Table of Contents - Sahih Al-Bujari

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Presentación

Transliteración fonética

Introducción

Fuentes del Islam: el Corán y la Sunna

La Tradición o los hadices del Profeta del Islam

La compilación de las tradiciones proféticas

La ciencia del hadiz

El Imâm Al-Bujâri y su obra “Al-Sahîh”

Prólogo del Traductor

1. El Libro de la Revelación

I •Como se inició la revelación al Mensajero de Dios (B y P)

2. El Libro de la fe

I •Las palabras del Profeta (B y P): «El Islam fue edificado sobre cinco»

II •Sobre los aspectos de la fe

III •Musulmán es quien evita dañar a los musulmanes con su lengua y sus manos

IV •¿Cuál Islam es mejor?

V •Alimentar a otros es parte del Islam

VI •Querer para su hermano lo que uno quiere para sí mismo es parte del Islam

VII •Querer al Mensajero de Dios (B y P) es parte de la fe

VIII •La dulzura del la fe

IX •El amor a los ansâr es una señal de fe

X •Huir de las atribulaciones (al-fitan) es parte de la religión

XI •Las palabras del Profeta (B y P): «Yo soy quien más conoce a Dios entre vosotros»

XII •Los niveles de superioridad entre los creyentes serán segun sus buenas obras

XIII •Al-hayâ es parte de la fe

XIV •«Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores donde quiera que les encontréis. ¡Capturadles! ¡Sitiadles! ¡Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen el salat y dan el zakat, entonces ¡dejadles en paz! Dios

XV •Sobre quien dice que: «la fe es acción»

XVI •Si el Islam de la persona no es verdadero

XVII •Sobre las malagradecidas con sus esposos y los distintos grados de la incredulidad

XVIII •Los pecados son algo de la ignorancia; un pecador no es un incredulo hasta que adora a otros junto con Dios

XIX •‘Si dos grupos de creyentes combaten unos contra otros, ¡reconciliadles! Y, si uno de ellos oprime al otro, ¡combatid contra el opresor hasta reducirle a la obediencia de Dios! Y, cuándo sea reducido ¡reconciliadles de acuerdo con la justicia y sed equitat

XX •El mal puede ser de distintos niveles

XXI •Las señales del hipócrita

XXII •Practicar la oración durante la Noche del Destino es parte de la fe

XXIII •El ÿihâd (la lucha por la causa común) es parte de la fe

XXIV •Las oraciones voluntarias durante las noches de Ramadán son parte de la fe

XXV •Ayunar en el mes de Ramadán con devoción y deseando solo la recompensa de Dios es parte de la fe

XXVI •La religión es fácil

XXVII •La práctica de la oración (salat) es de la fe

XXVIII •Sobre quien abraza el Islam con sinceridad

XXIX •El mejor acto de adoración o buena obra, es el que se practica regularmente

XXX •El aumento y la disminución de la fe

XXXI •Pagar el zakat es parte del Islam

XXXII •Acompañar las procesiones fúnebres es parte de la fe

XXXIII •El temor del creyente a que sus obras se pierdan sin que él lo sepa

XXXIV •Ÿibrîl (p) pregunta al Profeta sobre la fe, el Islam y al Ihsân

XXXV •La superioridad de quien se aleja de las cosas dudosas por su religión

XXXVI •Pagar al-jumus es parte de la fe

XXXVII •Lo que se dice de que las obras son segun las intenciones

XXXVIII •Las palabras del Profeta: la religion es el consejo (al-nasîha)

3. El Libro de la Sabiduría

I •La superioridad de la sabiduría

II •Quien levanta la voz difundiendo la sabiduria

III •El imâm (lider) interroga a sus compañeros para probar su conocimiento

IV •Leer y exponer algo ante el maestro

V •Las palabras del Profeta: es posible que alguien que recibe un dato (indirectamente) lo comprenda mejor que quien lo oyó directamente

VI •El Profeta (B y P) solía tener consideración con la gente, cuando predicaba y enseñaba, para que no se aburran y se vayan

VII •Cuando Dios desea el bien para alguien le hace comprender bien la religion

VIII •Comprendiendo los conocimientos

IX •La intención permanente de obtener conocimiento y sabiduría

X •Las palabras del Profeta: «oh Dios enséñale (a Ibn ‘Abbâs) el libro (el Corán)»

XI •Desde qué edad es válido escuchar (la narración de hadices) de un menor

XII •La superioridad de quien obtiene el conocimiento (del Islam) y lo enseña a otros

XIII •La desaparición del conocimiento (religioso) y la difusion de la ignorancia

XIV •Superioridad de la sabiduria religiosa

XV •Emitir una fatwa estando sobre un animal u otra cosa

XVI •Quien da una fatwa señalando con la cabeza o con la mano

XVII •Viajar buscando una respuesta para un incidente; y enseñar a la familia

XVIII •Establecer turnos para obtener el conocimiento

XIX •El enojo durante la predica y la enseñanza si uno ve algo que detesta

XX •Repetir tres veces las palabras para que sean comprendidas

XXI •El hombre enseñando (la religion) a su sierva y a su familia

XXII •El imâm predicando y enseñando a las mujeres

XXIII •La dedicación para (aprender) el hadiz

XXIV •Cómo será retirado el conocimiento (religioso)

XXV •¿Se debe dedicar un día especial para enseñar a las mujeres (exclusivamente)?

XXVI •Sobre quien oye algo y pregunta hasta que lo entiende completamente

XXVII •Que el presente informe al ausente

XXVIII •La culpa de quien miente sobre el Profeta (B y P)

XXIX •La escritura del conocimiento

XXX •La enseñanza y la predica por la noche

XXXI •Hablando sobre el conocimiento religioso durante la noche

XXXII •Sobre la memorización del conocimiento

XXXIII •La quietud ante los eruditos

XXXIV •Lo que se recomienda decir al sabio cuando se le pregunta ¿quien sabe más?

XXXV •Sobre quien, estando de pie, pregunta a un erudito sentado

XXXVI •Las palabras de Dios: te preguntan por el espíritu. Di: ‘el espíritu procede de la orden de mi señor’. Pero no habéis recibido sino poca ciencia (17:85)

XXXVII •Sobre quien prefiere enseñar a unas personas por sobre otras por temor a que estas ultimas no entiendan

XXXVIII •Sobre la vergüenza al procurar el conocimiento

XXXIX •Sobre quien se avergüenza y manda a otro a preguntar

XL •Enseñando la religion y emitiendo fatwas

XLI •Quien responde al que pregunta con más de lo que preguntó

4. El Libro de la Ablución (wudû)

I •No se acepta la oración de quien no hace previamente la ablución (que inicia el estado del pureza, tuhur)

II •La excelencia de la ablución

III •No se hara la ablución por una duda si no despues de tener seguridad

IV •Realizando una ablución leve

V •Perfeccionando la ablución

VI •Lavarse el rostro con ambas manos tomando agua una sola vez

VII •Lo que se dice al ir al excusado

VIII •Proveer agua en los excusados

IX •La prohibición de orientarse hacia la qibla al orinar o defecar

X •Defecar apoyándose en dos ladrillos

XI •La salida de las mujeres al excusado

XII •Lavarse las partes privadas con agua despues de evacuar

XIII •Portar un cayado junto con el agua despues de evacuar

XIV •La prohibición de limpiarse las partes privadas con la mano derecha

XV •Limpiarse las partes íntimas (despues de evacuar) con piedras (u otro material higiénico)

XVI •La prohibición de limpiarse (después de evacuar) con excremento

XVII •La ablución lavando cada parte una sola vez

XVIII •La ablución lavando cada parte dos veces

XIX •La ablución lavando cada parte tres veces

Absorber y expulsar agua con la nariz durante la ablución

XXI •Limpiarse con piedras (u otro material higiénico) un número impar de veces

XXII •Lavarse los pies, para quien viste zapatos

XXIII •Empezar por la derecha al bañarse o hacer la ablución

XXIV •Procurar agua (para la ablución) cuando llega la hora de la oración

XXV •El agua con el que algún ser humano lavó su cabello

XXVI •Si un perro bebe de los recipientes de alguien de vosotros

XXVII •Quien opina que la ablución es necesaria sólo cuando se excreta algo por el ano o la uretra

XXVIII •El hombre que ayuda a otro en su ablución (virtiendo el agua)

XXIX •La recitación del Corán y otras cosas despues de hadaz

XXX •Pasarse las manos mojadas por toda la cabeza

XXXI •El uso del agua restante de la ablución

XXXII •El hombre que hace la ablución junto a su esposa

XXXIII •El Profeta vertió el agua de su ablución sobre una persona inconsciente

XXXIV •Tomar baño o hacer la ablución de un mijdab

XXXV •La ablución con un solo mudd

XXXVI •Pasar la mano mojada por medias de cuero (juffayn)

XXXVII •Si las viste estando en estado de ablución

XXXVIII •Quien no repite la ablución despues de comer carne de cordero y sawiq

XL •¿Hay que enjuagarse la boca despues de beber leche?

XLI •La ablución por dormir y quien opina que por estar somnoliento hasta dormir una o dos veces o inclinar la cabeza por sueño no obliga a repetir la ablución

XLII •Hacer la ablución sin haber cometido hadaz

XLIII •Entre los mayores pecados está no cuidarse de ser alcanzado por la orina

XLIV •Sobre el lavado de la orina

XLV •El Profeta (B y P) y la gente dejaron que el beduino termine de orinar en la mezquita

XLVI •La orina de los niños

XLVII •Orinar de pie o sentado

XLVIII •Orinar cerca del compañero mientras se cubre con una pared

XLIX •El lavado de la sangre

L •Lavar el semen y frotarlo

LI •La orina del camello, de las bestias, de las ovejas y los establos

LII •La inmundicia que cae en la manteca y en el agua

LIII •Orinar en agua estancada

LIV •Si se pone una inmundicia o carroña sobre la espalda del orante, esto no anula su oración

LV •Escupir o soplarse la nariz o algo similar en la ropa

LVI •La mujer que lava la sangre del rostro de su padre

LVII •El siwâk

LVIII •Dar el siwâk a la persona mayor

LIX •La excelencia de quien va a dormir con ablución

5. Libro del Gusl (el baño)

I •Realizar la ablución antes del baño

II •El baño de un hombre junto con su esposa

III •Bañándose con un solo sâ‘ o algo aproximado (de agua)

IV •Virtiéndose agua tres veces sobre la cabeza

V •Quien inicia (el baño) perfumándose con hilab o algún otro perfume

VI •Repitiendo el acto sexual

VII •Quien se perfuma y luego toma el baño

VIII •Frotarse profundamente el cabello durante el baño

IX •Si alguien recuerda dentro de la mezquita que está en ÿanâba debe salir (a bañarse) y no hará el tayammum

X •Quien se baña desnudo en solitario

XI •Ponerse a cubierto de la gente durante el baño

XII •Sobre el sudor de quien está en ÿanâba y que el creyente no se hace impuro

XIII •Quien esta en ÿanâba puede dormir si hace la ablución

XIV •Si hay contacto entre los genitales del hombre y la mujer

6. El Libro de la Menstruación

I •La menstruación es algo que Dios determinó para las mujeres

II •La mujer menstruante que lava la cabeza de su marido y lo peina

III •Recitar el Corán mientras se está apoyado en el regazo de la esposa

IV •Usando la palabra nifâs para la menstruación

V •Acariciándose con una mujer menstruante

VI •La mujer menstruante deja el ayuno

VII •El i‘tkâf de la mujer que padece de hemorragia uterina

VIII •La mujer se perfuma despues de tomar el baño al salir de la menstruación

IX •La mujer debe frotarse cuando se purifica de la menstruación

X •La mujer se peina cuando toma el baño (purificatorio) de la menstruación

XI •La mujer se suelta el cabello cuando toma el baño post menstrual

XII •La menstruante no debe reponer la oración (perdida)

XIII •Durmiendo junto a (la esposa) menstruante con sus ropas

XIV •Asistencia de las menstruantes a los dos ‘îd

XV •Las secreciones amarillentas fuera del tiempo de la menstruación

XVI •La mujer que menstrua después de tawâf al-ifâda

XVII •La oración fúnebre por una mujer fallecida (durante o después del parto)

7. Libro del Tayammum

II •El residente realiza el tayammum si no encuentra agua (para su ablución) y teme que se pase el tiempo (de la oración)

III •Quien hace el tayammum puede soplarse las palmas de sus manos (antes de pasársela por la cara)

IV •La tierra limpia es una alternativa para la ablución del musulmán y es un substituto del agua

8. Libro del Salat (la oración)

I •Como se prescribió el salat la noche del isrâ’

II •La obligación de orar con ropa

III •La oración envuelto en una sola prenda de vestir

IV •Si alguien reza vistiendo una sola prenda debe cubrir con ella sus hombros

V •Si la prenda de vestir es apretada

VI •La oración vistiendo un jubón sirio (hecho por incredulos)

VII •Es detestable estar desnudo durante la oración

VIII •El ‘awra que se debe cubrir

IX •Lo que se menciona sobre el muslo

X •Con cuantas ropas puede rezar la mujer

XI •Si una persona realiza la oración vistiendo ropa con imágenes

XII •Si alguien hace la oración vistiendo ropa con cruces o imágenes ¿queda anulada esta oración?

XIII •Quien realiza la oración vistiendo un farrûÿ y después se lo quita

XIV •La oración vistiendo ropa roja

XV •La oración sobre una azotea, un púlpito o sobre madera

XVI •La oración sobre una estera de palmas

XVII •Hacer la oración sobre el lecho

XVIII •La prosternación sobre una tela por el calor fuerte

XIX •La oración con los zapatos puestos

XX •Hacer el salat vistiendo medias de cuero (juff)

XXI •Mostrar las axilas y alejar los codos de los costados en el suÿûd

XXII •El beneficio de orientarse hacia la qibla

XXIII •Las palabras de Dios: y cuando hicimos de la casa lugar de reunión y de refugio para los hombres. Y: ‘¡haced del lugar de Abraham un oratorio!’ y concertamos una alianza con Abraham e Ismael: que purificaran Mi Casa para los que dieran las vueltas, para lo

XXIV •Dirigirse hacia la qibla (en el salat) donde se encuentre

XXV •Lo que nos llegó sobre la qibla y quien opina que no debe repetir la oración quien, por error, rezó en otra dirección fuera de la qibla

XXVI •Retirar el esputo de la mezquita con la mano

XXVII •Nadie escupirá a su derecha durante el salat

XXVIII •La expiación de escupir en la mezquita

XXIX •Prédica del imâm a la gente sobre la realización correcta de la oración y la mención de la qibla

XXX •¿Es permitido decir: la mezquita de los Bani tal?

