Page 1 The Islamic Bulletin Issue 4 Numero 4 Vol. XXII, No. 27 In questa newsletter Lettere al direttore. ........................... 2 Notizie dal mondo islamico................ 2 Scienza islamica.................................. 3 Hajj (pellegrinaggio)........................... 4 Vocabolario Islamico......................... 7 L’angolo dei bambini........................... 7 L’angolo dello chef. .......................... 8 Le donne nell ‘Islam........................... 8 Leggi alimentari Islamiche.................... 9 Insegnamenti del Profeta (saw)............ 9 Perché ho abbracciato l’Islam............. 10 Il bollettino islamico Pubblicato dalla Comunità islamica della California settentrionale Una società senza scopo di lucro P.O. Boîte 410186 San Francisco, Californie 94141-0186 Email : info@islamicbulletin.org Sito web : http://www.islamicbulletin.org Hajj Mubarak!!! Aïd Mubarak!!! Hajj - Il pellegrinaggio Il pellegrinaggio annuale allaMecca è un obbligo solo per coloro che sono fisicamente e finanziariamente in grado di compierlo. Tuttavia, ogni anno circa due milioni di persone si recano alla Mecca da ogni angolo del mondo, offrendo un’opportunità unica di incontro tra persone di diverse nazioni. Sebbene La Mecca sia sempre piena di visitatori, l’annuale Hajj inizia nel 12° mese dell’anno islamico. I pellegrini indossano abiti speciali: abiti semplici che eliminano le distinzioni di classe e di cultura, inmodo che tutti siano uguali davanti a Dio. I riti dell’Hajj, di origine abramitica, consistono nel fare sette volte il giro della Ka’ba e passare sette volte tra le montagne di Safa e Marwa, come fece Hagar alla ricerca dell’acqua. In seguito, i pellegrini si riuniscono nella vasta pianura di Arafa e si uniscono alle preghiere per ottenere il perdono di Dio, in quella che viene spesso vista come un’anticipazione del Giorno del Giudizio. La conclusione dell’Hajj è segnata da una festa, l’Eid-ul-Adha, che viene celebrata con preghiere nelle comunità musulmane di tutto il mondo. A nome del Centro islamico di San Francisco, i redattori e il consiglio di amministrazione augurano a tutti i lettori e ai fratelli e sorelle musulmani, nonché alle loro famiglie e amici, un felice Eid-ul-Adha.
Pagina 2 Il Bollettino islamico Numero 4 Assalamu alaikum Signor editore, Abbiamo letto la vostra newsletter islamica e siamo rimasti soddisfatti del suo stile chiaro e informativo. Ci auguriamo che questa newsletter, così come altre attività islamiche, contribuisca a promuovere il movimento islamico. Purtroppo, insieme alla speranza, c’è anche la frustrazione e talvolta persino la rabbia per la lentezza dei progressi del movimento islamico. Molti musulmani ritengono che i nostri rispettivi studiosi siano gli artefici di questa frustrazione e agiscano come ostacoli al movimento islamico. Ciò è dovuto al fatto che la maggior parte degli studiosi islamici, che risiedono in California, non conoscono la lingua inglese. Questa incompetenza sta avendo un impatto negativo sulla popolazione musulmana americana e i risultati devastanti potrebbero estendersi alle nostre generazioni future se non si fa nulla per correggere questo problema. Un buon amico musulmano americano una volta mi ha detto: “Esito a venire al masjid locale, perché l’imam non dà una traduzione in inglese del suo sermone e non capisco cosa dice. Non crede che sia giunto il momento di capire perché i nostri Imam gridano? N.Akhtar Stockton Risposta: Assalamu Alaikum Cher N.Akhtar : Prima di tutto, vorrei ringraziarla per averci scritto e dirle che il suo punto di vista è molto valido. Credo che per far progredire il movimento islamico qui negli Stati Uniti, abbiamo davvero bisogno che i nostri imam parlino inglese e tengano sermoni in inglese. Ma d’altra parte, dobbiamo riconoscere ai nostri Imam il merito di essere così esperti (hafiz) nel Corano. Non è colpa loro se sono di origine pakistana, araba e indiana e quindi la loro conoscenza della lingua inglese non è comune. Sarebbe ideale se i nostri imam parlassero correntemente l’inglese, in modo che molti nuovi americani possano conoscere meglio l’Islam. Tuttavia, poiché non è sempre così, dobbiamo lavorare con la situazione attuale. Per esempio, qui a San Francisco abbiamo un gran numero di musulmani americani che partecipano regolarmente alla preghiera del venerdì. Poiché ovviamente non capiscono la khutba, che viene pronunciata in arabo dall’imam, abbiamo una soluzione a questo problema. Lettere all’editore Prima della khutba c’è una lezione in inglese tenuta da uno dei relatori esperti. In questo modo, i musulmani americani presenti si sentono felici di far parte di questo programma e attendono con ansia le preghiere del venerdì, dove possono pregare in congregazione. Uno dei modi in cui l’Islam si è diffuso nel mondo è stato attraverso le buone qualità dei musulmani. Fin dall’inizio dell’Islam, studiosi musulmani di lingua non araba come Abu Hanifa, Bukhari, Muslim, ecc. sono diventati studiosi musulmani e leader dell’intero mondo musulmano in generale. Spero quindi che la storia si ripeta. Attendiamo con ansia il giorno in cui vedremo americani che hanno lo zelo e la conoscenza per guidare la nave degli Stati Uniti verso l’Islam. Non sentitevi in imbarazzo a spiegare al vostro imam la necessità di includere una lezione in inglese. Se Dio vuole, parleremo anche con il vostro imam di Stockton e gli spiegheremo questa necessità. Ci sono molti americani interessati all’Islam che sono scoraggiati dall’illusione che l’Islam sia solo per gli arabi. Non è questo il caso. L’Islam è la religione di tutte le persone di ogni colore e nazionalità. La più antica copia stampata del Sacro Corano Venezia - Una copia del XVI secolo del Sacro Corano, ritenuta la prima copia stampata, è stata scoperta nella Biblioteca di San Michele a Venezia, in Italia. La copia del Sacro Corano è stata trovata tra altri libri antichi che erano conservati all’insaputa dei funzionari. Il professor Sergio Noia, docente di lingua e letteratura araba presso l’Università di Milano, ha affermato che il Corano è stato probabilmente stampato nel 1537 da un individuo di nome Peganino Dei Peganini a Venezia. Prima di questa scoperta, la prima copia stampata del Sacro Corano risale al 1604, stampata ad Amburgo, in Germania. La popolazionemusulmanamondiale supera il miliardo Il Cairo - Secondo un funzionario del Centro internazionale islamico per gli studi sulla popolazione dell’Università Al-Azhar del Cairo, la popolazione musulmana mondiale ha raggiunto i 1.225 trilioni. Il dottor Imam Abdurrahim ha dichiarato che circa 800 musulmani vivono in Asia, circa 309 milioni in Africa, 16 milioni in Europa, 5 milioni in America e circa 1,5 milioni in Australia. - Riportato da Ashraq Al Aswat. Avete bisogno di contattarci? Sito Web : www.islamicbulletin.org Email : info@islamicbulletin.org Direttore, Bollettino islamico P.O. Box 410186 San Francisco, CA 94141-0186, USA
