Pagina 1 Il Bollettino Islamico Edizione 14 Vol. XXII, No. 27 in questo è Lettere all’editore............................ 2 Notizie dal mondo islamico............ 3 L’ultimo sermone del profeta......... 5 Perché ho abbracciato l’Isalm. ..... 6 La saggezza di Luqman...................... 10 Adamo in collera................................ 11 Angeli. .................................................... 12 Dieta & Islam. ....................................... 14 Donne in Islam. .................................... 15 ANGOLO CUOCHI .................................... 17 ANGOLOBAMBINI....................................... 18 Recensione Tecnologica. ................. 19 Il Bollettino Islamico Pubblicato da Comunità islamica del Northern California A Non-Profit Corporation P.O. Box 410186 San Francisco, CA 94141-0186 E-Mail: info@islamicbulletin.org Website: http://www.islamicbulletin.org Felice Ramadan! Cari lettori del Bollettino Islamico, Con questo numero cercheremo di informare, ispirare, unire ed eccitare i nostri lettori per la promozione e l’incoraggiamento dell’Islam. Speriamo che con l’aiuto di Allah saremo in grado di aumentare la conoscenza dei nuovi membri dell’Islam, così come fornire un continuo apprendimento e ispirazione a coloro che sono nati nell’Islam. Almegliodelle nostre capacità, cerchiamodi fornire esempi e spiegazioni dei cinque pilastri dell’Islame dei vari aspetti della fede e della pratica islamica in ogni numero del Bollettino.Aquesto scopooffriamocaratteristiche comegli insegnamenti del Profeta, i miracoli coranici, le scienze coraniche eHadith per il vostro piacere di lettura. Ci sforziamo di tenere il passo con l’attualità che riguarda direttamente o indirettamente il mondo musulmano e i suoi popoli attraverso le notizie del mondo islamico. Questo include eventi locali, nazionali e internazionali. La nostra newsletter si concentra strettamente sulle questioni islamiche e non fa dichiarazioni politiche. Angolo Bambini è stato progettato per l’interesse e l’apprendimento dei bambini e dei genitori. Troverete anche argomenti di interesse generale come: Le donne nell’Islam che si concentra sui problemi e le esperienze delle donne, “Cooks’ Corner” per condividere con i lettori deliziose ricette fornite dal nostro staff e in conformità con le tradizioni islamiche, e “Why I Embraced Islam” per esprimere lo stupore e la gratitudine per la misericordia di Allah di coloro che non sono nati nell’Islam, ma hanno permesso di accettare la bellezza dell’Islam nella loro vita. Ringraziamo di cuore Allah per averci dato la possibilità di rendere possibile questa newsletter. E’ diventata popolare qui negli Stati Uniti e letta inmolti paesi stranieri. In una scuola islamica di Londra, in Inghilterra, il Bollettino viene utilizzato come parte del loro programma di studio. Inoltre, è stato dato il permesso ad un editore in India di tradurre il Bollettino in altre lingue. Attualmente spediamo circa 700 copie del bollettino d’informazione senza abbonamento ai detenuti in tutti gli Stati Uniti, e il numero di convertiti musulmani in carcere continua ad aumentare. Questo è un aspetto molto importante della newsletter, in quanto potrebbe essere l’unico accesso di alcuni di questi musulmani alle informazioni sull’Islam. La nostra newsletter è diventata molto popolare come mezzo di comunicazione (invito) all’Islam. Ci rendiamo conto che siamo stati negligenti in una coerente pubblicazione della newsletter, nonpermancanza di entusiasmo,ma soloper difficoltà finanziarie. Tutti gli scrittori e i redattori lavorano volontariamente per diffondere e insegnare l’Islam. Chiediamoquindi ai nostri lettori chedesiderano rimanere abbonati di inviare la loro quotad’iscrizionedi 20dollari che copre le spesedi stampaedi spedizione.Manmano che aggiorniamo il nostro indirizzario per il 1997 vogliamo che tu sia incluso, quindi per favore inviaci qualsiasi cambiamento di indirizzo.
Pagina 2 Il Bollettino Islamico Pagina 3 Il Bollettino Islamico Caro redattore, La pace sia con te Leggo e seguo i vostri articoli della rivista da quando ho iniziato a riceverli. Avete una varietà di argomenti nella vostra rivista e un ampio gruppo di lettori. Durante il mio soggiorno di 5 anni negli Stati Uniti, ho avuto il privilegio di pregare e visitare la maggior parte dei masjids nella Bay Area e anche di ascoltare i “Bayans” (conferenze) da una varietà di relatori e imam. Una cosa che è rimasta coerente in tutti questi anni è l’ascolto dei nostri fratelli e imam in “Bayan”, riferendosi alle vie dei miscredenti come “LA VIA AMERICANA”. Anche se non sono americano di nascita, trovo questa frase offensiva. Essere americano non è una religione diversa, né dovremmo trattarla come tale. Quando parliamo di musulmani che possiedono negozi di liquori e altri luoghi nocivi, non li chiamiamo “THE PAKISTANIWAY”, anche se ci sono fratelli musulmani dal Pakistan in questo settore. O quando parliamo di adulterio e sotterfugio, non li chiamiamo “ARAB WAY”. Il mio punto è che questi non dovrebbero essere riferiti e mirati a uno specifico Paese. Invece parole come “non credenti” o “miscredenti” possono essere usate. In questo modo, si fa riferimento a tutti i livelli e non a uno specifico gruppo di persone. Noi di Fairfield (e in altri luoghi) abbiamo avuto la fortuna di avere una cultura mista di persone (compresi gli americani) che usano il nostro Masjid e partecipano ai nostri programmi. Dovremmo stare molto attenti a non alienare nessun gruppo di persone. Spero che questo messaggio sia letto e almeno compreso da tutti i fratelli che danno “Bayan” in qualsiasi masjid negli Stati Uniti. A. Shakeel Fairfield, CA Lettere all’editore Viaggio In Perù Grazie a Dio, cinque fratelli di San Francisco sono partiti per visitare la comunità musulmana di Lima, in Perù, allo scopo di diffondere l’Islam. Non avevamo idea se ci fossero masjids o anche se avremmo incontrato dei musulmani. Eravamo un po’ preoccupati,ma confidavamo inAllah che tutto sarebbe andato bene.Unodei fratelli tranoiparlavabenelospagnoloederausato come traduttore per tradurre e parlare con la gente del posto. Siamo arrivati a Lima, Perù verso le 18:30 e abbiamo offerto immediatamente le nostre preghiere . Abbiamo poi cercato un nome dal suonomusulmano nell’elenco telefonico locale dell’aeroporto. Con nostra grande sorpresa, la persona che ha risposto al telefono era il responsabile della moschea di Lima, in Perù. Il suo nome era Saeed e ha insistito per venire a prenderci all’aeroporto. Gli abbiamo detto che avremmo preso un taxi. Eravamo così felici e sollevati di scoprire che c’era un masjid. Il masjid, che era una casa enorme con dodici stanze, fu donato da un fratello arabo. Siamo arrivati al masjid e siamo stati accolti da Saeed, un palestinese che viveva in Perù da 45 anni e da Juan, il custode del masjid. Avevano preparato tè e frutta per noi. Il Perù è un paese gigantesco di oltre 24 milioni di persone. Nella capitale Lima, ci sono circa 400 musulmani. La maggior parte dei musulmani in Perù sono originariamente un mix di palestinesi e siriani che hanno lasciato la loro patria alla ricerca di una vita economicamigliore per le loro