XXXI •La repartición (de bienes) y colgar un racimo de dátiles en la mezquita

XXXII •Las mezquitas en las casas

XXXIII •¿Es permitido excavar las tumbas de los politeístas de la ÿahiliya y usar el lugar para hacer una mezquita?

XXXIV •El salat en el lugar donde se tienen camellos

XXXV •Quien reza teniendo frente a el un horno, un fuego o cualquier otra cosa de las que se solía adorar, con la intención de hacerlo por la sola complacencia de Dios

XXXVI •Es desaconsejable realizar el salat en los cementerios

XXXVIII •Una mujer durmiendo (o residiendo) en la mezquita

XXXIX •Hombres durmiendo en la mezquita

XL •Cuando uno entra en la mezquita debe rezar dos rak ‘ât antes de sentarse

XLI •La construcción de la mezquita del Profeta (B y P)

XLII •La cooperación para construir la mezquita

XLIII •Quien construye una mezquita

XLIV •Sujetar las flechas por la punta cuando se pasa por la mezquita

XLV •Pasar a traves de la mezquita es permitido

XLVI •La poesía dentro de la mezquita

XLVII •Lanceros dentro de la mezquita

XLVIII •Exigir a un deudor que pague sus deudas y abordarlo en la mezquita

XLIX •Barriendo la mezquita y recoger los trapos, la suciedad y los palos

L •La prohibición de comerciar con el licor se dio en la mezquita

LI •El prisionero o el deudor amarrado en la mezquita

LII •Una carpa dentro de la mezquita, para enfermos y similares

LIII •Introducir un camello en la mezquita por necesidad

LV •Aljawja (una puertilla) y el pasillo en la mezquita

LVI •Las puertas y cerraduras de la Ka‘ba y las mezquitas

LVII •Los círculos (de alabanza o estudio) y el sentarse en la mezquita

LVIII •Echarse (de espaldas) en la mezquita

LIX •El salat en la mezquita del mercado

LX •Entrecruzar los dedos en la mezquita y otros

LXI •Las mezquitas que había en los caminos de Medina y los lugares donde hizo el salat el Profeta (B y P)

Capítulos sobre la sutra del orante

I •La sutra del imâm es tambien la sutra de quienes oran detrás de él

II •¿Cuál debe ser la distancia entre quien reza y la sutra?

III •La oración poniendo una vara (como sutra)

IV •La oración hacia un pilar

V •Ofreciendo oraciones no grupales entre pilares

VI •La oración hacia una montura, un camello, un árbol o una silla de montar

VII •La oración hacia una cama

VIII •Quien está rezando debe rechazar a quien intenta cruzar frente a él

IX •El pecado de quien se cruza justo frente a quien reza

X •Rezar detrás de alguien durmiendo

XI •Si se carga una niña pequeña al cuello en el salat

XII •Una mujer puede quitarle una molestia a un hombre que está rezando

9. Los Tiempos del Salat

I •Los tiempos del salat y sus beneficios

II •El salat es expiación (del pecado)

III •El beneficio de hacer el salat a su tiempo

IV •Las cinco oraciones son expiación (de los pecados)

V •Quien reza está hablando con su Señor en privado

VI •Retrasar un poco la oración del medio día hasta que disminuya el calor excesivo

VII •El tiempo del salat del mediodía se inicia cuando el sol empieza a declinar al mediodía

VIII •Postergar al dhuhur hasta el tiempo del ‘asr

IX •El tiempo de la oración del ‘asr

X •Quien pierde la oración del ‘asr (intencionalmente)

XI •Quien abandona la oración del ‘asr

XII •La superioridad de la oración del ‘asr

XIII •Quien alcanza a rezar una rak‘a del ‘asr antes del ocaso

XIV •El tiempo de la oración del ocaso (salât ul-magrib)

XV •Quien detesta llamar isha’ a la oración del magrib

XVI •Virtudes de la oración del ‘ishâ’

XVII •Dormir antes del ‘ishâ’ si a uno lo vence el sueño

XVIII •El tiempo de salât ul-‘ishâ’ es hasta la medianoche

XIX •Virtud de la oración del alba (salat ul-faÿr)

XX •El tiempo del faÿr

XXI •La oración despues del alba y antes de la salida del sol

XXII •No se debe procurar hacer el salat justo antes del ocaso

XXIII •Rezar oraciones perdidas o similares despues del ‘asr

XXIV •El llamado (adhân) para el salat despues de que ha pasado el tiempo prescrito

XXV •Quien dirige a la gente en la oración en grupo después de pasado el tiempo

XXVI •Quien olvida una oración debe rezarla cuando la recuerde

10. El Libro del Adhân (El llamado a la oración)

I •El inicio (de la práctica) del adhân

II •Pronunciando las frases del adhân dos veces

III •Las virtudes del adhân

IV •Levantar la voz al pronunciar el adhân

V •No se vierte sangre cuando se oye el adhân

VI •Qué se dice cuando se oye el adhân

VII •La plegaria (que se dice) despues del adhân

VIII •Un sorteo para poder pronunciar el adhân

IX •El adhân de un ciego cuando hay quien le informe (del horario)

X •El adhân despues del faÿr (el alba)

XI •El adhân antes del faÿr (el alba)

XII •Entre ambos llamados (adhân e iqâma) hay una oración (opcional) para quien quiera

XIII •Quien dice: debe haber un solo muecín durante el viaje

XIV •El adhân y el iqâma para el viajante si está en un grupo

XV •Cuando un hombre dice: se nos pasó el tiempo de la oración

XVI •Cuándo se debe levantar la gente para el salat si ven al imâm durante el iqâma

XVII •Si se le presenta algún inconveniente al imâm despues del iqâma

XVIII •La oración en grupo es obligatoria (salat ul-yamâ‘a)

XIX •La virtud de la oración en congregación (salat ul-yamá‘a)

XX •La virtud de la oración del faÿr en congregación

XXI •La virtud de rezar el salat del dhuhur temprano

XXII •Cada paso dado (hacia una buena obra) es recompensado

XXIII •La virtud de la oración del ‘ishâ’ en congregación

XXIV •Quien se sienta en la mezquita esperando el salat y sobre las virtudes de las mezquitas

XXV •Las virtudes de ir a (rezar en grupo en) la mezquita

XXVI •Si se pronuncia el iqâma no se debe rezar sino la oración obligatoria

XXVII •El límite puesto al enfermo para atender la oración en congregación

XXVIII •¿Puede el iman rezar con los presentes? ¿puede pronunciar el sermón (jutbat ul-ÿum‘a) del viernes si está lloviendo?

XXIX •Si se sirve la comida y se pronuncia el iqâma para el salat

XXX •Quien está ocupado con un asunto doméstico hasta que se pronuncia el iqâma y luego sale (a la oracion)

XXXI •Quien dirige a la gente en la oración y desea enseñarles cómo era la oración del Profeta (B y P) y su Sunna

XXXII •La gente de sabiduria (religiosa) y virtud tienen la preferencia en la imâma (dirigir la oración grupal)

XXXIII •Quien dirige a la gente (en el salat) y llega el imâm usual

XXXIV •El imâm es designado para ser seguido

XXXV •¿Cuándo debe postrarse la gente detrás del imâm?

XXXVI •La falta de quien levanta su cabeza antes de que el imâm lo haga

XXXVII •Un esclavo, un liberto o un niño que no ha llegado a la pubertad pueden dirigir el salat

XXXIX •Ubicarse a la derecha del imâm en la misma línea y altura si son solo dos

XL •Si el imâm alarga mucho la oración y alguien con una necesidad urgente se retira y reza solo

XLI •El imâm acorta el tiempo de pie pero hace las inclinaciones (rukû‘) y las prosternaciones (suÿûd) correctamente

XLII •La oración congregacional corta pero correcta

XLIII •Quien apresura un poco la oración cuando escucha el llanto de un niño

XLIV •Enderezar las líneas durante el iqâma y después

XLV •El imâm da la cara a los seguidores mientras ordena las filas

XLVI •Cuando hay una pared o una sutra entre el imâm y los orantes

XLVII •La oración nocturna (salât ul-layl)

Libro sobre las características del Salat

II •Situar la mano derecha sobre la izquierda (durante el salat)

III •Qué se dice después del takbîr

V •Levantar la vista hasta ver al imâm en el salat

VI •Mirar hacia el cielo durante el salat

VII •Desviar la vista hacia los costados durante el salat

VIII •La recitación del Fâtiha es obligatoria para el imâm y los orantes en todas las oraciones

IX •La recitación del Corán en el salat del dhuhur

X •La recitación del Corán en el salat del magrib

XI •Recitar en voz alta en el salat del magrib

XII •La recitación con prosternación en el salat del ‘ishâ’

XIII •La recitación en el salat del ‘ishâ’

XIV •La recitación del Corán en el salat del faÿr

XV •La recitación en voz alta en el salat del faÿr

XVI •Recitar dos suras en una rak‘a, recitar sin seguir el orden de las suras y recitar el principio de una sura

XVII •Recitar sólo al fâtiha en las dos últimas rak‘ât (en un salat de cuatro)

XVIII •El imâm dice: ‘amín’ en voz alta

XIX •La virtud de decir: amîn

XX •Si alguien se inclina antes de unirse a la formación del salat

XXI •El takbîr correcto en el rukû‘

XXII •Pronunciar el takbîr al levantarse de la prosternación

XXIII •Poner las palmas de las manos sobre las rodillas al inclinarse

XXIV •Tener la espalda recta en el rukû‘ y estabilizarse en la posición

XXV •La plegaria durante el rukû‘

XXVI •La virtud de decir: allahumma rabbana lak al-hamd (oh Dios nuestro Señor, tuya es toda la alabanza)

XXVIII •Erguirse del rukû‘ hasta estabilizarse de pie con calma

XXIX •Se debe pronunciar el takbîr al prosternarse

XXX •La virtud de la prosternación (al-suÿûd)

XXXI •Prosternarse sobre siete huesos

XXXII •Sentarse un momento entre ambas prosternaciones

XXXIII •No se debe apoyar los antebrazos en el suelo durante el suÿûd

XXXIV •Sentarse un momento al final de una rak‘a impar y luego ponerse de pie

XXXV •Decir el takbîr después de levantarse de las dos prosternaciones

XXXVI •Es de la sunna hacer el tashahhud de sentado

XXXVII •Quien no considera el primer tashahhud como obligatorio

XXXVIII •El tashahhud en la rak‘a final

XXXIX •La plegaria (ad du‘â) antes del taslîm

XL •Plegarias opcionales después del tashahhud

XLI •El taslîm (el saludo a izquierda y a derecha)

XLII •Saludar cuando saluda el imâm

XLIII •Al-dhikr (la remembranza, la alabanza y la glorificación de Dios) después del salat

XLIV •El imâm se vuelve hacia la gente después del taslîm

XLV •Quien dirige el salat de la gente, luego recuerda una necesidad urgente y tiene que pasar por sobre ellos

XLVI •Retirarse por la derecha o por la izquierda después de terminar el salat

XLVII •Lo que se dice del ajo crudo, la cebolla y el puerro

XLVIII •La ablución de los menores

XLIX •Salida de las mujeres a las mezquitas en la noche y la oscuridad

11. El libro del Ÿum‘a (el viernes)

I •La prescripción de salat al-ÿum‘a

II •Perfumarse para ir a salat al-ÿum‘a

III •Las virtudes del salat del ÿum‘a

IV •Vertirse aceite (perfumado) en la cabeza para el ÿum‘a

V •Vestirse con la mejor ropa que encuentre

VI •Cepillarse los dientes con el siwâk los viernes

VII •Lo que se recita del Corán en salat ul-faÿr el día viernes

VIII •Salat ul-ÿum‘a en los pueblos y las ciudades

IX •¿El baño del ÿum‘a es obligatorio también para quienes no tienen la obligación de asistir al salat del ÿum‘a?

