainsi que les zones sensorielles et visuelles, pouvaient être reconnues, mais la zone frontale était considérée comme silencieuse. Cependant, au cours des cinq dernières années, on a appris que les lobes frontaux sont concernés par certaines des fonctions mentales les plus élevées des animaux et des êtres humains. Des études électroencéphalographiques et électrophysiologiques ont montré que les patients et les animaux présentant des lésions aux lobes frontaux ont souvent une réduction de leur capacité mentale, et chez les êtres humains, il peut y avoir un abaissement des normes éthiques. Les patients présentent des signes de complaisance et de satisfaction de soi, et ils montrent fréquemment des signes de vantardise. Leurs facultés de concentration, leur initiative et leur endurance sont également réduites. La mémoire des événements récents souffre lorsque les fibres passant vers et depuis les lobes frontaux sont coupées (par exemple suite à une lobotomie), et la capacité du patient à résoudre les problèmes est fortement réduite, en particulier dans ceux qui nécessitent une capacité intellectuelle considérable. Le pouvoir du patient de juger sa propre situation est altéré, et sa conscience est réduite au présent et à lui-même. En résumé, les lobes frontaux sont maintenant connus pour être des parties très importantes du cerveau, car ils sont impliqués dans les fonctions mentales les plus élevées. Nous faisons des plans dans ces lobes et ils affectent donc l’action et les fonctions d’autres parties du cerveau, par ex. nos pensées, nos sentiments et nos sensations. Le Coran a décrit la relation entre les lobes frontaux du cerveau et le comportement éthique des êtres humains dans le verset suivant : « Voyez-vous qui interdit à un de Nos serviteurs (Dieu) quand il (se tourne) pour prier ? Voyez-vous si celui qui prie suit la guidance et ordonne la justice ? Voyez-vous si celui qui fait obstruction rejette (la Vérité) et se détourne ? Ne sait-il pas que Dieu voit ? Qu’il se méfie ! S’il n’abandonne pas, Nous (Dieu) le punirons sur son front - un front menteur et pécheur ! (Coran 96:9-16) Le mot utilisé dans les deux derniers versets ci-dessus est an-nasiyah, qui signifie « le front ». Le front dans cette déclaration fait évidemment référence aux lobes frontaux du cerveau qui se trouvent derrière ou en arrière de l’os frontal du front. L’acte de mentir est initié par les activités mentales dans les lobes frontaux, et leurs instructions sont ensuite exécutées par les organes de la parole pendant l’acte de mentir. De même, les péchés sont planifiés dans les lobes frontaux avant d’être exécutés par les
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