famiglie. Evidentemente, hanno trovato quello che cercavano perché la maggior parte dei fratelli musulmani in Perù sono laboriosi e finanziariamente benestanti. Tuttavia, a causa della mancanza di pratica della loro religione, questi fratelli sono stati secolarmente lontani dall’Islam e i loro figli sono non musulmani o musulmani solo per nome. Nel complesso, le persone sono molto gentili, di buon cuore e ospitali, ma si sono fondamentalmente separati dall’Islam. Purtroppo, molti musulmani hanno persino adottato le tradizioni e la religione locale. Hai bisogno di contattarci? Indirizzo Web: www.islamicbulletin.org E-Mail: info@islamicbulletin.org Editor, Islamic Bulletin P.O. Box 410186 San Francisco, CA 94141-0186, USA Uno dei primi musulmani che abbiamo visitato in Perù è stato fratello Issa, il presidente del masjid. Era malato quando gli abbiamo fatto visita, così gli abbiamo offerto dell’acqua Zamzam. Si sentì subito meglio. Siamo stati invitati in molte case musulmane e abbiamo ricevuto una così bella ospitalità. Alcuni fratelli musulmani sono venuti da zone remote e lontani fino a 2 ore di volo da Tacna (vicino al Cile) per vederci. Più di 20 fratelli pakistani sono impegnati nel settore automobilistico e le loro mogli, masha-Allah, sono molto conservatrici e osservano l’Hijab. Alle preghiere di Jumha, i colloqui sono di solito bilingue sia in arabo che in spagnolo. Fu subito dopo Jumha salat che 3 fratelli di Lima avevano abbracciato l’Islam, La Lode spetta ad Allah. Molti dei fratelli musulmani in Perù ci hanno raccontato le loro storie su come hanno superato le molte difficoltà della loro vita e su come Allah li ha protetti e indirizzati all’Islam. Molti di questi fratelli avevano fatto di tutto cuore le loro intenzioni per continuare lo sforzo di diffondere l’Islam. Le qualità dei buoni musulmani brillano innegabilmente. Abbiamo ricevuto la visita di un uomo di nome Khalid che è venuto a raccontarci la storia della sua vita. Aveva anche diverse domande da farci. Sembrava essere un arabo, ma ha avuto uno sfortunato incidente di essere separato dalla sua famiglia. E’ stato incredibile come Allah l’abbia protetto. Dopo alcuni incontri con noi per conoscere l’Islam, decise che voleva diventare musulmano. Un altro fratello peruviano ha dichiarato che il paese del Perù sta emergendo da Dunya (piaceri mondani) e quindi fertile per l’Islam. Inoltre, c’erano alcune dame peruviane che hanno abbracciato l’Islam e hanno detto di apprezzare ciò che l’Islam offre alle donne nella vita moderna di oggi. D’altra parte, i musulmani che sono emigrati in Perù per i piaceri del mondo sono ora così impegnati nella ricerca di fortune a tal punto che non c’è differenza tra musulmani e non musulmani. Purtroppo, molti dei nostri fratelli in Perù, di origine palestinese e siriana, si sono mescolati abbastanza bene nella ricerca della fortuna, al punto che hanno perso la loro identità islamica. Non praticano più i musulmani e, di conseguenza, i loro figli vengono allevati come non musulmani. Questa è una grande lezione per tutti noi. Allah ha detto nel Corano: “E coloro che lottano nella Nostra causa, li guideremo certa-mente sulle Nostre vie, perché Allah è con coloro che fanno la cosa giusta”. (Corano 29:69) L’ultimo giorno in Perù, i fratelli locali hanno preparato per noi un pranzo all’aperto. Molti dei vicini nonmusulmani che avevano visto il nostro incontro hanno deciso di fermarsi e unirsi a noi. La Lode spetta ad Allah, tutto è andato bene e piacevole. Abbiamo avuto un’esperienza davvero gratificante in Perù. I fratelli musulmani erano tristi nel vederci andare via. Il nostro ultimo giorno è stato reso ancora più speciale quando, prima di partire, quattro uomini peruviani che si erano uniti al nostro pranzo hanno deciso di diventare musulmani.La Lode spetta ad Allah. Moschea of Lima, Peru Moschea Bab ul Islam, Tacna, Peru
Pagina 4 Il Bollettino Islamico Pagina 5 Il Bollettino Islamico (Fratel Khaled racconta la sua storia a uno dei fratelli del gruppo.) Il mio nome è Khaled Abdullah Al-Khaly; o potrebbe essere un altro nome. Vedete, non lo so per certo. Lasciate che vi racconti qualcosa del mio passato, in modo che possiate capirmi meglio. Ho un’iscrizione sul petto che ho da quando ero molto giovane. Ricordo di aver notato l’iscrizione sul mio petto in uno specchio quando avevo circa cinque anni. L’iscrizione è in arabo e dà un nome -- (Khaled Abdullah Al Khaly) il nome di un grande deserto, o il nome di una città (Rubh Al-Khaly), un anno (1960), e la mezzaluna e la stella dell’Islam. Non so né ricordo quando l’iscrizione è stata tatuata sul mio petto. Per qualche motivo sono stato portato dal Medio Oriente al Messico in tenera età e mi è stato dato un nome spagnolo. Non so chi sono i miei genitori, quindi non posso fare loro queste domande. Questo mistero è il motivo per cui sono alla ricerca della verità prima di morire. Ti raccontero’ alcuni vecchi ricordi che esistono nella mia testa. Questi sono ricordi della mia giovinezza. Non ho mai dimenticato queste immagini ricorrenti del mio passato e sono diventati i ricordi più antichi che ho della mia vita. Ho circa 4 anni. Sono nel deserto. Riesco a vedere molti uomini vestiti di nero. Ce ne sono così tanti che non riesco a contarli. Sono montati su cavalli, i loro volti sono coperti, e portano spade. E’ notte e posso sentire le persone che urlano in agonia, nel dolore e nello spavento. Riesco anche a sentire gli uomini che parlano, ma non riesco a capire cosa dicono. C’è fuoco ovunque. Vedo persone che si nascondono, corrono e si difendono dagli uomini e dal fuoco. All’improvviso vengo afferrato dal braccio e portato via. Sembra che non riesco a muovermi abbastanza velocemente perché i miei piedi stanno affondando nella sabbia. Non riesco a distinguere il volto di chi mi sta guidando, ma sono portato da un gruppo di uomini in piedi lontano dal fuoco. Gli uomini sono forti e alti, ma riesco a vedere solo le loro spalle. Ricordo di essermi girato e di aver visto le grandi strisce di fuoco che bruciano la città e di aver sentito le voci del terrore in lontananza. Sono stato poi montato e portato via su un cavallo bianco. Non so se la persona con me era un uomo o una donna. Mi sono voltato e ho potuto vedere molte persone a cavallo che ci seguivano. Presto, vedo le colline. Sì, ricordo di aver visto le colline. Poi mi ricordo di essere stato dentro un cestino con tante piccole aperture. Da queste aperture ho potuto vedere persone che si muovevano. Sono stato nel cesto per molto tempo e ho sentito la pressione di essere tenuto prigioniero perché non riuscivo a scacciare me stesso. Ogni tanto qualcuno apriva il coperchio del cestino e mi dava un po’ di pane. Ho un altro ricordo. Qualcuno mi tiene tra le braccia. All’inizio non riuscivo a vedere la faccia, ma poi lei toglie il copricapo e vidi delle lacrime. Piangeva per me con molta tenerezza nel suo cuore. Non dimenticherò mai quegli occhi. Quegli occhi sono stati registrati permanentemente nella mia mente. A volte mi chiedo se quelli erano gli occhi di mia madre. Ricordo che c’erano molte persone intorno a noi mentre mi tenevano in braccio. Improvvisamente, mi ha dato