X •Desde qué distancia se debe asistir al ÿum‘a y sobre quién es obligatorio

XI •Si el calor es muy fuerte el viernes

XII •Caminar al salat del ÿum‘a

XIII •Un hombre no debe levantar a su hermano para sentarse en su lugar

XIV •El adhân del ÿum‘a

XV •Un solo muecín el día del ÿum‘a

XVI •El imâm debe repetir las frases del adhan del ÿum‘a mientras toma asiento en el púlpito

XVII •La jutba sobre el púlpito

XVIII •Pronunciar la jutba de pie

XIX •Quien dijo: amma ba‘d en la jutba después de alabar a Dios

XX •Si el imâm ve alguien entrando a la mezquita mientras pronuncia la jutba, le ordena que rece dos rak‘ât

XXI •Al-istisqâ’ (la invocación a Dios por lluvia) en la jutba del ÿum‘a

XXII •El silencio y la atención cuando el imâm pronuncia la jutba del ÿum‘a

XXIII •Hay una hora especial el viernes

XXIV •Si algunos abandonan al imâm durante el salat del ÿum‘a

XXV •El salat antes y después del ÿum‘a

12. El libro del temor

I •La oración ante el temor (salât ul-jawf)

II •Salât ul-jawf (la oración del temor) de pie o montando

III •El perseguidor y el perseguido pueden rezar montando y con gestos

13. El Libro de las Dos Fiestas (Al-‘Îdain)

I •Exhibición de lanzas y escudos el día de ‘îd (fiesta)

II •Comer antes de salir a la mezquita en la fiesta del Fin del Ayuno (‘îd ul-fitr)

III •La comida el Día del Sacrificio (yawm un-nahr) (el 10 de dhul hiÿÿa)

IV •La salida a un musallâ (oratorio) sin púlpito

V •Caminar o montar hacia el salât del ‘îd y el salat es antes de la jutba

VI •La jutba después del salât en el día de ‘îd

VII •La virtud de hacer buenas obras durante los días del tashrîq

VIII •El takbîr en los días de mina y la ida a ‘arafât

IX •Al-nahr y al-dhabh en el musallâ el día del sacrificio

X •Quien va por un camino y vuelve por otro en el día del ‘Îd

14. El Libro del Witr

I •Lo que nos llegó sobre el witr

II •El horario del witr

III •El witr debe ser la última oración (de la noche)

IV •Rezar el witr sobre un animal de montar

V •Recitar la plegaria del qunût antes y después del rukû‘

15. El libro del Istisqâ’ (La oración pidiendo lluvia)

I •Al-istisqâ’

II •La plegaria del Profeta (B y P): «Haz que (la sequía y la hambruna) les dure años como los años (de sequía y hambruna) de Yûsuf«

III •Salat al-istisqâ’ en la mezquita principal

IV •El istisqâ’ en la jutba del ÿum‘a sin dirigirse hacia la qibla

V •Cómo el Profeta (B y P) se volvió de espaldas a la gente

VI •El imâm levanta ambas manos en el istisqâ’

VII •Qué decir si llueve

VIII •Cuando arrecia el viento

IX •Las palabras del Profeta (B y P): «Se me dio la victoria con el saba (viento del este)»

X •Lo que se dice sobre los terremotos y otras señales (del Día del Juicio)

XI •Nadie sabe cuándo vendrá la lluvia sino Dios Altisimo (ta‘âla)

16. El Libro de los Eclipses

I •El salat durante un eclipse solar (salât al-kusûf)

II •La limosna (al-sadaqa) durante el eclipse

III •El llamado a la oración en congregación en un eclipse

IV •Pedir refugio en Dios del castigo en la tumba durante el eclipse

V •El salat del eclipse en congregación

VI •Quien gusta liberar esclavos durante un eclipse

VII •Recordar y mencionar a Dios durante los eclipses

VIII •Recitar el Corán en voz alta durante los eclipses

17. Libro de la Prosternación del Corán (suÿûd al-tilâwa) y sus reglas

I •Lo que se dice sobre el suÿûd del Corán y sus reglas

II •El suÿûd al recitar la sura Sâd

III •El suÿûd de los musulmanes junto a los incrédulos. Los incrédulos son impuros y no realizan la ablución

IV •Quien lee un punto de suÿûd y no se prosterna

V •El suÿûd al recitar ‘idhâ as-samâ’ un shaqqat’ (sura 84)

VI •Quien no encuentra donde prosternarse por la multitud

18. El Libro del Salat Reducido o Disminuido (taqsîr us-salât)

I •Lo que nos llegó sobre al taqsîr y cuánto tiempo se reside en un lugar para realizar el taqsîr

II •El salat en mina

III •¿En qué distancia (de viaje) se puede reducir la oración?

V •Realizar la oración voluntaria montando un asno

VI •Quien no reza oraciones opcionales después del salat prescrito durante los viajes

VII •Quien hace oraciones voluntarias pero no antes o después de las oraciones prescritas

VIII •Juntar el magrib con el ‘ishá’ durante un viaje

IX •Quien no puede rezar sentado podrá hacerlo recostado sobre un lado de su cuerpo

X •Si empieza a rezar sentado y luego se cura o mejora completará el resto de la oración de pie

19. El Libro del Tahaÿÿud (oración nocturna)

I •El tahaÿÿud (oracion nocturna supererogatoria)

II •La virtud del tahaÿÿud

III •El enfermo deja la oración nocturna

IV •El Profeta (B y P) exhortaba a la gente para que hicieran el tahaÿÿud y las oraciones voluntarias por la noche sin hacerlas obligatorias

V •El Profeta (B y P) se quedaba de pie hasta que sus pies se hinchaban

VI •Quien duerme en las últimas horas de la noche

VII •Prolongando la posición de pie durante la oración de la noche

VIII •Cómo era la oración del Profeta (B y P) y cuánto rezaba por la noche

IX •El despertar del Profeta (B y P) por la noche y cuanto se abrogó de la oración nocturna

X •Satán ata nudos detrás de la cabeza si no se reza por la noche

XI •Si se durmió y no rezó (el faÿr) es que Satán orinó en su oido

XII •La oración y la plegaria (du‘á) en las últimas horas de la noche

XIII •Quien duerme al principio de la noche y se levanta para orar al final

XIV •La oración del Profeta (b yp) en las noches de Ramadán y otros meses

XV •Lo detestable de la exageración en los rituales de adoración

XVI •Lo detestable que es abandonar la oración nocturna para quien la practicaba

XVII •La virtud de quien despierta por la noche y reza

XVIII •Lo que nos llegó sobre rezar las rak‘ât de las oraciones voluntarias de dos en dos

XIX •La regularidad de las dos rak‘ât antes del faÿr y quien las llama tatawwu’ (obra voluntaria)

XX •Lo que se recita en las dos rak‘ât (voluntarias) del faÿr

XXI •Salât ul-duhâ (oración de la media mañana) cuando uno no está viajando

XXII •Las dos rak‘ât antes del dhuhur

XXIII •El salat antes del magrib

20. El Libro del Salat en las Mezquitas de Makka y Medina

I •La virtud de rezar en las mezquitas de Makka y Medina

II •La mezquita de Qubâ’

III •La virtud del lugar entre el púlpito y la tumba del Profeta (B y P)

21. El Libro de las Acciones Irrelevantes durante el Salat

I •Las palabras que son prohibidas durante el salat

II •Juntar piedritas en el salat

III •Un animal se suelta y huye durante el salat

IV •No se responde al saludo en el salat

V •Las manos en la cintura durante el salat

22. El Libro de Suÿûd As-Sahu (prosternación por olvido)

I •Si reza cinco rak‘ât (en vez de cuatro)

II •Si se habla a quien está rezando y luego señala con su mano y escucha

23. El Libro de los Funerales

I •Quien tuvo por últimas palabras: ‘lâ ilâha illâ allah’

II •La orden de seguir los funerales

III •Ver al muerto que ya fue envuelto en su mortaja

IV •El hombre que informa de la muerte de alguien a sus familiares en persona

V •La virtud de quien pierde un hijo y toma su deceso con paciencia

VI •Lo que se recomienda lavar un número impar de veces

VII •(El lavado) se empieza por el lado derecho del muerto

VIII •Telas blancas para la mortaja

IX •Amortajando en dos piezas de tela

X •La mortaja del muerto

XI •Si no hay con qué amortajarlo, excepto algo que descubre su cabeza o sus pies, se le debe cubrir la cabeza

XII •Quien preparó su mortaja en vida durante la época del Profeta (B y P) y nadie se lo reprochó

XIII •Las mujeres siguiendo los funerales

XIV •Una mujer llorando a otro que no es su marido

XV •Visitando las tumbas

XVI •Las palabras del Profeta (B y P): «El muerto será castigado por el llanto de algunos familiares suyos» si llorar a los muertos era costumbre del fallecido

XVII •Que tipo de lamentaciones por el muerto son detestables

XVIII •No es de los nuestros quien se golpea las mejillas

XIX •La tristeza del Profeta (B y P) por Sa‘d bin Jawla

XX •Raparse la cabeza por una desgracia está prohibido

XXI •Quien se sienta durante una desgracia y es evidente en él la tristeza

XXII •Quien no muestra signos de tristeza ante las desgracias

XXIII •Las palabras del Profeta (B y P): «En verdad, estamos tristes por tu partida»

XXIV •El llanto junto al enfermo

XXV •La prohibición del llanto y el lamento en voz alta y la censura a quienes lo hacen

XXVI •Ponerse de pie ante una procesión fúnebre

XXVII •Cuándo debe sentarse si se puso de pie para una procesión fúnebre

XXVIII •Quien se levanta para el funeral de un judío

XXIX •Los hombres deben cargar el ataúd y no las mujeres

XXX •La prisa con el ataúd

XXXI •La virtud de acompañar a los funerales

XXXII •Es prohibido establecer mezquitas (o mûsallas) sobre las tumbas

XXXIII •La oración fúnebre por la parturienta que murió dando a luz

XXXIV •La recitación de Al-Fâtiha en salât ul-ÿanâza (la oración fúnebre)

XXXV •El difunto oye los pasos de los vivos

XXXVI •Quien desea ser enterrado en tierra santa o algo similar

XXXVII •Salât ul-ÿanâza por un mártir (shahîd)

XXXVIII •Si un niño se islamiza y muere ¿se reza por él? ¿Debe explicarse el Islam a un niño?

XXXIX •Si el politeísta dice al morir: lâ ilâha illâ allâh (no hay Dios sino Dios)

XL •Un sabio predicando cerca a una tumba y sus discípulos sentados a su alrededor

XLI •Lo que nos llegó sobre el suicida

XLII •Elogios de la gente al muerto

XLIII •Lo que nos llegó sobre el castigo

XLIV •Pedir refugio a Dios del castigo de la tumba

XLV •Al muerto se le muestra su lugar (en el paraíso o en el infierno) por la mañana y por la tarde

XLVI •Lo que se dijo sobre los hijos de los musulmanes

XLVII •Lo que se dijo sobre los hijos de los politeístas

XLVIII •La muerte repentina

XLIX •Lo que nos llegó sobre la tumba del Profeta (B y P), la de Abû Bakr y la de ‘Umar

L •La prohibición de insultar a los muertos

24. El Libro del Zakat

I •La obligatoriedad del zakat

II •El pecado de quien se niega a pagar el zakat

III •Un bien por el que se pagó el zakat no es un al-kanz (tesoro)

IV •La limosna debe ser de dinero bien ganado

V •Dar limosna antes que sea rechazada

VI •«Protegeos del fuego aunque sea con medio dátil y con un poco de limosna»

VII •¿Qué caridad es mejor?

IX •Si da caridad a un rico sin saberlo

X •Si da caridad a su hijo sin saberlo

XI •Quien ordena a su sirviente dar caridad y no lo hace por sí mismo

XII •Los ricos son los únicos obligados a dar limosna

XIII •Incitar a la caridad e interceder para lo mismo

XIV •La caridad dentro de las posibilidades

XV •Quien dio caridad durante la idolatría y luego se hizo musulmán

XVI •La recompensa del sirviente que da caridad por orden de su amo, sin intención de perjudicarle en su propiedad

XVII •Las palabras de Dios: Quien da caridad y cumple temiendo a Dios... (92:5) y las palabras de los ángeles: ‘¡Oh Dios! Compensa a quien da en caridad’

XVIII •El ejemplo del caritativo y el avaro

XIX •Todo musulmán debe ser caritativo. Quien no tiene debe hacer (otras) buenas obras

XX •¿Cuánto se debe dar como zakat y caridad?

XXI •Un producto en lugar de otro al pagar el zakat

XXII •No se unirá lo separado ni se separa lo unido en el zakat

XXIII •La propiedad que pertenece a dos dueños debe pagar como una sola cosa, entre ambos dueños a partes iguales

XXIV •El zakat sobre los camellos

XXV •Quien tiene que pagar una camella de un año de zakat pero no la posee

XXVI •El zakat sobre las ovejas

XXVII •Solo se pagará el zakat con animales sanos

XXVIII •No se debe tomar lo mejor de la propiedad de la gente en el zakat

XXIX •El zakat a los familiares

XXX •El musulmán no debe pagar zakat por su caballo

XXXI •La caridad a los huérfanos

XXXII •El zakat al esposo y a los huérfanos bajo su cuidado

XXXIII •Las palabras de Dios: (el zakat se debe gastar en) ... Los cautivos, los insolventes y en la causa de Dios...

XXXIV •Abstenerse de mendigar

XXXV •A quien Dios le da sin que pida ni que sea avaro

XXXVI •Quien mendiga entre la gente para aumentar su fortuna

XXXVII •El límite de (desde el cual empieza) la riqueza

XXXVIII •Jars ut-tamar

XXXIX •El décimo (de la cosecha se pagará como zakat) sobre los sembradíos regados por lluvia y corrientes naturales

XL •El zakat de los dátiles se recolecta en la época de cosecha y ¿se debe permitir que un niño tome algo de los dátiles del zakat?

