Pagina 5 Il Bollettino Islamico Numero 11 Lì mi ha colpito la voce più bella dell’umanità, l’ADHAN, la chiamata alla preghiera. Mi si sono rizzati i capelli in testa. Una forza potente e sconosciuta mi ha condotto all’antica moschea di Istanbul. Lì, vecchi turchi sorridenti e barbuti mi hanno insegnato il WUZU, le abluzioni. Ho confessato in lacrime SHAHADAH e ho pregato la mia prima SALAH Maghrib .... Ho spazzato via le ideologie spazzatura .... Per la prima volta nella mia vita, la mia mente era rilassata e sentivo il piacere dell’amore di Allah nel mio cuore. Ero musulmano...”. WILFRED HOFMAN, dottore in Legge (Harvard) Ambasciatore tedesco in Algeria, “Da qualche tempo, nel tentativo di essere sempre più preciso e sintetico, cerco di mettere su carta, in modo sistematico, tutte le verità filosofiche che, a mio avviso, possono essere stabilite al di là di ogni ragionevole dubbio. Nel corso di questo sforzo, mi è apparso chiaro che l’atteggiamento tipico di un agnostico non è un atteggiamento intellettuale; che l’uomo semplicemente non può sfuggire a una decisione più in armonia con la realtà globale. Così, mi rendo conto, non senza sconcerto, che a poco a poco, mio malgrado e quasi inconsciamente, a forza di sentire e pensare, sono diventato musulmano. Restava solo un ultimo passo da fare: ufficializzare la mia conversione. Da oggi sono musulmano. VENGATACHALAM ADIYAR (ora Abdullah Adiyar): rinomato scrittore e giornalista tamil indiano; ha lavorato per 17 anni come redattore del quotidiano MURASOLI del Dr. M. Karunanidhi; ha assistito 3 ex capi ministri del Tamil Nadu; ha ricevuto il premio Kalaimamani (Grande Gemma delle Arti) dal governo del Tamil Nadu nel 1982. Ha abbracciato l’Islam nel 1987. universo, ecc. La storia della vita del Santo Profeta mi ha attratto molto e mi ha reso facile il confronto con altri leader mondiali e le loro filosofie. HERBERT HOBOHM (ora Amam Hobohm): diplomatico e assistente sociale tedesco. Un intellettuale che ha servito le missioni diplomatiche tedesche in tutto il mondo. Attualmente lavora come addetto culturale presso l’Ambasciata tedesca a Riyadh. Ha abbracciato l’Islam nel 1941. “Ho vissuto sotto diversi sistemi di vita e ho avuto l’opportunità di studiare varie ideologie, ma sono giunto alla conclusione che nessuna è perfetta come l’Islam. Nessuno dei sistemi ha un codice completo per una vita nobile. Solo l’Islam ce l’ha; ed è per questo che gli uomini buoni lo abbracciano. L’Islam non è teorico, ma pratico. Significa sottomissione completa alla volontà di Dio. CASSIUS CLAY (ora Muhammad Ali); americano, tre volte campione mondiale dei pesi massimi, in passato cristiano. Ha abbracciato l’Islam nel 1965. “Ho avuto molti momenti belli nella mia vita. Ma le sensazioni che ho provato stando sul Monte Arafat il giorno dell’HAJJ (pellegrinaggio musulmano) sono state le più uniche. Mi sono sentita esaltata dall’indescrivibile atmosfera spirituale che si respirava mentre più di un milione e mezzo di pellegrini invocavano Dio affinché perdonasse i loro peccati e concedesse le sue più belle benedizioni. È stata un’esperienza esaltante vedere persone di colori, razze e nazionalità diverse, re, capi di Stato e uomini comuni di Paesi molto poveri, tutti vestiti con due semplici lenzuola bianche, pregare Dio senza alcun senso di orgoglio o di inferiorità. Era una manifestazione pratica del concetto di uguaglianza nell’Islam. Se si studia il Corano, è impossibile non credere alle sue parole. “L’Islam mi appare come un’opera architettonica perfetta. Tutte le sue parti sono armoniosamente progettate per completarsi e sostenersi a vicenda. Nulla è superfluo e nulla manca, con il risultato di un equilibrio assoluto e di una solida compostezza. Questo da LEOPOLDWEISS (Mohammad Asad), statista austriaco, giornalista, ex corrispondente estero e autore. Questa è la “spada dell’Islam”... la luce spirituale e il potere della fede nell’unico creatore e sovrano supremo di tutta l’umanità e il messaggio di speranza che ci viene portato nel Corano. Una spada d’acciaio non ha alcun potere su questa vera “spada dell’Islam”. Idee sbagliate sui