a uno degli uomini. Ricordo di aver lottato e urlato perché mi sentivo attaccato a questa donna. Non volevo lasciare le sue braccia. Più tardi, ricordo di aver visto una grande nave da carico. Sentivo l’odore dell’acqua di mare e potevo vedere uomini che portavano sacchi di vestiti e cestini sulla testa. Poi ho notato un uomo che sembrava essere diverso dal resto della gente. Indossava vestiti bianchi e un cappello bianco. L’uomo era alto e sembrava inglese. Mi guardò e sorrise. Ora sono sulla nave. So di essere su una nave perché il cibo, le candele e le persone sedute accanto a me sembrano dondolare. Sono su questa nave da molto tempo. Non riesco a vedere il sole, quindi non so se è giorno o notte. In pochi giorni o settimane arriviamo in una città, ma a causa della mia giovinezza non so che città è. Sono venuto a sapere più tardi che la città era da qualche parte in Messico. In Messico, per qualche motivo, sono stato dato ad un vecchio di nome Faruk. Ricordo solo il suo nome e qualcosa di interessante che mi ha detto. Mi disse che era un discendente dei faraoni. Ho vissuto con Faruk per un breve periodo di tempo. Faruk morì pochi mesi dopo. Prima della sua morte mi disse di ricordare che il loro era un solo Dio da onorare e che Dio era Allah. Queste sono le uniche parole che ricordo di Faruk che mi ha detto. C’erano altri due bambini che vivevano con noi. Penso che potrebbero essere stati mio fratello e mia sorella, ma non ne sono sicuro. Avevamo tutti la stessa età. Quando Faruk morì fummo separati e ancora oggi non so cosa sia successo loro. Sono stato poi accolto da una famiglia messicana. Ricordo di aver vissuto con questa famiglia messicana per un po’ di tempo. Sapevo che non erano la mia vera famiglia perché potevo sentire che l’amore che una madre e un padre hanno per il loro bambino mancava nella loro gentilezza verso di me. Ho vissuto con altre due famiglie. Tutte le famiglie erano cattoliche. Una delle famiglie aveva due figli e si sono presi cura di me. Sono stato portato ovunque con loro. A questo punto i ricordi del mio passato stavano lentamente svanendo. Mi acculturarono nella società messicana e mi portarono regolarmente in chiesa. Tuttavia, non mi sono mai sentito a mio agio in chiesa e non sono mai stato costretto a partecipare. Credo che sia stato attraverso il grande potere di Allah che il mio cuore è stato tenuto lontano dalla chiesa fino a quando ho scoperto il dono dell’Islam. Questo regalo è venuto sotto forma di immagini islamiche di musulmani che pregano in televisione. È stato da questi fratelli alla televisione che ho imparato a pregare. Vedete, non ci sono molti musulmani in Messico e non ho mai capito l’adorazione dei santi o della vergine di Guadalupe. Mi sentivo più a mio agio nel copiare i musulmani in televisione che i cattolici in chiesa. Per anni ho cercato di capire cosa significasse l’iscrizione sul mio petto ma nessuno intorno a me sapeva leggere l’arabo. Un giorno incontrai finalmente un uomo che sapeva leggere l’arabo. Quest’uomo ha decifrato il tatuaggio e mi ha dato qualche speranza di capire finalmente il mio passato. L’informazione era significativa e mi ha fatto contemplare la vita per molto tempo. Presto, decisi di lasciare il Messico. Circa dieci anni fa ho deciso di prendere il destino nelle mie mani. Mi sono fermato su una nave diretta verso il Medio Oriente per trovare alcune risposte al mio passato. Tuttavia, la nave si fermò in Perù per dieci giorni. Non riuscivo a resistere alla fame per tutto quel tempo, così sono saltato giù. Da allora sono sempre stato in Perù. Sono povero, quindi non ho in programma di andare in Medio Oriente nel prossimo futuro. Nel corso della mia vita, tuttavia, ho avuto due sogni ricorrenti che ritengo importanti e che simboleggiano qualcosa del mio passato. In un sogno, sono in cima ad una montagna, sentendomi soffiare una fredda brezza mentre mi affaccio sulla terra sottostante. La mia curiosità cresce dalla cima della montagna e comincio a scendere. Comincio a vedere migliaia di persone ma non riesco a distinguere i loro volti perché sono coperti. Hanno abiti lunghi che coprono i loro corpi. Cerco disperatamente di vedere i loro volti, ma non posso. Comincio ad avanzare attraverso le migliaia di persone. Ad ogni passo, si scostano per lasciarmi passare. Quando arrivo al centro, vedo il loro capo o qualcuno che credo sia il capo. La persona è in agonia e sta morendo. Questa persona ha un calzino che è invecchiato dal tempo. Sulla sua pelle vedo ferite di qualche tipo. Penso nel mio cuore, “il povero deve soffrire”, poi un altro uomo mi tiene per il braccio e mi dice che devo indossare il calzino. La paura riempie il mio essere perché penso che forse la malattia che l’uomo sta soffrendo un giorno mi colpirà perché indosso i suoi calzini. Penso ad Allah e credo che Allah mi terrà lontano da ogni male. Allora gli uomini mi prendono e mi fanno scivolare i calzini dei moribondi sui miei piedi. Quando i calzini sono montati su di me, gli uomini mi prendono e mi sollevano sopra le loro teste per mettermi su una pira di fuoco per mettere alla prova le mie forze. Sono abbattuto e le migliaia di persone cadono improvvisamente in ginocchio verso di me in adorazione. Un uomo che è al mio fianco dice che con questi calzini avrò un grande potere e molti bambini. Le migliaia di persone rimangono in riverenza di me. Questo è un sogno che si è ripresentato molte volte nella mia vita. Sto cercando interpretazioni del mio sogno. Un altro sogno che si ripete si realizza mentre sto scalando una montagna. Quando raggiungo la cima della montagna vedo tredici cavalli bianchi e cavalieri. Uno degli uomini smonta e mi solleva verso di lui. L’uomo mi mette poi una corona sulla testa. Sono felice di questo atto, ma poi la corona si trasforma in una semplice corona sottile e semplice che viene posta di fronte a tre rocce o tre diamanti. Le rocce hanno la forma di piramidi e ogni piramide è di tre colori: verde, bianco e viola. Non so cosa significano questi sogni. Credo, tuttavia, che siano legati al mio vago passato. Sono sicuro che c’è qualcuno in questo mondo presente che potrebbe avere una risposta alla mia vita passata. Sono un uomo in cerca della sua famiglia, della sua patria e delle risposte del mio passato. Se qualcuno ha la minima conoscenza di ciò che ho detto, lasciate che il vostro cuore vi guidi verso di me. E che Allah, il più potente, illumini la vostra decisione di aiutarmi. Promemoria importante Noi del Bollettino Islamico vorremmo aiutare nostro fratello Khaled a ricongiungerlo con la madre e la famiglia. Invitiamo tutti a condividere queste informazioni. Se avete domande o desiderate ulteriori informazioni, vi preghiamo di contattarci: Editore del Bollettino Islamico, P.O. Box 410186, San Francisco, CA 94141-0186. Cercando le mie radici
