Pagina 7 Il Bollettino islamico Numero 9 dell’intuizione spirituale in lui portò alla sua conversione all’Islam. Nella Salat, le recitazioni sono sempre in arabo, la lingua sacra del Corano. Tuttavia, un nuovo convertito all’Islam che non conosce l’arabo può recitare versetti tradotti nella propria lingua finché non riesce a memorizzare almeno due brevi brani in arabo. La padronanza di un tale compito è la ricompensa stessa della trasformazione spirituale. Le posizioni del “salat” consistono nello stare in piedi, nell’inchinarsi, nel prostrarsi e nel sedersi. Questi atti fisici simboleggiano gli stati spirituali di sottomissione, umiltà e adorazione di Allah l’Altissimo con tutto il corpo e l’anima. Eseguendoli, il cuore si riempie di amore per Allah, di riconoscimento della propria esistenza terrena e dell’infinita grandezza e benevolenza di Allah. L’autodisciplina necessaria per eseguire la salat regolarmente e al momento giusto riafferma la totale dipendenza dell’uomo dal suo Creatore e la sua posizione di servo. La salat è l’espressione completa della sottomissione volontaria dell’uomo a Lui. Deve essere eseguito con una rigorosa concentrazione, attenzione e presenza di cuore, e non come un mero esercizio meccanico, verbale e fisico. Alloraguai ai fedeli che trascurano le loropreghiere. (Corano107:4-5) Un musulmano è tenuto a pregare alle ore prescritte ovunque si trovi, ma è preferibile e più meritorio pregare in congregazione con i compagni musulmani, se possibile. In questa preghiera congregazionale, in cui i musulmani si dispongono in file diritte, spalla a spalla come un unico corpo unito nel culto di Allah, gli elementi di disciplina, ordine, fratellanza, uguaglianza e solidarietà sono illustrati con maggior forza. I non musulmani che osservano per la prima volta i musulmani pregare in congregazione sono spesso profondamente colpiti da questo spettacolo di armonia universale e di sottomissione alla volontà di Allah. A causa di tutti questi aspetti, la salat è il mezzo principale con cui il musulmano mantiene la sua vita nella giusta prospettiva, tenendo sempre presente la natura limitata e finita della vita di questo mondo, con tutte le sue attrattive e implicazioni, i suoi piaceri e i suoi dolori, e la certezza della morte e dell’aldilà, cercando di mantenere un senso di equilibrio e di proporzione tra le esigenze e le pretese di questo mondo e quelle dell’altro. Attraverso l’adorazione a intervalli regolari e fissi, che scandiscono i periodi e le divisioni della giornata, l’individuo afferma volontariamente la relazione tra sé e Allah nel bel mezzo del suo coinvolgimento negli affari mondani: Nelle case in cui Allah è esaltato e il Suo nome è ricordato, ci sono persone che Lo glorificano mattina e sera - uomini che né la merce né il commercio distolgono dal ricordo di Allah e dalla costanza nell’orazione e nel pagamento della zakat, che temono il Giorno in cui i cuori e la vista saranno stravolti; affinché Allah li ricompensi con il meglio per ciò che hanno fatto e crei da loro la ricompensa della Sua bontà, poiché Allah provvede a coloro che vuole senza misura. (Corano 25:35-38) Un musulmano termina sempre il suo salat con un appello alla pace: “Assalum ‘alaikum wa rahmatullah”. (“La pace sia su di te e la misericordia di Allah”). In parole povere, la preghiera deve esistere, perché senza di essa l’Islam non può esistere. Abdullah ibn Oart ha riferito che il Profeta (pbuh) disse: “Il primo atto di cui una persona sarà responsabile nel Giorno del Giudizio sarà la preghiera. Se è buono, allora il resto delle sue azioni sarà buono. E se è cattivo, anche il resto delle sue azioni sarà cattivo”. (At-Tabarani). Questa è l’ultima cosa che il Profeta (PBUH) ha raccomandato alla sua nazione prima di morire, dicendo: “ La preghiera, la preghiera e ciò che dispone la vostra mano destra”. Tasbih de Fatimah Una volta Ali (R.A.A.) disse a uno dei suoi studenti: “Ti racconto la storia di Fatimah (R.A.), la figlia più cara e più amata del Profeta (pbuh)”? Quando lo studente rispose affermativamente, disse: “Fatimah (R.A.) era solita macinare il grano da sola, il che le provocava dei calli alle mani. Portava l’acqua per la casa in una borsa di cuoio, che le ha lasciato un segno sul petto. Puliva la casa da sola, il che rendeva i suoi vestiti sporchi. Una volta, i prigionieri di guerra furono portati a Madinah; le dissi: “Vai dal Profeta (pbuh) e chiedigli un assistente che ti aiuti nelle faccende domestiche”. Andò da lui, ma trovòmolte persone intorno a lui. Essendo molto modesta, non poteva avere il coraggio di chiedere al Profeta (pbuh) in presenza di altre persone. Il giorno dopo, il Profeta (pbuh) venne a casa nostra e disse: “Fatimah! Cosa ti ha spinto a venire da me ieri? Si sentì timida e rimase in silenzio. Dissi: “O Profeta di Allah! Fatimah ha sviluppato dei calli sulle mani e sul petto per aver macinato e trasportato l’acqua. È costantemente impegnata a pulire la casa e a svolgere altri lavori domestici, il che la rende sporca. L’ho informata dei prigionieri e le ho consigliato di andare da voi a chiedere un servo. È stato anche riferito che Fatimah (R.A.) fece una richiesta: “Ali e io abbiamo una sola biancheria da letto ed è anche una pelle di capra”. Lo usiamo al mattino per mettere il cibo del cammello”. Il Profeta (S.A.W.) disse: “Fatimah! Siate pazienti. Il Profeta Mosè (as) e sua moglie avevano una sola biancheria da letto, il cappotto di Mosè. Temere Allah, acquisire Taqwa (il timore che nasce dall’amore). Quando amiamo Allah a tal punto da diventare molto consapevoli di Dio e desiderare di compiacerlo sempre) e continuiamo a servire Allah e a occuparci delle faccende domestiche. Quando andate a letto, recitate 33 volte “Subhanallah”, 33 volte “Alhamdulillah” e 33 volte “Allahu akbar”. Lo troverete più utile di un assistente. Fatimah (RA) disse: “Sono felice che Allah e il Suo Profeta (pbuh) siano felici.
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