Page 16 Le Bulletin Islamique Volume XXX No. 30 pouvons nous retrouver à nouveau et à Allah et nous retourner spirituellement vers Lui avant que nous soyons forcés de revenir à Lui lorsque notre âme se sépare de notre corps (la mort). La période de I’tikaf est le meilleur moment pour se forcer à s’asseoir et à réfléchir sur soi-même et dans le monde entier; La période de l’I’tikaf est le meilleur moment pour oublier les soucis du monde transitoire et revenir à nourrir l’âme et à se lier avec le Créateur de l’âme; La période de l’I’tikaf est le meilleur moment pour revenir à Allah SWT en véritable repentir pour nos péchés commis tout au long de l’année et pour donner à nos âmes la force spirituelle qui a désespérément besoin de vivre une vie spirituelle et pure dans ce monde difficile. Le Prophète (Sallallâhu ‘alayhi wasallam) a observé que I’tikâf et les Musulmans s’y sont tout à fait respectés. Il est devenu une caractéristique régulière du mois du Ramadhân et une pratique confirmée avec les dévots et les fidèles. Ayesha (RA) raconte que « Rasulullâh. Sallallâhu ‘alayhi wasallam a régulièrement observé I’tikâf au cours des dix derniers jours du Ramadhân jusqu’à la fin de sa vie. Après lui, ses femmes ont conservé la tradition. » (Bukhari). « Rasulullâh Sallallâhu ‘alayhi wasallam a observé I’tikâf pendant dix jours chaque année dans le mois de Ramadhân. Au cours de l’année où il est décédé, il l’a observé pendant vingt jours. » (Bukhari). Le Prophète (SAW) a déclaré: « Les personnes qui se calient (dans le Masjid in I’tikaf) dans la vraie foi et l’espoir (pour la récompense d’Allah), tous leurs péchés antérieurs seront pardonnés. » (Kanzul Ummal, Hadith 24007) 3 TYPES D’ITIKAF WAAJIB (Obligatoire) Itikaf. Cet Itikaf devient obligatoire quand une personne le rend obligatoire sur lui-même. Un exemple de ceci est, quand une personne fait un vœu à Allah que si Allah accomplit un certain désir de son, il s’engagera à accomplir tant de jours Itikaf. Dans ce cas, le moment où son souhait est rempli, Itikaf devient obligatoire. Une personne peut simplement faire un vœu inconditionnel par lequel il fait Itikaf Waajib sur lui-même pendant un certain nombre de jours. Cela devient un devoir de Waajib dès ce moment-là. SUNNAH Itikaf. C’était la pratique générale de Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) et cela signifie se calmer dans le Masjid pendant les dix derniers jours du Ramadhan. NAFIL Itikaf. Il n’y a pas de temps spécial ni de nombre de jours précis pour Nafil Itikaf. Une personne peut faire de Niyyah pendant un certain nombre de jours à tout moment, même pour toute sa vie Avant de s’engager dans Itikaf, il est fortement recommandé d’apprendre les règles relatives à cet acte important de ibadah (adoration) de votre Ulama local (chercheurs islamiques) pour plus d’indications. Le sens d’Itikaf est de s’isoler dans le Masjid avec le niyyah (intention) d’Itikaf. Allah SWT a effectivement dans sa sagesse parfaite créé l’humanité d’une manière unique. Il l’a fait de telle sorte que de temps en temps sa création nécessite un repos. Nous reposons la nuit pour donner à nos corps le temps de se remettre. Les oiseaux se retirent dans leurs nids, les chevaux dans leurs écuries, les abeilles dans leurs ruches, etc. Cependant, il arrive un moment où un repos plus intensif ou une retraite est nécessaire. Parfois, en raison de la condition physique d’une personne, il est admis dans l’unité de soins intensifs en permettant à son corps de se rétablir. De même, l’âme doit également se remettre de l’agitation du monde, la pollution spirituelle causée par les éléments de la société; La race des rats de vouloir, de désirer et d’acquérir plus de ce monde et les distractions qui ont détourné notre esprit, notre cœur et notre âme du souvenir d’Allah SWT et de Son messager bien-aimé Muhammad (SAW). L’unité de soins intensifs (UCI) pour l’âme est la Masjid et Itikaf est la caractéristique de cette UTI pour permettre à l’âme non seulement de se rétablir mais être spirituellement rajeunie! Itikaf est en effet une retraite spirituelle! À l’intérieur de chaque être humain, une bataille constante se répand. C’est comme une bataille entre deux tigres. Un tigre est une manifestation du mal. Il est plein de haine, de convoitise et d’avidité. Les crocs gouttent avec amertume et contestation. L’autre tigre est une forme de réalisation du bien. Il est plein d’amour, de compassion et d’honnêteté. Il ne trahit jamais son frère. Ces deux tigres sont constamment en guerre. Quel tigre va gagner la bataille? La réponse est assez évidente ... Quelle que soit votre alimentation. Notre âme est bombardée par les forces du bien et du mal. Nous devons le nourrir bien, de sorte qu’il domine le mal, et Itikaf est en effet une excellente occasion d’y parvenir en nourrissant et nourrissant l’âme avec de bonnes actions. Puisque la vie du monde transitoire nous maintient occupés toute l’année dans les études, le travail, les fonctions sociales, les affaires, les voyages et d’autres choses qui nous causent souvent négligence de nos âmes et la prochaine vie, nous pouvons parfois penser que ces Les choses sont le seul but de la vie et, par conséquent, nous finissons par oublier notre véritable but - Allah SWT (Gloire et grandeur soient à lui). En effet, je rajeunis l’âme et je respire la vie. En outre, nous La retraite spirituelle
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