Page 1 The Islamic Bulletin Issue 5 Numéro 5 Vol. XXII, No. 27 Dans ce bulletin Lettres à l’éditeur. ............................. 2 Nouvelles du monde islamique............ 3 Les miracles du Coran........................ 4 Bonne année...................................... 5 Coin des enfants................................ 5 Coin du chef..................................... 6 Les femmes en Islam............................. 6 La science islamique............................ 7 Enseignements du Prophète................. 8 Pourquoi j’ai embrassé l’islam. ............ 8 Le calendrier islamique. ...................... 9 Réalisations scientifiques..................... 9 Vocabulaire islamique......................... 10 Le Prophète Saleh.............................. 10 Histoires des Sahabas. ........................ 11 Lois alimentaires islamiques. ................ 11 Le bulletin islamique Publié par le Communauté islamique de Le nord de la Californie Une société à but non lucratif P.O. Boîte 410186 San Francisco, Californie 94141-0186 Courriel: info@islamicbulletin.org Site Web : http://www.islamicbulletin.org Les miracles du Coran L’humanité n’a reçu la direction divine que par deux canaux : premièrement la parole de Dieu, et deuxièmement les prophètes qui ont été choisis par Dieu pour communiquer sa volonté aux êtres humains. Ces deux choses ont toujours été ensemble et les tentatives de connaître la volonté de Dieu en négligeant l’une ou l’autre ont toujours été trompeuses. Les Chrétiens, au mépris total du Livre de Dieu, ont attaché toute importance à Jésus-Christ (AS) et l’ont ainsi non seulement élevé à la Divinité, mais ont également perdu l’essence même du Tawhid (monothéisme) contenue dans la Bible. En fait, les principales écritures révélées avant le Coran, c’est-à-dire l’Ancien Testament et l’Évangile, sont entrées sous forme de livre longtemps après l’époque des Prophètes. C’est parce que les disciples de Moïse et de Jésus n’ont fait aucun effort considérable pour préserver ces révélations pendant la vie de leurs prophètes. Au contraire, ils ont été écrits longtemps après leur mort. Au contraire, le dernier Livre révélé, le Coran, est dans sa forme originale. Dieu lui-même a garanti sa préservation et c’est pourquoi l’ensemble du Coran a été écrit du vivant du Saint Prophète (psl). De plus, il y avait des dizaines de milliers de compagnons du Saint Prophète (psl) qui mémorisaient tout le Coran et le Prophète (psl) avait l’habitude de le réciter à l’ange Gabriel une fois par an et deux fois quand il était sur le point de mourir. Le Coran a été si méticuleusement préservé parce qu’il devait être le Livre de conseils pour l’humanité pour tous les temps à venir. C’est pourquoi il ne s’adresse pas aux seuls Arabes dans la langue desquels il a été révélé. Il parle à l’homme en tant qu’être humain. La praticabilité des enseignements coraniques est établie par les exemples du Prophète Mohammed (psl) et des bons musulmans à travers les âges. L’approche distinctive du Coran est que ses instructions visent le bien-être général de l’homme et sont basées sur les possibilités à sa portée. C’est pourquoi le Coran est la réalité sacrée centrale de l’Islam. Son importance est si grande que le son du Coran est le premier et le dernier son qu’un musulman entend dans cette vie. En commençant par ce numéro, nous expliquerons plus en détail la sagesse et les miracles du Saint Coran, si Dieu le veut.
Page 2 The Islamic Bulletin Issue 5 Cher éditeur, Je suis un chrétien très pieux qui a été récemment introduit à l’Islam. J’aime beaucoup lire The Islamic Bulletin et j’attends avec impatience chaque numéro. Il y a seulement une question, cependant, qui me tracasse depuis votre dernier numéro. Il a été déclaré que c’était le prophète Ismael qui allait être sacrifié par son père, le prophète Abraham. On m’a enseigné dans le christianisme que c’était le prophète Isaac. Je n’ai jamais su jusqu’à la lecture du Bulletin Islamique, que l’Islam croit que c’était le Prophète Ismael. Maintenant je suis confus. Je ne sais pas lequel a raison. Merci de me le préciser. Votre frère chrétien, Carlos Rodriquez, San Francisco Réponse : Tout d’abord, je voudrais vous remercier d’avoir écrit et en réponse à votre déclaration, veuillez vous référer aux sections suivantes de la Bible : Après ces choses, Dieu éprouva Abraham et lui dit : « Abraham ! » Et il dit: « Me voici ». Dieu dit alors: « Prends ton fils Isaac, ton fils unique, que tu aimes, et va au pays de Moriah, et offre-le là en holocauste sur l’une des montagnes dont je vous dira ». (Genèse 22:1-2). Il y a une contradiction flagrante dans cette affirmation. Il dit que Dieu a demandé à Abraham de sacrifier son fils unique Isaac pour lui et souligne également qu’il est le fils unique. D’autres déclarations de la Bible montrent clairement qu’Isaac n’était pas le fils unique : Or, Saraï, la femme d’Abraham, ne lui a pas donné d’enfants. Elle avait une servante égyptienne qui s’appelait Agar ; et Saraï dit à Abraham : « Voici, le Seigneur m’a empêché d’avoir des enfants ; entrez dans ma servante; il se peut que j’obtienne d’elle des enfants ». Et Abraham écouta la voix de Saraï. Ainsi, après qu’Abraham eut habité dix ans dans le pays de Canaan, Saraï, la femme d’Abraham prit Agar l’Egyptienne, sa servante, et la donna à Abraham, son mari, pour femme. Et il alla à Agar, et elle devint enceinte.’ (Genèse 16:1-4). Et dans le même chapitre, nous trouvons : « Et l’ange du Seigneur lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils ; tu l’appelleras Ismaël ! » (Genèse 16:1-4) Et dans le même chapitre, nous lisons : Et Agar enfanta un fils à Abraham ; et Abraham appela le nom de son fils, qu’Agar enfanta, Ismaël. Abraham avait quatre-vingt-six ans quand Agar enfanta Ismaël à Abraham. (Genèse 16:15-16). Lettres à l’éditeur Par la suite, quand Abraham eut cent ans, il reçut la bonne nouvelle de la naissance de son deuxième fils, Ishaque de Sarai, Et Dieu dit à Abraham: « Quant à Sarai, ta femme, tu ne l’appelleras pas Sarai, mais Sarah sera son nom. Je la bénirai, et de plus je te donnerai un fils par elle... et tu l’appelleras du nom d’Isaac... » Alors Abraham prit Ismaël son fils et tous les esclaves nés dans sa maison ou achetés avec son argent, tous les mâles parmi les hommes de la maison d’Abraham, et il circoncit la chair de leurs prépuces le