Pagina 6 Il Bollettino Islamico Pagina 7 Il Bollettino Islamico Ramadan Mubarak! Buon Ramadan! Il mese del Ramadan è di nuovo iniziato. Questo mese è un momento molto speciale nel cuore e nell’anima di un musulmano. E’ un tempo in cui Allah ha dato molte benedizioni nella nostra vita. E’ anche un momento di perdono, di pentimento e un’opportunità per guadagnare innumerevoli ricompense. È molto importante aumentare il proprio culto durante il Ramadan leggendo il Corano, pregando con preghiere “extra” - come Tahajud e Taraweeh, ed essendo gentili e facendo buone azioni. Queste buone abitudini durante il Ramadan dovrebbero anche, se Dio vuole, continuare dopo la fine del mese di digiuno. Il digiuno sviluppa l’autocontrollo e ci aiuta a superare l’egoismo, l’avidità, la pigrizia e altri difetti. Si tratta di un programma di formazione annuale per rinfrescarci per lo svolgimento dei nostri doveri verso l’Onnipotente, il Creatore e il Sostenitore. Il digiuno ci dà il senso di fame e sete. Sperimentiamo per noi stessi cosa vuol dire avere lo stomaco vuoto. Questo sviluppa il nostro sentimento per i poveri e gli affamati. Il digiuno ci insegna a controllare l’amore per il conforto. Inoltre, ci aiuta a tenere sotto controllo i nostri desideri sessuali. Fame, conforto e sesso sono tre fattori che devono essere tenuti sotto controllo per comportarsi come servi dell’Onnipotente. Lo scopo del digiuno è quello di rendere un musulmano capace di controllare le sue passioni, in modo che diventi una persona di buone azioni e intenzioni. Anche la rabbia, una comune debolezza umana, può essere tenuta sotto controllo dal digiuno. Ci si aspetta che un musulmano si tenga lontano da tutte le cattive azioni durante il suo digiuno. Non deve mentire, rompere una promessa o compiere alcun atto ingannevole. Sia a livello individuale che sociale, il digiuno ha molte virtù e benefici. Tra questi possiamo citare il sentimento di simpatia per i poveri. Dopo tutto, il senso di compassione dell’uomo scaturisce dal suo senso di dolore, e il digiuno è un mezzo pratico per sviluppare la compassione nel suo spirito. A questo proposito, il Profeta Muhammed (SAW) è stato il più generoso tra le persone, ed è stato par-ticolarmente generoso durante il Ramadan. Inoltre, il digiuno stabilisce l’uguaglianza tra ricchi e poveri. In un certo senso, è un’esperienza obbligatoria di povertà, nel senso che intende far sì che tutte le persone condividano un’uguaglianza, non la diversità, di sentire e di simpatizzare gli uni con gli altri attraverso un senso collettivo di dolore, non attraverso una discordia o una diversità di desideri. È anche durante il digiuno che i musulmani possono davvero simpatizzare con le persone che muoiono di fame in tutto il mondo e vedere le difficoltà che attraversano ogni giorno della loro vita. Tuttavia, la semplice astinenza dal cibo e dalle bevande non è il vero significato del digiuno che Dio ha imposto ai giusti. Il Santo Profeta (pbuh) dichiara: “Dio non accetta il digiuno di coloro che non si trattengono dal dire falsità o dal compiere atti falsi”. La verità fondamentale del digiuno nell’Islam scaturisce dalla veglia di Dio sul più veloce, così come l’esecuzione del suo digiuno per la causa di nessun altro che di Dio. A questo scopo, spiega il Santo Profeta (pbuh): “Dio perdonerà tutti i peccati di coloro che digiunano durante il Ramadan per vera fede e in previsione della ricompensa di Dio nell’aldilà”. Il digiuno promuove anche la forma islamica di socialità. I musulmani sono invitati a invitare gli altri a rompere il digiuno con loro al tramonto, a riunirsi per lo studio del Corano, la preghiera e le visite. Questo offre una migliore possibilità di socializzazione in un’atmosfera fraterna e spirituale. Hazrat Zaid bin Khalid al-Juhani (R.A.A.A.) ha riferito che il Santo Profeta (S.A.W.) ha detto: Chiunque offra il pasto per la rottura del digiuno di un’altra persona, guadagna lo stesso merito di chi osservava il digiuno senza diminuire in alcun modo la ricompensa del digiuno. (Tirmizi) Una citazione da un altro Hadith afferma: “Il mese del Ramadan è il mese della resistenza e la ricompensa per la resistenza è il paradiso. È un mese il cui inizio è la misericordia, il cui centro è il perdono e la cui fine è la libertà dall’inferno”. Mangia i Datteri - Sono buoni per voi! Durante il mese del Ramadan, c’è un’abbondanza di datteri ovunque ci rivolgiamo. C’è una buona ragione per questo, dato che i musulmani generalmente rompono il loro digiuno mangiando i datteri. Il profeta Muhammad (la pace sia su di lui) avreb-be detto: “Se qualcuno di voi sta digiunando, che rompa il suo digiuno con i datteri. Se non li ha, allora con acqua. In verità l’acqua è un purificatore”. Il Profeta (la pace sia su di lui) era solito rompere il suo digiuno mangiando i datteri prima di offrire la preghiera del Maghrib, e se i datteri maturi non erano disponibili, li sostituirebbe con quelli secchi. Quando anche questi non erano disponibili, aveva, secondo alcuni resoconti, qualche sorso d’acqua. I datteri contengono zucchero, grassi e proteine, oltre a importanti vitamine. Da qui la grande importanza che il Profeta (PBUH) attribuisce loro. Per quanto riguarda il Messaggero di Allah (PBUH) che rompe il suo digiuno con i datteri freschi, i datteri secchi o anche l’acqua, c’è naturalmente una ragione sottile per questo. Poiché i datteri viaggiano più velocemente verso il fegato e vengono convertiti più rapidamente di altre sostanze nutritive, in particolare se sono umidi, il fegato accetta il loro contenuto più facilmente e ne accelera la distribuzione al resto del corpo, che ha sete di energia. Così i datteri sono il cibo perfetto con cui rompere il digiuno, dal momento che forniscono rapidamente al corpo l’energia di cui ha bisogno. I datteri sono anche ricchi di fibre naturali e quindi il loro consumo aiuta a combattere molti dei disturbi di cui soffriamo oggi. La medicina moderna ha dimostrato che mangiare datteri è efficace nel prevenire il cancro addominale. I datteri superano anche altri frutti nella varietà dei loro costituenti. Sono il cibo più sano tra i frutti a causa della loro sostanza calda e umida. Mangiare i datteri al mattino a stomaco vuoto uccide i vermi intestinali e altri parassiti, perché i datteri hanno una potenza antidotatica che inibisce la loro crescita. I datteri contengono calcio, zolfo, ferro, potassio, fosforo, manganese, rame, magnesio e oli volatili. I datteri e le palme da datteri sono menzionati nel Corano 20 volte, mostrando così la loro importanza. Il Profeta (PBUH) ha paragonato un buon musulmano alla palma da dattero dicendo: “Tra gli alberi, c’è un albero come un musulmano. Le sue foglie non cadono”. I datteri erano il cibo che Allah onnipotente ha fornito a Sayyidah Maryam (Allah si compiaccia di lei) quando ha sentito dolori di lavoro e dopo aver dato alla luce Gesù (PBUH) sotto la palma. Allah Onnipotente le rivelò quanto segue: “Scuotete il tronco della palma, che vi cadranno datteri mature, quindi mangiate, bevete e consolate i vostri occhi con quello che Allah vi ha dato”. (Corano 19:25) Gli esperimenti hanno anche dimostrato che i datteri contengono alcuni stimolanti che rafforzano i muscoli dell’utero negli ultimi mesi di gravidanza. Questo aiuta la dilatazione dell’utero al momento del parto e riduce il sanguinamento post-natale. I dietisti considerano i datteri il miglior alimento per le madri che allattano. Questo perché i datteri contengono elementi che aiutano ad alleviare la