Page 3 The Islamic Bulletin Issue 4 2.645 persone abbracciano l’Islam a Riyadh Gedda - Un totale di 2.645 persone provenienti da 39 Paesi unici ha abbracciato l’Islam negli ultimi quattro anni, secondo uno studio condotto dalla Facoltà di Scienze Sociali dell’Università Islamica Imam Muhammed Ibn Saud. Del campione di indagine condotto, l’83% era cristiano prima di abbracciare l’Islam. Il restante 17% era costituito da induisti, buddisti e altre religioni minoritarie. L’indagine ha anche rilevato che il 41% ha abbracciato l’Islam attraverso i colleghi, il 34% attraverso un amico che a sua volta ha abbracciato l’Islam in qualche momento della sua vita e il 12% attraverso un familiare. La lettura di libri islamici ha portato all’adozione dell’Islam il 40%, mentre le scene di preghiera nelle moschee e l’esecuzione del pellegrinaggio alla Mecca viste in televisione hanno convinto il 13%. Seminari e conferenze organizzati da organizzazioni islamiche in tutto il mondo hanno portato il 30% all’Islam. - Riportato da Al-Muslimoon. E qui negli Stati Uniti... I musulmani negli Stati Uniti combattono gli stereotipi È un peccato che alcuni insegnamenti dell’Islam siano stati distorti e travisati in Occidente e nel mondo comunista. Le principali distorsioni riguardano la condizione della donna, il matrimonio, il divorzio, la Jihad (guerra santa), l’autenticità della profezia del Profeta Muhammad (pace su di lui) e le distinzioni tra il Sacro Corano e gli Hadith. Shabbir Mansuri, un riformatore dell’istruzione musulmano della California, sta lavorando diligentemente con altri musulmani per cambiare l’immagine dei musulmani negli Stati Uniti. I musulmani sono distorti dagli stereotipi che li descrivono come terroristi, beduini e altre immagini negative nei libri di testo, nei film, nei giornali e nei mercati americani. Queste immagini negative sono alimentate non solo da eventi importanti, come la Guerra del Golfo, ma anche da una persistente ignoranza della cultura musulmana. Scott Easton dell’American-Arab Anti-Discrimination Committee di Washington D.C. ha dichiarato: “Ora siamo preoccupati per le forme più sottili di discriminazione che sono sempre esistite, come le battute anti-arabe alla radio. L’organizzazione per i diritti civili, composta da 25.000 membri, ha segnato l’inizio del mese sacro del Ramadan chiedendo al Segretario all’Istruzione degli Stati Uniti di creare una task force sul trattamento dell’Islam e del mondo arabo nel sistema scolastico elementare e secondario statunitense. L’ex insegnante di Berkeley Audrey Shabbas ritiene che la guerra abbia aperto una “finestra di opportunità” per conoscere meglio l’Islam e il Medio Oriente. I libri sul Medio Oriente si vendono rapidamente, le iscrizioni a un corso della UC-Berkeley sui musulmani in America sono al 50% e le richieste di informazioni arrivano a gruppi no-profit come Arab World and Islamic Resources a Berkeley e a moschee musulmane come il nostro Centro islamico. Si veda anche The S.F. Examiner domenica 31 marzo 1991, pagina B-1. Geografia Uno dei fattori che hanno stimolato la ricerca geografica tra i musulmani è stato il pellegrinaggio annuale alla città santa della Mecca (Hajj). I musulmani concepivano Makkah come il punto centrale del mondo e cercavano di trovare percorsi facilmente accessibili, nonché distanze e indicazioni per le diverse città e villaggi dal punto centrale. Era anche necessario trovare la giusta direzione di ogni luogo da Makkah, in modo che i musulmani potessero offrire le loro preghiere quotidiane rivolti verso la direzione di Makkah. Man mano che l’influenza e la fede dei musulmani si diffondevano in luoghi lontani, a nord, a est, a ovest e a sud, gli sforzi per trovare la direzione e la posizione di ciascuna area da Makkah diventavano sempre più necessari. Questo ha portato alla determinazione dei punti di longitudine e latitudine di centinaia di città e paesi con maggiore accuratezza e precisione rispetto al passato. Anche l’invenzione della bussola è stata resa possibile da questo desiderio di trovare la direzione corretta per Makkah da diverse parti del mondo. Anche in questo caso, le preghiere quotidiane richiedevano il momento giusto per ogni preghiera e i tempi giusti per il digiuno. Questo desiderio di adorare Dio al momento giusto e di digiunare per il Suo piacere al momento giusto della giornata in diverse parti del mondo ha portato a grandi sforzi e ricerche su questi argomenti. Philop K. Hitti, “Storia degli Arabi”, ammette giustamente l’influenza del culto e della Ka’bah nello stimolare gli studi scientifici dei musulmani nel campo della geografia. “L’istituzione del Santo Pellegrinaggio, l’orientamento delle moschee verso la Mecca e la necessità di determinare la direzione della Ka’bah al momento della preghiera hanno dato un impulso religioso allo studio della geografia da parte dei musulmani. L’astrologia, che richiedeva la determinazione delle latitudini e delle longitudini di tutti i luoghi del mondo, aggiunse la sua influenza scientifica. Tra il VII e il IX secolo, i commercianti musulmani raggiunsero la Cina a est via mare e via terra, raggiunsero l’isola di Zanzibar e le coste più lontane dell’Africa a sud, penetrarono in Russia a nord e furono frenati nella loro avanzata verso ovest solo dalle temute acque del “Mare delle Tenebre” (l’Atlantico). Lo stimolo principale per l’acquisizione di conoscenze su tutto, compresa la geografia, veniva dal Corano e dagli Hadith del Profeta, che spingevano gli arabi a trovare conoscenze in ogni angolo del mondo. In questa ricerca, hanno trovato nella letteratura greca strumenti e mezzi che si sono rivelati molto utili nella loro ricerca della conoscenza geografica. Con il progredire delle conoscenze geografiche, questi strumenti permisero di rendere i loro studi più sistematici e scientifici. Ma questo non significa che i loro studi geografici siano stati stimolati dai Greci, perché lo stimolo alla conoscenza era già stato fornito dalla Rivelazione, che li incoraggiava ad acquisire tutte le conoscenze esistenti traducendo le opere utili di altri popoli. Tuttavia, continuarono a studiare regioni e terre diverse e scoprirono nuove aree di conoscenza geografica sconosciute alle nazioni precedenti, compresi i greci e i romani.