jour même comme Dieu le lui avait dit. Abraham avait quatre-vingt-dix-neuf ans lorsqu’il fut circoncis dans la chair de son prépuce. Et Ismaël, son fils, avait treize ans lorsqu’il fut circoncis dans la chair de son prépuce. (Genèse 17 : 15-25). Une autre section de la Bible mentionne le moment de la naissance d’Isaac en ces termes : « Abraham avait cent ans lorsque son fils Isaac lui naquit ». (Genèse 21-5). Un coup d’œil rapide aux déclarations ci-dessus de la Bible montrera qu’Ismaël était le fils unique du prophète Ibrahim jusqu’à l’âge de quatorze ans. Si le Prophète Ibrahim avait reçu l’ordre de sacrifier son fils unique, il ne pouvait s’agir que d’Ismaël et non d’Ishaque car ce dernier n’était pas son fils unique mais son deuxième fils. Les déclarations du Coran discutées ci-dessus indiquent explicitement que le Tout-Puissant a demandé au Prophète Ibrahim de sacrifier son fils Ismaël alors qu’il était son fils unique et d’établir également le premier ; que lorsqu’Ibrahim n’avait pas d’enfants, il a prié le Tout-Puissant pour un enfant vertueux (Coran 37:100) et a reçu la bonne nouvelle de la naissance d’un garçon doux et patient (Coran 37:101). Et deuxieme; quand cet enfant a pu courir et jouer, on a demandé au Prophète Ibrahim de l’offrir en sacrifice (Coran 37:102). Troisième; cela ne laisse aucun doute que la bonne nouvelle était la naissance de son premier enfant et le sacrifice était aussi du premier enfant qui était le seul enfant du prophète Ibrahim. Cet enfant était Ismaël sans l’ombre d’un doute. Quatrième; les mots utilisés par le Coran pour annoncer la bonne nouvelle de la naissance de ses deux fils, Ismaël et Ishaque (Isaac), semblent également souligner les qualités différentes des deux garçons. Pour Ismaël, il utilise les mots « garçon doux et patient » (Coran 37:101) et pour Ishaque « garçon possédant sagesse et connaissance » (Coran 15:53). Cinquième; il semble plus rationnel et raisonnable de déduire du langage utilisé dans le Coran concernant la bonne nouvelle de la naissance d’Ishaque qu’il ne pouvait pas être le garçon qui a été demandé en sacrifice. Lorsque le Coran donne la bonne nouvelle de la naissance, il donne également la bonne nouvelle du petit-fils d’Ibrahim, Yakub (Jacob), d’Ishaque (Isaac) (Coran 11:71). Il semble très illogique que le prophète Ibrahim (as) reçoive la bonne nouvelle de la naissance d’un fils et aussi d’un petit-fils de lui et, en même temps, on lui demande de sacrifier le même fils. Cela exclut totalement la naissance d’un petit-fils du même fils. En outre, lorsque la nouvelle de la naissance d’Ishaque (AS) a été donnée, Ibrahim (Abraham) (AS) a été informé qu’il serait un prophète et l’un des justes (Coran 37:112) et aussi que son petit-fils serait de les justes et recevraient la révélation pour être guidés par l’homme. (Coran 21:72-73). Cela indique clairement que le Commandement du sacrifice n’était pas pour Ishaque (A.S.) mais pour l’autre fils qui était patient et qui est né plusieurs années avant lui. J’espère que cela répondra à votre question. Need to contact us? Web Address: www.islamicbulletin.org E-Mail: info@islamicbulletin.org Editor, Islamic Bulletin P.O. Box 410186 San Francisco, CA 94141-0186, USA
Page 3 The Islamic Bulletin Issue 5 Islam en URSS - Démocratie et idéologie Londres : Une réévaluation des stéréotypes concernant la propagande anti-religieuse est en cours dans les milieux académiques soviétiques. La longue histoire de la civilisation musulmane, en particulier en Asie centrale, parle d’elle-même. L’athéisme a échoué. Actuellement, toute attaque contre la religion n’est pas encouragée et ne peut espérer réussir. Au contraire, de manière subtile et sophistiquée, les responsables gouvernementaux s’occupent des besoins des communautés religieuses tant qu’il n’y a pas de prolifération de tendances préjudiciables au gouvernement actuel. MKMoldobaev, le vice-président du Conseil des affaires religieuses de l’URSS, a énuméré avec éloquence les facilités dont les musulmans ont bénéficié ces derniers temps (voir Pravda Vostoka, 8 janvier 1991). Outre lamention de l’augmentation du nombre demosquées, qui selon lui s’élève désormais à 1 500, et la préparation de la traduction du Saint Coran dans différentes langues, il a également souligné la soi-disant liberté démocratique des clergés musulmans officiels qui peut maintenant être élu au parlement soviétique. Mais ce qui semble être en contradiction avec le processus démocratique, c’est qu’à maintes reprises les médias officiels ont attaqué la formation du Parti du renouveau islamique. La dernière critique est venue de la Pravda Vostoka (1er février 1991) suggérant que les musulmans ne devraient ni former un parti ni appartenir à une organisation politique, car c’est contre l’islam. Il est conseillé aux musulmans de se contenter de ce qui est actuellement fourni par le gouvernement. Sans aucun lien, le quotidien accuse le parti des Frères musulmans de créer des tensions dans le monde musulman et dresse l’image d’un parti islamique résolu à instaurer un régime théocratique en URSS. Le Parti islamique est perçu comme une menace pour la nouvelle loi soviétique sur la religion et les chefs religieux officiels élèvent également la voix contre lui. Le mufti Sadiq Mohammed Yusupov, président du Conseil religieux d’Asie centrale et du Kazakhstan, a qualifié le parti d’illogique et d’absurde. L’Islam lui-même, selon lui, est un parti et le Saint Coran est sa constitution. Islam aux Pays-Bas Amsterdam : Les Pays-Bas sont l’un des pays les plus densément peuplés au monde, avec environ 14,6 millions d’habitants dans une zone légèrement plus grandeque leMassachusetts et leConnecticut réunis. La grande majorité, 97%, sont de souchehollandaiseet chrétienne. La communauté musulmaneest estiméeàenviron400000personnes, dont laplupart sont à l’origine des « travailleurs invités » de Turquie et duMaroc. Un plus petit nombre est venu d’Indonésie et du Suriname, pays ayant d’anciens liens coloniaux avec la Hollande, et du Pakistan. Il y a aussi ceux qui viennent d’embrasser l’islam- principalement desNéerlandaises qui ont épousédes musulmans - ainsi que la soi-disant « deuxième génération » : les enfants nés aux Pays-Bas d’immigrants musulmans. Conférence internationale sur l’alimentation halal Singapour : La toute première exposition musulmane sur l’alimentation et