Pagina 18 Il Bollettino Islamico Pagina 19 Il Bollettino Islamico Cari lettori, “La saggezza nell’Islam” contiene nelle sue raggianti parole il vero obiettivo verso il quale tutti noi dobbiamo mirare. La sua generosita di pieta, di perdono e di guida e’ meravigliosa nella sua chiarezza. Immagina quanto sarebbe importante usare tutti I giorni questa guida? E’ importante sforzarsi di praticare e poi di invitare altri alla pratica di queste parole di saggezza. Khalid ibn El Waleed ha narrato il seguente hadith: Un beduino un giorno venne dal Profeta (la pace sia con Lui) e gli chiese, “Oh, Messaggero di Allah! Sono venuto per porti alcune domande riguardoquesta vita e riguardo l’Aldila’.” - Chiedete quello che volete. - Vorrei essere il più dotto degli uomini. - Temete Allah e sarete i più dotti tra gli uomini. - Desidero essere l’uomo più ricco del mondo. - Siate contenti e sarete l’uomo più ricco del mondo. - Vorrei essere l’uomo più giusto. - Desiderate per gli altri ciò che desiderate per voi stessi, e sarete il più giusto degli uomini. - Voglio essere il migliore degli uomini. - Fai del bene agli altri e sarai il migliore degli uomini. - Desidero essere il più favorito da Allah. - Impegnatevi molto nella lode di Allah e sarete i più favoriti da Lui. - Vorrei completare la mia fede. - Se avete le buone maniere, completate la vostra fede. - Desidero essere tra coloro che fanno del bene. - Adorate Allah come se lo vedeste. Se non lo vedete, Egli vi vede. In questo modo sarete tra coloro che fanno il bene. - Desidero essere obbediente ad Allah. - Se osservate gli ordini di Allah, sarete obbedienti. - Vorrei essere libero da tutti i peccati. - Bagnatevi dall’impurità e sarete liberi da tutti i peccati. - Vorrei essere risorto nella luce nel Giorno del Giudizio. - Non sbagliare te stesso o qualsiasi altra creatura, e sarai risuscitato nella luce nel Giorno del Giudizio. - Vorrei che Allah mi concedesse la Sua misericordia. - Se avete pietà di voi stessi e degli altri, Allah vi concederà misericordia nel Giorno del Giudizio. - Vorrei che i miei peccati fossero molto pochi. - Se cercate il perdono di Allah il più possibile, i vostri peccati saranno molto pochi. - Vorrei essere l’uomo più onorevole. - Se non ti lamenti con nessun altro essere umano, sarai l’uomo più onorevole. - Vorrei essere il più forte degli uomini. - Se riponete la vostra fiducia in Allah, siate il più forte degli uomini. - Vorrei ampliare la mia offerta. - Se vi mantenete puri, Allah amplierà le vostre provviste. - Vorrei essere amato da Allah e dal Suo Messaggero. - Se amate ciò che Allah e il SuoMessaggero amano, sarete tra i loro cari. - Desidero essere al riparo dall’ira di Allah nel Giorno del Giudizio. - Se non perderete la calma con nessuno dei vostri simili, nel Giorno del Giudizio sarete al sicuro dall’ira di Allah. - Vorrei che le mie preghiere fossero esaudite. - Se evitate le azioni proibite, le vostre preghiere saranno esaudite. - Vorrei che Allah non mi disonorasse nel Giorno del Giudizio. - Se custodite la vostra castità, Allah non vi disonorerà nel Giorno del giudizio. - Vorrei che Allah mi fornisse una copertura protettiva nel Giorno del Giudizio. - Non scoprite le colpe dei vostri simili e Allah vi coprirà con una copertura nel Giorno del Giudizio. - Cosa mi salverà dai peccati? - Lacrime, umiltà e malattia. - Quali sono le azioni delle barbabietole agli occhi di Allah? - Le buone maniere, la modestia e la pazienza. - Quali sono i mali peggiori agli occhi di Allah? - Temperamento caldo e avaro. - Cosa mitiga l’ira di Allah in questa vita e nell’altra vita? - Nascondevano la carità e la gentilezza verso i parenti. - Cosa spegne i fuochi dell’Inferno nel Giorno del Giudizio? - Pazienza nelle avversità e nelle disgrazie. L’imamElMustaghfiri ha detto: “Nonhomai sentito una tradizione più completa delle bellezze della religione, e più benefica di questa hadith. Raccoglie tutte le cose buone dell’Islam, ma non le mette in pratica”. (Scritto da Imam Ibn Ibn Hambal) GENTILEZZA- Chi non ha gentilezza non ha fede. PRINCIPI E SCUOLE - Il migliore dei principi è quello che visita i saggi. Il peggiore degli studiosi è quello che visita i principi. IL GIUGUDIZIO - Un uomo nominato giudice è stato ucciso senza un coltello. LOTTA- Il sant o guerriero è col ui che l ot t a con se st esso. INCHIOSTRO E SANGUE - L’inchiost ro dei dot t i è più sant o del sangue del ma rt ire. CONTEMPLAZIONE - Un’ora di contemplazione è meglio di un anno di culto. COMPRENDERE - Parlare a tutti secondo il suo grado di