Page 4 Le Bulletin Islamique Volume XXX No. 30 conduisait, mais j’étais néanmoins heureux d’y aller. Les prochains mois ont été consacrés à des études intenses. Je voulais tout apprendre à propos de l’islam. Mes études ont été aidées par quatre frères qui m’ont beaucoup aidé: Faheem, Shafiyq, Malk`ilm et Ismaiyl Shareef, alias « le ministre. » Ces quatre facteurs ont contribué à ma croissance intellectuelle et spirituelle en tant que musulman, et je remercie Allah tous les jours qu’il m’a permis de traverser avec eux. Malk`ilm et Shareef étaient concernés par l’étude de l’arabe. Shafiyq était en hadith (traditions prophétiques), et il n’a jamais eu la chance de partager quelque chose avec moi. Faheem était mon partenaire, mon confident et mon plus grand partisan. J’ai commencé à utiliser un dictionnaire arabe / anglais pour comprendre le texte arabe du Coran. J’avais été trompé et trompé par les traducteurs de la Bible toute ma vie, alors j’étais très sceptique de la traduction de quelqu’un d’autre du Saint Coran. Mon objectif est devenu non seulement de lire et écrire l’arabe, mais aussi de pouvoir comprendre et traduire le livre seul. Je n’avais pas d’instructeur, mais j’ai eu la détermination, la foi dans le pouvoir d’Allah et une volonté de réussir. Je passerais jusqu’à 10 heures par jour à apprendre les paroles de Sourate 2. Comme je me familiarisais avec les mots, je voudrais engager les vers à la mémoire. C’était un processus dur et long qui m’a vraiment fait marre sur moi physiquement, mentalement, émotionnellement et spirituellement. Je prierais souvent Allah d’alléger la charge de mes études intensives. Je l’ai fait jusqu’à ce que je vienne sur le verset dans lequel Allah dit aux croyants qu’il n’a imposé aucune difficulté sur eux dans leur religion (22:78). Cela a beaucoup soulevé mes esprits et m’a donné la force de continuer. Donc, dans les six mois après avoir pris mon Shahadah, j’enseignais la classe d’arabe débutante. Al-Hamdu lillah (Louange à Allah). En devenant plus conscient spirituellement, j’ai commencé à voir la valeur de la vraie connaissance islamique. Il est rapporté dans une tradition: « Cherchez la connaissance même en Chine. » Ainsi, ma tâche immédiate est devenue l’acquisition de toutes les connaissances islamiques que je pourrais obtenir grâce à mes ressources limitées. J’ai commencé à étudier les livres de Hadith. Je me suis familiarisé avec les différents auteurs des principaux livres canoniques de Traditions. Ensuite, j’ai cherché une meilleure compréhension des fondements de la foi. Je me suis efforcé de reconnaître les significations spirituelles des actes de culte que nous faisons tous les jours. J’ai également attiré mon attention sur la science de l’exégèse coranique. J’ai étudié les travaux d’Ibn Kathir et de Jafar As-Saddiq afin de mieux comprendre les différentes écoles. J’ai ensuite attiré mon attention sur l’histoire islamique, en essayant de ne pas me limiter à un auteur ou à une école de pensée. J’ai lu les travaux d’Ibn Atheer, Muhammad Hykal, Al-Ameen al-Amilee et Ameer Ali. Plus ce que j’ai appris sur l’âge d’or de l’histoire islamique, plus ma foi dans l’avenir de l’humanité a augmenté. Allah, le Plus Grand, nous dit dans son livre que nous devons réfléchir sur les générations qui sont passées devant nous. En étudiant les actions de la Ummah (nation islamique) du passé, nous voyons ce que la sincérité de la foi et la dépendance à Allah peuvent accomplir. De même, j’ai reconnu ce que la désunion peut faire à la Ummah. Les petites haines et les rancunes peuvent détruire l’unité des musulmans. Avec cette connaissance, j’ai ensuite cherché à inspirer les autres à ouvrir leur esprit à la Vérité et à embrasser l’Islam de tout cœur, sans aucune réserve. Peu de temps après, on m’a demandé de commencer à donner des conférences à nos services d’enseignement. J’ai essayé de rester loin des sujets et des discussions frivoles afin de donner une vision claire et correcte de l’islam. Mon objectif était d’établir les bases et de rester à l’écart des différentes idéologies et du fractionnement. Une fois que j’ai commencé à parler, Allah m’a ouvert de nombreuses portes de connaissance et de compréhension. Je continuais à me concentrer sur le perfectionnement de ma connaissance de la langue arabe et des sciences islamiques. En juillet 1999, j’ai été transféré à l’Unité Beto en Palestine, au Texas, pour assister à un autre collège. Lorsque je me suis installé, j’ai commencé à enseigner l’Arabe encore une fois, mais cette fois au niveau avancé. L’aumônier islamique régional, Imam Abdullah Rasheed, m’a demandé de participer à la gestion des affaires islamiques, alors j’ai été nommé au Majlis Al-Shura (conseil décisionnel) et agi en cette qualité pendant deux ans. L’expérience et les connaissances acquises par Imam Rasheed et son successeur, ImamOmar Rakeeb, m’ont aidé à grandir non seulement mentalement, mais aussi à me rendre compte de mon devoir moral en tant que musulman. Le 17 juin 2003, j’ai été libéré de prison après près de 13 ans d’incarcération. Alors que certains disent que mon temps de prison était un gaspillage de vie et de potentiel, je le considère comme une bénédiction d’un Dieu très miséricordieux. Je me demandais: « Que serait-il arrivé á moi si je ne suis jamais venu en prison? » Ce fut quelque chose qui m’a dérangé tout le temps jusqu’à ce que je lisais dans Surah 64, verset 11: « Nul malheur n’atteint [l’homme] que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, [Allah] guide son cœur. Allah est Omniscient. » Cela m’a aidé à comprendre que mon aller en prison n’était qu’un procès d’Allah. Cela m’a aidé à reconnaître mon erreur et à modifier ma vie. Et alors que je manquais une partie de la vie de ce monde, Insha’Allah (si Dieu le veut), j’ai gagné une partie beaucoup plus grande de l’au-delà. ASTAGHFIRULLAH pour le passé ALHAMDULILLAH pour la présente INSHALLAH pour l’avenir
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