la technologie aura lieu en août. L’Exposition internationale de l’alimentation musulmane (IMFEX) est organisée par la Chambre de commerce singapourienne-malaise. Hajji Abdul Kadir Hajji Elias Ali, vice-président de la Chambre, a déclaré que l’exposition sensibiliserait au potentiel commercial du commerce des produits alimentaires halal (légaux), le seul type de nourriture que les musulmans peuvent consommer. Il a souligné que près d’unmilliard de musulmans dans le monde ont consommé environ 60 milliards de dollars de nourriture halal l’année dernière. Les exportations de produits alimentaires halal de Singapour vers le Moyen-Orient ont augmenté de 30 % en 1988 pour atteindre 124 millions de dollars. Les produits alimentaires halal ont été un sujet de préoccupation majeur pour la communauté internationale des musulmans. Jusqu’à présent, les entreprises alimentaires occidentales exportaient vers les nations musulmanes des aliments préparés à partir de plusieurs ingrédients interdits par la religion. Cependant, la plupart des pays musulmans insistent maintenant sur l’abattage approprié des animaux à des fins de viande et sur l’évitement du saindoux, de la gélatine et des dérivés similaires de leurs produits alimentaires. Et ici aux États-Unis... L’islam : la religion la plus populaire chez les Noirs américains New York : Le New York Times, citant le chef du Conseil des mosquées aux États-Unis, rapporte que l’islam est devenu la religion la plus populaire parmi les Noirs américains. Sixmillions d’Américains, pour la plupart d’origine asiatique et africaine, ont accepté l’islam. Aumoins unmillion de Noirs américains sont devenus musulmans. C’est la religion qui connaît la croissance la plus rapide aux États-Unis. Les musulmans noirs viennent pour la plupart de villes comme New York, Los Angeles, Chicago, Detroit et l’Ohio. Les musulmans ont établi plusieurs centres islamiques et plus de 500 mosquées partout aux États-Unis. Les musulmans noirs ont été très actifs dans la propagation de la dahwa islamique (invitation ouverte). Dans l’État de NewYork, il y a 112mosquées aujourd’hui, contre trois en 1953. L’islam est florissant aux États-Unis, ce qui est un phénomène encourageant. Prière musulmane lors de la session d’ouverture aux États-Unis New York : Le 25 juin, Siraj Wahaj, l’imam de Masjid al-Taqwa, à Brooklyn, New York, a offert hier la prière quotidienne à la Chambre des représentants sur la colline du Capitole. L’Imam Wahaj a prié et a demandé au Dieu Tout-Puissant de guider les dirigeants américains... et de leur accorder la justice et la sagesse. Qu’est-ce que l’Aide Musulmane ? Muslim Aid est une agence de secours caritative fondée en 1985 et soutenue par 18 administrateurs représentant les principales organisations musulmanes du Royaume-Uni. Depuis sa création, le frère Yusuf Islam (Cat Stevens) a agi en tant que président. Le but de cette organisation est de rechercher le plaisir de Dieu en collectant des fonds par le biais de la Zakat, de la Sadaqah et d’autres dons, afind’aider lesmusulmans dans le besoindans de nombreuses régions du monde. L’organisation répond aux urgences causées par des catastrophes naturelles telles que les inondations et les sécheresses, en distribuant de la nourriture, des médicaments, des vêtements, de l’eau potable et en fournissant un abri directement aux personnes dans le besoin. L’organisation est également active dans l’assistance à de nombreux réfugiés de guerre, en particulier les veuves, les orphelins et les personnes âgées. L’activité à l’étranger reflète la politique des organisations d’éviter les gouvernements dans la distributiondes fonds et de s’assurer que les fonds sont utilisés correctement et distribués selon les souhaits des donateurs. Pour plus d’informations, veuillez contacter : Aide musulmane Case postale 3 Londres E1 1WP Royaume-Uni Tél. : +44 (0)20 7377 4200 Télécopie :+44 (0)20 7377 4201 Courriel : mail@muslimaid.org
Page 4 The Islamic Bulletin Issue 5 Un miracle est un acte divin qui défie et transcende les normes et les lois universelles, que Dieu accorde à ses messagers et apôtres afin de convaincre les gens de la véracité de leur message. Sachant que ses messagers seraient inévitablement mis au défi d’accomplir de tels miracles, Dieu leur a accordé ce pouvoir. Ainsi Abraham (AS) a pu résister à la brûlure par le feu ; Jésus (as) a rendu la vue aux aveugles et a ressuscité les morts ; et Moïse (AS) a séparé la Mer Rouge. Le Saint Coran est le miracle vivant accordé par Dieu au Saint Prophète (pssl) et il lui a été révélé par le Saint-Esprit (Gabriel). Aujourd’hui, environ 1412 ans se sont écoulés, et personne n’a été capable de changer une seule lettre ou de produire son imitation comme il est dit dans le Coran (voir Sourate Higr, 15:9), et la déclaration du Prophète (pssl) : « Avant moi, chaque prophète a reçu unmiracle et ils l’ont pratiqué de leur vivant : c’est-à-dire que Jésus avait l’habitude de guérir les malades et de faire vivre les morts, etc., Moïse a reçu le bâton, etc., et j’ai reçu le miracle permanent du Coran jusqu’à ce que L’Heure soit établie, j’espère donc que mes disciples seront plus nombreux que tous les autres apôtres car mon miracle durera jusqu’au Jour de la Résurrection, et c’est un Livre Glorieux ; quand quelqu’un le lit, même s’il est païen, etc., il est convaincu qu’il n’a été écrit par aucun être humain ni aucune créature (anges, etc.) mais qu’il vient du Créateur des Cieux et de la Terre ». (Boukhari) En fait, les érudits qui prétendent que Muhammad (psl) était l’auteur du Coran affirment quelque chose qui est humainement impossible. Une personne du sixième siècle de notre ère pourrait-elle énoncer des vérités scientifiques telles que celles contenues dans le Coran ? Pourrait-il décrire l’évolution de l’embryon à l’intérieur de l’utérus avec autant de précision que nous la trouvons dans la science moderne ? Deuxièmement, est-il logique de croire que Muhammad (pssl), qui jusqu’à l’âge de quarante ans n’était marqué que par son honnêteté et son intégrité, a commencé tout d’un coup la paternité d’un livre sans égal en mérite littéraire et dont l’équivalent légion de poètes et d’orateurs arabes du plus haut calibre ne pourrait pas produire ? Et enfin, est-il justifié de dire que Muhammad (pssl) qui était connu sous le nom d’Al-Amine (le digne de confiance) dans sa société et