Pagina 3 Il Bollettino islamico Numero 9 “Per essere in grado di elevarsi al di sopra della follia”, ha detto l’imam, riassumendo lo scopo della moschea. “Lo stato d’animo generale tra i nuovi prigionieri è: ‘Il mondo è crudele e tu devi avere il tuo’. Parlo al di là della loro sensazione di essere la feccia della terra; parlo della dignità che so esistere in tutti gli uomini. Insegno loro che se fanno cose cattive, che siano ‘swag’ o furti, qui lo faranno per strada e alla fine dovranno affrontare Allah nel giorno del giudizio”. Uno degli elementi critici della volontà dello Stato di incoraggiare la fede musulmana dietro le sbarre, ha detto l’imam, è che il sistema di assistenza carceraria mantiene un proprio consiglio di imam, che secondo lui riflette la preferenza dei detenuti neri urbani per la setta sunnita. « ... il nostro è un messaggio molto radicale: dire all’individuo di puntare il dito e assumersi la responsabilità invece di cercare capri espiatori. ». L’Imam racconta alcune terribili esperienze personali vissute in gioventù. Tra i tanti giovani che vedeva invischiati nella cultura criminale, alla fine c’era anche suo fratello, che stava ancora scontando lunghe pene detentive. “C’erano solo problemi nel mondo, e la maggior parte dei ragazzi con cui sono cresciuto se ne sono andati”, ha detto, parlando della loro morte come vittime e criminali in varie forme di violenza. Il signor Aziz, leader eletto dei detenuti della moschea, ha scoperto che con l’Islam può adattare la devozione di strada che lo ha reso una figura di riferimento come membro della gang Savage Nomads nel Bronx 17 anni fa. “Ero molto serio in quello che facevo lì, un leader”, ha detto. “E ora sono un leader in una causa migliore. Prima ero freddo nei confronti del mondo e mi interessava solo indossare la mia giacca da gang e sentirmi bene. Ma quando si devono affrontare 25 anni di vita interiore, si sa che prima o poi si deve cambiare vita. Mentre parlava con decisione, il mondo esterno gli sfuggiva costantemente, al di là delle sbarre della moschea e del filo spinato. La giornata sembrava risplendere di libertà da lontano, mentre i fedeli del masjid di Fishkill adoravano... Il 14 e il 21 giugno 1992, diversi fratelli musulmani hanno visitato la First Congregational Church di San Francisco per condividere gli insegnamenti dell’Islam con i nostri fratelli e sorelle cristiani. Questi eventi benedetti sono avvenuti su invito del signor Ray McEvoy della First Congressional Church. McEvoy aveva studiato il Corano in modo indipendente e, dopo averlo letto integralmente nella traduzione di A.J. Arberry, era rimasto colpito dalle numerose somiglianze tra il Corano e la Bibbia. Per questo motivo e per il suo interesse nell’approfondire la comprensione dell’umanità, progettò di condividere le sue scoperte con i fratelli e le sorelle della Chiesa Congregazionale. Allo stesso tempo, ha chiesto al Centro islamico una possibile partecipazione musulmana. È stato accettato con piacere. Il 14 giugno 1992, tre fratelli musulmani della Bay Area hanno partecipato alla prima sessione. Il nostro fratello di San Jose ha fatto una presentazione concisa delle basi dell’Islam al gruppo di studio. Il discorso è stato ben accolto ed è stato seguito da un vivace periodo di domande e risposte. Su richiesta di McEvoy, la sessione di studio si è conclusa con una breve preghiera e benedizione in arabo offerta dal nostro fratello di San Jose. In seguito, sono state presentate al gruppo di studio e alla biblioteca della chiesa diverse opere letterarie e audiocassette islamiche. Il 22 giugno 1992, cinque fratelli parteciparono a una sessione di studio dedicata alla lettura di passi del Corano che il fratello McEvoy aveva selezionato nei suoi studi. I passaggi selezionati rientravano in categorie che suggerivano cose presenti nella Bibbia, riferimenti a Gesù, lotta per la causa (di Allah), opere di misericordia, possibili peccati imperdonabili, libero arbitrio contro destino, Maometto come uno dei messaggeri di Dio, difesa di Maometto da parte di Dio contro gli scettici, altre religioni, lode a Dio, paradiso e inferno e vari argomenti. I fratelli musulmani si sono uniti ai fratelli e alle sorelle cristiani per leggere alcuni di questi brani tradotti e discuterne il significato. Uno dei fratelli musulmani ha anche recitato in arabo la Surah 2, ayah 284-286, in modo molto toccante per il gruppo. Le letture sono state seguite da un breve ma vivace periodo di domande e risposte. Come la sessione del 14 giugno, si è conclusa con una breve preghiera islamica e una benedizione in arabo offerta da uno dei fratelli musulmani. La sessione si è conclusa con grande cordialità e profondo cameratismo tra tutti i presenti. Mentre i fratelli musulmani speravano di riuscire a comunicare almeno un granello di verità sulle profondità dell’Islam, hanno anche imparato almeno una cosa che ha aumentato la loro comprensione del cristianesimo. Di particolare rilievo è la rivelazione che la credenza nel concetto di Trinità non era più considerata una verità universale nel cristianesimo. Invece, Cristo è visto, almeno dagli unitari, come un semplice, anche se straordinario, essere umano la cui missione di vita era quella di risvegliare la gente del suo tempo al messaggio dell’unico Dio (Allah). Questo ha importanti implicazioni per approfondire la comprensione del credo musulmano e cristiano ai livelli più alti dell’essere. Dopo la sessione di studio, i fratelli musulmani hanno consegnato a McEvoy e a una delle sorelle cristiane una copia della traduzione del Corano di Yusuf Ali. Sono stati inoltre presi accordi per fornire al signor McEvoy una copia del video del Libro dei segni e il numero del Ramadan del Bollettino islamico. Il Centro islamico riceve sempre più richieste di informazioni sull’Islam da parte della comunità cristiana. Queste si sono rivelate occasioni provvidenziali per condividere le nostre benedizioni con gli altri e per migliorare la comprensione delle verità dell’Islam da parte dei non musulmani. Questo lavoro deve continuare nell’interesse di perpetuare un Islam vivace in una società dinamica come quella americana. Tutti i musulmani sono incoraggiati a contribuire a questo importante lavoro. Un musulmano insegna l’Islam in chiesa
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