comprensione. CIBO - Nessuno ha mangiato cibomigliore di quello vinto dal suo stesso lavoro. LAVORO - Sono un lavoratore. ACCUSE- Chiunque oltraggiando un fratello per un peccato non morirà prima di averlo commesso. PARADISO - Sarò sicuro per il Paradiso se vi salverete da sei cose: rac-contare le falsità, violare le promesse, disonorare la fiducia, non essere casto nel pensiero e nell’agire, colpire il primo colpo, prendere ciò che è cattivo e illegale. CHIUSURE - Chiunque faccia di tutti i suoi compiti un solo compito (cioè l’aldilà), Dio lo aiuterà nelle sue altre preoccupazioni. POETRIA - In qualche poesia c’è la saggezza. LIE, PROMESSE, FIDUCIA-Non èmio chimente, rompe una promessa o fallisce nella sua fiducia. GRAZIE - I buoni pensieri fanno parte del culto. VISIONE DEL FEDELLO - I fedeli vedono con la luce di Dio. ALCUNO COMPORTATORE - Sono come un uomo che ha acceso un fuoco, e tutte le cose striscianti si sono affrettate a bruciarsi in esso. Il Corano - Il Corano è stato rivelato in sette forme. Ogni verso ha un significato interno ed esterno. OBBLIGO DI IMPARARE - La ricerca della conoscenza è obbligatoria per ogni musulmano. I GIOVANI A PARADISE - Le donne anziane non entreranno in Paradiso: saranno prima giovani e belle. UN GIORNO - In viaggio, il signore di un popolo è loro servitore. RICONOSCIMENTO - Le anime che si riconoscono a vicenda si riuniscono insieme; quelle che non lo fanno, discutono tra loro. VERITÀ - Dire la verità agli ingiusti è il meglio delle guerre sante. CONOSCENZA - Viaggio anche fino alla Cina in cerca di conoscenza. Il tempo verrà - Verrà il tempo in cui sarete divisi in 72 sette. Un gruppo tra voi sarà il mio popolo, il popolo della Salvezza. L’EQUIESTA - Non ho niente da lasciarvi se non la mia famiglia. I diritti economici di una donna sono dati per scontati oggi. Tuttavia, tali diritti sono abbastanza nuovi in gran parte del mondo. Le donne in Arabia prima di Muhammed (SAW) erano con-siderate beni di proprietà. Le bambine venivano spesso sepolte vive per risparmiare l’onore della famiglia, e le vedove venivano ereditate insieme ad altri beni. Infatti, questa era la sorte comune di donne in tutto il mondo. In Persia, le donne erano sotto la completa autorità degli uomini, e potevano essere comprate e vendute; in India, una moglie fedele era quella che serviva il marito come se fosse un dio, rivolgendosi a lui come “signore”, mangiando i suoi avanzi, e alla sua morte bruciata vivo sopra il suo cadavere; e anche a Roma, la cui legge era considerata più civile, una donna era costretta a rimanere economicamente dipendente per tutta la vita, senza diritto separato o indipendente. L’inizio dell’era islamica portò ad un cambiamento rivoluzionario della condizione femminile. L’Islam ha decretato un diritto di cui la donna è stata privata, non solo in epoca pre-islamica, ma fino a poco tempo fa anche in Occidente: il diritto di proprietà indipendente. Secondo la legge islamica, una donna ha pieni diritti sui suoi soldi, beni immobili e altri beni. Questi diritti non subiscono alcun cambiamento quando si sposa, e lei mantiene tutti i suoi diritti di acquisto, vendita e ipoteca, così come nella firma di contratti di affitto, di impresa, ecc. L’Islam considera essenziale il ruolo della donna sposata come moglie emadre, e la donna ha diritto al mantenimento finanziario da parte del marito. Tuttavia, una donna può anche lavorare e guadagnare un reddito se c’è un bisogno economico. Poiché non c’è nulla nella legge islamica che vieta a una donna di lavorare, può farlo quando ce n’è la necessità. Questo vale in particolare per le occupazioni di cui la società ha più bisogno, come l’insegnamento e la medicina, anche se non ci sono restrizioni a beneficiare delle scarse doti di una donna in qualsiasi campo. Infatti, anche se la posizione di giudice di una donna è stata vista da molte persone come inadatta alla natura di una donna, vediamo alcuni primi giuristi musulmani che non trovano nulla di sbagliato. Inoltre, mentre prima dell’istituzione della Shariah (legge islamica) una donna poteva essere ereditata, la Shariah proibì questa pratica e le diede invece il diritto all’eredità. La sua parte è completamente sua, e nessuno, compreso il marito, può sottrargliela. “Agli uomini (della famiglia) appartiene una parte di ciò che i genitori e i parenti lasciano, e alle donne una parte di ciò che i genitori e i parenti lasciano, poco o molto - una parte legale. (Corano 4:7) La Saggezza Nell’Islam DONNE IN ISLAM
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