qui est toujours admiré par les érudits non musulmans pour son honnêteté et son intégrité, est sorti avec une fausse affirmation et sur ce mensonge ont pu former des milliers d’hommes de caractère, d’intégrité et d’honnêteté, qui ont pu établir la meilleure société humaine à la surface de la terre ? Assurément, tout chercheur sincère et impartial de la vérité en viendra à croire que le Coran est le Livre révélé de Dieu. L’objet exact du miracle de chaque Messager était un défi aux traits particuliers de chacun des groupes de personnes à qui ils étaient envoyés. Un miracle serait futile s’il n’obtenait pas l’effet désiré sur ses témoins. Pour qu’il ait un plein impact, il doit se rapporter à un domaine de connaissances dans lequel son public cible est bien versé. Par exemple, si les personnes pour lesquelles un Messager a été envoyé excellent en médecine, le miracle devrait également concerner ces domaines. Ce n’est qu’ainsi qu’un miracle peut remplir son but. Cette règle a été observée dans tous les miracles divins accomplis par les Messagers et Prophètes de Dieu. Les miracles divins sont également conçus pour donner aux gens la capacité de les percevoir comme des signes de son pouvoir sur toutes choses dans l’univers. Cela a été démontré par les miracles dans lesquels Dieu a protégé Abraham du feu brûlant et a fait sauver Moïse l’enfant de la noyade dans le Nil. Dans ces deux miracles, les lois de la nature ont été suspendues, par la volonté de Dieu. Le miracle d’Abraham avait pour but de défier les idolâtres qui, en le brûlant vif, cherchaient à se venger de lui après qu’il eut insulté leurs idoles. Mais on pourrait se demander, pourquoi Dieu laisserait-il Son serviteur Abraham vivre cette horrible expérience ? Si Dieu avait aidé Abraham à échapper à cela, les idolâtres auraient eu des raisons de continuer à croire en la supériorité de leurs idoles sur la puissance de Dieu. Aussi, ils auraient persisté à croire qu’Abraham était incapable d’échapper à la colère de leurs idoles. L’épreuve du feu d’Abraham était nécessaire pour démontrer aux idolâtres la fausseté de leurs idoles. Toute assistance céleste à Abraham avant d’être réellement forcé dans le feu aurait privé le miracle de son plein impact. Les idolâtres auraient alors pu attribuer l’incapacité de leurs idoles à détruire Abraham à une telle intervention. Ainsi, quand Abraham a été jeté dans le feu, Dieu a fait brûler sa nature pour être suspendue, permettant à Abraham de se tenir dans les flammes indemne comme un défi aux idolâtres. Le but de ce miracle n’était pas de sauver Abraham de son destin, car si cela avait été la volonté de Dieu, Il n’aurait pas permis aux idolâtres de le capturer. Il voulait en fait qu’ils regardent Abraham debout dans le feu brûlant indemne, au mépris de leurs idoles. Cela prouvait que les idoles étaient incapables de faire du mal à l’apôtre qui les avait insultées. Ce n’est qu’ainsi que les idolâtres pourraient être convaincus de la fausseté de leurs idoles et de la vérité du Dieu d’Abraham. De ce miracle, Dieu dit dans le Coran : « Nous avons dit : Ô feu, sois fraîcheur et paix pour Abraham ». (Sourate Al-Anbiya’ 21:69) Il y a une grande similitude entre le miracle d’Abraham et celui du sauvetage de Moïse du Nil. Dans ce miracle, la mère de Moïse a été inspirée par Dieu de l’abandonner sur le fleuve afin qu’il soit épargné d’une mort certaine par le Pharaon. Abandonner un enfant sans défense à une rivière turbulente en proie à tous ses aléas était la dernière chose qu’une mère pouvait faire. Elle aurait pu choisir de cacher l’enfant ou de fuir avec lui hors d’Égypte. Au lieu de cela, la mère de Moïse a été inspirée pour choisir cette option malgré les dangers évidents. A suivre dans notre prochain numéro Miracles du Coran
Page 5 The Islamic Bulletin Issue 5 Le monde musulman a célébré son Nouvel An le premier Moharram 1412, qui est tombé le 12 juillet 1991. Plus important encore, cependant, c’est un moment pour remercier Dieu de nous avoir bénis avec notre santé et nos familles. Il est également extrêmement important en ce moment de réaliser que depuis qu’un an de nos vies vient de s’écouler, nous nous rapprochons un peu plus de nos tombes. Nous devons nous préparer pour l’au-delà. En 622 après J.-C., le Prophète reçut l’ordre de Dieu de migrer vers Yathrib, une ville au nord de La Mecque. Il a suivi l’Ordre Divin et a quitté ses partisans pour cette ville qui est désormais connue sous le nom de La Ville du Prophète (Madinat al-nabi) ou simplement Médine. Cet événement était si important que le calendrier islamique commence avec cettemigration (hijrah). Le sens littéral de Moharram est sacré, interdit et illégal. Le mois est considéré parmi les quatre mois sacrés du Saint Coran. Le Coran déclare dans la sourate Al-Tawbah (Repentance) à propos des 4 mois sacrés, ce qui suit : « Le nombre de mois aux yeux de Dieu est de douze (dans une année) - Ainsi ordonné par Lui le jour où Il créa les cieux et la terre ; d’eux quatre sont sacrés : c’est l’usage direct. Ne vous y trompez donc pas... » (Coran 9:36) Les quatre mois mentionnés dans cette Ayah ont été expliqués par le Prophète Muhammad (psl) comme étant : Zul-Qi’dah, Zul-Hijjah, Moharram et Rajab. Pendant ces mois sacrés, les musulmans doivent observer leur caractère sacré. Le Coran a exigé que les musulmans ne doivent pas commencer le combat, ne pas tuer d’animaux, ne pas chasser les oiseaux et ne pas s’impliquer dans des choses insignifiantes. Les éditeurs, ainsi que les directeurs du Centre islamique de San Francisco, vous souhaitent une année heureuse et prospère. Q : 1. Est-ce que manger ou boire annule son Wudhu (ablution) ? Q : 2. Est-il correct de tourner son visage pendant la salat (prière) ? Q: 3. Si vous accomplissiez la prière (Salah) et que vous voyiez que votre jeune frère était sur le point de toucher un fer à repasser brûlant, que devriez-vous faire ? Q: 4. Mentionnez les noms de certains des Sahabah (compagnons du Prophète) qui ont voyagé avec lui lors de sa première migration. a) Uthman ibn Affan b) Az-Zubair ibn Al-Awwan c) Mus’ab ibn Umair Q : 5. Mentionnez quelques-uns des noms des enfants du Saint Prophète. R : Non, manger ou boire n’annule pas son Wudhu. R : Non, ce n’est pas correct de tourner la tête pendant Salah. R: Quittez Salah, éloignez le jeune frère du danger, puis terminez la Salah (prière). R : Voici quelques-uns des Sahabahs (les compagnons du Prophète) qui ont voyagé avec le Saint Prophète lors de la première migration : R : Voici les noms de quelques-uns des enfants du Saint Prophète : a) Al-Qassem d) Rukayah g) Fatimah b) At-Tayyeb e) Zainab c) At-Taher f) Um Kolthoum Bonne année