Pagina 4 Il Bollettino islamico Numero 4 Hajj - Come tutto è cominciato Il Profeta Ibrahim (Abramo) (AS) e il Profeta Isma’il (Ismaele) (AS) Circa quattromila e sei anni fa, nella città estiva di Ur, capitale dei re babilonesi, nella valle del fiume Eufrate (che oggi è l’Iraq meridionale), viveva un giovane di nome Ibrahim (Abramo) (pbuh). Il popolo di Ur un tempo adorava Dio, ma col tempo dimenticò la vera religione e iniziò a pregare gli idoli, statue fatte di legno o di argilla e talvolta anche di pietre preziose. Il Profeta Ibrahim (pbuh) era figlio di Terah Azar, un intagliatore di idoli e un appassionato adoratore di idoli. Fece di tutto per costringere Ibrahim (as) ad adorare gli idoli, ma egli si rifiutò categoricamente di farlo. Anche da piccolo, Ibrahim (as) non riusciva a capire come il suo popolo, e in particolare suo padre, potesse creare queste immagini con le proprie mani, chiamarle divinità e poi adorarle. Si era sempre rifiutato di unirsi alla sua gente quando rendevano omaggio a queste statue. Invece, lasciava la città e si sedeva da solo, pensando al cielo e al mondo che lo circondava. Era sicuro che il suo popolo stesse facendo il male e così, da solo, cercò la strada giusta. Una notte limpida, mentre era seduto a guardare il cielo, vide una bella stella luminosa, così bella che gridò: “Questo è il mio Signore”. (Corano 6:76) Lo guardò con ammirazione per qualche tempo, finché all’improvviso cominciò a sbiadire e poi scomparve. Deluso, si allontanò dicendo: “Non mi piacciono quelli che si sdraiano”. (Corano 6:76) Un’altra notte, Ibrahim (as) guardava di nuovo il cielo e vide sorgere la luna, così grande e luminosa. Disse: “Questo è il mio Signore”. (Corano 6:77) Ma non passò molto tempo prima che anche la luna tramontasse. Poi disse: “Se il mio Signore non mi guida, sarò sicuramente tra coloro che si smarriscono”. (Corano 6:77) Abramo (pbuh) vide allora la bellezza e lo splendore dell’alba e decise che il sole doveva essere la cosa più grande e potente dell’universo. Ma per la terza volta si sbagliava, perché il sole tramontava alla fine del giorno. Quando vide il sole sorgere (nel suo splendore), disse: “Questo è il mio Signore; Egli è il più grande (di tutti)”. Ma quando il sole tramontò, disse: “O popolo mio! Sono davvero libero dalla vostra (colpa) di dare partner a Dio. Quanto a me, ho rivolto il mio volto, con fermezza e sincerità, a Colui che ha creato i cieli e la terra, e non darò mai confidenza all’Onnipotente. (Corano 6:78-79) Fu allora che capì che Dio è il Potentissimo, il Creatore delle stelle, della luna, del sole, della terra e di tutti gli esseri viventi. Improvvisamente si sentì totalmente in pace, perché sentiva di aver trovato la Verità. Parlando di lui in termini elogiativi, il Sacro Corano afferma: “Ibrahim era davvero un modello, devotamente obbediente all’Onnipotente e fedele nella fede, e non era uno di quelli che si ponevano alla pari dell’Onnipotente. Ha mostrato la sua gratitudine per i favori dell’Onnipotente, che lo ha scelto e lo ha guidato sulla retta via. Gli abbiamo dato il bene in questo mondo e nell’altra vita sarà tra i giusti. (Corano 16:120-122) Gli insegnamenti del Profeta Ibrahim Gradualmente, al Profeta fu ordinato di iniziare a predicare. Il Profeta Ibrahim (AS) era un uomo di forte volontà e determinazione e discuteva con il suo popolo con grande vigore sulla follia di adorare gli idoli. E ripeti loro (qualcosa) della storia di Abramo. Ecco, egli disse a suo padre e al suo popolo: “Che cosa adorate? Dissero: “Adoriamo gli idoli e li serviamo costantemente. Disse: “Vi ascoltano quando li chiamate, o fate il bene o il male? Risposero: “No, ma abbiamo trovato i nostri padri che lo facevano”. Disse: “Vedete chi avete adorato, voi e i vostri padri prima di voi? “Perché essi sono i miei nemici; non così il Signore e Custode dei mondi; “Che mi ha creato e mi guida; “Che mi dà da mangiare e da bere, “E quando sono malato, mi guarisce; “Che mi farà morire, e poi (ri)vivere; e che spero mi perdonerà i peccati nel giorno del giudizio”. “O mio Signore! Dammi la saggezza e uniscimi ai giusti; “Concedimi una menzione onorevole sulla lingua della verità tra le ultime (generazioni); “Rendimi uno degli eredi del Giardino della Beatitudine; “Perdona mio padre, perché è tra i fuorviati; “E che io non sia disonorato nel giorno in cui (gli uomini) saranno innalzati; “Il giorno in cui né la ricchezza né i figli ne trarranno beneficio, “Ma solo colui che porta a Dio un cuore sano prospererà. (Corano 26:69-89) Opposizione del popolo e discussione con il re Il popolo non prestò attenzione ai suoi insegnamenti e non si astenne dall’adorare gli idoli. Il sovrano di allora era il re Nemrud, che sosteneva di essere un dio. Ha condotto un incontro con il Profeta Ibrahim (pbuh). Durante l’incontro, Nemrud ha chiesto: “Cos’è questa cosa per cui chiamate le persone? Perché convincete la gente ad adorare un Dio invisibile”? Il Profeta rispose con coraggio: “Il mio Dio è Colui che dà e toglie la vita. Nemrud rispose con arroganza: “Anch’io ho il potere di farlo. Posso uccidere le persone e anche risparmiarle. Il profeta Ibrahim a questo punto non poté fare a meno di chiedere a Nemrud. Egli chiese: “Il mio Dio fa sorgere il sole a est e lo fa tramontare a ovest, tu puoi farlo sorgere a ovest e farlo tramontare a est? A questo Nemrud non poté dire nulla. Abbattere gli idoli Una volta c’era una grande festa a cui partecipavano tutti in città, tranne il Profeta Ibrahim (pbuh). Aveva in mente un piano speciale. Si recò al tempio e cominciò ad abbattere gli idoli. Quando il popolo tornò, rimase scioccato nel trovare i propri idoli fatti a pezzi, tranne l’idolo principale. Qualcuno suggerì che si trattava dell’opera di Ibrahim (pbuh) e fu immediatamente convocato. Fu condannato a essere bruciato vivo. A questo scopo è stato creato un enorme forno. Il Profeta aveva piena fiducia nell’Onnipotente e rimase calmo. Quando fu gettato al centrodella fornace, le fiamme divampavano,ma il Profeta rimase illeso e qualche tempodopo il Profeta Ibrahim(pbuh) uscì sano e salvo dal fuoco. Tutti gli spettatori rimasero stupiti dal miracolo. Eppure, Abramo (pbuh) cercò di convincere il suo caro padre a non adorare statue indifese che non vedono e non sentono. Abramo spiegò che gli era giunta una conoscenza speciale e implorò suo padre: “Seguimi dunque: ti condurrò su un sentiero uguale e diritto”. O padre mio! Non servite Satana, perché Satana è un ribelle contro Dio, il Misericordioso. (Corano 19:43-44) Hajj (pellegrinaggio)
