Kabanata 1 ANG ILAN SA MGA PATOTOO HINGGIL SA KATOTOHANAN NG ISLAM 29 ANG MAIKLING PAGLALARAWAN NG PAMAMATNUBAY TUNGO SA PAG-UNAWA SA ISLAM gay, na inulit ng ibang mga mananalumpati ng umagang ito: ang mga hadeeth na ito ay hindi basta puwedeng makamit buhat sa mga kaalaman ng siyensiya (sa panahon) ng kanilang pagkakasulat…. Susunod dito, sa aking palagay, ay hindi lamang walang pagkakasalungatan sa pagitan ng kenetika (simula ng paglaki ng bilig) at relihiyon…. nguni’t sa katunayan, ang relihiyon ay maaaring makapaggabay sa siyensiya sa pamamagitan ng pagdaragdag ng Kapahayagan sa mga pangkaraniwang paraan ng siyensiya, na mayroong mga naipakitang pangungusap sa Qur’an pagkatapos ng maraming dantaon na kinalaunan ay balidong nagpapatunay na ang kaalaman sa Qur’an ay galing sa Diyos.” 3) Si Dr. E. Marshall Johnson ay Professor Emeritus (retiradong Professor nguni’t taglay pa rin ang titulo) ng Anatomiya at Biyolohiya Hinggil sa Paglaki (Anatomy and Developmental Biology) sa Thomas Jefferson, Philadelphia, Pennsylvania, USA. Doon, sa loob ng 22 taon siya ay Professor ng Anatomiya, Tagapangulo ng Departamento ng Anatomiya (Anatomy and Chairman of the Department of Anatomy), at direktor sa Daniel Baugh Institute. Siya rin ay Presidente ng Samahan ng Teratolohiyo (Teratology Society). Siya ay nag-akda ng mahigit na 200 babasahin. Noong 1981, sa panahon ng Ika-7 Komperensiya Ukol sa Paggagamot (Seventh Medical Conference) sa Dammam, Saudi Arabia, si Professor Johnson ay nagsabi sa paghaharap ng kanyang sinulat (sinaliksik): “Kabuuran: Ang Qur’an ay hindi lamang naglarawan sa paglaki ng panlabas na anyo (ng bilig), bagkus nagbigay-diin sa mga panloob na yugto, yugto sa loob ng bilig, hinggil sa kanyang pagkakalikha at paglaki, nagbibigay-diin sa mga mahahalagang pangyayari na kinilala ng kasalukuyang siyensiya.” Gayon din sinabi niya, “Bilang isang siyentipiko, puwede lamang akong magpanukala sa mga bagay na tiyak kong nakikita. Nauunawan ko ang bilig at ang Biyolohiya tungkol sa paglaki (embryology at developmental biology). Nauunawan ko ang mga salitang naisalin sa akin mula sa Qur’an. Tulad ng ibinigay kong halimbawa noon, kung magagawa kong mamuhay sa panahong iyon (sa panahon ni Muhammad) matapos kong malaman ang mga bagay na napag-alaman ko ngayon, hindi ko mailalarawan ang mga kaalamang ito. Wala akong nakikitang katibayan upang salungatin ang konsepto ng taong ito, at sabihin na si Muhammad ay gumagawa ng mga impormasyon mula sa ilang lugar. Kaya’t wala akong nakikitang salungat sa pananaw na may kinalaman ang Diyos sa mga bagay na kanyang isinulat.”1 1 Si Propeta Muhammad ay isang mangmang. Siya’y di-makabasa’t makasulat nguni’t idinikta niya ang Qur’an sa kanyang mga Kasamahan at iniutos sa ilan na isulat ito. H) Komentaryo ng mga Siyentipiko Hinggil sa mga Himalang nasa Qur’an
RkJQdWJsaXNoZXIy MTUxNjQ1