Page 6 The Islamic Bulletin Issue 5 Biryani (Pour 10 à 12 personnes) Ingrédients : - 2 lb de mouton ou de poulet (morceaux) - 1/2 lb d’amandes - 25 piments verts - 1/4 lb de noix de cajou - 2 cuillères à soupe de graines de coriandre - 1/2 tasse de noix de coco râpée - 1 morceau de curcuma - 10 gros oignons émincés - 12 clous de girofle - 1 livre de beurre - 6 morceaux de cannelle - 2 livres de riz - 1 morceau de gingembre - 8 tasses d’eau - 6 pads de cardamome - feuilles de coriandre - un peu de tapioca - sel au goût Préparation : 1. Faites mijoter la viande pendant 20 minutes pour la ramollir. 2. Broyez ensemble les piments, les graines de coriandre et le curcuma; mettre de côté. 3. Moudre séparément les clous de girofle, la cannelle, le gingembre et la cardamome. Aussi, broyez et conservez séparément la noix de coco, les amandes, les noix de cajou et le tapioca. 4. Faites revenir les oignons dans le beurre et ajoutez-y les deux premiers broyages. 5. Ajoutez la moitié des oignons, du sel et une poignée de feuilles de coriandre à la viande. 6. Faites frire le riz dans le beurre restant pendant 10 minutes - ajoutez de l’eau et remuez bien. 7. Ajouter la viande, les oignons restants et le troisième broyage. 8. Couvrir avec un chiffon propre et un couvercle de bouilloire. 9. Cuire à feu doux. 10. Ajoutez plus d’eau chaude si le riz n’est pas cuit en 20 minutes. Si le riz est cuit, alors le Biryani est prêt à être servi. L’histoire d’Umme Hakim (R.A.) Umme Hakim (R.A.) était l’épouse d’Akrimah-bin-Abi-Jahl. Elle a participé à la bataille d’Uhud du côté ennemi. Elle a embrassé l’islam à la chute de La Mecque. Elle aimait beaucoup son mari, qui n’aurait pas embrassé l’islam, car son père méprisait l’islam. Après la chute de La Mecque, son mari s’est enfui au Yémen. Umme Hakim (R.A.) lui a obtenu le pardon du Saint Prophète (psl) et a rejoint son mari au Yémen et l’a incité à rentrer chez lui. Elle lui a dit: « Vous ne pouvez être à l’abri de l’épée de Mohammad (psl) que lorsque vous vous mettez sur ses genoux ». Elle est retournée avec lui à Médine, où Akrimah a embrassé l’islam et le couple a commencé à vivre heureux ensemble. Ils ont tous deux participé à la guerre syrienne pendant le califat d’Abu Bakr (RAA). Au cours d’une autre bataille, Akrimah a été tué. Umme Hakim (R.A.) s’est remariée avec un autre Mujahid, Khalid-bin-Said (RAA). C’est à un endroit appelé Marja-us-Safr que son mari voulait la rencontrer. Elle a déclaré : « Nous avons des ennemis qui se concentrent sur tous les fronts. Nous nous reverrons après qu’ils auront été éliminés ». Khalid-bin-Said (RAA) a déclaré : « Je ne suis pas sûr de survivre à cette bataille ». Ils ont ensuite partagé le lit pour la première fois dans une tente à cet endroit. Le lendemain, Khalid-bin-Said (RAA) organisait le Walimah lorsque l’ennemi a attaqué de plein fouet et il a été tué dans la bataille. Umme Hakim (RAA) a emballé sa tente et d’autres bagages, et avec un piquet de tente à la main, a sauté dans la bataille et a combattu férocement avec l’ennemi jusqu’à ce qu’elle en ait tué sept. En temps de guerre, sans parler de la femme, mais même aucun homme ne voudrait se marier dans de telles circonstances. Parlant de courage et de bravoure, au lieu de pleurer la perte de son mari le jour de sa mort, elle se précipita sur le champ de bataille et tua sept des soldats ennemis à elle seule. Quelle meilleure preuve de la force du Iman (la foi) chez les femmes de cette époque ?
Page 7 The Islamic Bulletin Issue 5 L’architecture Comme toutes les autres disciplines islamiques, l’architecture et son développement ont été très influencés et dirigés par le Saint Coran et sa philosophie de vie. L’esprit de la foi islamique était le facteur unificateur qui maintenait ensemble différentes conceptions de construction et les façonnait dans un style représentant l’esprit de l’unité dans la multiplicité - une caractéristique unique de l’architecture islamique. Il reflète également le sens remarquable de l’harmonie et de l’équilibre entre les éléments différents, voire opposés. C’est parce que la note dominante des sciences islamiques, y compris l’architecture, est l’interdépendance et l’interrelation de toutes les choses dans l’Univers. Il existe un équilibre complet dans la conception architecturale islamique, ainsi que dans l’urbanisme, entre l’environnement naturel et les forces et éléments naturels, comme l’eau, l’air et la lumière, qui sont essentiels à la vie humaine. En planifiant leurs bâtiments pour la résidence, le culte ou les affaires et les rues dans la zone urbaine et pour d’autres nécessités de base de la vie urbaine, les architectes musulmans ont utilisé au maximum les facteurs naturels disponibles dans la région. Dans les zones chaudes, des rues étroites ont été construites pour préserver l’air frais de la nuit pendant les heures chaudes de la journée. Lorsque les températures étaient très élevées, des tours à vent ont été construites pour ventiler les bâtiments résidentiels et des sous-sols bas ont été utilisés pendant l’été pour passer les heures chaudes de midi et aussi pour les citernes pour garder l’eau fraîche. Le Saint Coran présente le style architectural idéal qui offre le maximum de confort, de joie et de beauté aux résidents et est en parfait équilibre avec l’environnement naturel, en utilisant au maximum les facteurs naturels avec le moins de gaspillage possible. Il est décrit en termes très simples dans la sourate Al-Imran, « Mais ceux qui craignent leur Seigneur, il y a pour eux des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux, où ils doivent habiter éternellement. Un cadeau de bienvenue de leur Seigneur ». (Coran 3:198) Et dans la sourate Al-Tawbah, nous lisons: « Des jardins sous lesquels coulent des fleuves, où ils demeurent, et de belles demeures dans des jardins de félicité éternelle ». (Coran 9:72) Et dans la sourate Al-Sajdah se trouve cette révélation: « Pour ceux qui croient et font de bonnes actions, pour eux sont des jardins (paradis) comme divertissement, pour ce qu’ils faisaient ». (Coran 32:19) En