Page 5 The Islamic Bulletin Issue 4 Ma Azar non ascoltò. Minacciò il figlio di lapidarlo se avesse rifiutato gli dei di Ur. Ordinò ad Abramo di lasciare la città con queste parole: “Ora allontanati da me per un bel po’! Abramo disse: “La pace sia con te! Pregherò il mio Signore per il tuo perdono, perché Egli è il più misericordioso con me. (Corano 19:46-47) Immaginate quanto deve essere stato terribile per lui lasciare la sua casa, la sua famiglia e tutto ciò che conosceva, e attraversare il deserto verso l’ignoto. Ma allo stesso tempo, come poteva stare tra persone che non credevano in Dio e che adoravano le statue? Abramo ha sempre sentito che Dio si prendeva cura di lui e lo sentiva vicino mentre viaggiava. Infine, dopo un lungo e faticoso viaggio, arrivò in un luogo sul Mar Mediterraneo, non lontano dall’Egitto. Lì sposò una donna di nome Sarah e si stabilì nella terra di Palestina. Passarono molti anni, ma Abramo (AS) e sua moglie non ebbero figli. Nella speranza di avere un figlio e in conformità con la tradizione, Sara suggerì ad Abramo (as) di sposare Agar, la sua serva egiziana. Nascita del Profeta Isma’il (a.s.) e migrazione alla Mecca Il Profeta Ibrahim (pbuh) pregò per un figlio in tutta la sua sublimità e la sua preghiera fu esaudita. Hagar partorì un bambino, Isma’il (AS). Poco dopo, l’Onnipotente ordinò al Profeta Ibrahim (pbuh) di migrare in Terra Santa dalla Ka’bah di Makkah. In conformità con il comando divino, la famiglia intraprese un viaggio lungo e faticoso. Verso la fine del viaggio, la famiglia ha piantato le tende in una zona collinare senza alberi o fonti d’acqua. Il Profeta Isma’il (pbuh) aveva pochi mesi. Ha iniziato a piangere per la sete. Sua madre corse disperatamente alla ricerca di acqua tra le due colline chiamate Safa e Marwa, ma non trovò acqua. Quando tornò dal bambino assetato, fu sorpresa di vedere la sorgente di Zam Zam emergere sotto i piedi del Profeta Isma’il (pbuh). Tirò un sospiro di sollievo e dissetò il suo bambino con l’acqua. La gente venne da lontano per assistere al miracolo e gradualmente questo luogo chiamato Mecca divenne la culla dell’Islam. Visione del Profeta Ibrahim (a.s.) riguardo al sacrificio del Profeta Ismail (a.s.) Il Profeta Ibrahim (AS) ricevette in visione il comandamento di sacrificare il suo unico figlio Ismail (AS). Il Profeta Ibrahim (pbuh) non esitò a rispettare ciò che gli era stato ordinato. Il padre raccontò il sogno al figlio. Con sua grande sorpresa, Isma’il (pbuh) non ebbe obiezioni e fu pronto a essere sacrificato come voleva l’Onnipotente. Il profeta Ismail (pbuh) disse: “O padre mio! Fate come vi è stato ordinato: mi troverete, se Dio vuole, tra i fedeli. (Corano 37:102) La prova del sacrificio del Profeta Isma’il (pssl) Il decimo giorno di Dhul Hijja, il padre e il suo amato figlio camminavano fianco a fianco. Il ragazzo possedeva la pazienza, mentre l’anziano era pieno di determinazione e di spirito per completare la sua sottomissione all’Onnipotente. Il loro scopo era quello di eseguire i comandi del loro Signore. Si diressero verso Mina. Infine, arrivarono in un luogo speciale. Il cuore del padre batteva violentemente mentre deponeva il figlio prostrato a terra. Il Profeta Ibrahim (pbuh) stava tremando per l’emozione mentre tirava il coltello sul collo del figlio, un momento impossibile da descrivere sulla carta - sentirono una voce divina: “O Ibrahim! Avete dimostrato la verità della visione. Certamente ricompensiamo coloro che fanno il bene. (Corano 37:105) Al Profeta Ibrahim (pbuh) fu ordinato di non sacrificare suo figlio, ma venne fornito un ariete per il sacrificio. Il grande momento di suspense stava per finire. Sia il padre che il figlio hanno espresso un profondo senso di felicità e gratitudine verso l’Onnipotente. Buone notizie sulla nascita del Profeta Ishaq (as) Quando il Profeta Ibrahim (pbuh) dimostrò la sua totale sottomissione ai comandi dell’Onnipotente, fu informato della buona notizia della nascita di un bambino da Sara, la sua prima moglie. Il Sacro Corano afferma: “E gli comunicammo la buona notizia di Ishaq (Isacco), un profeta, uno dei giusti. Benedicemmo lui e Ishaq, ma tra i loro discendenti ce ne sono alcuni che fanno il bene e altri che fanno evidentemente il male a se stessi”. (Corano 37:112-113) La costruzione della Ka’bah La Ka’bah fu costruita dal Profeta Ibrahim e dal Profeta Isma’il (PBUT). Il Sacro Corano afferma: “Ricorda che abbiamo fatto della Casa un luogo di raccolta per gli uomini e un luogo di sicurezza; e prendi la stazione di Abramo come luogo di preghiera; e abbiamo stretto un patto con Ibrahim e Isma’il, affinché santificassero la Mia Casa per coloro che la circondano, o la usano come rifugio, o si inchinano, o si prostrano (in preghiera)”. (Corano 2:125) Così, padre e figlio gettarono le fondamenta della Ka’bah. Ismaele portò delle pietre e Ibrahim le riparò. Quando le mura divennero più alte, Ibrahim portò questa pietra che è famosa come Muqamu-Ibrahim e si mise in piedi su di essa e iniziò a riparare le pietre e ad innalzare le mura. Il Corano cita in questi termini: “E ricorda che Abramo e Isma’il hanno innalzato le fondamenta della Casa (con questa preghiera): Nostro Signore! Accetta questo servizio da parte nostra, perché Tu sei l’Uditore, l’Onnisciente. Nostro Signore! Fa’ di noi musulmani, inchinandoci alla Tua (Volontà), e della nostra progenie musulmani, inchinandoci alla Tua (Volontà); mostraci i nostri luoghi per la celebrazione dei (dovuti) riti; e volgiti verso di noi (con misericordia); poiché Tu sei il più misericordioso, colui che spesso si arrende. Nostro Signore! Manda in mezzo a loro un messaggero che sia loro proprio, che narri loro i tuoi segni, li istruisca nella Scrittura e nella saggezza e li purifichi, perché tu sei l’Eccelso, il Saggio” (Corano 2:127-129). Luogo di sepoltura Il Profeta Ibrahim (pbuh) visse 175 anni. La sua vita è stata piena di eventi, di prove e di tentativi. Aveva una fede salda nell’Onnipotente. Ha conquistato migliaia e migliaia di credenti. Quando morì, fu sepolto a Hebron, a circa ventuno miglia a sud-ovest di Gerusalemme. La Mecca è abitata Il Profeta Isma’il (pbuh) e sua madre si stabilirono vicino al Kab’ah. Dai discendenti di Isma’il sarebbe nata una nazione dalla quale sarebbe uscito un grande Profeta, che avrebbe guidato il popolo sulla via di Dio. Si trattava di Muhammad (SAW), il Messaggero di Dio. Dalla discendenza del figlio di Sara, Isacco, sarebbero nati Mosè (AS) e Gesù (AS).
