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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
(pues el hombre era de allí). Vi al Mensajero de
Dios (B y P) que la tocaba y la besaba.’
XXXVIII
•
Quien hace el tawâf alrededor
de la casa sagrada antes de
volver a su hogar después de vi-
sitar Makka
817.
‘Urwa relató que ‘Âisha dijo: ‘Lo prime-
ro que hizo –el Profeta (B y P) al llegar a Makka–
fue la ablución; luego hizo el tawâf, y eso no fue
sólo ‘umra. Después Abû Bakr y ‘Umar hicieron
la mismo en su haÿÿ’.
818.
‘Abdullah bin ‘Umar relató sobre el tawâf
del Profeta (B y P) (como en el relato reciente-
mente mencionado) y añadió: Que solía ofrecer
dos rak‘ât después del tawâf y luego andaba entre
Al-Safa y Al-Marwa.
XXXIX
•
Hablar durante el tawâf
819.
‘Abdullah bin ‘Abbâs relató que el Profeta
(B y P) estaba haciendo el tawâf alrededor de la
Ka‘ba y pasó cerca de un hombre que había atado
sus manos a otro con una cuerda, una soga o algo
así. El Profeta (B y P) la cortó con su mano y le
dijo: «Guíalo con la mano».
XL
•
No hará el tawâf ninguna per-
sona desnuda ni hara el haÿÿ
ningún incrédulo politeísta
820.
Abû Huraira relató que Abû Bakr lo envió
–durante el haÿÿ en el que el Mensajero de Dios
(B y P) lo designó al mando de los peregrinos an-
tes de la Peregrinación de Despedida– el Día del
sacrificio en Mina para que haga un anuncio pú-
blico de que: Ningún politeísta podrá realizar el
haÿÿ después de este año ni podrá circunvalar la
Casa Sagrada ninguna persona desnuda.
XLI
•
Quien no se acerca a la Ka‘ba y
no hace tawâf alguno, después
del tawâf de llegada, hasta ha-
ber retornado de ‘arafa
821.
‘Abdullah bin ‘Abbâs relató: ‘El Profeta
(B y P) llegó a Makka; hizo el tawâf y el sa‘yi en-
tre Al-Safa y Al-Marwa’ y no se acercó más a la
Ka‘ba, después de su tawâf, hasta que regresó de
‘Arafa’.
XLII
•
Suministrar agua a los
peregrinos
822.
‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘Al-‘Abbâs bin
‘Abdul Muttalib pidió permiso al Mensajero de
Dios (B y P) para pasar las noches de Mina en
Makka a fin de suministrar agua a los peregrinos
y el Profeta (B y P) se lo permitió’.
823.
‘Abdullah bin ‘Abbâs relató que el Men-
sajero de Dios (B y P) llegó al lugar del agua para
beber y pidió que se le dé agua. Al-‘Abbâs dijo:
‘¡Fadl! Ve donde tu madre y tráele algo de beber
al Mensajero de Dios (B y P) de allí’. El Mensaje-
ro de Dios (B y P) dijo: «Dame de beber (de aquí
mismo)». Al-‘Abbâs dijo: ‘¡Mensajero de Dios!
La gente mete sus manos allí’. El Profeta (B y P)
dijo: «Dame de beber». Y bebió de allí; luego fue
a Zamzam. Allí encontró gente ofreciendo agua y
trabajando (en su extracción); les dijo: «Trabajad,
pues estáis haciendo una buena obra». Luego dijo:
«Si no temiese que otros lleguen a competir con
vosotros bajaría y me pondría la soga sobre éste»
y señaló su hombro.
824.
‘Abdullah bin ‘Abbâs dijo también: ‘Di
de beber agua de Zamzam al Mensajero de Dios
(B y P) y el bebió de pie’.
En otro relató se cita que el Profeta (B y P) es-
tuvo todo ese día montado en un camello.
XLIII
•
La obligatoriedad de (el sa‘yi
entre) Al-Safa y Al-Marwa
825.
‘Urwa dijo: ‘Pregunté a ‘Âisha: ‘¿Cómo in-
terpretas las palabras de Dios:
Al-Safa y Al-Ma-
rwa figuran entre los ritos prescritos por Dios;
por eso, quien hace la Peregrinación a la Casa
o la ‘umra, no hace mal en dar las vueltas alre-
dedor de ambas...
(2:158)? ¡Por Dios! Tampoco
habría inconveniente alguno si no se hace el sa‘yi
entre Al-Safa y Al-Marwa’. ‘Âisha dijo: ‘Qué mal
lo que has dicho sobrino. Si esta aleya fuese como
tú la interpretaste diría: ‘No hay inconveniente en
que no...’ sin embargo fue revelada por los ansâr;
antes de abrazar el Islam ellos peregrinaban por
un ídolo demoníaco llamado Manát, al cual ado-