d’autres termes, leur résidence normale sera dans des jardins avec toutes les commodités habituelles, le confort et la paix de la maison mais avec le plaisir et la joie supplémentaires d’un environnement naturel. Le Coran mentionne en outre certaines des installations supplémentaires de ces jardins résidentiels en ces termes : « Nous (les) admettrons bientôt dans des jardins, sous lesquels coulent des rivières, - leur demeure éternelle ; et Nous les admettrons dans des nuances froides et toujours plus profondes ». (Coran 4:57) Et dans la sourate Al-Ra’d, nous lisons : « Une similitude du jardin qui est promis aux justes ! Des rivières coulent en dessous ; éternelle est sa jouissance et son ombre (fraîche et tempérée) ». (Coran 13:35) Cette qualité de leur résidence bienheureuse est clairement décrite dans ce verset : « Couchés là-dedans sur les divans, ils n’y trouveront ni (la chaleur) d’un Soleil ni (la Lune) le froid amer. L’ombre des (arbres du jardin) est proche d’eux et leurs fruits en grappes pendent bas ». (Coran 76:13-14) Et dans la sourate Al-Mursalat, nous lisons : « Quant aux justes, ils seront au milieu des ombres (fraîches) et des sources (d’eau). Et ils auront les fruits qu’ils voudront ». (Coran 77:41-42) Ces descriptions de bâtiments idéaux au milieu d’un environnement naturel ont stimulé les styles architecturaux du début de l’ère islamique et ont produit des merveilles architecturales telles que l’Alhambra de Grenade, les belles et massives mosquées de Cordoue et de Séville, Medinat al-Zehra près de Cordoue, le Dôme du Rocher. de Jérusalem, les mosquées d’Istanbul, la mosquée Ibn Tulun du Caire et le Taj Mahal d’Agra. D’innombrables mosquées, palais et châteaux en Espagne, en Afrique du Nord, en Inde, au Turkestan, en Iran et dans d’autres pays musulmans témoignent de la grandeur et de la majesté des styles et modes architecturaux issus des études coraniques. La beauté structurelle massive et la simplicité de ces bâtiments, en particulier des mosquées, rappellent la Majesté et la Grandeur du Créateur. Parmi de nombreux autres aspects de l’architecture islamique, son identification avec l’environnement est prédominante. C’est sous l’influence du Coran et de la foi islamique qu’un musulman a toujours senti que sa vie sur cette Terre est celle d’un voyageur en voyage et que sa résidence permanente est ailleurs. Il s’est donc efforcé de vivre en paix et en harmonie avec son environnement au moindre dérangement de celui-ci, et ses conceptions architecturales et urbanistiques reflètent pleinement cette philosophie de vie. Sayyed H Nasr dans son article sur la science islamique déclare : « Il a ainsi vécu en équilibre avec son environnement parce qu’il s’est soumis aux lois universelles qui dominent tous les niveaux de l’existence et qui sont la source métaphysique des lois régissant le monde naturel. Il a vécu en paix et en harmonie avec le Tout-Puissant et ses Lois et donc avec le milieu naturel qui reflète à son niveau l’harmonie et l’équilibre de l’ordre universel ».
Page 8 The Islamic Bulletin Issue 5 Sur les bonnes manières Propreté - Si ce n’était de peur de déranger mes disciples, en vérité je leur ordonnerais de se laver les dents avant chaque prière. Le Tout-Puissant est pur et aime la pureté et la propreté. Compassion - Il y a la récompense du paradis pour un musulman qui souffre avec patience lorsque l’âme de son ami affectueux lui est enlevée. Satisfaction - Lorsque vous voyez une personne qui a reçu plus que vous en argent et en beauté, alors regardez celles à qui on a donné moins. Regardez ceux qui sont inférieurs à vous-mêmes, c’est mieux pour vous, afin que vous ne méprisiez pas les bienfaits du Tout-Puissant. Courtoisie - Aucun père n’a donné à son enfant quelque chose de mieux que de bonnes manières. Respectez les gens selon leur éminence. Envie - Si l’envie était justifiable, deux personnes en seraient les objets appropriés ; un, un homme à qui le Tout-Puissant a donné des richesses et lui a ordonné de donner en charité; l’autre, celui à qui le Tout-Puissant a accordé la connaissance de la religion, et qui agit en conséquence lui-même et donne l’instruction aux autres. Gardez-vous loin de l’envie; car il dévore et enlève les bonnes actions comme le feu dévore et brûle le bois. Douceur - En vérité, le Tout-Puissant est doux, et aime la douceur, et donne au doux ce qu’il ne fait pas au dur. Le Tout-Puissant est doux et aime la douceur. Hospitalité - Il n’est pas normal qu’un invité reste aussi longtemps qu’il cause des désagréments à l’hôte. Humilité - Les serviteurs du Tout-Puissant sont ceux qui marchent sur Terre avec humilité. L’humilité et la courtoisie sont des actes de piété. Quiconque est humble envers les hommes à cause du Tout-Puissant, que le Tout-Puissant exalte son éminence. Gentillesse - Celui dont le plus grand bien vient aux créatures du Tout-Puissant est le plus favorisé du Tout-Puissant. Quiconque est bon pour les créatures du Tout-Puissant, Dieu est bon pour lui ; soyez donc gentil avec l’homme sur Terre, qu’il soit bon ou mauvais, car être gentil avec les méchants, c’est les éloigner du mal. La gentillesse est une marque de foi; et celui qui n’a pas de bonté n’a pas la foi. Modestie - La vraie modestie est la source de toutes les vertus. Paix - Ne vous informerai-je pas de meilleurs actes que le jeûne, l’aumône et la prière ? Faites la paix entre vous, l’inimitié et la méchanceté arrachent les récompenses par les racines. Fierté - La pauvreté est ma fierté. Le hautain n’entrera pas au paradis, ni un orateur violent. Pureté - « Il y a un vernis pour tout, qui enlève la rouille ; et le vernis pour le cœur est le souvenir du Tout-Puissant », a déclaré le Saint Prophète. Quelqu’un a demandé au Saint Prophète: « Apprends-moi un travail tel que lorsque je l’exécuterai, le Tout-Puissant et l’homme m’aimeront ». Le Prophète répondit : « Ne désire pas le monde et le Tout-Puissant t’aimera, et ne désire pas ce que les autres hommes ont et ils t’aimeront ». Raison - Le Tout-Puissant n’a rien créé de mieux que la Raison, ni rien de plus parfait ou de plus beau que la Raison ; les bienfaits que le Tout-Puissant accorde sont à son compte ; et la compréhension est par elle, et la colère du Tout-Puissant est causée par elle, et par elle sont les récompenses et les punitions. Par Dr Shawki Futaki En 1975, le Dr Shawki Futaki, un