depressione e arricchiscono il latte materno con i nutrienti necessari per rendere il bambino sano e resistente alle malattie. Un altro fattore che fa dei datteri il cibo ideale è la loro digeribilità. Entro mezz’ora dal loro consumo, il corpo stanco riacquista nuovo vigore. La ragione di ciò è che il basso livello di zucchero nel sangue è la causa principale della fame, non uno stomaco vuoto come spesso si pensa. Quando il corpo assorbe l’essenza nutrizionale di alcuni datteri, la sensazione di fame si riduce. Molti di coloro che rompono il digiuno con i datteri in seguito si trovano incapaci di mangiare molto. Sembrerebbe che prendere dei datteri dopo il digiuno aiuta ad evitare di mangiare troppo. Aishah (R.A.) usato per prescrivere datteri per chi soffre di vertigini. È ormai risaputo che la bassa glicemia e la bassa pressione sanguigna sono tra le cause di vertigini. È stato anche riferito che ha usato datteri combinati con il cetriolo per trattare la sua condizione di iper-sottile. Ha detto “mi hanno nutrito con ogni tipo di cibo per ingrassare, ma non ne ho messo su. Poi hanno aggiunto il cetriolo e datteri freschi alla mia dieta e lo ha fatto. Come accennato in precedenza, i datteri sono ricche di diverse vitamine e minerali. Quando il livello di oligoelementi nel corpo cade, la salute dei vasi sanguigni ne risente, il che porta ad un aumento della frequenza cardiaca e alla conseguente incapacità del cuore di svolgere le sue funzioni con normale efficienza. Poiché i datteri sono ricchi di calcio, contribuiscono alla salute delle ossa. Per questo motivo si raccomanda che i bambini e gli adulti più anziani, soprattutto le donne, mangiano molti datteri per rafforzare le loro ossa. I datteri sono importanti anche per mantenere una buona vista e sono efficaci nel proteggere dalla cecità notturna. Nei primi anni dell’Islam, i datteri venivano serviti come cibo per i soldati musulmani. Come il miglior stimolante dei muscoli, sono il miglior cibo per chi sta per combattere. Il Profeta (PBUH) a volte combinava i datteri con il pane. In altre occasioni ha mescolato datteri maturi con cetrioli o datteri combinati con ghee. Ha preso tutte le varietà di datteri, ma ha preferito la varietà chiamata ‘ajwah. I datteri sono variamente classificati come cibo, bevande, frutta, dolci, nutrienti e medicina. I datteri stagionati sono chiamati ‘ajwah in arabo. Aisha (Allah sia soddisfatto con lei) ha riferito il detto del Messaggero di Allah (PBUH), “La data Ajwah è un ottimo rimedio”. (Segnalato da Bukhari e musulmani) Secondo un’altra narrazione, “Il dattero di Ajwah è certamente un cibo eccellente e sufficiente”. I datteri sono anche tra i frutti del Paradiso, come si nota nell’hadith:“Ajwah viene dal Paradiso e contiene un antidoto contro il veleno”. Leggi dietetiche islamiche
Pagina 8 Il Bollettino Islamico Pagina 9 Il Bollettino Islamico Forniamo questa sezione ai nostri nuovi fratelli e sorelle affinché possano avere maggiori informazioni sugli insegnamenti dell’Islam, la religione dell’assoluta sottomissione all’unico Dio, Allah. Ci auguriamo sinceramente che ne trarrete beneficio e che possa approfondire la vostra conoscenza e accrescere il vostro interesse per l’Islam. Anche se viviamo nel ventesimo secolo - probabilmente nell’epoca probabilmente più secolare e irreligiosa della storia - molti di noi sono ancora inclini a fermarsi di tanto in tanto per pensare alla religione. Eppure troviamo che ci sono così tante opinioni diverse sulla religione. Le religioni sembrano aggrapparsi fanatisticamente alle proprie convinzioni. Ognuno a sua volta sembra affermare di possedere tutta la verità, mentre tutti gli altri si perdono in un errore senza speranza. In un’epoca lacerata dall’odio, dalla guerra e dalle lotte tra le razze, molti di noi guardano alla religione per una guida alla pace e alla fratellanza e sono delusi quando troviamo nella maggior parte di loro intolleranza e ristrettezza di spiritualità. Quindi, ci si può chiedere, c’è una religione che insegna l’Unità di Dio e l’Unità dell’umanità, eppure, allo stesso tempo, è tollerante da altri punti di vista? Questo è esattamente l’insegnamento dell’Islam. Infatti, l’Islam insegna che questo messaggio dell’Unità di Dio e della fratellanza di tutte le razze è il messaggio originale che Allah ha inviato a tutti i profeti e le religioni fin dagli albori della storia umana. Tuttavia, l’uomo ha cambiato questo insegnamento originale dell’Unità e si è sviluppato a partire da numerose sette reciprocamente antagoniste. Come dice Allah nel Santo Corano, la rivelazione di Allah al Profeta Muhammad (SAW): “In verità questa vostra Ummah è una sola Ummah e io sono il vostro Signore e il vostro Cercatore: temete Me (e nessun al-tro). Ma gli uomini hanno tagliato la loro relazione (di unità), tra di loro in sette: ogni parte si rallegra di ciò che è con se stessa. “(Corano 23:52-53) L’Islam conserva ancora questo insegnamento dell’Unità di Dio e della fratellanza di tutta l’umanità. L’Islam cerca di attuare questo spirito tra tutte le razze, eppure, allo stesso tempo, rimane tollerante e rispettoso di tutte le altre religioni celesti e dei loro seguaci che condividono la fede nell’Unico e unico Dio. Il Santo Corano insegna: “Non ci sia costrizione nella religione: La verità si distingue chiaramente dall’errore: chi rifiuta Tagut e crede in Allah ha afferrato la mano più affidabile che non si rompe mai. Allah ascolta e conosce ogni cosa”. (Corano 2:256) Il significato dell’Islam E’ falso chiamare l’Islam maomedanesimo, come è stato fatto frequentemente in Occidente. Abbiamo già sottolineato che i musulmani credono che l’Islam sia l’eterno messaggio che Allah ha inviato a tutti i profeti, la pace sia su di loro, dagli albori dell’umanità, e non una nuova credenza che è iniziata con il Profeta Muhammad (SAW). I musulmani chiamano la loro religione Islam, e la parola araba Islam implica il raggiungimento della pace attraverso la sottomissione ad Allah. La parola musulmano è un aggettivo derivato dal sostantivo Islam, e implica chi ha la pace in se stesso dalla sua sottomissione ad Allah. I musulmani credono nell’Unico, Dio Eterno, che ha creato i cieli e la terra e tutto ciò che esiste. In arabo, Dio si chiama Allah. Non c’è assolutamente alcuna differenza tra Allah e il Dio di Abramo, Mosè e Gesù, pace su tutti loro. I musulmani non credono che il Profeta Muhammad fosse l’uni-co Profeta, ma credono piuttosto che fosse l’ultimo dei Profeti dell’Antico e del Nuovo Testamento. Il Sacro Corano è la Sacra Scrittura rivelata e sacra dell’Islam, e insegna: Di’: “Di’ “Sì”: Noi crediamo in Allah e nella rivelazione che ci è stata data ad Abramo, Isma’il, Isacco, Giacobbe e le tribù, e quella data a Mosè e Gesù, e quella data a tutti i profeti dal loro Signore: Non facciamo alcuna differenza tra loro, e ci sottomettiamo ad Allah”. (Corano 2:136) Alcune credenze di base dell’Islam Il concetto fondamentale dell’Islam e la spina dorsale di tutti gli altri principi e pratiche è l’Unità di Dio - tawhiid. L’Islam è monoteismo nella sua forma più pura, e la logica del monoteismo puro è il filo conduttore che attraversa l’intero tessuto dello