Pagina 6 Il Bollettino islamico Numero 4 Hajj: il quinto pilastro dell’Islam L’Hajj dimostra l’essenza dell’Islam, che è la fede in un unico Dio. Tutte le cerimonie che un pellegrino compie, tutti i luoghi che attraversa durante l’Hajj gli ricordano gran parte della storia di questo credo, il Tawhid. L’Hajj è obbligatorio (fard) per i musulmani che 1) possono permettersi di pagare il viaggio, 2) sono fisicamente in grado di farlo e 3) se il percorso è sicuro e privo di pericoli. L’Hajj è obbligatorio una volta nella vita. Il Profeta (pbuh) disse: “Colui che compie l’Hajj senza lascivia o pratiche malvagie ne uscirà come un neonato, libero da ogni peccato. (Bukhari e Muslim) Benedizioni ed effetti dell’Hajj Lo spirito del pellegrino, che pulsa dal desiderio di visitare la Casa di Dio, impara a trattenere solo pensieri virtuosi. Si pente dei suoi peccati passati e chiede perdono a coloro a cui può aver fatto del male. Si preoccupa che nessuno venga ferito da lui, mentre cerca di rendere qualsiasi servizio o aiuto possibile agli altri. Si astiene da abusi, indecenze, disonestà, litigi e dispute. Pertanto, l’intero viaggio costituisce Ibadah. È il viaggio che purifica continuamente la nafs (anima) dell’uomo. Ogni anno, in ogni parte del mondo, centinaia di migliaia di musulmani si preparano per l’Hajj con una nuova scintilla dell’amore di Dio; la loro influenza migliorerà lo stato morale di molte persone. Quando queste persone, colme dell’emozione dell’Hajj, tornano dal centro della loro religione nelle loro città e nei loro villaggi in tutto il mondo, incontrano migliaia di persone e raccontano le loro esperienze di Hajj, provocano consapevolezza, risveglio e coscienza di Dio in tutta la Ummah (nazione) musulmana. L’Hajj dimostra la reale e concreta unità e fratellanza dell’umanità. I pellegrini provenienti da centinaia di Paesi e comunità, lingue e colori, si riversano in un unico centro attraverso mille e una via. Si tolgono il costume nazionale e tutti, senza eccezione, indossano l’Ihram, nient’altro che due lenzuola di stoffa non cucite e un paio di pantofole. L’orgoglio e la vanità vengono abbandonati. Poveri e ricchi, bianchi e neri, arabi e non arabi, americani e africani, governanti e governati, sono tutti vestiti in modo simile e si muovono contemporaneamente nella stessa direzione, brandendo un unico slogan, Talhiya. In questo modo, le differenze di nazionalità, razza e colore vengono cancellate e si forma un gruppo universale di adoratori di Dio. Il mese di Hajj è la stagione della pace, La Mecca è il luogo della pace; Hajj è la più grande conferenza di pace conosciuta nella storia dell’umanità. L’Hajj è una ferma dichiarazione di rifiuto di ogni tipo di shirk (adorazione di qualcosa di diverso da Dio). Il pellegrino rifiuta tutti i concetti di santità speciale legati all’uomo o al luogo o persino ai profeti. Nell’Islam, nulla è santo se non Dio, l’Onnipotente. Solo Lui è Quddus (santo); questo è il Suo nome. Non ha partner in nessuno dei Suoi attributi. Hajj en bref L’ 8° Zul-Hijjah - Entrare in Ihram da Miquat o dall’alloggio a Makkah. - Grido di Talbiya (Labbayk Allahumma Labbayk, Labbayk la sharika laka Labbayk, Innal hamda, wanni’ mata laka walmulk La sharika lak). - « Eccomi, o Allah, (in risposta alla tua chiamata), eccomi. Io sono qui, tu non hai un partner, io sono qui. In effetti, tutte le lodi, la grazia e la sovranità appartengono a Lei. Non hai un partner”). - Lo stesso giorno si parte per Mina e si rimane per la notte (offrendo le cinque preghiere: zuhr, asr, mahgrib, isha e fajr). Il 9° Zul-Hijjah - Lasciare Mina per Arafat prima di mezzogiorno. - Rimanere nella piana di Arafat pregando Dio fino al tramonto. Questa è la parte più importante dell’Hajj (recitare le preghiere zuhr e asr insieme all’ora zuhr). - Tornare a Muzdalifa, pregare insieme mahgrib e isha, dormire, eseguire le preghiere del fajr e ripartire prima dell’alba. Il 10° Zul-Hijjah - Tornare a Mina e gettare sette pietre su Jamrat ul-Aqaba (l’ultimo pilastro). - Sacrificio di animali, di solito bovini, cammelli e capre. - Andare alla Mecca ed eseguire il Tawaf e il Sa’ee. - Ritorno a Mina e soggiorno di 2 o 3 notti. Il 11° e il 12° Zul-Hijjahs - Gettare ogni giorno sette sassolini su ogni pilastro. Prima di partire - Tornare a Makkah ed eseguire il Tawaf. Chi arriva a Makkah il 9 di Zul-Hijjah deve recarsi direttamente ad Arafat e compiere il resto dei riti. Il suo Hajj è completo.