directeur japonais de 67 ans de l’un des principaux hôpitaux de Tokyo, la capitale du Japon, a embrassé l’islam. Avant d’embrasser l’islam, le Dr Futaki était un adepte du shintoïsme, la religion de la majorité au Japon. Actuellement, le Dr Futaki préside le Centre islamique de Tokyo. Ce médecin praticien et journaliste est plein d’enthousiasme et de vigueur. Il était l’éditeur d’un magazine largement diffusé appelé Sekai Jeep. En 1971, après un long procès de pratique médicale, le Dr Futaki a été reconnu coupable. Sa licence médicale a été suspendue et emprisonnée pendant trois ans. En prison, il a passé du temps à lire des livres sur la philosophie, la politique et la religion. Décrivant ses sentiments pendant qu’il était en prison, « Chaque fois que je m’asseyais tout seul, je sentais que l’idée de l’unité de la création me venait à l’esprit. J’avais l’habitude de penser à l’Univers et à son Créateur. Puis petit à petit j’ai commencé à croire en l’Unicité de Dieu. À la fin de mon mandat, j’ai discuté en profondeur avec l’un de mes proches amis musulmans japonais nommé Abu Bakr Morimoto, l’ancien président de l’Association islamique du Japon. Abu Bakr Morimoto avait l’habitude de venir me voir chaque fois qu’il lançait une campagne de contribution pour soutenir le mouvement islamique au Japon, et je participais toujours avec conviction à de telles campagnes. Une fois Abu Bakr a dit : Vos actes sont exactement ceux d’un bon musulman, pourquoi n’embrassez-vous pas l’Islam ? Je lui ai juste souri ». Un jour, M. Morimoto a déclaré : « … le problème des personnes affaiblies serait automatiquement résolu si seulement la religion de l’Islam se répandait sur la Terre. Car l’islam est la religion de l’amour et de la fraternité ». En entendant cela, le Dr Futaki s’est levé et a déclaré qu’il avait décidé d’embrasser l’Islam avec un autre ami. Ils se sont immédiatement rendus au Centre islamique de Tokyo et ont déclaré la Shahadah (récitation de la kalimah - Il n’y a de Dieu qu’un seul Dieu et Mahomet est le Messager de Dieu.) Après la sortie de prison du Dr Futaki, il a été réhabilité dans la profession médicale. Sa clinique est ouverte sept jours sur sept et il ne facture rien sauf dans le cadre de la couverture d’assurance. Il a fondé le Nippon Islam Kyodan. Le Dr Futaki est heureux qu’il n’y ait pas de sacerdoce en tant que tel dans l’islam. Et il comprend à juste titre qu’il incombe à chaque musulman de propager et de prêcher l’islam dans la mesure de ses capacités. Les membres de sa société islamique se comptent maintenant par dizaines de milliers. De nombreux observateurs pensent que sa conversion à l’islam marque un tournant important dans l’histoire de l’islam au Japon. Récemment, il a dirigé une grande délégation du Japon pour effectuer le Hajj (pèlerinage) l’année dernière. Que le Tout-Puissant le bénisse avec plus de vigueur et d’enthousiasme pour se consacrer au chemin du Tout-Puissant. Enseignements du Prophète Pourquoi j’ai embrassé l’islam
Page 9 The Islamic Bulletin Issue 5 Les douze mois d’une année civile islamique Le calendrier Hijri L’ère musulmane a commencé avec le grand événement de la Hijrah de La Mecque à Médine ou l’émigration du Prophète Muhammad (S.A.W.) et de ses compagnons de La Mecque à Médine. L’adoption de cet événement comme le début de l’ère musulmane a eu lieu dans le califat d’Omar Ibn Al-Khattab (RAA), le deuxième calife après Muhammad (S.A.W.). Nous sommes maintenant en l’an 1412 après Hijrah (1412 A.H.). Le calendrier musulman est lunaire et ses mois sont déterminés par les différentes positions de la lune. Chaque année, il y a douze mois, et chaque mois compte 29 ou 30 jours selon la position de la lune. Ces mois sont : Moharram Rajab Safar Sha’ban Rabi’ al-Awwal Ramadan Rabi’ al-Thani Shawwal Jumada al-Oola Zul-Qi’dah Jumada al-Thaniyah Zul-Hijjah Principales réalisations musulmanes en sciences Les musulmans ont traduit la plupart des ouvrages scientifiques de l’Antiquité en arabe. Les mathématiciens musulmans ont conçu et développé l’algèbre. Al-Khwarazmi a utilisé des chiffres arabes qui sont venus en Occident grâce à son travail au IXe siècle. Al-Razi a décrit et traité la variole au 10ème siècle. Al-Razi a également utilisé l’alcool comme antiseptique. Ibn Sina a diagnostiqué et traité une méningite au XIe siècle. Ibn al-Haytham a découvert la Camera Obscura au 11ème siècle. Al-Biruni a décrit la vallée du Gange comme un bassin sédimentaire au XIe siècle. Les musulmans ont construit le premier observatoire en tant qu’institution scientifique au 13ème siècle. Qutb al-Din al-Shirazi a expliqué la cause de l’arc-enciel au 13ème siècle. Ibn al-Nafis a décrit la circulation mineure du sang au 14ème siècle. Al-Kashani a inventé une machine informatique au 15ème siècle. Le calendrier islamique Réalisations scientifiques
Page 10 The Islamic Bulletin Issue 5 Certains mots anglais dérivés des mots arabes. Amiral - amir al-rahl Jasmin - yasin Citron - limun Alchimie - al-kimiya’ Luth - al-’ud Alcôve - al-qubba Masque - maskhara Algèbre - al-jabr Mousson - mawsim Ambre - anbar Musc - musc Nadir - nazir Orange - naranj Artichaut - al-kharshuf Riz - ruzz Atlas - atlas Safran - za’faran Bois de santal - santal Canapé- suffa Chameau - jamal Sucre - sukhar Sirop - sharab, shurb Coton - qutun Troubadour - tarrab Girafe - zurafa Zéro - sifr Le Prophète Salih (pssl) a été envoyé en tant que Prophète à la tribu des Bani Thamud pour rectifier leur peuple dépravé. Les Thamudites étaient les descendants de Thamud, un petit-fils de Sam. Ils vivaient à Wadi al-Qura et Al-Hajr entre la Syrie et le Hijaz. Ils étaient des adorateurs d’idoles et leur tribu a prospéré pendant plus de deux siècles après ‘Ad. Ses habitants étaient réputés pour leur longévité et leurs énormes corps bien bâtis. Ils ont construit des bâtiments spacieux dans les grottes des montagnes et ont acquis des pouvoirs considérables. Abattage de la chamelle Le Prophète Saleh (pssl) a été mandaté par Dieu pour inviter la tribu au culte d’un seul Dieu, mais la tribu a fait la sourde oreille à la prédication du Prophète. Finalement, la tribu a décidé de tuer le Prophète. Le Tout-Puissant a fixé une chamelle comme signe et les a avertis que s’ils la tuaient, ils seraient rattrapés par le châtiment de Dieu. Le Prophète Saleh (pssl) a demandé à la tribu d’être gentille avec la chamelle et