stile di vita islamico. L’Islam insegna una differenza fondamentale tra Allah, il Creatore e ciò che Egli ha creato. Il cielo, la luna, le stelle, l’armonia e la perfezione del mondo naturale, la grazia e la bellezza del corpo umano e l’eccellenza della mente umana, l’alternanza del giorno e della notte, il cambiamento delle stagioni, il mistero della vita e della morte indicano qualcosa oltre, più grande di loro stessi. Per il credente questi sono tutti segni di Allah. L’Islam insegna che Allah non è paragonabile a nulla di ciò che Egli ha creato. Egli è onnipotente, onnisciente. Egli è al di là di ogni imperfezione ed è il compimento di ogni perfezione. Non è una sostanza e non è come le sue creature. Non è un Dio lontano e lontano, né è un ideale inavvicinabile. Egli è Tutto Gentile, Tutto Misericordioso e Tutto Compassionevole. L’Islam insegna che Allah è eterno. Non è stato lui stesso generato, né ha generato a sua volta un figlio o una figlia. L’Islam rifiuta il concetto di incarnazione di Dio, che si trova nell’induismo, nel cristianesimo e in altre religioni, e crede che il concetto di incarnazione limiti il concetto di Dio e distrugga la convinzione del credente dell’Attualità e della Perfezione di Dio. Il Corano descrive il fatto che Allah è perfetto e attivo: “Allah, non c’è nessun dio oltre a Lui. I vivi, l’eterno. Né il sonno né l’assopito né il sonno Lo sorpassa. A Lui appartiene tutto ciò che è nei cieli e sulla terra. Chi è colui che intercederà presso di Lui se non con il Suo permesso? Egli sa cosa sarà davanti alle loro mani e cosa c’era dietro di loro. Ed essi non comprendono nulla della Sua conoscenza se non ciò che Egli ha voluto. La sua Sede circonda i cieli e la terra. La loro conservazione non lo stanca. Egli è l’Altissimo, il Glorioso. “(Corano 2:255) L’Islam rifiuta l’idea che Gesù (PBUH) fosse il figlio di Dio. Piuttosto lo onora e lo rispetta come uno dei grandi messaggeri e profeti di Allah per i figli di Israele.Allah è ben consapevole delle nostre debolezze e imperfezioni umane. Egli non ci condanna perché siamo stati creati imperfetti, ma ci guida all’autoperfezione, ci perdona e ci mostra la Sua misericordia quando falliamo e poi chiede sinceramente il Suo perdono. messaggeri e profeti di Allah ai figli di Israele. L’Islam rifiuta il concetto di trinità e lo considera una contraddizione del monoteismo puro. Rifiuta anche l’argomento di alcuni cristiani secondo cui Dio si è incarnato in Gesù, la pace sia su di lui, affinché Dio possa essere conosciuto dagli uomini, e rifiuta anche l’argomento secondo cui Gesù, la pace sia su di lui, è morto sulla croce per i peccati degli uomini. Per cominciare, l’Islam crede che l’uomo può conoscere Allah e sentirsi vicino a Lui attraverso la preghiera, il digiuno, la carità, il pellegrinaggio e le opere giuste. La pratica stessa dell’Islam ha lo scopo di purificare l’anima del credente e di avvicinarlo ad Allah. Per quanto riguarda il secondo argomento, l’Islam insegna che nessun essere umano può sopportare il peso della responsabilità altrui. Allah è ben consapevole delle nostre debolezze e imperfezioni umane. Egli non ci condanna perché siamo stati creati imperfetti, ma ci guida all’autoperfezione, ci perdona e ci mostra la Sua misericordia quando falliamo e poi chiede sinceramente il Suo perdono. I musulmani credono nell’origine divina dell’Antico e del Nuovo Testamento, anche se i musulmani dubitano dell’autenticità storica di alcune parti dell’Antico e del Nuovo Testamento e non credono che siano rappresentazioni esatte di ciò che Allah ha originariamente rivelato. Il Corano ha confermato questa visione del testo dell’Antico e del Nuovo Testamento centinaia di anni fa, e negli ultimi anni, questa visione è stata confermata da studi testuali di studiosi biblici. I musulmani credono negli Angeli di Allah, e i Suoi Profeti, la pace sia su di loro. Credono nella risurrezione dei morti alla fine del mondo; credono nell’avvento del Giorno del Giudizio e della vita eterna in Paradiso o Inferno. Anche se i musulmani credono che Allah sia Onnipotente e mantiene il completo controllo sulla Sua creazione, credono anche che Allah ha creato l’uomo con la libera volontà e la capacità di scegliere e agire, e che Allah è giusto nel rendere l’uomo moralmente responsabile di ciò che l’uomo fa durante la sua vita. È falso dire che l’Islam insegna ai suoi seguaci a rassegnarsi docilmente e passivamente a qualsiasi cosa sia il loro destino o destino. Piuttosto l’Islam sfida il credente a lottare contro il male e l’oppressione e a lottare per l’affermazione della giustizia e della giustizia. La fede in azione La fede senza azione è una lettera morta. L’Islam ci insegna che la fede da sola non basta finché non si trasforma in azione. Disse il profeta Muhammad (SAW): “La fede non dipende dall’aumentare le speranze, ma è qualcosa che è saldamente radicata nel cuore e testimoniata dall’azione. Infatti, ci sono persone che sono state ingannate dalle loro speranze, per lasciare finalmente questo mondo senza merito. Dissero: “Abbiamo buone aspettative da Allah”. Eppure si sono solo ingannati. Se avessero riposto in Allah delle buone aspettative, avrebbero eccelso nelle buone azioni”. Ad ogni musulmano viene insegnato che è personalmente responsabile delle proprie azioni, sia in questo mondo che nell’aldilà. L’Islam insegna che ogni individuo deve assumersi la responsabilità delle proprie azioni e che nessuno può portare questo peso per loro. La posizione delle donne nell’Islam L’Islam insegna che la donna non è intrinsecamente inferiore all’uomo; piuttosto l’uomo e la donna sono di natura simile. Entrambi sono uguali nelle capacità intellettuali e spirituali. Inoltre, entrambi sono ugualmente responsabili delle loro azioni davanti ad Allah. E’ anche vero che l’Islam considera la donna come avente un ruolo primario da svolgere nella costituzione e nella gestione della famiglia. L’Islam pone grande enfasi sul ruolo della donna musulmana come moglie e in particolare come madre, e i musulmani sono spesso dell’opinione che la posizione migliore per la donna sia in casa con i suoi figli e la sua famiglia. Tuttavia, alla donna musulmana non è proibito lasciare la propria casa per perseguire un’istruzione, una professione di insegnante, o altri obiettivi utili e costruttivi che vanno a vantaggio non solo suo ma anche della società. Il Corano stabilisce l’uguaglianza spirituale e la responsabilità reciproca dell’uomo e della donna in versi come i seguenti: “E chiunque compia atti di rettitudine, maschile o femminile, e sia credente, tale entrerà in Paradiso, e non subirà alcun torto, nemmeno un piccolo particolare come il luogo di una pietra di data. (Corano 4:124) E il loro Signore rispose loro: “Anzi, non sopporto che il lavoro di nessun operaio, maschio o femmina, vada perduto”. Voi siete uguali l’uno all’altro”. (Corano 3:195) Il rapporto dell’uomo musulmano con sua moglie non è quello di padrone a schiavo. Piuttosto, l’intera responsabilità del sostegno economico è posta sulle spalle dell’uomo da solo e lui non può chiedere a sua moglie che anche lei diventi economicamente produttiva per sostenere la famiglia, anche