XLI •¿Puede alguien comprar lo que dio en caridad? Y no hay problema alguno en que otro compre su caridad

XLII •La limosna para las siervas de las esposas del Profeta (B y P)

XLIII •La limosna que se transforma (en presente)

XLIV •El zakat se debe recolectar de los ricos y se debe dar a los pobres donde sea que estén

XLV •La exaltación del imâm y su plegaria a favor del que da en caridad

XLVI •Lo que se extrae de los mares

XLVII •Los tesoros de la tierra (al-rikâz) deben pagar la quinta parte

XLVIII •Las palabras de Dios: (el zakat es sólo para)...y los recolectores (9:60) y el imâm debe supervisar su trabajo

XLIX •El imâm marca los camellos del zakat con sus propias manos

25. El Libro de la Limosna del Fitr

I •La imposición del zakat del fitr

II •La limosna del fitr se da antes del ‘îd

III •La limosna del fitr es obligatoria tanto para el libre como para el esclavo

26. El Libro del Haÿÿ

I •La obligatoriedad del haÿÿ y sus virtudes

II •Las palabras de Dios: ¡Llama a la humanidad a la peregrinación para que vengan a ti a pie o en todo flaco camello, venido de todo paso ancho y profundo para atestiguar los beneficios recibidos y para invocar el Nombre de Dios...! (22:27-28)

III •El haÿÿ sobre una silla de montar

IV •Las virtudes del haÿÿ mabrûr

V •El mîqât para la gente del Yemen

VII •El paso del Profeta (B y P) por el camino de al-shaÿara

viii Las palabras del Profeta (B y P): «Al-‘Aqîq es un valle bendito»

IX •Lavar el perfume tres veces del vestido (del ihrâm)

X •El uso del perfume al asumir el ihrâm y lo que debe vestir al asumir el ihrâm

XI •Quien entona la talbiya y asume el ihrâm con el pelo engomado

XII •Asumir el ihrâm, entonando la talbiya en la mezquita de Dhul Hulayfa

XIII •Montar sólo o acompañado durante el haÿÿ

XIV •Las cosas que el muhrim puede vestir: para el ridâ’ y para el izâr

XV •La talbiya

XVI •La alabanza, la glorificación y el takbîr al montar antes de la talbiya

XVII •Entonando la talbiya de cara a la qibla

XVIII •Entonar la talbiya al descender por un valle

XIX •Quien pronuncia la talbiya en la época del Profeta (B y P) con la misma intención que él

XX •Las palabras de Dios: ya se sabe cuales son los meses del haÿÿ... (2:197)

XXI •Lo que se dice sobre al tamattu’, al qirân y al ifrâd en el haÿÿ. Y la suspensión del haÿÿ de quien no lleva con el su ofrenda

XXII •Haÿÿ ut-tamattu’

XXIII •Por dónde se entra a Makka

XXIV •Las virtudes de Makka y sus edificios

XXV •Heredar las casas de Makka y su compra y venta. Y que la gente tiene los mismos derechos respecto a la mezquita sagrada

XXVI •La residencia del Profeta (B y P) en Makka

XXVII •La demolición de la Ka‘ba

XXVIII •Las palabras de Dios: Dios hizo de la Ka‘ba, la casa sagrada, estación para los hombres; y ha instituido el mes sagrado... (5:97)

XXIX •La demolición de la Ka‘ba

XXX •Lo que se dice de la piedra negra

XXXI •Quien no entró a la Ka‘ba

XXXII •Pronunciar el takbîr dentro de la Ka‘ba

XXXIII •Cómo surgió el ramal

XXXIV •Encarar y besar la piedra negra al llegar a Makka en el inicio del tawâf y hacer el ramal en las tres vueltas

XXXV •Al-raml en el haÿÿ y la ‘umra

XXXVI •Tocar la esquina (de la piedra negra) con un bastón de cabeza curva

XXXVII •Besar la piedra negra

XXXVIII •Quien hace el tawâf alrededor de la casa sagrada antes de volver a su hogar después de visitar Makka

XXXIX •Hablar durante el tawâf

XL •No hará el tawâf ninguna persona desnuda ni hara el haÿÿ ningún incrédulo politeísta

XLI •Quien no se acerca a la Ka‘ba y no hace tawâf alguno, después del tawâf de llegada, hasta haber retornado de ‘arafa

XLII •Suministrar agua a los peregrinos

XLIII •La obligatoriedad de (el sa‘yi entre) Al-Safa y Al-Marwa

XLIV •Lo que nos ha llegado sobre el sa‘yi entre Al-Safa y Al-Marwa

XLV •La mujer menstruante puede realizar todos los ritos excepto el tawâf alrededor de la casa sagrada

XLVI •¿Dónde se reza el dhuhur el día de al-tarwia?

XLVII •El ayuno del día de ‘Arafa

XLVIII •Partir hacia ‘Arafa al mediodía (el día noveno del mes)

XLIX •Apresurarse a la estadía (de ‘Arafa)

L •La estadía en ‘Arafa

LI •La marcha rápida al salir de ‘Arafa

LII •El Profeta (B y P) ordenó la calma a la gente al salir de ‘Arafa y les señaló con su látigo

LIII •Quien envía a los débiles de su familia (de Muzdalifa a Mina) por la noche y se queda en Muzdalifa a orar, para luego partir hacia Mina cuando se pierde la luna

LIV •Quien reza el faÿr en Ÿam‘

LV •Cuándo se parte de Ÿam‘ (muzdalifa)

LVI •Montar los camellos de ofrenda

LVII •Quien condujo con él su ofrenda

LVIII •Quien marca y adorna su ofrenda en Dhul Hulayfa y luego asume el ihrâm

LIX •Quien engalana el cuello de la ofrenda con su propia mano

LX •Engalanando las ovejas

LXI •Las guirnaldas de lana colorida

LXII •Las cubiertas de los camellos y darlas en caridad

LXIII •El hombre que sacrifica vacas por sus esposas sin que ellas se lo hayan mandado

LXIV •Sacrificar en el lugar de sacrificio del Mensajero de Dios (B y P)

LXV •Degollar los camellos después de atarles una pierna

LXVI •No se debe dar nada de la ofrenda al carnicero

LXVII •Lo que se come de la ofrenda y lo que se da en caridad

LXVIII •La rapada y el corte de cabello al terminar el ihrâm

LXIX •Ramyi al-ÿimâr (arrojar las piedras)

LXX •Realizar el ramyi de las ÿamarât desde el fondo del valle

LXXI •Ramyi al-ÿimâr con siete pequeñas piedras

LXXII •Después de lanzar a las otras dos ÿamarât se debe ir a nivel del suelo e invocar a Dios de cara a la qibla

LXXIII •Tawâf al-wadâ’ (la circunvalación de despedida)

LXXIV •Si la mujer menstrua después de hacer tawâf al-ifâda

LXXV •Al-muhassab

LXXVI •Acampar en Dhu Tuwa antes de entrar a Makka y acampar en Al-Bathâ’ en Dhul Hulayfa al volver de Makka (hacia Medina)

27. El Libro de la ‘Umra

I •La obligatoriedad de la ‘umra y sus virtudes

II •Quien realiza la ‘umra antes que el haÿÿ

III •¿Cuántas veces hizo ‘umra el Profeta (B y P)?

IV •La ‘umra desde Al-Tan‘îm

V •Hacer la ‘umra después de haber hecho el haÿÿ sin presentar ofrenda

VI •La recompensa de la ‘umra varía según la dificultad

VII •¿Cuándo termina su ihrâm quien realiza la ‘umra?

VIII •Lo que se dice al volver del haÿÿ, la úmra o una campaña militar (gazwa)

IX •Recepción de los peregrinos que llegan, y tres montando un solo animal

X •Volver al hogar por la tarde

XI •Quien acelera a su montura al llegar a su destino

XII •El viaje es un tipo de castigo

28. Libro del Muhsar y la Pena por la Caza

I •Si es retenido quien hace la ‘umra

II •Ser retenido durante el peregrinaje

III •El sacrificio antes que el rapado cuando se es retenido

IV •El significado de las palabras de Dios: O dar limosna (2:196) es dar de comer a seis pobres

V •Dar de comer medio sâ’ en casos de fidia

29. El Libro de las Penalidades por Cazar (durante el ihrâm)

I •Si se caza algo legalmente y se da como regalo al muhrim este lo puede comer

II •El muhrim no puede ayudar a alguien fuera del ihrâm a cazar

III •El muhrim no debe señalar la presa para que alguien fuera del ihrâm la cace

IV •Si alguien ofrece regalar un asno salvaje a un muhrim él no debe aceptar

V •Lo que el muhrim puede matar en el haram (el santuario de Makka)

VI •El combate en Makka no es permitido

VII •La extracción de sangre al muhrim

VIII •El casamiento del muhrim

IX •El baño del muhrim

X •Entrar al Haram y a Makka sin ihrâm

XI •El haÿÿ para cumplir un voto por algún difunto y el hombre que hace haÿÿ por una mujer

XII •La peregrinación de los menores

XIII •La peregrinación de las mujeres

XIV •Quien hizo el voto de ir hasta la Ka‘ba caminando

30. Libro de las Virtudes de Medina

I •El santuario de Medina

II •Virtudes de Medina y que expulsa a los malhechores

III •Medina es Tâba

IV •Quien evita (residir en) Medina

V •La fe se retira y vuelve a Medina

VI •La falta de quien daña a la gente de Medina

VII •Los altos edificios de Medina

VIII •Al-Masîh Al-Daÿÿâl (el falso mesías) no entrará en Medina

IX •Medina expulsa la escoria

31. El Libro del Ayuno

I •La virtud del ayuno

II •Al-rayyân para los ayunantes

III •¿Se dice ‘Ramadán’ o ‘el mes de Ramadán’ o ambos son permitidos?

IV •Quien no deja de hablar mal y cometer maldades durante Ramadán

V •¿Debe decir: ‘estoy ayunando’ si alguien lo insulta?

VI •El ayuno para quien teme por su alma en la soltería

VII •Las palabras del Profeta: «si veis la luna nueva ayunad; y si la veis (nuevamente) suspended el ayuno»

VIII •Los dos meses de ‘îd no son disminuidos (en el número de días)

IX •Las palabras del Profeta: «no escribimos ni llevamos cuentas»

X •No ayunar un día o dos antes de empezar Ramadán

XI •Las palabras de Dios: durante el mes del ayuno os es lícito por la noche uniros con vuestras mujeres... (2:187)

XII •Las palabras de Dios: ...comed y bebed hasta que, al alba, se distinga un hilo blanco de un hilo negro... (2:187)

XIII •¿Cuánto hay entre el sahûr y el faÿr?

XIV •El sahûr es una bendición y no es obligatorio

XV •Si la intención de ayunar se hizo durante el día

XVI •Si el ayunante amanece en estado de ÿanâba

XVII •Los abrazos y caricias del ayunante

XVIII •Si el ayunante come o bebe por descuido

XIX •Quien tiene relaciones sexuales en (los días de) Ramadán y no tiene nada; si se le da algo en caridad debe expiar su falta

XX •La extracción de sangre y el vómito durante el ayuno

XXI •Ayunar durante el viaje o no ayunar

XXII •Si ayuna algunos días de Ramadán y luego viaja

XXIV •Las palabras del Profeta (B y P): «ayunar durante un viaje no es de la piedad»

XXV •Los sahabas del Profeta (B y P) no se criticaron por ayunar o no ayunar

XXVI •Quien muere debiendo ayuno

XXVII •¿Cuándo le es permitido desayunar al ayunante?

XXVIII •Apresurar el desayuno (iftâr)

XXIX •Si desayuna durante Ramadán y después ve que el sol aún es visible (que no se había puesto)

XXX •El ayuno de los menores

XXXI •La continuación del ayuno (por más de un día)

XXXII •El castigo de quien se excede continuando el ayuno con frecuencia

XXXIII •Quien obliga a su hermano musulmán a romper su ayuno voluntario (supererogatorio) con un juramento

XXXIV •El ayuno de Sha‘bân

XXXV •Lo que se menciona del ayuno del Profeta (B y P) y su desayuno

XXXVI •El derecho del cuerpo en el ayuno

XXXVII •El derecho de la familia en el ayuno

XXXVIII •Quien visita a alguien y no suspende su ayuno (opcional) con ellos

XXXIX •El ayuno al final del mes

XL •El ayuno el día viernes

XLI •¿Se puede seleccionar ciertos días para ayunar?

XLII •El ayuno en los días del tashrîq (días 11, 12 y 13 del mes de Dhul Hiÿÿa)

XLIII •El ayuno en el día de ‘Ashûrâ’

32. El Libro de Salat Al-Tarâwîh (durante las noches de Ramadán)

I •La virtud de rezar por las noches en Ramadán

II •Procurar la Noche del Destino (laylat ul-qadr) en las últimas siete noches (de Ramadán)

III •Procurar laylat ul-qadr en las noches impares de las últimas diez noches de Ramadán, adorando a Dios

IV •Las buenas obras durante las diez últimas noches de Ramadán

33. El Libro del I‘tikâf (retiro espiritual)

I •El i‘tikâf en los últimos diez días de Ramadán y el i‘tikâf en cualquier mezquita

II •El mu‘takif (quien practica el retiro) no entrará en su casa sino por necesidad

III •El i‘tikâf (sólo) por la noche

IV •Las tiendas en la mezquita

V •¿Puede el mu‘takif salir a la puerta de la mezquita por alguna necesidad?

VI •El i‘tikâf en los segundos diez días de Ramadán

34. Libro de las Ventas (las transacciones comerciales)

I •Lo que nos ha llegado sobre las palabras de Dios: terminado el salat, ¡esparcíos por la tierra, buscad el favor de Dios! Y recordad mucho a Dios... (62:10)

II •Lo lícito es evidente y lo ilícito es evidente; entre ambos hay asuntos dudosos

III •Explicación de lo que son los asuntos dudosos

IV •Quien no considera los susurros malignos y otros pensamientos similares como asuntos dudosos

V •Quien no se preocupa de dónde obtiene su dinero

VI •El comercio con telas

VII •Salir a comerciar

VIII •Quien desea aumentar su sustento

IX •El Profeta (B y P) compró con préstamos (sin intereses)

X •El sustento del hombre y el trabajo de su mano

XI •La tolerancia y la bondad al comprar y vender

XII •Quien da espera a un rico (para que pueda pagar a su conveniencia)

XIII •Si el comprador y el vendedor aclaran todo, no esconden nada y dan un consejo sincero

XIV •Vendiendo dátiles (de distintas calidades) mezclados

XV •El que paga intereses

XVI •Dios hace malograr la usura y hace fructificar la caridad... (2:276)

XVII •Mención del herrero

XVIII •Mención del sastre

XIX •La compra de bestias y asnos

XX •La compra de un camello que padece una enfermedad que le causa sed extrema

XXI •Mención de quien trabaja extrayendo sangre

XXII •Comerciar con algo cuyas ganancias se consideran detestables

XXIII •Si se compra una cosa y se la regala inmediatamente, antes de separarse del vendedor

XXIV •Lo detestable del engaño en el comercio

XXV •Lo que se menciona sobre los mercados

XXVI •Es detestable levantar la voz en los mercados

XXVII •El pesaje y la medición los hace el vendedor o el comprador

XXVIII •Lo recomendable respecto al peso y la medida

XXIX •La bendición que tiene el sâ’ y el mudd del Profeta (B y P)

XXX •Lo que se dice acerca de vender alimentos y almacenarlos

XXXI •No vender sobre la venta de un hermano ni regatear sobre el regateo de un hermano

XXXII •La venta por subasta

XXXIII •La prohibición de bai‘ al-garar y la venta de un feto en la matriz

XXXIV •El vendedor tiene prohibido ofrecer camellos, vacas o ovinos que no han sido ordeñados en mucho tiempo

XXXV •La venta de un esclavo fornicador

XXXVI •¿Podrá un citadino vender para un beduino sin recibir un pago? ¿podrá ayudarle y aconsejarle?