Page 7 The Islamic Bulletin Issue 4 Vocabolario Hajj Tawhid - la fede in un unico Dio, il solo. Ka’aba - una struttura cubica, la più antica dedicata al culto di Dio, costruita per la prima volta dai profeti Ibrahim e Isma’il (pace su di loro). Al-Masjidul Haram - la grande moschea a forma di stella intorno alla Ka’bah, chiamata anche Haram. La Mecque - l’antica città dell’Arabia dove si trovano l’Haram e la Ka’bah. Qibla - la direzione della Ka’bah verso cui tutti i musulmani si rivolgono quando pregano da qualsiasi punto della terra. Hajj - partono per la Ka’bah e compiono riti specifici dall’8 al 13 ZulHijjah, il 12° mese del calendario islamico. Umra - alla Ka’bah ed eseguire riti specifici in qualsiasi momento dell’anno. Ihram - togliersi gli abiti abituali e indossare due lenzuola senza cuciture; entrare in uno stato di devozione con l’intenzione di fare Hajj o Umra. Sia l’abito che l’intenzione sono chiamati lhram. Miqat - il luogo del lhram. Talbiya - Durante il periodo dell’Hajj è frequente l’invito a recitare ad alta voce: “Eccomi, eccomi, o Dio”. Tawaf - camminare intorno alla Ka’bah. Al-Hajarul Aswad - la pietra nera, un residuo della Ka’bah originale costruita dai profeti Ibrahim e Isma’el (pssl) Muqamu-Ibrahim - la pietra su cui si trovava lbrahim (pbuh) durante la costruzione della Ka’bah, ora situata a una decina di metri dalla Ka’bah e coperta da una scatola di vetro. Chiamato anche Muqamu in breve. Zamzam - l’antico pozzo a circa trenta metri a est della Ka’bah, scoperto per la prima volta dal Profeta Isma’el (pbuh). Safa & Marwa - due colline vicino alla Ka’bah ora circondate dagli edifici dell’Haram. Sa’ee - camminare tra Safa e Marwa. Mina - una città a cinque miglia a est della Mecca. Arafat - la pianura a circa quattordici miglia a est della Mecca. Muzdalifa - un luogo tra Mina e Arafat dove si trova la moschea Masha’rul Haram. Jamrat - tre pilastri di pietra a Mina. Ramy - lanciare sassi a Jamrat. Nahr - macellare un cammello, una pecora, una capra o una mucca, ecc. Wuqoof - rimanere ad Arafat da mezzogiorno al tramonto del 9 Zul-Hijjah. Mabit - per passare la notte, prima a Muzdalifa, poi a Mina. Masjid an-Nabawi - la moschea di Medina. Masjid Quba - la moschea vicino a Medina. Ibadat - accettazione completa della volontà di Dio, di cui il culto formale fa parte. Q : 1. Chi è stato il primo uomo ad abbracciare l’Islam? Q : 2. È accettabile parlare durante la Khutbah della preghiera del venerdì? Q : 3. Se avete iniziato la preghiera (Salah) e vi ricordate di non aver fatto la Wudhu (abluzione), cosa dovete fare? Q : 4. Quante volte un musulmano deve compiere il pellegrinaggio (Hajj)? Q: 5. Come si chiamava la madre del profeta Ismaele? R : Il primo uomo ad abbracciare l’Islam fu Abu Bakr Siddiq. R : No, non è consentito parlare durante la Khutbah della preghiera del venerdì. R : Se si inizia la Salah e ci si ricorda di non aver eseguito l’abluzione (Wudhu), si deve interrompere la Salah, eseguire la Wudhu e ripetere la Salah. R : Un musulmano è tenuto a compiere il pellegrinaggio (Hajj) almeno una volta nella vita. R : Hagar (Hajar) era il nome della madre del profeta Ismaele. Vocabolario islamico
Pagina 8 Il Bollettino islamico Numero 4 Samboosa Al-Mothiltha (Triangolo) (Per 10 - 12 persone) Ingredienti dell’impasto: - 5 tazze di farina - 1 cucchiaio di ghee o di olio di mais - Acqua calda - Un pizzico di sale Ingredienti della farcitura: - 2 1/2 libbre di carne macinata - 1/2 mazzo di prezzemolo tritato finemente - 4 uova sode - 1/2 cucchiaino di pepe nero macinato - 1/2 cucchiaino di cumino macinato - 1/2 cucchiaino di sale - 2 cipolle, tritate finemente Preparazione: 1. Mettere la farina in una ciotola grande, formare una buca, aggiungere l’olio e mescolare bene. 2. Aggiungere poca acqua alla volta e impastare fino a ottenere un impasto morbido. 3. Tagliare l’impasto in pezzi della grandezza di una mano e stenderlo con il dorso delle mani. 4. isporre le fette allungate su una teglia oliata, coprire con un panno umido e lasciare riposare per almeno un’ora. Farcitura: 1. Soffriggere la carne, le cipolle, con sale e pepe. 2. Togliere dal fuoco. 3. Una volta raffreddato, aggiungere il prezzemolo e le uova sode tritate. La cucina : 1. Preparate la superficie di lavoro per l’impasto coprendo un tavolo con un grande panno bianco. 2. Prendere un pezzo di pasta alla volta, passarlo nella farina, stenderlo e poi stenderlo sul dorso delle mani. Ripetere l’operazione con ogni pezzo di pasta, terminando con dei tondi sottili di pasta. 3. Posizionare separatamente ogni rotolo di pasta sul tavolo coperto e stenderlo in modo che la pasta sia sottile. 4. Partendo dal primo giro, tagliare i bordi irregolari, quindi tagliare a strisce. 5. Mettere un cucchiaio di impasto di carne sull’angolo superiore della striscia. 6. Formare dei triangoli e disporli su un vassoio infarinato. 7. Quando avete finito, scaldate l’olio e friggete la samboosa. Servite caldo, e buon appetito! La storia di Hadrat Hagar (RAA) Hadrat Hagar era la moglie del Profeta Abramo e la madre del Profeta Ismaele (pace a loro). Quando Ismaele era ancora un bambino, il profeta Abramo ricevette da Dio l’ordine di portare suo figlio nella Terra Santa della Ka’ba di Makkah e di lasciarlo lì affinché, una volta cresciuto, diffondesse la Parola di Dio in quella parte del mondo. Di conseguenza, Abramo prese anche sua moglie Hagar con il suo bambino e li lasciò a Makkah con un secchio d’acqua e alcuni datteri. Agar lo seguì e disse: “O Abramo! Dove ci lascerai in questa valle spoglia e senza vita? Lei lo ripetè più volte, ma lui non disse nulla. Poi disse: “Dio ti ha forse ordinato di fare questo? In risposta, disse semplicemente: “Sì!” Poi disse che se fosse stato così, Dio non li avrebbe annientati e tornò dal suo bambino. Quando Ibrahim (as) andò dietro il fianco della montagna, dove non poteva vedere sua moglie e suo figlio, si rivolse al luogo (Ka’bah) dove sarebbe stata costruita in seguito e pregò Dio con queste parole, “O nostro Signore! Ho fatto dimorare alcuni dei miei discendenti in una valle non coltivata presso la Tua Casa Sacra, affinché, o nostro Signore, possano stabilire preghiere regolari. Quindi riempite i cuori di alcune persone con l’amore per loro e nutritele di frutti, affinché possano ringraziare. (Corano 14:37) Hagar allattò il suo bambino e bevve acqua per alcuni giorni, finché il secchio non fu vuoto, poi lei e il suo bambino ebbero sete. Vide il suo bambino piangere per la sete e non poté aiutarlo. Così lo lasciò lì e andò a valle a cercare aiuto, ma non trovò nessuno. Hagar viaggiò tra le montagne di Safa e Marwa, a volte correndo, soprattutto nelle pianure dove non poteva vedere suo figlio, e a volte camminando, per sette volte. Ma non riuscì comunque a trovare nessuno. Mentre lo faceva per la settima volta e saliva sul Monte Marwa, sentì una voce. Si disse “zitta” e ascoltò con attenzione. Sentì di nuovo una voce e disse: “Oh, cielo! Mi hai fatto sentire la tua voce. Avete qualcosa per aiutarci? All’improvviso si voltò verso il suo bambino e, con grande sorpresa, vide l’acqua affiorare sotto il piede del piccolo. Così Agar cominciò a bere acqua e ad allattare il suo bambino. L’angelo le disse: “Non temere la morte. Questa è la casa di Dio che sarà costruita da questo bambino e da suo padre. E Dio non distruggerà il popolo di questa casa.. Agar era un vero esempio di donna che aveva una grande fede in Dio. Nonostante fosse stata lasciata con il suo bambino, Ismaele, da sola nel deserto senza cibo né acqua, riuscì comunque a rimanere salda. Agar non aveva dubbi sul fatto che, essendo stata lasciata nel deserto per amore di Dio, Dio si sarebbe preso cura di lei e avrebbe provveduto a lei e al suo bambino Ismaele. Ed è dal sacrificio di Hagar, che corre avanti e indietro alla ricerca dell’acqua per il figlio, che i musulmani fanno Sa’ee (correre tra Safa e Marwa), quando compiono l’Umrah e l’Hajj.