se lei è in grado di farlo se lo desidera. Il Corano enuncia questa responsabilità degli uomini nei confronti delle donne nel verso seguente: “Gli uomini sono i protettori e i custodi delle donne, perché Allah ha preferito l’uno all’altro in abbondanza e perché le sostengono con i loro mezzi. Le donne giuste sono obbedienti e custodiscono in segreto ciò che Allah ha custodito”. (Corano 4:34) L’aspetto importante da sottolineare è che l’Islam ha un grande rispetto per la donna. Non insegna che lei è senza anima o che è la radice di tutto il male o che è inferiore all’uomo e deve essere tenuta in isolamento e sottomissione. È anche degno di menzione il fatto che il Corano non insegna che l’uomo cadde dal Paradiso a causa della tentazione di Eva. Piuttosto il Corano dirige tutta la responsabilità verso Adamo stesso, aggiungendo che Allah si è rivolto ad Adamo in misericordia e gli ha perdonato il suo peccato. Pertanto, il peccato di Adamo cessa con Adamo stesso, e Allah, che è il Compassionevole e il Misericordioso, non ritiene gli uomini responsabili del peccato di Adamo. Non possiamo negare che la condizione delle donne è stata a volte deplorevole nel mondo musulmano, così come nel resto del mondo in generale. Non vogliamo giustificare queste circostanze, ma solo far presente che non sono dovute all’insegnamento dell’Islam stesso. Fratellanza e uguaglianza dell’umanità L’Islam insegna che la famiglia umana è una sola, che non c’è superiorità del bianco sul nero o del nero sul bianco. L’Islam rifiuta radicalmente tutte le nozioni di pregiudizio razziale e insegna che l’unica base di distinzione tra gli esseri umani sono le loro qualità morali individuali. Che cosa è Islam ?
Pagina 10 Il Bollettino Islamico Pagina 11 Il Bollettino Islamico 3. L’elargizione della carità al prossimo. L’Islam pone grande enfasi sulla generosità e sulla carità come mezzo per purificare l’anima e avvicinarsi ad Allah. Il musulmano è obbligato a donare volontariamente ogni volta che può, ma ogni anno è tenuto a pagare una tassa di beneficenza obbligatoria del due e mezzo per cento dei suoi guadagni netti annuali che superano le necessità, per andare ai poveri e ai bisognosi, ecc. La Zakat - carità - carità - permette così alla comunità musulmana di prendersi cura di tutti i suoi membri e assicura che nessuno venga privato del suo diritto umano fondamentale di esistere. 4. Digiuno durante il nono mese dell’anno lunare “Ramadan”. Questo digiuno è imposto ai musulmani di buona salute e di buon corpo che hanno raggiunto l’età della maturità fisica e non è impedito di eseguire il digiuno da varie circostanze come il viaggio, malattia, malattia, malattia mentale, o in particolare nel caso delle donne, le mestruazioni o il parto. Il digiuno del Ramadan inizia all’alba e dura fino al tramonto. Durante questo periodo il musulmano si astiene dal mangiare, dal bere, dall’attività sessuale e dal fumare. Il digiuno insegna l’autodisciplina e il controllo, purificando l’anima e il corpo e rafforzando la propria coscienza di Allah. 5. Il pellegrinaggio alla Mecca. Il pellegrinaggio è richiesto a tutti i musulmani almeno una volta nella loro vita, se hanno i mezzi finanziari. Il pellegrinaggio annuale alla Mecca è uno dei più grandi eventi del mondo musulmano, che unisce i musulmani di ogni razza e da ogni angolo del mondo. Questa è una grande esperienza nella vita di un musulmano che gli permette di avvicinarsi ad Allah. Vorremmo ricordare al lettore che la Santa Moschea della Mecca è stata costruita dal profeta Abramo e da suo figlio, il profeta Ishmail, la pace sia su di loro. Chi è un musulmano? Poiché non c’è sacerdozio nell’Islam, non c’è clero e nessuna istituzione religiosa ufficiale, tutto quello che si deve fare per diventare musulmani è essere personalmente convinti della verità di ciò che l’Islam insegna e testimoniare che “Non c’è nessun dio eccetto Allah, e che Mauhammad è il Suo Profeta”. Una delle grandi bellezze dell’Islam è la sua semplicità, la sua naturalezza e la sua mancanza di formalità. L’Islam è la religione di Adamo e dell’umanità nelle sue prime e più avanzate fasi di sviluppo. Allah dice nel Sacro Corano: “Dunque, ponete il vostro volto di fronte alla religione dell’Islam come uomo per natura retto, la natura di Allah con la quale Egli ha ispirato e plasmato gli uomini. Non c’è cambiamento nella creazione di Allah. Questa è la religione giusta, ma la maggior parte degli uomini non lo sa”. (Corano 30:30) Il beneficio di abbracciare l’Islam Tra i molti vantaggi dell’abbracciare l’Islam è che una volta che lo testimoniate: “Non c’è nessun dio se non Allah, e Muhammad o è il Suo Profeta”, tutti i tuoi peccati passati sono perdonati e tutti i tuoi peccati passati sono trasformati in meriti! Ricevi anche la ricompensa di credere alla religione del Profeta Gesù, se sei cris-tiano, o del Profeta Mosè, se sei ebreo, e alla religione del Profeta Muhammad , il che significa che ricevi due ricompense. Per quelli di voi che non lo sanno già, l’egiziano Shaikh, Abdul Hamid Kishk è deceduto il 6 dicembre 1996, all’età di 63 anni. Lo Shaikh era molto conosciuto in tutto il mondo per il suo ardente Jumu’a Khutbas (Venerdì Sermone) e la sua schietta presa di posizione contro l’ingiustizia e l’oppressione nel mondo musulmano. Le registrazioni in cassetta dei suoi discorsi sono circolate in tutto il mondo in ambienti di lingua araba, e la sua conoscenza, il suo stile e la sua eloquenza hanno spinto l’uomo a cambiare vita. È forse la misericordia di Allah che è quindi deceduto mentre era a Sujood (prostrazione), nel giorno di Jumu’ah, mentre pregava ricordando l’occasione di Isra e Miraj. Lo Shaikh è nato nel 1933 a Shibrakheet, un piccolo villaggio vicino ad Alessandria d’Egitto, in una famiglia molto povera. Suo padre morì prima che Abdul Hamid raggiungesse l’età scolare. Si unì ad una delle scuole di Azhar e all’età di 8 anni aveva memorizzato il Corano. E ‘stato in questo momento che è stato inflitto da una malattia che gli ha tolto la vista. Tuttavia, piuttosto che demoralizzarlo, la perdita della vista lo incoraggiò ad imparare di più e a perseverare ulteriormente. Si laureò come studioso presso la Facoltà di Usul al-Din, ad Azhar e fu nominato Imam, dando Khutba in tutto l’Egitto. Intorno al 1964 prese come sua piattaforma la mimbar della moschea ‘Ain al-Hayat del Cairo e cominciò a parlare a voce alta delle condizioni sociali in Egitto e della soppressione del movimento islamico. Questo non gli impedì di avere un approccio decisamente spirituale alla vita, cosa che i suoi discorsi riflettono. Nel 1966 è stato arrestato, imprigionato e torturato per due anni. Quando Shaikh Kishk è stato rilasciato nel 1968, non è uscito di prigione con la testa chinata verso il regime, ma è diventato ancora più critico ed energico. Eppure il suo discorso era sempre equilibrato e paziente. Sebbene sia stato arrestato e rilasciato molte volte dopo di lui, fu nei 10 anni successivi che la maggior parte delle sue cassette audio e video furono registrate; più di 450 nastri sono in circolazione! I suoi discorsi divennero così popolari che la moschea fu ampliata 3 volte per ospitare la