XXXVII •La prohibición de salir al encuentro de las caravanas

XXXVIII •La venta de pasas por pasas y alimentos por alimentos

XXXIX •La venta de cebada por cebada

XL •Cambiar oro por oro

XLI •Cambiar plata por plata

XLII •Cambiar dinares por dinares a plazos

XLIII •Vender plata por oro a plazos

XLIV •La venta de al-muzâbana

XLV •La venta de frutas aún en los árboles por oro o plata

XLVI •La venta de frutas antes de que su buen estado sea evidente

XLVII •Si vende las frutas antes de evidenciarse su buen estado y después las azota una plaga

XLVIII •Si alguien desea cambiar dátiles por dátiles mejores

XLIX •Al-mujâdara (la venta de hortalizas o verduras antes de que se evidencie su buen estado)

L •Quien juzga según las costumbres de los pueblos en las ventas, los alquileres, las medidas y los pesos (en los casos donde no hay un veredicto establecido)

LI •La venta del socio a su socio

LII •Adquisición de un esclavo de un enemigo de guerra como regalo y su manumisión

LIII •Matar cerdos

LIV •La venta de imágenes de objetos sin vida y lo que es detestable de ello

LV •La falta de quien vende a un hombre libre

LVI •La venta de carroña y (o) estatuas

LVII •La venta de perros

35. El Libro de Al-Salam

I •Al-salam en una medida definida y conocida

II •Comprar (al-salam) de quien no tiene aún qué entregar por el precio recibido

36. El Libro de Al-Shuf‘a

I •Ofrecer la shuf‘a a quien goza de ese derecho

II •¿Quién es el vecino más cercano?

37. El Libro del Empleo Remunerado

I •Sobre el empleo

II •Pastoreo de ovejas por qarârît

III •El empleo desde el ‘asr hasta la noche

IV •Quien empleó a un obrero que dejó su paga y luego el empleador invirtió la paga y la hizo multiplicarse

V •Lo que se paga por la ruqya

VI •El semen de un semental

38. El Libro de Al-Hawâla

I •Si se transfiere su deuda a un rico no podrá retractarse

II •Es lícito transferir una deuda de un muerto a un vivo

III •Las palabras de Dios: ...y los unidos a vosotros por juramento, dadles su parte... (4:33)

IV •Quien se compromete a saldar la deuda de un difunto no podrá retractarse de su compromiso

39. El Libro de Al-Wakâla

I •En la representación del socio

II •Si el pastor, o el representante, vé una oveja que está por morir, o algo que está por dañarse, la sacrificará, o arreglará lo que está por dañarse

III •Mandar un representante autorizado a pagar las deudas

IV •Es permitido dar un presente al representante de alguien o a su mediador

V •Si alguien autoriza a otro a representarlo y este representante da algo (de lo que se le encargó) y luego lo autoriza el dueño, pues es lícito

VI •Si el representante realiza una venta incorrecta quedará invalidada

VII •La representación en la aplicación de los castigos de Dios

40. El Libro de lo Dicho sobre la Agricultura y los Cultivos

I •La virtud de la siembra y la plantación de árboles

II •Se advierte contra las consecuencias de dedicarse excesivamente a las herramientas agrícolas o de transgredir los límites de Dios

III •Adquirir un perro para (vigilar) los cultivos

IV •El uso de bueyes para el arado

V •Si alguien dice: ayúdame a cuidar las palmeras

VI •La muzâra‘a por mitades

VII •Al-awqâf de los sahabas y las tierras del jarâÿ y sus contratos de siembra compartida y otras transacciones

VIII •Quien cultiva las tierras inexplotadas sin dueño

IX •Los sahabas del Profeta (B y P) solían compartir sus sembradíos y sus frutos entre ellos de forma gratuita

41. El Libro de los Regadíos

I •Sobre la distribución del agua

II •Quien dice: el dueño del agua tiene derecho a beber hasta quedar satisfecho

III •Las disputas sobre los pozos de agua y los juicios al respecto

IV •El pecado de quien prohibe a un viajero el agua

V •La virtud de dar agua (a quien la necesita)

VI •Quien opina que el dueño de un tanque o un odre tiene más derecho a usar su agua

VII •No habrá más campos reservados (al-hima) excepto según manden Dios y su Mensajero (B y P)

VIII •Gente bebiendo agua de los ríos y dando de beber a sus animales

IX •La venta de leña y pasto

X •Los lotes de terreno sin cultivar (repartidos por el gobernante a ciertos individuos)

XI •El hombre que goza de un corredor a través de un huerto o una parte de los dátiles

42. El Libro de los Préstamos, el Pago de las Deudas, la Retención de Propiedades y la Bancarrota

I •Quien toma los bienes de la gente con intención de devolverlos o arruinarlos

II •Saldar las deudas

III •El pago de las deudas en buena forma

IV •La oración fúnebre por un difunto endeudado

V •Las prohibiciones respecto al despilfarro

43. El Libro de los Litigios

I •Lo que se cita sobre las personas y las disputas entre un musulmán y un judío

II •Las palabras de los litigantes

44. El Libro de los Hallazgos (Al-Luqata)

I •Si el dueño del objeto hallado lo describe con sus características se le debe entregar

II •Si alguien halla un dátil en el camino

45. El Libro de las Injusticias (Al-Madhâlim)

I •El desquite en los casos de injusticia

II •Las palabras de Dios: ¡sin duda! La maldición de Dios recae sobre los opresores... (11:18)

III •El musulmán no oprimirá a otro musulmán ni lo entregará a un opresor

IV •Asiste a tu hermano, sea opresor u oprimido

V •La injusticia será oscuridad en el día de la resurrección

VI •Si alguien es tratado injustamente por otro y lo perdona ¿deberá evidenciar su injusticia?

VII •El pecado de quien ha sido injusto con la tierra de los demás

VIII •Si alguien autoriza algo a otra persona la autorización es válida

IX •Las palabras de Dios: y sin embargo es el más alegador de los oponentes (2:204)

X •El pecado de quien litiga desde una posición injusta a sabiendas

XI •El desquite del oprimido si encuentra bienes de su opresor

XII •Nadie debe prohibir a su vecino clavar una estaca en su pared

XIII •Los patios abiertos de las casas y sentarse en ellos. Y sentarse a la vera de las calles

XIV •Si disputan por una vía pública

XV •La prohibición del robo y la mutilación de cuerpos humanos

XVI •Quien combate defendiendo sus bienes

XVII •Si rompe un recipiente o algo más

46. El Libro de las Sociedades

I •La sociedad en las comidas, en las expensas de un viaje y en otros productos

II •La división de las ovejas

III •Se debe tasar la propiedad común de los socios en un precio justo

IV •¿Se puede hacer sorteos para dividir las partes y las acciones?

V •Sociedad en los alimentos y en otras cosas

47. El Libro de Empeños e Hipotecas (al-rahn) en las Poblaciones

I •Hipotecar un animal de montar o de ordeñar

II •Si el que empeña y el que prestó disputan

48. El Libro de la Manumisión de Esclavos y su Virtud

I •¿Cuál de las manumisiones es mejor?

II •Si alguien libera a un esclavo que es propiedad de dos dueños o una esclava que es propiedad de varios socios

III •El error y el olvido en la manumisión, el divorcio y otros

IV •Quien dice a su siervo que es de Dios, con la intención de manumitirlo, y el procurar testigos de la manumisión

V •La manumisión de un politeísta

VI •Quien posee esclavos árabes

VII •Es detestable ser soberbio con los esclavos

VIII •Si vuestro sirviente os trae vuestro alimento

IX •Si alguien golpea a un esclavo que evite hacerlo en la cara

X •Las condiciones lícitas para un acuerdo de manumisión

49. El Libro de los Obsequios y su Virtud, y la Exhortación a Obsequiar

(I) (La virtud de dar obsequios)

II •Aceptando el obsequio de una cacería

III •Aceptación de un obsequio

IV •Quien da un obsequio a alguien y elige el momento en que él está con una de sus esposas evitando dárselo cuando está con otras

V •Lo que no se puede devolver de los obsequios

VI •La compensación por un regalo

VII •Procurar testigos para un obsequio

VIII •Obsequio del hombre a su esposa y de la mujer a su esposo

IX •Obsequios de una mujer a otros fuera de su esposo y la manumisión en vida de su esposo

X •Cómo tomar un esclavo o un bien (obsequiado)

XI •Regalar ropas cuyo uso es detestable

XII •Aceptar obsequios de los politeístas

XIII •Dar obsequios a los politeístas

XV •La ‘umrâ y la ruqba

XVI •Pedir prestado para la novia en su casamiento

XVII •La virtud de la manîha

50. El Libro de los Testimonios

I •No se debe testificar a favor de las injusticias; aunque se lo pidan

II •Lo que se dice sobre el falso testimonio

III •El testimonio de un ciego, su matrimonio, sus asuntos, sus casamientos, su juramento de fidelidad y su aceptación haciendo el adhân y otras cosas, además de lo que se puede saber por la voz

IV •Unas mujeres confirmando el testimonio de otras

V •Si un hombre atestigua la probidad de otro es suficiente

VI •Los niños llegando a la pubertad y su testimonio

VII •Si la gente compite por jurar primero

VIII •¿Cómo se toma un juramento?

IX •Quien miente al conciliar entre las personas no es un mentiroso

X •Las palabras del imâm a sus seguidores: ‘vamos a conciliar’

XI •Cómo escribir: ‘bajo estos términos se reconcilió fulano hijo de fulano con fulano hijo de fulano’ sin mencionar su tribu ni su ascendencia

XII •Las palabras del Profeta (B y P) al Hasan bin ‘Ali: «Este mi hijo es un señor»

XIII •¿Debe el imâm sugerir la conciliación?

51. El Libro de las Condiciones

I •Los términos y condiciones de las dotes en los contratos de matrimonio

II •Las condiciones que no están permitidas en los castigos prescritos por Dios

III •Las estipulaciones en un contrato de siembra compartida

IV •Las condiciones del ÿihâd, los tratados con los incrédulos hostiles y la escritura de condiciones

V •Qué condiciones son lícitas y las excepciones en las decisiones

52. El Libro de los Testamentos

I •Los testamentos

II •La caridad en el momento de la muerte

III •¿Se considera a los hijos y a las esposas como familiares? (al testar)

IV •Las palabras de Dios: tantead a los huerfanos hasta que alcancen la nubilidad. Cuando los creáis dotados de juicio, pasadles sus bienes (4:6)

V •Las palabras de Dios: quienes consuman injustamente la propiedad de los huérfanos, sólo fuego ingerirán en sus entrañas y entrarán al fuego de sa‘îr (4:10)

VI •El salario del administrador de un waqf

VII •Si alguien declara una tierra o un pozo de agua como waqf o pone como condición que él debe beneficiarse de su agua al igual que los otros musulmanes

VIII •Las palabras de Dios: ¡Creyentes! Cuando, a punto de morir, hagáis testamento, llamad como testigos a dos personas justas de los vuestros o bien dos de ajenos si estáis de viaje y os sobreviene la muerte. Retenedlas después del salat, si desconfiáis de ell

53. El Libro del Ÿihâd

I •La virtud del ÿihâd

II •El mejor entre toda la gente es aquel creyente muyâhid que se esfuerza al máximo en la causa de Dios con su vida y sus bienes

III •Los grados de los combatientes en la causa de Dios

IV •La marcha por la mañana y por la tarde en la causa de Dios. El espacio de un arco para vosotros en el paraíso

V •Las huríes

VI •Quien es herido o apuñalado por la causa de Dios

VII •Quien es herido en la causa de Dios

VIII •Las palabras de Dios: Hubo creyentes que se mantuvieron fieles a la alianza concertada con Dios. Algunos de ellos dieron ya su vida. Otros esperan aún, sin mudar su actitud (33:23)

IX •Las buenas obras antes del combate

X •Quien es alcanzado por una flecha lanzada por alguien no identificado y muere

XI •Quien combate para que la palabra de Dios prevalezca

XII •El baño después de la guerra y el combate

XIII •¿Y qué del incrédulo que mata a un musulmán y luego se islamiza, hace buenas obras y es muerto en la causa de Dios?

XIV •Quien prefiere el combate al ayuno

XV •Los siete mártires fuera de los que mueren combatiendo

XVI •Las palabras de Dios: los creyentes que se quedan en casa sin estar impedidos no son iguales que los que combaten por la causa de Dios con su hacienda y sus personas. Los ha puesto a los que combaten por su causa con su hacienda y sus personas un grado porDios es indulgente y misericordioso (4:95-96)

XVII •Exhortando a la gente al combate

XVIII •Cavando el foso

XIX •Quien ha sido impedido de combatir con una excusa válida

XX •La virtud del ayuno por la causa de Dios

XXI •La virtud de quien provee a un guerrero o se queda a velar por sus intereses

XXII •Aplicarse hanût (esencia para embalsamar muertos) en el combate

XXIII •La virtud de los exploradores de avanzada

XXIV •El ÿihâd se lleva a cabo sin importar si el que llama a él es piadoso o corrupto

XXV •Quien destina un corcel (exclusivamente al ÿihâd) por las palabras de Dios: toda la caballería que podáis... (8:60)

XXVI •El nombre del caballo y el asno

XXVII •Lo que se dice sobre un caballo siniestro

XXVIII •Las partes que corresponden al caballo (del botín)

XXIX •La camella del Profeta (B y P)

XXX •Las mujeres cargando odres con agua para la gente durante las batallas

XXXI •Las mujeres tratando a los heridos en las batallas

XXXII •La vigilancia en las batallas y en la causa de Dios

XXXIII •El servicio durante el combate

XXXIV •La superioridad de un día de Ribát por la causa de Dios

XXXV •Quien procura la ayuda de los pobres y de los piadosos en la guerra

XXXVI •La exhortación al lanzamiento de flechas

XXXVII •El escudo y quien se protege con el escudo de su compañero

XXXVIII •Lo que se dice sobre el ornamento de las espadas

XXXIX •Lo que se dice sobre la armadura del Profeta (B y P) y la cota de malla durante la batalla

XL •Vistiendo seda durante la guerra

XLI •Lo que se dice sobre combatir a los bizantinos (al-rûm)

XLII •Combatir a los judíos

XLIII •Combatir a los turcos

XLIV •Rogar a Dios que haga caer la derrota sobre los idólatras y los haga temer

XLV •Rogar que Dios guíe a los idólatras con el fin de atraerlos hacia el Islam

XLVI •La invitación del Profeta (B y P) hacia el Islam y a creer en su profecía y a no tomarse unos a otros como deidades en vez de Dios

XLVII •Quien desea realizar una campaña pero demuestra otra cosa y quien desea salir de viaje el día jueves

XLVIII •La despedida

XLIX •Escuchar y obedecer al imâm

L •El imâm debe ser defendido (por los musulmanes) y debe ser tomado como una protección

LI •La bai‘a durante la guerra con el compromiso de no desertar

LII •El imâm ordena a la gente solo lo que pueden hacer

LIII •Cuando el Profeta no empezaba a combatir temprano en la mañana retrasaba el combate hasta que el sol empiece a declinar

LIV •El asalariado

LV •Lo que se menciona sobre el estandarte del Profeta (B y P)

LVI •Las palabras del Profeta: «se me dio la victoria por el terror a un mes de distancia»

LVII •Llevando provisiones en las campañas militares y las palabras de Dios: ...aprovisionaos, la mejor provisión es el temor a Dios... (2:197)

LVIII •Compartiendo un asno

LIX •Es desaconsejable viajar con copias del Corán a tierra del enemigo

LX •Lo que es desaconsejable al levantar la voz pronunciando el takbîr

LXI •Decir subhâna allah (glorificado sea Dios) al descender por un valle

LXII •Al viajero se le registra una recompensa equivalente a lo que hacía cuando estaba en su hogar

LXIII •Viajando solo

LXIV •El ÿihâd con permiso de ambos padres

LXV •Lo que se menciona sobre colgar campanas o algo similar del cuello de los camellos

LXVI •Si un hombre se enlistó en el ejercito y luego su mujer sale al haÿÿ o tiene otra excusa legal... ¿se le puede dar licencia?