Page 9 The Islamic Bulletin Issue 4 Aïd ul-Adha Ogni anno, i musulmani celebrano la Festa del Sacrificio (Eid ul-Adha) il decimo giorno dell’ultimo mese (Zul Hijjah) del calendario lunare islamico. Questa festa ricorda ai musulmani il grande sacrificio del Profeta Ibrahim (pbuh) quando stava per sacrificare il suo unico figlio Ismaele per amore di Dio. Ogni musulmano, che può permetterselo, deve sacrificare un animale, una pecora o una capra. Per gli animali più grandi (una mucca o un cammello), un gruppo di cinque persone può condividere il costo del sacrificio di un animale. Dopo aver sacrificato un animale, i musulmani devono distribuire la carne in tre parti: un terzo ai bisognosi, un terzo a parenti, amici e vicini e il terzo rimanente alla propria famiglia. Questa tradizione instilla nella mente dei musulmani il concetto di sacrificare il proprio denaro, il proprio tempo, i propri sforzi, ecc. per amore di Dio. Inoltre, crea un senso di preoccupazione e di condivisione tra amici, parenti, vicini e persone in difficoltà. I musulmani di tutto il mondo, che possono permetterselo, si riuniscono alla Mecca, in Arabia, per compiere l’Hajj e festeggiare l’occasione. Hajj (Pellegrinaggio) Dio l’Altissimo ha detto: “Il pellegrinaggio alla Casa di Dio è un dovere verso Dio per l’umanità, per chi riesce a trovare un modo per raggiungerla. Quanto a colui che non crede (fateglielo sapere), ecco! Dio è indipendente da (tutte) le creature. (Corano 3:97) Hazrat Abu Hurairah (r.a.a.) disse: “Una volta il Santo Profeta (s.a.w.) tenne un sermone e rivolgendosi a noi disse: ‘O gente! Dio vi ha imposto l’obbligo di compiere l’Hajj (pellegrinaggio) e come tale dovete eseguirlo. Un uomo chiese: “O Messaggero di Dio, dobbiamo compiere l’Hajj ogni anno? Il Santo Profeta (s.a.w.) rimase in silenzio finché l’uomo non ripeté la domanda per tre volte. Allora il Santo Profeta (saw) disse: “Se avessi detto di sì, allora questo Hajj sarebbe diventato un dovere annuale obbligatorio e voi non avreste potuto permettervelo”. Il Santo Profeta (s.a.w.) disse inoltre: “Lasciatemi in pace quando ometto qualcosa per voi (cioè), non assillatemi con queste domande, quando non vi impongo nulla”. Alcune persone che hanno vissuto prima di voi hanno fatto troppe domande inutili e non erano d’accordo con i loro profeti. Per questo motivo, sono stati annientati. Quindi, quando vi invito a fare qualcosa, dovete obbedire ed eseguire le mie istruzioni nella misura delle vostre capacità, e quando vi proibisco di astenervi da qualcosa, evitatela” (Muslim). Hazrat Abu Hurairah (r.a.a.) ha raccontato che una volta fu chiesto al Santo Profeta (saw): “Quale azione è la migliore di tutte? Egli (saw) disse: “Credere in Dio e nel Suo Messaggero (saw)”. Gli fu poi chiesto: “E poi”? Egli (saw) disse: “Jihad (combattimento) per la causa di Dio”. Gli fu chiesto di nuovo: “E dopo questo”? Egli (saw) rispose: “Pellegrinaggio privo di vizi e difetti”. (Bukhari e Muslim) Secondo quanto riportato da Hazrat Abu Hurairah (r.a.a.), il Santo Profeta (s.a.w.) disse: “L’Umrah seguito da un altro Umrah espia i peccati commessi nel mezzo. La ricompensa di un pellegrinaggio (senza vizi) non è altro che il paradiso. (Bukhari e Muslim) Hazrat Ayesha (raa) ha riferito: “Una volta ho chiesto al Santo Profeta (saw) 0’ Messaggero di Dio, noi (donne) consideriamo il Jihad (combattimento) nella causa di Dio come l’azione migliore, quindi non possiamo andare a combattere nella causa di Dio”? Egli (saw) disse: “La migliore forma di Jihad per la causa di Dio per voi è il pellegrinaggio, libero da tutti i vizi e difetti”. (Bukhari) Hazrat Ayesha (r.a.a.) ha riferito che il Santo Profeta (saw) disse: “Non c’è altro giorno in cui Dio libera il maggior numero di Suoi schiavi dal fuoco dell’Inferno che il Giorno di Arafat. (Musulmano) Hazrat Ibn Abbas (r.a.a.) racconta che il Santo Profeta (s.a.w.) disse: “L’Umrah compiuto nel mese di Ramadan equivale a un pellegrinaggio o al pellegrinaggio compiuto in mia compagnia”. (Bukhari e Muslim) Hazrat Laqit bin ‘Aamir (r.a.a.) raccontò che una volta andò a trovare il Santo Profeta (saw) e gli disse: “Mio padre è diventato molto vecchio e non è abbastanza forte per intraprendere il viaggio per compiere il pellegrinaggio o Umrah. Il Santo Profeta (s.a.w.) disse: “Compiete l’Hajj e l’Umrah nel nome di vostro padre. “(Abu Daud e Tirmizi) Leggi alimentari islamiche Insegnamenti del Profeta (SAW)
Pagina 10 Il Bollettino islamico Numero 4 La storia di un cristiano cattolico che ha abbracciato l’Islam di Noor Cassim Ero padre Anthony Perera O.M.I. (Ordine di Maria Immacolata). Ora sono Noor Cassim. Sono nato in una famiglia cattolica devota e mi sono formato in un seminario dello Sri Lanka centrale dal 1962 al 1971 e sono emerso come padre Philip Rodrigo O.M.I. Ero parroco nel mio villaggio natale. I parrocchiani hanno sollevato molte domande alle quali i miei anziani hanno potuto dare una sola risposta: “È un mistero”. Un problema particolare che mi preoccupava notevolmente era: “Come possono Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo essere un Dio così distinto, quando tutti e tre sono un unico Dio? Era una formula impossibile, come uno più uno più uno uguale a uno. Tutti i miei tentativi di trovare una risposta nella nostra letteratura