congregazione. Durante il 1981-82 lo Shaikh fu nuovamente imprigionato, ma questa volta al momento del suo rilascio gli fu proibito di tenere altri discorsi. Anche questo non lo ha fatto tacere, fino al 1996, questo cieco ha scritto oltre 115 libri e opuscoli, tra cui un tafsir, (uno dei suoi libri, su Angels, è stato tradotto in inglese da Dar al-Taqwa, Londra). L’ispirazione che ha dato a tutti noi, l’amore e il rispetto che la gente ha provato per lui, manterrà sempre viva la sua memoria. So che milioni di persone pregheranno per questo uomo nobile e senza compromessi, ma anche voi dovete pregare per lui. Che Allah perdoni e benedica l’anima dello Shaikh. provengono dagli insegnamenti dell’Islam stesso. Fratellanza e uguaglianza dell’umanità L’Islam insegna che la famiglia umana è una sola, che non c’è superiorità del bianco sul nero o del nero sul bianco. L’Islam rifiuta radicalmente tutte le nozioni di pregiudizio razziale e insegna che l’unica base di distinzione tra gli esseri umani sono le loro qualità morali individuali. Il concetto di fratellanza islamica ha due dimensioni primarie: il rapporto dei musulmani con i musulmani e il rapporto dei musulmani con i non musulmani. Per quanto riguarda la prima categoria, l’Islam insegna che la fratellanza tra tutti i musulmani deve essere assoluta e totale. L’arabo non ha privilegi sui non arabi e, non essendoci clero o sacerdozio nell’Islam, tutti i musulmani sono fondamentalmente uguali, dall’alto verso il basso, dai ricchi ai poveri, dagli istruiti agli ignoranti. Per quanto riguarda i rapporti tra musulmani e nonmusulmani, l’insegnamento dell’Islam è che questo deve essere un rapporto di reciproco rispetto e soprattutto di tolleranza. È preferibile che musulmani e non musulmani vivano in pace, si proteggano a vicenda e cooperino tra loro. Come dice il Corano: “Non c’è costrizione nella religione....”. (Corano 2:256) e “Tu hai la tua religione e io ho la mia” (Corano 109:6). Ragione I musulmani considerano la loro religione molto razionale e coerente con i dettami della mente credente e ragionante. Inoltre, il Corano insegna che la facoltà razionale è uno dei più grandi doni di Allah all’uomo, e ci incoraggia ad usare questa facoltà e a svilupparla. L’Islam non chiede ai suoi seguaci di credere e poi di seguire tutto alla cieca e incontestabilmente. Il Corano dice, per esempio: “E se avete dei dubbi su ciò che abbiamo mandato al Nostro adoratore, fate un capitolo simile e, se siete sinceri, chiamate i vostri testimoni all’infuori di Allah”. (Corano 2:23) L’Islam incoraggia il ragionamento, il pensiero e le opinioni personali. Il Profeta (PBUH) ha detto: “Le differenze di opinione tra i dotti dei miei seguaci sono la misericordia di Allah”. L’Islam ha grande rispetto per l’apprendimento delle scienze e per l’esplorazione da parte dell’uomo dei segreti della natura e della creazione. Infatti Allah sfida l’uomo in molte occasioni nel Corano ad approfondire la sua fede, conoscenza e saggezza attraverso lo studio e la contemplazione del mondo naturale, della sua armonia, simmetria e bellezza. Per esempio: “Egli è colui che ha creato i sette cieli in armonia. Non si vede mai una mancanza di simmetria nella creazione del Compassionevole. Quindi, guardate ancora una volta, riuscite a percepire qualche difetto? Poi guardate di nuovo, e ancora una volta; la vostra visione vi ritornerà indebolita e fioca”. (Corano 67:3-4) Le capacità individuali e le capacità uniche delle persone sono un dono di Allah, da sviluppare, perfezionare e utilizzare a beneficio dell’umanità. L’Islam non cerca di schiacciare l’individualità dei suoi credenti, ma piuttosto di guidare ogni credente alla perfezione e purificare la propria unicità. Questa molteplicità di personalità espressive e sviluppate arricchisce la società e la pone ad un livello superiore, come la bellezza di un arabesco intricato ma unificato. Atteggiamento islamico verso la guerra Agli occhi di alcuni commentatori sull’Islam in Occidente, l’Islam è stato ritratto come religione militante, una religione di sangue, fuoco e spada. Abbiamo già cercato di richiamare l’attenzione sulla preoccupazione fondamentale dell’Islam per la tolleranza e la libertà religiosa, e abbiamo anche commentato l’enfasi che l’Islam pone sulla pace e la cooperazione tra gli uomini. Tuttavia, l’Islam è una religione pratica, una religione che non ignora mai per un solo istante la complessità e le esigenze delle dure realtà e dei fatti della vita. L’Islam si preoccupa fondamentalmente di creare società in cui i diritti di libertà di credo, i diritti umani e la protezione della vita, della dignità e della proprietà sono al riparo da minacce interne ed esterne. Pertanto, l’Islam insegna ai suoi seguaci ad essere misericordioso e incline al perdono e alla pace anche in tempo di guerra. L’Islam stabilisce quindi i principi che i musulmani devono seguire prima, durante e dopo la guerra. La pace deve essere stabilita sulla base della giustizia. I musulmani non devono essere aggressivi o violare i trattati che hanno concluso con altri, ma la guerra deve essere condotta in difesa della comunità musulmana e di ciò che essa rappresenta. Durante la guerra, non ci deve essere l’uccisione di civili e di coloro che non partecipano direttamente alla guerra. I prigionieri devono essere trattati umanamente. Occorre evitare la distruzione di terre, alberi da frutto, animali, città e villaggi. I musulmani devono essere inclini alla pace se il nemico è sinceramente incline alla pace, e devono stipulare trattati e accordi per preservare la pace e poi osservarli finché il nemico li osserva. Il concetto di ‘jihad’ è uno dei concetti più alti dell’Islam. Il termine è stato tradotto a volte come ‘Guerra Santa’. Tuttavia, questa traduzione è incompleta per la Jihad significa anche “lotta” linguistica. È un concetto che pone grande enfasi sull’attivismo e sul sacrificio di sé, anche se non si applica al solo sacrificio in guerra. Il Profeta (PBUH) ha detto che la più grande jihad è lo sforzo del musulmano di purificarsi. Il jihad minore consiste in tutto lo sforzo che il musulmano fa nella sua vita esteriore, la carità, la vita e gli atti giusti, lo sforzo costante per raggiungere la retta via nei suoi rapporti con gli altri uomini. Questo è il vero impegno nella Via di Allah. I cinque pilastri dell’Islam L’Islam stabilisce cinque doveri principali che sono obbligatori per tutti i musulmani e costituiscono la struttura, o i pilastri della sua vita. Lo sono: 1. La fede nell’Unità di Allah, e la testimonianza di questa fede attraverso le parole. “Rendo testimonianza che non c’è nessun dio se non Allah e che Muhammad è il Suo Profeta e Messaggero. 2. Le cinque preghiere quotidiane all’alba, mezzogiorno, pomeriggio, tramonto e crepuscolo. Queste cinque preghiere quotidiane aiutano a sviluppare la coscienza di Allah nella sua vita quotidiana. L’importanza di queste preghiere non può essere sottolineata in modo eccessivo. Sono un costante richiamo all’adoratore della Presenza e del Potere di Allah e aiutano l’adoratore a non deviare dalla retta via. In M emor ia D i Shaikh K ishk
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