de la laisser paître dans les pâturages et boire de l’eau de la source, mais les membres de la tribu ont refusé l’accès, au lieu de cela, ils ont abattu la chamelle. Le châtiment arrive Après l’abattage de la chamelle, les membres de la tribu ont décidé de mettre à exécution leur plan final contre le Prophète Salih (PBUH). Avant qu’ils ne puissent continuer, une visite leur est arrivée et ils ont été exterminés par la pluie de pierres de l’éruption volcanique. Description dans le Saint Coran Voici quelques références concernant le Prophète Salih (pssl) et son peuple : « Et aux Thamud Nous envoyâmes leur frère Salih. Il dit : Ô mon peuple : servez le Tout-Puissant. Vous n’avez pas d’autre Dieu que Lui. Une preuve claire, en effet, vous est venue de votre Seigneur. C’est la chamelle du Tout-Puissant pour vous, un signe. Par conséquent, laissez-la seule paître sur la Terre du Tout-Puissant et ne lui faites aucun mal. Sinon, un châtiment douloureux vous submergera. Et rappelez-vous quand Il a fait de vous les successeurs après ‘Ad et vous a établi dans le pays. Vous avez fait des demeures dans ses plaines et taillé des maisons dans les montagnes : souvenez-vous donc des bienfaits du Tout-Puissant et n’agissez pas de manière corrompue dans le pays en faisant du mal. Les chefs de ceux qui se sont comportés fièrement parmi son peuple ont dit à ceux qui étaient considérés comme faibles, à ceux qui croyaient parmi eux. Es-tu sûr que Salih est envoyé par son Seigneur ? Ils ont dit : Nous sommes certainement ceux qui croient en ce avec quoi il a été envoyé. Ceux qui étaient hautains ont dit : Nous nions sûrement ce en quoi vous croyez. Alors ils ont tué la chamelle et se sont révoltés contre les commandements de leur Seigneur et ils ont dit : Ô Salih ! Apportez-nous de quoi vous nous avez menacés si vous faites partie des Apôtres. Puis le tremblement de terre les a dépassés et ils sont devenus des corps immobiles dans leurs demeures ». (Coran 7:73-78) Vocabulaire islamique Le prophète Saleh
Page 11 The Islamic Bulletin Issue 5 La vaillance et l’héroïsme de Musab-bin-Umair (RAA) Musab-bin-Umair (RAA) avait été élevé avec beaucoup d’amour et d’affection par ses parents aisés. Avant d’embrasser l’islam, il vivait dans le luxe et le confort. On dit qu’il était le jeune homme le mieux habillé de La Mecque. Il a embrassé l’islam à ses débuts, à l’insu de ses parents. Cependant, lorsqu’ils ont appris cela, ils se sont mis très en colère et l’ont empêché de sortir. À la première occasion, Musab-bin-Umair (RAA) s’est échappé et a émigré en Abyssinie puis à Médine. Un individu élevé dans le confort et le luxe vivait maintenant une vie d’abstinence et d’austérité. Dans la bataille d’Uhud, Musab-bin-Umair (RAA) a tenu le drapeau de l’Islam. Lorsque les musulmans rencontrant la défaite se dispersaient dans la confusion, Musab-bin-Umair (RAA) tenait le drapeau et se tenait à son poste comme un rocher. Un soldat ennemi est venu et lui a coupé la main avec une épée, afin que le drapeau puisse tomber et proclamer la défaite des musulmans. Musab-bin-Umair (RAA) a immédiatement saisi le drapeau dans l’autre main. Le soldat ennemi a alors lacéré l’autre main. Musab-bin-Umair (RAA) se tenait toujours accroché le drapeau à sa poitrine avec l’aide de ses bras ensanglantés. Enfin, une flèche ennemie l’a transpercé et Musab-bin-Umair (RAA) est tombé mort sur le champ de bataille. Mais tant qu’il était en vie, il n’a pas laissé tomber le drapeau. Immédiatement, un autre musulman a couru et s’est emparé du drapeau. Au moment de son enterrement, Musab-bin-Umair (RAA) n’avait qu’un drap pour couvrir son corps. Cette feuille était trop courte pour sa taille. Lorsqu’il était tiré pour couvrir sa tête, les pieds restaient exposés et vice versa. Le Saint Prophète (PBUH) a dit: « Couvrez sa tête avec le drap et ses pieds avec les feuilles d’Azkhar ». Telle fut la fin d’une jeunesse élevée dans le luxe et le confort. Une fois qu’un individu développe la foi, cela lui fait oublier tout le reste, que ce soit la richesse, le luxe ou la vie elle-même. Musab-bin-Umair (RAA), un véritable héros et l’un des grands martyrs. L’islam est une religion dans laquelle il existe peu de règles alimentaires. Dans l’islam, on peut manger tout ce qui est pur et nutritif, mais il interdit également certaines catégories d’aliments et de boissons. Parmi les catégories d’aliments et de boissons interdits selon les injonctions coraniques figurent les suivantes : Viande d’animaux morts (charognes). Viande d’animaux étranglés. Viande d’animaux morts par coups. Viande d’animaux morts par chute d’une hauteur. Viande d’animaux morts tués par (le coup de corne) d’une corne. Viande d’animaux morts dévorée de bêtes sauvages. Nourriture sur laquelle aucun autre nom n’a été invoqué en plus de celui de Dieu. Viande d’animaux qui ont été immolés en idoles. Viande de porc (porc), y compris tout ce qui est préparé à partir de porc. Toutes les substances intoxicantes, y compris tous les types d’alcool et de drogues intoxicantes. Dans la sourate Al-Ma’idah, les aliments interdits sont expliqués en détail : « Vous sont interdits (comme nourriture) : la viande morte, le sang, la chair de porc, et ce sur quoi on a invoqué le nom d’un autre que Dieu, et ce qui a été tué par étranglement, ou par un coup violent, ou par une chute vertigineuse, ou en étant encorné à mort; ce qui a été (partiellement) mangé par un animal sauvage ; à moins que vous ne puissiez l’abattre (en bonne et due forme); ce qui est sacrifié sur la pierre (autels); (Interdit) est aussi le partage (de la viande) par tirage au sort avec des flèches : c’est de l’impiété ». (Coran 5:4) « Ô vous qui croyez ! Les intoxicants et le jeu, (la dédicace de) pierres et (la divination par) les flèches sont une abomination de l’œuvre de Satan ; Évitez une telle (abomination) afin que vous puissiez prospérer. Le plan de Satan est (mais) d’exciter l’inimitié et la haine entre vous, avec des boissons alcoolisées et des jeux de hasard, et de vous empêcher de vous souvenir de Dieu et de la prière. Ne vous abstiendrez-vous donc pas »? (Coran 5:90-91) Étant donné que les catégories ci-dessus sont évidemment trop nombreuses pour être expliquées dans un seul numéro, nous expliquerons les catégories dans les prochains numéros. Lois alimentaires islamiques
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