e tra i sacerdoti più anziani non mi hanno portato da nessuna parte. In realtà, la Bibbia non lo sostiene. Un altro punto della mia indagine è stato il concetto di peccato originale. Se fosse vero, ciò significherebbe che tutti i profeti, compresi Abramo, Mosè e Davide prima di Gesù (AS), sono morti nel peccato. È assurdo. Rimasi in questo stato di turbamento mentale per un anno, quando una notte vidi in sogno un sant’uomo in abiti musulmani con in mano una lampada a uragano, la cui luce brillava in modo diverso da quella di una normale lampada. Mi chiese: “Se oscurassi questa luce, cosa succederebbe? Risposi: “Meno luce”. Chiese: “Se lo sollevo? Risposi: “Ci sarà più luce”. Disse: “La scelta è vostra” e scomparve. La mia ansia aumentò. Sapevo di aver ricevuto un messaggio di natura musulmana, ma non sapevo cosa significasse. Il mio background e il mio ambiente, a dir poco, facevano sì che non desiderassi avere nulla a che fare con l’Islam. Ad essere sincero, non mi è piaciuto. Ma il sogno era abbastanza chiaro, anche se il messaggio non lo era. Qual era il messaggio? Ho lottato per circa un anno. Alla fine ho tirato fuori tutto il mio coraggio. Decidendo che nulla sarebbe andato perduto semplicemente discernendo il significato del sogno, mi sono recato da un santone musulmano. Mi disse che il santone dei miei sogni era probabilmente Khidhr (as) che aiuta i cercatori della verità, a Dio piacendo, per guidarli, e disse: “L’Onnipotente è descritto nel Corano come la Luce dei cieli e della terra, e il messaggio del sogno era di scegliere tra la luce brillante dell’Onnipotente e gli altri dei. La mia sorte era miserabile. Da un lato c’era la salvezza promessa al credente cristiano in un Gesù vivente come Salvatore, che ero stato addestrato ad accettare come unica verità e tutto il resto come falso. D’altra parte, mi è stato detto di scegliere l’Islam di cui non sapevo nulla. Non ho mai voluto mettere in discussione il mio mentore. Sono rimasta in questo stato d’animo per sei mesi, quando ho deciso di chiedere consiglio a mia madre. Era una cattolica molto devota. La sua risposta fu: “Figlio, fai ciò che ritieni più opportuno”. Era la cosa che meno mi aspettavo e allora ho capito che c’era un Essere che guidava il mio destino ed era l’Onnipotente. Ora sono tornato dal mio mentore e gli ho chiesto dell’Islam. Mi ha parlato dell’Islam. Mi disse che Gesù era solo un profeta, come Abramo, Mosè e Maometto (S.A.W.), e che credere in Gesù come Dio è, secondo l’Islam, un peccato imperdonabile. I miei problemi sono ricominciati. Qual è la religione sicura? Ma non ci volle molto per prendere una decisione. Ho abbracciato l’Islam. Ora dovevo imparare l’Islam e mi fu detto che la scuola migliore per un uomo della mia età era la Thabligh Jma’at. Ho frequentato regolarmente i loro programmi e sono andato anche all’estero. Ho raccolto lettere arabe. Avevo imparato che l’Onnipotente risponde alle preghiere dei suoi fedeli, soprattutto durante il Tahajjud, l’ultima preghiera di mezzanotte. Ho pregato, supplicato e pianto. Il mio desiderio era acuto e l’Onnipotente ha risposto alla mia preghiera. Ho vissuto un miracolo dopo l’altro che mi ha portato a essere, spero, un vero musulmano. In origine avevo preso il nome di Noo Cassim. Quando ho scoperto che la luce ha un ruolo importante nella mia vita e che Noor significa luce, ho cambiato il mio nome in Noor Cassim. Ho visto la nobiltà dell’Islam in teoria e in pratica. Il Dio dell’Islam è semplice. Egli è Uno e Unico e non c’è nessuno paragonabile a Lui. Tutto sulla terra dipende da Lui e Lui solo è Indipendente. La preghiera è un colloquio diretto con Lui cinque volte al giorno e non c’è bisogno di un sacerdote che interceda. Non c’è alcun tipo di distinzione tra gli uomini all’interno della moschea e quelli all’esterno. Nessuno è superiore ad un altro, tranne i pii. Nessuno porta il peccato di un altro, tranne il genitore che non ha educato i figli alla religione. La fede da sola non è sufficiente per ottenere la salvezza, ma deve essere dimostrata dalle buone azioni. Il male sarà ricompensato con il male, a meno che l’Onnipotente non perdoni con una genuina richiesta di perdono. La carità è così obbligatoria che chi dà cerca chi prende. Il digiuno di un mese, rigorosamente senza cibo né liquidi per circa 14 ore al giorno, viene osservato anche dai bambini. Il raduno di milioni di persone alla Mecca per il Hajj, tutte vestite con due pezzi di stoffa bianca non cuciti, ci ricorda il raduno nel Giorno del Giudizio, quando la virtù sarà premiata e il vizio punito. Ho trovato il Corano di grande ispirazione. Non stupisce che Yusuf Islam (Cat Stevens) abbia abbracciato l’Islam leggendo solo il Corano. Scienziati e studiosi sono attratti dal Corano. Tra i non musulmani c’è stato un odio accuratamente coltivato per il Corano e questo grande tesoro di saggezza e guida morale è stato trascurato dai non musulmani. Il mio messaggio al cristiano e agli altri è di leggere il Corano con sincerità e mente aperta per scoprire la Verità. Anche voi potreste ricevere i segni con cui “l’Onnipotente apre i vostri cuori” all’Islam o almeno ai suoi nobili principi. Di sicuro non perderete. La scelta è vostra. Perché ho abbracciato l’Islam
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