Pagina 6 Il Bollettino Islamico Numero 6 “Abbiamo imposto all’uomo la gentilezza verso i genitori: nel dolore sua madre lo ha partorito e nel dolore lo ha allevato. (Corano 46:15) Asma’a bint Abu Bakr Al- Siddiq (R.A.) disse: “Mia madre venne a Madinah da Makkah per vedermi, quando era ancora miscredente. Era venuta a chiedermi qualcosa. Chiesi al Profeta (S.A.W.): “Mia madre è venuta a trovarmi e vuole qualcosa da me”. Posso farle un favore?” E lui: “Sì, sii gentile con tua madre”. - (Bukhari e Muslim) Nota: questo Hadith ha due punti principali: Siate gentili con i vostri genitori, qualunque sia la loro religione. Un musulmano dovrebbe essere gentile con gli altri, indipendentemente dalla loro religione. Ad esempio, il Profeta Muhammad (S.A.W) era solito visitare i suoi vicini ebrei a Medina. Anche il Profeta (S.A.W.) era solito fare la carità al suo vicino ebreo povero. Sull’autorità di Abu Hurairah (R.A.), che disse: “Un uomo chiese al Messaggero di Dio (S.A.W.) chi tra i suoi parenti avesse maggiori pretese su di lui, il Profeta (S.A.W.) rispose: “Tua madre”. E chiese: “Allora chi è il prossimo? Il Profeta (S.A.W.) rispose: “Tua madre”. Chiese ancora: “Allora chi è il prossimo”? Il Profeta (S.A.W.) rispose: “Tua madre”. E chiese: “Allora chi è il prossimo? Il Profeta (S.A.W.) rispose: “Tuo padre”. -(Bukhari et Muslim) Sull’autorità di Al-Mughirah (R.A.), che disse: Il Profeta (S.A.W.) disse: “Dio non vi permetta di disobbedire alle vostre madri”. -(Bukhari e Muslim) Nota: nella religione islamica è molto importante obbedire e rispettare la propria madre per i seguenti motivi:Una madre ha portato in grembo il suo bambino per nove mesi. Durante la gravidanza, la madre incontra grandi difficoltà. Poi, quando il bambino viene partorito, la madre soffre di un dolore estremo. Molte donne muoiono di parto. La madre è colei che nutre e alimenta il bambino. È un istinto innato delle madri quello di prendersi cura dei figli più dei padri. Continua dalla nostra newsletter precedente La prostrazione dei maghi Ogni messaggero portava al suo popolo un miracolo commisurato al tipo di conoscenza in cui eccelleva. Quindi, poiché il popolo a cui Mosè fu inviato eccelleva nella magia, la forma del miracolo con cui li sfidò era di natura magica. I maghi che assistettero al miracolo di Mosè furono tra i primi a credere in lui e in Dio. Più adatti di altri a giudicare che il miracolo era l’opera soprannaturale di una potenza divina e non il risultato di un’abilità magica, essi furono sopraffatti da ciò di cui furono testimoni. In segno di riconoscimento della vera fede che Mosè aveva avuto l’incarico di impartire loro, caddero in ginocchio in segno di prostrazione. Il Corano dice: “Ma gli stregoni si prostrarono in adorazione. Dicendo: “Noi crediamo nel Signore dei mondi, il Signore di Mosè e di Aronne. (Corano Al-A’raf 7:120-2) Imparando meglio l’arte della magia, i maghi potevano distinguere tra ciò che era un artificio e ciò che era un miracolo divino. E così furono i primi a dichiarare la loro fede nel Dio di Aronne e Mosè. Travolti dalla nuova rivelazione, i maghi dimenticarono la promessa di oro e argento del faraone e la tortura che li attendeva per non essere riusciti a sconfiggere Mosè. Il potere e l’oppressione del faraone impallidiscono di fronte alla potenza del vero Dio e alla sua fede. Questa era la grandezza del miracolo divino e il suo potere di sostegno sulle menti e sulle anime delle persone. Grazie a tali miracoli, i più accaniti antagonisti venivano immediatamente convertiti in fedeli credenti, pronti a rinunciare a tutte le ricchezze e al potere del mondo. Allo stesso modo, i prodigiosi miracoli di Gesù si concentrarono su fenomeni medici perché il suo popolo era molto avanzato in campo medico. Ha dato la vista ai ciechi, ha guarito i lebbrosi, ha risuscitato i morti e ha dimostrato poteri che vanno oltre la conoscenza umana. Poiché gli arabi all’epoca di Muhammad (pbuh) erano maestri nell’eloquio, il miracolo avvenne sotto forma di sfida alla loro comprensione in termini di abilità linguistiche. Il Corano, con la sua inimitabilità letteraria, era tanto più sorprendente in quanto Muhammad (pbuh) stesso era analfabeta quando gli fu rivelato. Quando gli arabi non riuscirono a trovare una corrispondenza con il linguaggio del Corano, accusarono Maometto (pbuh) di stregoneria e persino di essere pazzo. Le caratteristiche miracolose del Corano non si limitano alla sua inimitabilità linguistica. Anzi, è piena di segni miracolosi che rimarranno una sfida per l’umanità per l’eternità. Una delle caratteristiche miracolose del Corano è la natura in continua espansione dei significati contenuti nei suoi versetti e la loro inesauribile capacità di accogliere anche le più recenti scoperte scientifiche. Un miracolo può trascendere le leggi della natura o sfidare le caratteristiche dei fenomeni naturali senza rappresentare una sfida particolare per l’uomo. In un simile miracolo, Dio non cerca di sfidare l’umanità, ma di dimostrare il suo dominio sull’universo e l’incapacità dell’uomo di comprendere tali eventi in termini di causa ed effetto. Pertanto, un vero credente dovrebbe sempre essere pronto ad attribuire alla volontà di Dio quegli eventi per i quali non riesce a trovare una causa responsabile. I miracoli del Corano
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