poteri curativi dell’alcol Attualmente il consumo di alcol sembra essere in aumento in tutto il mondo. Di conseguenza, la maggior parte dei Paesi si trova ad affrontare problemi crescenti legati al consumo di alcol e all’alcolismo. Oltre ai costi per la salute umana, vi è una sostanziale perdita economica dovuta agli incidenti stradali e industriali, all’assenteismo dal lavoro e ai costi di cura e riabilitazione degli alcolisti. L’Islam ha liberato la società medinese da questa pressione economica che il mondo moderno subisce con il suo peso schiacciante. I governi e le grandi costellazioni commerciali traggono enormi profitti dalla vendita e dall’esportazione locale di alcolici. Non sono disposti a sconvolgere l’intera economia per eliminare l’alcolismo in patria. Le aziende non sono nemmeno disposte a ridurre l’uso della “propaganda” e della “persuasione” descritte nelle loro pubblicità e negli spot televisivi. Ma sono disposti a dare una parte trascurabile dei loro enormi profitti per aiutare a risolvere alcuni dei problemi degli alcolisti vittime di questo fenomeno. È come versare lacrime di coccodrillo. Al-Khamr, come usato nel Sacro Corano e negli Hadith del Profeta, indica qualsiasi materiale che provoca intossicazione. Deriva dalla parola araba Yakhmur che significa coprire o limitare. Al-Khamr è così chiamato perché copre o limita il corretto funzionamento della mente. È comunemente usato come sinonimo di vino o di bevande alcoliche perché questi erano gli unici intossicanti usati dagli arabi all’epoca del Profeta Muhammad (pbuh). Nel corso della storia umana sono stati proposti e sperimentati molti metodi per affrontare i problemi di alcolismo nella società. Tra questi, il divieto assoluto, i numerosi e vari controlli legislativi per regolare la produzione e il consumo di bevande alcoliche e la nazionalizzazione dell’industria dell’alcol. Non si può dire che nessuno di essi abbia risolto il problema. Le basi dell’atteggiamento dell’Islam nei confronti del consumo di alcol sono state fraintese nei Paesi occidentali. La proibizione dell’alcol nel Sacro Corano e i suoi effetti nella vita quotidiana dei popoli islamici sono stati giudicati sulla base dei risultati del divieto in Paesi come gli Stati Uniti. Fin dall’antichità, l’alcol è stato utilizzato non solo come lubrificante sociale, aperitivo e fonte di piacere, ma anche come rimedio per molti disturbi e malattie che vanno dall’insonnia e l’indigestione agli attacchi di cuore e come anestetico. L’elenco delle malattie per le quali l’alcol veniva utilizzato come rimedio era davvero molto lungo. Gli arabi del periodo Jahilia (pre-islamico) usavano l’alcol per stimolare il coraggio e la buona volontà. Lo usavano anche come rimedio per i loro disturbi e le loro malattie. Ci sono molti hadith che mostrano come i nuovi convertiti cercarono di convincere il Profeta (pbuh) che stavano usando l’alcol solo come rimedio, e gli chiesero il permesso di continuare a farlo. Il Profeta (pbuh) negò categoricamente i benefici dell’alcol come rimedio e si riferì chiaramente ad esso come causa di disagio e malattia e non come cura per una malattia. Muslim, Abu Da’ood e Tirmizi riportano il seguente hadith: “Un uomo chiamato Tariq Al Joofi venne dal Profeta (pbuh) e chiese il permesso di consumare alcolici, il Profeta rifiutò. L’uomo disse: Lo uso e lo prescrivo come medicina. Il Profeta (pbuh) rispose: “È una malattia e un male. Un altro hadith racconta che un uomo chiamato Tariq ibn Swaid Al Hadrami venne dal Profeta (PBUH) e disse: “OMessaggero di Dio, nel nostro Paese abbiamo vigneti e produciamo vino e bevande”. Il Profeta (PBUH) disse: “Smetti di bere”. L’uomo proclamò: “Lo usiamo come rimedio per i malati. Il Profeta (pbuh) disse: “Non è un rimedio. È una malattia in sé. (Riferito da Muslim) Abu Da’ood ha riportato questo hadith: “Dio ha fatto di ogni malattia un rimedio, ma non bisogna mai curarsi con cose proibite. Al-Bukhari riporta anche un hadith simile in cui il Profeta (pbuh) disse: “Dio non ha posto il vostro rimedio in nessuna delle cose proibite. Leggi alimentari islamiche
RkJQdWJsaXNoZXIy MTUxNjQ1