LXVII •Los prisioneros de guerra encadenados

LXVIII •Atacar el campo enemigo por la noche con la posibilidad de matar bebés y niños (involuntariamente)

LXIX •Matar niños en la guerra

LXX •No se debe castigar con el castigo de Dios

LXXII •Quemar casas y palmerales

LXXIII •La guerra es engaño

LXXIV •Lo que es desaconsejable de las disputas y disensiones durante la guerra y el castigo de quien desobedece a su imâm

LXXV •Decir: ¡Oh sabâhah! en voz alta al ver el enemigo para que la gente escuche

LXXVI •Liberando a los cautivos

LXXVII •El rescate de los incrédulos

LXXVIII •Cuando un guerrero incrédulo hostil entra al territorio islámico sin un salvoconducto

LXXIX •Los presentes para los delegados extranjeros

LXXX •¿Puede alguien interceder por los dhimmis y tratar con ellos?

LXXXI •Como se presenta el Islam a un niño

LXXXII •El imâm registra los nombres de la gente

LXXXIII •Quien se queda tres días en el pueblo enemigo luego de salir victorioso contra ellos

LXXXIV •Si los politeístas toman la propiedad de un musulmán como botín de guerra y luego el musulmán la encuentra

LXXXV •Quien habla persa o habla el árabe con acento extranjero. Las palabras de Dios: y entre sus signos está la creación de los cielos y la tierra, la diversidad de vuestras lenguas y vuestros colores... (30:22) y no mandamos a ningún enviado que no hablara la

LXXXVI •Robar del botín antes de su distribución y las palabras de Dios quien defraude llevará lo defraudado el Día de la Resurrección (3:161)

LXXXVII •El robo leve de botín

LXXXVIII •La recepción de los guerreros (al volver del ÿihâd)

LXXXIX •El salat al volver de un viaje

XC •La prescripción del jums

XCI •Lo que se menciona sobre la armadura del Profeta (B y P), su bastón, su espada, su copa, su anillo y lo que los califas usaron de estas cosas, sin que se mencione su distribución, además de su cabello, sus calzados y sus utensilios, con los cuales buscaban

XCII •Las palabras de Dios: ...su quinto corresponde a Dios y al Mensajero... (8:41)

XCIII •Las palabras del Profeta (B y P): «se os hizo lícito tomar botín»

XCV •Quien no retira el jums de los botines y quien muere se ganó su parte sin que se le quite el jums; el veredicto del imâm al respecto

XCVI •Lo que el Profeta solía dar a los de corazones atraídos y a otros, del jums y otras fuentes

XCVII •Obtención de comida en el campo de batalla

XCVIII •La ÿizia y las treguas temporales con los incrédulos hostiles

XCIX •Si el imâm concluye una tregua con el rey de una ciudad. ¿esta tregua es válida para el resto de sus habitantes?

C •El pecado de quien mata a un inocente de los que han hecho una tregua con los musulmanes

CI •Si los politeístas traicionan a los musulmanes ¿deben ser perdonados?

CII •La tregua y la reconciliación con los politeístas por medios económicos u otros y el pecado de quien no cumple con la tregua

CIII •¿Se puede perdonar a un dhimmi que practica la hechicería?

CIV •Lo que se advierte contra la traición

CV •El pecado de quien firma un acuerdo y luego lo viola

CVI •El pecado de un traidor, sin importar si traiciona a un piadoso o a un corrupto

54. El Libro del Principio de la Creación

I •Lo que nos ha llegado sobre las palabras de Dios: Él es quien inicia la creación y, luego, la repite. Es cosa fácil para Él (30:27)

II •Lo que se dice sobre las siete tierras

III •Atributos del sol y la luna con sus cuentas y cálculos

IV •Las palabras de Dios: Es Él quien envía los vientos como nuncios que preceden a Su misericordia (la lluvia)... (7:57)

V •La mención de los ángeles (B y P)

VI •Lo que nos ha llegado sobre los atributos del paraíso y que fue creado

VII •La descripción del infierno y el hecho de que ya fue creado

VIII •Las características de Iblîs y sus soldados

IX •Las palabras de Dios: ...ha diseminado por ella toda clase de bestias... (31:10)

X •La mejor propiedad de un musulmán será un rebaño de ovejas que llevará a pastar en las montañas

XI •Si una mosca cae en la bebida de alguno de vosotros que la hunda porque en una de sus alas está la enfermedad y en la otra está la cura

55. El Libro de las Historias de los Profetas

I •La creación de Adam y su descendencia

II •Las palabras de Dios: te preguntarán por Dhul Qarnayn. Di: voy a contaros una historia sobre él. Le habíamos dado poderío en el país y le habíamos facilitado todo (18:83-84)

IV •Las palabras de Dios: infórmales de lo que pasó con los huéspedes de ibrâhîm (15:51) y cuando Ibrâhîm dijo: ‘¡señor, muéstrame cómo das vida a los muertos!’ (2:260)

V •Las palabras de Dios: y recuerda en la escritura a Ismâ‘îl. Fue cumplidor de su promesa. Fue enviado, Profeta (19:54)

VI •Las palabras de Dios: y a los Zamûd su hermano Sâlih (11:61)

VII •Las palabras de Dios: ¿Fuisteis acaso testigos de lo que dijo Jacob a sus hijos varones cuando iba a morir...? (2:133)

VIII •La historia de Mûsa con el Jidr

X •Las palabras de Dios: y Dios pone como ejemplo para los creyentes a la mujer de Fir‘awn... Y era de las devotas (66:11-12)

XI •Las palabras de Dios: Jonás fue, ciertamente, uno de los enviados. Cuando se escapó a la nave abarrotada. Echó suertes y perdió. El pez se lo tragó, había incurrido en censura (37:139-142)

XII •Las palabras de Dios: y dimos a Dawûd (David) un zabûr (los salmos). (4:163)

XIII •Las palabras de Dios: A Dawûd le regalamos Sulaymân (Salomón). ¡Qué siervo tan agradable! Su arrepentimiento era sincero (38:30)

XIV •Las palabras de Dios: Y cuando los ángeles dijeron: ‘¡Maryam (María)! Dios te ha escogido y purificado... Tú no estabas con ellos cuando disputaban (3:42-44)

XV •Las palabras de Dios: ¡Gente de la escritura! ¡No exageréis en vuestra religión!... ¡Dios basta como protector! (4:171)

XVI •Las palabras de Dios: Y recuerda a Maryam en la escritura, cuando dejó a su familia para retirarse a un lugar de oriente (19:16)

XVII •El regreso de ‘Îsâ bin Maryam, la paz sea con él

XVIII •Lo que se menciona sobre Banu Isrâ‘îl (los israelitas)

XIX •Mención de las virtudes

XX •Las virtudes de Quraysh

XXII •La mención de Aslam, Gifâr, Muzayna, Ÿuhayna y Ashÿa’

XXIII •La mención de Qahtân

XXIV •Lo que se prohibe de los llamados y costumbres de la ÿahiliya

XXV •La historia de la tribu Juzâ‘a

XXVI •Relato de la islamización de Abû Dharr

XXVII •Quien se relaciona a sus ancestros en el Islam y la ignorancia

XXVIII •Quien desea que no se insulte a sus ancestros

XXIX •Lo que se menciona sobre los nombres del Mensajero de Dios (B y P)

XXX •El ultimo de los profetas

XXXI •La muerte del Profeta (B y P)

XXXIII •La descripción del Profeta (B y P)

XXXIV •Los ojos del Profeta (B y P) dormían, pero su corazón no dormía

XXXV •Los signos de la profecía en el Islam

XXXVI •Las palabras de Dios: Aquéllos a quienes hemos dado la escritura la conocen como conocen a sus propios hijos varones. Pero algunos de ellos ocultan la verdad a sabiendas (2:146)

XXXVII •Los politeístas pidieron al Profeta (B y P) que les muestre un signo y él les mostró la luna hendiéndose

56. Virtudes y Méritos de los Sahabas del Profeta (B y P)

II •Las virtudes de ‘Umar bin Al-Jattâb

III •Las virtudes de ‘Uzmân bin ‘Affân

IV •Las virtudes de ‘Ali bin Abi Tâlib

V •Las virtudes de los familiares cercanos del Mensajero de Dios (B y P)

VI •Mención de Talha bin ‘Ubaydillah

VII •Virtudes de Sa‘d bin Abi Waqqâs Al-Zuhri

VIII •Mención de los yernos del Profeta (B y P)

IX •Virtudes de Zayd bin Hâriza, esclavo liberto del Profeta (B y P)

X •Mención de Usâma bin Zayd

XI •Virtudes de ‘Abdullah bin ‘Umar

XII •Virtudes de ‘Ammâr y Hudhayfa

XIII •Virtudes de Abû ‘Ubayda bin Al-Ÿarrâh

XIV •Virtudes de Al-Hasan y Al-Husayn

XV •Mención de Ibn ‘Abbâs

XVI •Las virtudes de Jâlid bin Al-Walîd

XVII •Las virtudes de Sâlim, esclavo liberto de Abû Hudhayfa

XVIII •Las virtudes de ‘Âisha

XIX •Las virtudes de los Ansâr (gente que da apoyo)

XX •Las palabras del Profeta (B y P): «Si no fuese por la emigración sería un hombre de los Ansâr»

XXI •Querer a los Ansâr es parte de la fe

XXII •Las palabras del Profeta a los Ansâr: «Vosotros sois la gente más querida para mí»

XXIII •Las virtudes de las familias de los Ansâr

XXIV •Las palabras del Profeta (B y P) a los Ansâr: «Tened paciencia hasta que me encontréis en el estanque (al-hawd)»

XXV •Las palabras de Dios: ...y les prefieren a sí mismos, aún si están en la penuria... (59:9)

XXVI •Las palabras del Profeta (B y P): «Aceptad las buenas obras de los bienhechores entre ellos y disculpad a sus malhechores»

XXVII •Las virtudes de Sa‘d bin Mu‘âdh

XXVIII •Las virtudes de Ubay bin Ka‘b

XXIX •Las virtudes de Zayd bin Zâbit

XXX •Las virtudes de Abû Talha

XXXI •Virtudes de ‘Abdullah bin Salâm

XXXII •El matrimonio del Profeta (B y P) con Jadîÿa y su superioridad

XXXIII •Mención de Hind bint ‘Utba (bin Rabî‘a)

XXXIV •El relato sobre Zayd bin ‘Amrû bin Nufayl

XXXV •Los días de la ÿahiliya (época de la ignorancia antes del Islam)

XXXVI •El advenimiento del Profeta (B y P)

XXXVII •El trato que recibió el Profeta (B y P) y sus sahabas de parte de los politeístas de Makka

XXXVIII •Mención de los genios (al-ÿinn)

XXXIX •La emigración a Abisinia (Etiopía)

XL •La historia de Abû Tâlib

XLI •El relato del viaje nocturno (Al-Isrâ’) del Profeta (B y P)

XLII •La ascensión (Al-Mi‘râÿ)

XLIII •El matrimonio del Profeta (B y P) con ‘Âisha; su llegada a Medina y la consumación del matrimonio

XLIV •La migración del Profeta (B y P) y sus sahabas a Medina

XLV •La llegada del Profeta (B y P) y sus sahabas a Medina

XLVI •La estadía de los muhâÿirûn en Makka después de terminar los ritos del haÿÿ

XLVII •La llegada de los judíos ante el Profeta (B y P) a su llegada a Medina

57. El Libro de las Campañas Militares (Al-Magâzy)

I •La campaña de Al-‘Ushayra

II •Las palabras de Dios: Cuando pedisteis auxilio a vuestro señor... (hasta)... Dios castiga severamente (8:9-13)

III •El número de guerreros de Badr

IV •La muerte de Abû Ÿahl

V •La presencia de los ángeles en Badr

VII •La mención de los Banu Al-Nadîr y su traición al Mensajero de Dios (B y P)

VIII •(Ka‘b bin) Al-‘Ashraf

IX •La muerte de Abû Râfi’, ‘Abdullah bin Abi Huqayq, también llamado Salám bin Abi Huqayq

X •La batalla de Uhud

XI •Cuando dos grupos de los vuestros proyectaron abandonar, a pesar de ser Dios su amigo, ¡que los creyentes confíen en Dios! (3:122)

XII •No es asunto tuyo si Dios los perdona o los castiga. Han obrado injustamente (3:128)

XIII •El martirio de Hamza bin ‘Abdul Muttalib

XIV •Las heridas infligidas al Profeta (B y P) el día de Uhud

XV •Los que: respondieron al llamado de Dios y su Mensajero (Corán 3:172)

XVI •La batalla del Foso (Al-Jandaq), que es la batalla de los Aliados (Al-Ahzáb)

XVII •El regreso del Profeta (B y P) de la batalla de Al-Ahzáb (los aliados) y su partida contra los Bani Quraydha

XVIII •La batalla de Dhât Al-Riqâ’ (la de los harapos)

XIX •La campaña militar contra Banu Al-Mustaliq de Juzâ‘a, que es la campaña de Al-Muraysí’

XX •La campaña de Anmâr

XXI •La campaña de Al-Hudaibîa y las palabras de Dios: Dios ha estado satisfecho de los creyentes cuando estos te han jurado fidelidad bajo el árbol (48:18)

XXII •La campaña de Dhât Qarad

XXIII •La campaña contra Jaybar

XXIV •La ‘umra de compensación (‘umrat ul-qadâ’)

XXV •La batalla de Mu‘ta en la tierra de Shâm

XXVI •El envío de Usâma bin Zayd por parte del Profeta (B y P) hacia Al-Huruqât

XXVII •La campaña de la conquista de Makka se llevó a cabo en Ramadán

XXVIII •¿Dónde apoyó el Profeta el estandarte el día de la conquista (de Makka)?

XXX •Las palabras de Dios: ...y el día de Hunayn, cuando complacidos por vuestro gran número, éste no os sirvió de nada... (hasta) ...Dios es indulgente, misericordioso (9:25-27)

XXXI •La campaña de Awtâs

XXXII •La campaña de Al-Tâ‘if en el mes de Shawwâl del año octavo

XXXIII •El envío de Jâlid bin Al-Walíd por parte del Profeta (B y P) a Bani Yadhíma

XXXIV •La expedición de ‘Abdullah bin Hudhâfa Al-Sahmí y ‘Alqama bin Muyazzir Al-Mudliÿi; y se la llama: ‘la expedición de los Ansâr’

XXXV •El envío de Abû Mûsa y Mu‘âdh al Yemen antes de la peregrinación de despedida

XXXVI •El envío de ‘Alí bin Abi Tâlib y Jâlid bin Al-Walîd al Yemen

XXXVII •La campaña de Dhul Jalasa

XXXVIII •La ida de Ÿarîr al Yemen

XXXIX •La campaña de la costa

XL •La campaña de ‘Uyayna bin Hisn

XLI •La delegación de Banu Hanîfa y el relato de Zumâma bin Uzâl

XLII •La historia de la gente de Naÿrân

XLIII •La llegada de los ash‘aríes y la gente del Yemen

XLIV •La Peregrinación de Despedida (haÿÿat ul-wadâ’)

XLV •La campaña de Tabûk, que es la ‘campaña de la dureza’

XLVI •La narración de Ka‘b bin Mâlik y las palabras de Dios: y a los tres que fueron dejados atrás hasta que la tierra, a pesar de su vastedad, les resultó angosta... (9:118)

XLVII •Las cartas del Profeta al César y a Cosroes

XLVIII •La enfermedad del Profeta (B y P) y su muerte

XLIX •La muerte del Profeta (B y P)

58. El Libro del Tafsîr

Sûrat Al-Fâtiha (La Apertura, Nº 1)

I •Lo que se relata sobre la apertura del libro (el Corán)

Sûrat Al-Baqara (la sura de La Vaca, Nº 2)

II •Las palabras de Dios: no atribuyáis iguales a Dios a sabiendas (2:22)

III •Las palabras de Dios: hicimos que se os nublara y descendiera sobre vosotros el maná y las codornices (2:57)

IV •Las palabras de Dios: ¡Entrad por la puerta prosternandoos y decid ‘perdón’! (2:58)

V •Las palabras de Dios: si abrogamos una aleya o provocamos su olvido, aportamos otra mejor o semejante (2:106)

VI •Las palabras de Dios: Dicen: ‘¡Dios ha adoptado un hijo!’ ¡gloria a Él! (2:116)

VII •Las palabras de Dios: ¡haced del lugar de Ibrâhîm un oratorio! (2:125)

VIII •Las palabras de Dios: Decid: ‘¡creemos en Dios y en lo que se nos ha revelado!’ (2:136)

IX •Las palabras de Dios: Hemos hecho así de vosotros una comunidad moderada para que seáis testigos de la gente (2:143)

X •Las palabras de Dios: ¡Venid, luego, de donde vienen los demás y pedid perdón a Dios! (2:199)

XI •Las palabras de Dios: Otros dicen: ‘¡Señor! ¡danos el bien n esta vida y en la otra y presérvanos del castigo del fuego!’ (2:201)

XII •Las palabras de Dios: No piden a la gente... (2:273)

Sûrat Âl ‘Imrân (La Familia de ‘Imrân, Nº 3)

XIII •Las palabras de Dios: En ella hay aleyas claras y elocuentes que son la matriz del Libro y otras son ambiguas... (3:7)

XIV •Las palabras de Dios: Los que venden la alianza con Dios y sus juramentos por un mezquino precio no tendrán parte en la otra vida... (3:77)

XV •Las palabras de Dios: A aquellos a quienes se dijo: ‘la gente se ha agrupado contra vosotros ¡temedles!’... (3:173)

XVI •Las palabras de Dios: Seréis ciertamente probados en vuestra hacienda y en vuestras personas. Y oiréis ciertamente muchas ofensas de aquellos que han recibido la escritura antes que vosotros... (3:186)

XVII •Las palabras de Dios: No creas que quienes se alegran de lo que hicieron y gustan de ser alabados por lo que no han hecho; no creas que van a librarse del castigo. Tendrán un castigo doloroso (3:188)

Sûrat Ul-Nisâ’ (Sura Las Mujeres, Nº 4)

XVIII •Las palabras de Dios: Y si teméis no ser justos con los huérfanos... (4:3)

XIX •Las palabras de Dios: Dios os encomienda al respecto de vuestros hijos... (4:11)

XX •Las palabras de Dios: Dios no dará ni el peso de un átomo de injusticia a nadie... (4:40)

XXI •Las palabras de Dios: ¿Qué pasará cuando traigamos a un testigo de cada comunidad y te traigamos a ti como testigo contra estos? (4:41)

XXII •Las palabras de Dios: Aquellos a los que tomaron los ángeles cuando estaban siendo injustos consigo mismos... (4:97)

XXIII •Las palabras de Dios: Te hemos hecho una revelación como hicimos una revelación a Nûh y a los profetas que le siguieron. Hicimos una revelación a Ibrâhîm, Ismâ‘íl, Ishâq, Ya‘qûb, las tribus, ‘Îsâ, Ayyûb, Yúnus, Hárún y Sulaymân... (4:163)

Sûrat Ul-Mâ‘ida (Sura La Mesa Servida, Nº 5)

XXIV •Las palabras de Dios: ¡Enviado! ¡comunica la revelación que has recibido de tu Señor!... (5:67)

XXV •Las palabras de Dios: ¡Creyentes! ¡no prohibáis las cosas buenas que Dios os ha permitido! (5:87)

XXVI •Las palabras de Dios: ¡Creyentes! El vino, los juegos de azar, los altares y las flechas no son sino abominación y obra del demonio. ¡Evitadlo, pues!.. (5:90)

XXVII •Las palabras de Dios: ¡Creyentes! No preguntéis por cosas que, si se os dieran a conocer, os afligirían... (5:101)

Sûrat Ul-An‘ám (Sura Los Rebaños, Nº 6)

XXVIII •Las palabras de Dios: Di: Él es capaz de enviaros un castigo de arriba o de abajo... (6:65)

XXIX •Las palabras de Dios: A éstos ha dirigido Dios. ¡sigue, pues, su dirección! (6:90)

XXX •Las palabras de Dios: Alejáos de las deshonestidades, públicas o secretas... (6:151)

Sûrat Ul-A‘râf (Sura Los Murallones, Nº 7)

XXXI •Las palabras de Dios: ¡Sé indulgente, prescribe el bien y apártate de los ignorantes! (7:199)

Sûrat Ul-Anfâl (Sura Los Botines de Guerra, Nº 8)

XXXII •Las palabras de Dios: Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda todo el culto a Dios... (8:39)

Sûrat Bará‘a o Sûrat Ul-Tawba (Sura El Arrepentimiento, Nº 9)

XXXIII •Las palabras de Dios: otros, en cambio, reconocen sus pecados... (9:102)

Sûrat Hûd (la sura Hûd, Nº 11)

XXXIV •Las palabras de Dios: ... Su trono estaba en al agua... (11:7)

XXXV •Las palabras de Dios: Así castiga tu señor cuando castiga las ciudades que son impías... (11:102)

Sûrat Ul-Hiÿr (Sura Las Habitaciones de Piedra, Nº 15)

XXXVI •Las palabras de Dios: Pero, si uno de ellos escucha furtivamente, le persigue una llama brillante (15:18)

Sûrat Ul-Nahl (Sura La Abeja, Nº 16)

XXXVII •Las palabras de Dios: A algunos de vosotros deja que lleguen a una edad decrépita... (16:70)

Sûrat Bani Isrâ‘îl (Al-Isrâ’) (Sura El Viaje Nocturno, Nº 17)

XXXVIII •Las palabras de Dios: Descendientes de los que llevamos con Nûh, éste fue un siervo muy agradecido... (17:3)

XXXIX •Las palabras de Dios: Quizá tu Señor te resucite a una posición digna de encomio (17:79)

XL •Las palabras de Dios: No hagas el salat en voz demasiado alta, ni demasiado baja, sino con voz moderada (17:110)

Sûrat Ul-Kahf (Sura La Caverna, Nº 18)

XLI •Las palabras de Dios: Son ellos los que no creen en los signos de su Señor... (18:105)

Sûrat Maryam (Sura María, Nº 19)

XLII •Las palabras de Dios: Prevénles contra el día de la lamentación (19:39)

Sûrat Ul-Nûr (Sura La Luz, Nº 24)

XLIII •Las palabras de Dios: Quienes acusen a sus propias esposas y no tienen testigos sino ellos mismos... (24:6)

XLIV •Las palabras de Dios: Pero se librará del castigo a la mujer que atestigüe jurando por Dios cuatro veces (24:8)

Sûrat Ul-Furqân (Sura El Criterio, Nº 25)

XLV •Las palabras de Dios: Aquéllos que sean congregados, boca abajo, hacia Ÿahannam... (25:34)

Sûrat Ul-Rûm (Sura Los Bizantinos, Nº 30)

XLVI •Las palabras de Dios: Alif, lám, mím los bizantinos han sido vencidos... (30:1-2)

Sûrat Ul-Sayda (Sura La Prosternación, Nº 32)

XLVII •Las palabras de Dios: Nadie sabe la alegría reservada para ellos en retribución a sus obras (32:17)

Sûrat Ul-Ahzâb (Sura Los Aliados, Nº 33)

XLVIII •Las palabras de Dios: Puedes dejar para otra ocasión a la que de ellas quieras o puedes llamar a ti a la que quieras... (33:51)

XLIX •Las palabras de Dios: ¡Creyentes! No entréis a las habitaciones del Profeta... (33:53)

L •Las palabras de Dios: Si mostráis algo o lo ocultáis... Dios lo sabe todo... (33:54-55)

LI •Las palabras de Dios: Dios y sus ángeles bendicen al Profeta... (33:56)

LII •Las palabras de Dios: ¡Creyentes! No seáis como los que ofendieron a Mûsa; Dios lo declaró inocente... (33:69)

Sûrat Saba’ (Sura Saba, Nº 34)

LIII •Las palabras de Dios: No es sino un admonitor que os previene contra un castigo severo (34:46)

Sûrat Ul-Zumar (Sura Los Grupos, Nº 39)

LIV •Las palabras de Dios: ¡Siervos que habéis prevaricado en detrimento propio! (39:53)

LV •Las palabras de Dios: No han valorado a Dios debidamente (39:67)

LVI •Las palabras de Dios: El Día de la Resurrección contendrá toda la tierra en Su puño (39:67)

LVII •Las palabras de Dios: Se tocará la trompeta y caerán fulminados los que estén en los cielos y en la tierra (39:68)

Sûrat Ul-Shûra (Sura La Consulta, Nº 42)

LVIII •Las palabras de Dios: Excepto que tratéis con cariño a los parientes (42:23)

Sûrat Ul-Dujân (Sura El Humo, Nº 44)

LIX •Las palabras de Dios: ¡Señor! ¡aparta de nosotros el castigo! ¡Creemos! (44:12)

Sûrat Ul-Ÿâzya (Sura La Arrodillada, Nº 45)

LX •Las palabras de Dios: Nada sino la acción fatal del tiempo nos hace perecer (45:24)

Sûrat Ul-Ahqâf (Sura Las Dunas, Nº 46)

LXI •Las palabras de Dios: Cuando lo vieron como una nube que se dirigía a sus valles... (46:24)

Sûrat Muhammad (Nº 47)

LXII •Las palabras de Dios: Y a cortar vuestros lazos consanguíneos (47:22)

Sûrat Qâf (Sura Qâf, Nº 50)

LXIII •Las palabras de Dios: El día en que digamos a yahannam: ‘¿estás ya llena?’, ella dirá: ‘¿aún hay más?’ (50:30)

Sûrat Ul-Tûr (Sura El Monte, Nº 52)

LXIV •Las palabras de Dios: ¡Por el monte! ¡Por un libro escrito! (52:1-2)

Sûrat Ul-Naÿm (Sura La Estrella, Nº 53)

LXV •Las palabras de Dios: ¿y qué os parece al-lât, al-‘uzza? (53:19)

Sûrat Ul-Qamar (Sura La Luna, Nº 54)

LXVI •Las palabras de Dios: Pero la hora es el tiempo que se les ha fijado y la hora es cruentísima, amarguísima (54:46)

Sûrat Ul-Rahmân (Sura El Clemente, Nº 55)

LXVII •Las palabras de Dios: Además de esos dos, habrá otros dos jardines... (55:62)

LXVIII •Las palabras de Dios: Huríes, retiradas en los pabellones (55:72)

Sûrat Ul-Mumtahina (Sura La Examinada, Nº 60)

LXIX •Las palabras de Dios: ¡No toméis como amigos a los enemigos míos y vuestros! (60:1)

LXX •Las palabras de Dios: Cuando las creyentes vengan a ti a prestarte juramento de fidelidad (60:12)

Sûrat Ul-Ÿum‘a (Sura El Viernes, Nº 62)

LXXI •Las palabras de Dios: Y a otros de ellos que no se les han incorporado aún (62:3)

Sûrat Ul-Munâfiqûn (Sura Los Hipócritas, Nº 63)

LXXII •Las palabras de Dios: Cuando los hipócritas vienen a ti dicen: ‘atestiguamos que tú eres, en verdad, enviado de Dios’ (63:1)

Sûrat Ul-Tahrîm (Sura La Prohibición, Nº 66)

LXXIII •Las palabras de Dios: ¡PROFETA! ¿por qué, para agradar a tus esposas, declaras ilícito lo que Dios declaró lícito para tí? (66:1)

Sûrat Ul-Qalam (Sura El Cálamo, Nº 68)

LXXIV •Las palabras de Dios: Al arrogante y, encima, bastardo (68:13)

LXXV •Las palabras de Dios: El día en que muestre su pierna y se les invite a prosternarse, no podrán (68:42)

Sûrat Ul-Nâzi‘ât (Sura Los Que Salen, Nº 79)

Sûrat ‘Abasa (Sura Frunció el Ceño, Nº 80)

Sûrat Ul-Mutaffifîn (Sura Los Mermadores, Nº 83)

LXXVI •Las palabras de Dios: El día que comparezcan los hombres ante el señor de los mundos? (83:6)

Sûrat Ul-Inshiqáq (Sura El Resquebrajamiento, Nº 84)

LXXVII •Las palabras de Dios: Será juzgado benignamente (84:8)

LXXVIII •Las palabras de Dios: Que habéis de pasar de un estado a otro! (84:19)

Sûrat Ul-Shams (Sura El Sol, Nº 91)

Sûrat Ul-‘Alaq (Sura El Coágulo, Nº 96)

LXXX •Las palabras de Dios: ¡No! Si no cesa hemos de arrastrarle por el copete (96:15)

Sûrat Ul-Kawzar (Sura Al-Kawzar, Nº 109)

Sûrat Ul-Falaq (Sura el Enrojecer del Alba, Nº 113)

59. Libro de las Virtudes del Corán

I •Cómo bajó la revelación y cómo se inició

II •El Corán fue revelado en siete distintos dialectos

III •Ÿibrîl solía presentar el Corán al Profeta (recitándoselo)

IV •Las virtudes de: Di: Dios es único... (nº 112)

V •Las virtudes de al-mu‘awwidhât

VI •El descenso del sosiego y los ángeles al leer el Corán

VII •Deseos de ser como quien recita el Corán

VIII •Los mejores de vosotros son quienes aprenden el Corán y lo enseñan

IX •La memorización del Corán y su continua recitación

X •Prolongar ciertos sonidos al recitar el Corán

XI •Embellecer la voz al recitar

XII •Cuánto es el tiempo apropiado para recitar el Corán

XIII •El pecado de quien recita por ganar reputación o ganarse el sustento, etc.

60. El Libro del Matrimonio

I •El estímulo hacia el matrimonio

II •Lo que es detestado del ascetismo y la castración

III •El matrimonio con vírgenes

IV •Casando a una joven con un hombre mayor

V •La igualdad de religión

VI •Cómo protegerse de los malos augurios en una mujer; y las palabras de Dios: ¡Creyentes! En algunas de vuestras esposas y algunos de vuestros hijos tenéis un enemigo (64:14)

VII •Las palabras de Dios: Os están prohibidas vuestras madres...vuestras madres de leche (4:23) y lo que se prohibe por consanguinidad se prohibe por la lactancia

VIII •Quien opina que no hay lactancia después de los dos años, por las palabras de Dios: Las madres amamantarán a sus hijos por dos años completos (2:233); y qué cantidad de veces hacen al amamantamiento válido y prohibitivo

IX •Al-shigâr

X •El Profeta prohibió la mut‘a (el matrimonio temporal) al final

XI •Una mujer se ofrece, a sí misma, en matrimonio a un hombre piadoso

XII •Mirar a la mujer antes del matrimonio

XIII •Los que dicen: no hay matrimonio sin tutor legal (waliy)

XIV •El padre u otro no podrá casar a una vírgen o a una zayyib sin su consentimiento

XV •Si un hombre casa a su hija contra su voluntad el matrimonio es rechazado

XVI •Nadie debe pedir la mujer que su hermano ha pedido, hasta que se casen o la deje (sea rechazado)

XVII •Condiciones que no son permitidas en el matrimonio

XVIII •Las mujeres que presentan a la mujer ante su esposo y sus plegarias por bendiciones (para la pareja)

XIX •Lo que un hombre dice al tener relaciones sexuales con su esposa

XX •El banquete de bodas, aunque sea con un solo carnero

XXI •El que ofrece un banquete de bodas con menos de un carnero

XXII •La obligación de asistir a los banquetes de bodas y otras invitaciones; y quien da un banquete de siete días o algo así

XXIII •La exhortación a cuidar de las mujeres

XXIV •El buen trato con la familia

XXV •El ayuno opcional de la mujer con permiso de su esposo

XXVII •El sorteo entre las esposas antes de viajar

XXVIII •Quien se casa con una virgen después de estar casado con una mujer zayyib

XXIX •Quien dice tener cosas que no tiene y la vanidad de la mujer en relación a las otras esposas de su marido

XXX •Al-gîra (el celo)

XXXI •Los celos de las mujeres y su enojo

XXXII •Ningún hombre debe quedarse a solas con una mujer excepto que sea su mahram; la visita a las mujeres cuyo marido está ausente

XXXIII •La mujer no debe mirar o tocar el cuerpo de otra mujer para describírsela después a su marido

XXXIV •Si un hombre regresa después de una ausencia prolongada no debe entrar a su hogar de noche

61. El Libro del Divorcio

I •Si la mujer es divorciada durante su menstruación ese divorcio cuenta como un divorcio legal (de los tres permitidos)

II •Quien divorcia ¿debería divorciar a su mujer en frente de ella?

III •Quien opina que es permitido divorciar tres veces (a la vez)

IV •Las palabras de Dios: ¡Profeta! ¿por qué, para agradar a tus mujeres, declaras prohibido lo que Dios declaró lícito para tí? (66:1)

V •Al-julû’ y cómo se da el divorcio en él. Las palabras de Dios: No os es lícito recuperar nada de lo que les disteis, a menos que las dos partes teman no observar las leyes de Dios (2:229)

VI •La intercesión del Profeta (B y P) por el esposo de Barîra

VII •Al-li‘ân: Quienes acusen a sus esposas sin poder presentar a más testigos que a sí mismos... e imprecando una quinta la ira de Dios sobre sí si él dijera la verdad (24:6-9)

VIII •Quien expresa dudas y niega su paternidad sobre un niño

IX •Exhortación (de la autoridad) a los participantes del li‘án hacia el arrepentimiento

X •El kuhl (kohol) para la que está de luto

62. El Libro de la Manutención y la Virtud de Sustentar a la Familia

I •El hombre que presenta a su familia el sustento de un año entero y cómo se debe sustentar a la familia

63. El Libro de los Alimentos

I •La mención de Dios sobre el alimento y comer con la derecha

II •Quien come hasta quedar satisfecho

III •El pan delgado y comer sobre una mesa

IV •La comida de uno basta para dos

V •El creyente come para un solo intestino

VI •Comer reclinado sobre algo

VII •El Profeta (B y P) nunca criticó la comida

VIII •Soplar la cebada (para que se vuele la cáscara y las impurezas del grano)

IX •Lo que el Profeta (B y P) y sus sahabas solían comer

X •Al-talbîna

XI •Comer de un recipiente adornado con plata

XII •Un hombre que se ocupa de preparar comida para sus hermanos

XIII •Dátiles frescos con pepinos curvados

XIV •Dátiles frescos y dátiles secos

XV •Al-‘aÿwa (un tipo especial de dátil)

XVI •Lamer y chuparse los dedos

XVII •Lo que se dice al terminar de comer

XVIII •Las palabras de Dios: cuando hayáis comido, retiraos (33:53)

64. El Libro de Al-‘Aqîqa

I •El nombre para el recién nacido

II •Retirar lo que molesta al bebé en la ‘aqîqa

III •Al-fara’

65. Libro de los Degüellos y la Cacería

I •Mencionar el nombre de Dios durante la cacería

II •La cacería con arco y flecha

III •El apedreamiento y la honda

IV •Quien cría un perro que no es para cacería ni para cuidar ganado

V •Si el cazador hiere a la presa y no la logra capturar hasta que pasan dos o tres días

VI •Comer saltamontes

VII •Al-nahr y al-dhabh

VIII •Lo detestado de al-muzla, al-masbûra y la muÿazzama

IX •La carne de gallina

X •Comer de los animales de presa que tienen colmillos

XI •El almizcle

XII •Marcando las caras

66. El Libro de Al-Adâhiy

I •Lo que se come de los sacrificios y lo que se almacena

67. El Libro de las Bebidas

I •El licor de miel, llamado: al-bit’

II •Preparar bebidas (no alcohólicas) en vasijas y potes

III •El Profeta (B y P) volvió a permitir el uso de ciertos recipientes y envases, después de haberlos prohibido

IV •Quien opina que no se debe mezclar el mosto de dátil madurando con el de dátil ya maduro si uno de los dos es embriagante; y que no se debe poner dos comidas distintas en un solo plato

V •Beber leche y las palabras de Dios: Entre heces y sangre, una leche pura, grata a los bebedores (16:66)

VI •Beber leche mezclada con agua

VII •Beber de pie

VIII •Doblar la boca de los odres (para beber)

IX •La prohibición de respirar en los recipientes

X •Recipientes de plata

XI •Beber de recipientes de madera

68. El Libro de los Enfermos

I •Lo que se menciona al respecto de que la enfermedad es expiación (de los pecados)

II •La severidad de la enfermedad

III •La virtud de quien sufre de epilepsia

IV •La virtud de quien perdió la vista

V •Visitando a un enfermo

VI •Se le permitió al enfermo decir: ‘estoy enfermo’, ‘¡ay mi cabeza!’, ‘se agravó mi enfermedad’ y las palabras de Ayyûb (Job) (p): ¡He sufrido una desgracia pero Tú eres la suma misericordia! (21:83)

VII •Los deseos de muerte de un enfermo

VIII •La plegaria del visitante por el enfermo

69. El Libro de la Medicina

I •Dios no envió enfermedad alguna sin enviar su cura

II •La curación está en tres cosas

III •El tratamiento con miel y las palabras de Dios: (de las abejas) De su abdomen sale un liquido de diferentes clases en el cual hay remedio para los hombres (16:69)

IV •La semilla negra (el comino negro, las semillas de la nigella)

V •Aspirar el qust (incienso) indio y el qust marino

VI •Las ventosas para extraer sangre son un tratamiento

VII •Quien no trata o no es tratado con la ruqya

VIII •La lepra

IX •No hay safar (el safar –una infección abdominal– no es contagioso)

X •La pleuresía

XI •La fiebre es de las emanaciones del infierno

XII •Lo que se menciona sobre la peste

XIII •La ruqya por el mal de ojo

XIV •Tratando las picaduras de serpientes y escorpiones con la ruqya

XV •La ruqya del Profeta (B y P)

XVI •Al-fa‘l (buenos augurios)

XVII •Los adivinos

XVIII •En verdad que en la elocuencia hay algo de magia

XIX •La ‘adwa no existe

XX •Consumir veneno y tratarlo con algún medicamento, o algo peligroso o algo impuro

XXI •Si una mosca cae dentro de un recipiente

70. El Libro de la Vestimenta

I •Lo que cuelga hasta debajo de los tobillos estará en el fuego

II •Al-burûd, al-hibar y al-shamla

III •Vestimentas blancas

IV •Vestir seda y acostarse sobre ella

V •El uso de la seda en los lechos

VI •La prohibición de usar azafrán para los hombres

VII •Los calzados sibtíes (de cuero curtido) y otros

VIII •Sacarse primero el zapato izquierdo

IX •Las palabras del Profeta (B y P) para que nadie se haga un grabado igual al de su anillo

X •Expulsar a los afeminados de las casas

XI •Dejarse la barba

XII •Teñirse el cabello

XIII •El cabello crespo

XIV •Al-qaza’

XV •La mujer aplicando perfume a su esposo con sus propias manos

XVI •Quien no rehusa el perfume

XVII •La esencia ‘al-dharîra’

XVIII •El castigo para los hacedores de imágenes en el Día de la Resurrección

XIX •Borrar o dañar las imágenes

71. El Libro de los Buenos Modales

I •¿Quién es la persona con más derecho al buen trato y compañía?

II •Que el hombre no insulte a sus padres

III •El pecado de quien corta (los lazos familiares)

IV •Dios se relaciona con quien se relaciona con sus familiares

V •El útero (las relaciones familiares) se mantiene bien mientras se lo mantenga bien

VI •Mantener buenas relaciones con la familia no es recompensar a los familiares por los favores que nos hacen

VII •La misericordia con los hijos, besarlos y abrazarlos

VIII •Dios dividió su misericordia en cien partes

IX •Poniendo al niño sobre los muslos

X •La compasión con las personas y con los animales

XI •Las recomendaciones en favor del vecino

XII •El pecado de quien tiene vecinos que no están a salvo de su maldad

XIII •Quien cree en Dios y en el último día no debe dañar a su vecino

XIV •Toda buena obra (ma‘rûf) es caridad

XV •El buen trato en todo

XVI •La cooperación mutua entre los creyentes

XVII •El Profeta (B y P) no era malhablado ni aparentaba ser malhablado para divertir a la gente

XVIII •Sobre el buen carácter, la generosidad y lo que se detesta de la avaricia

XIX •Lo que se prohibe de los insultos y las maldiciones

XX •Lo que se detesta de la namîma (la calumnia, el chisme y la maledicencia)

XXI •Lo que se detesta al elogiar a la gente

XXII •Lo que se prohibe de la envidia y el alejamiento mutuo

XXIII •Las sospechas que son permitidas

XXIV •El creyente debe ocultar sus pecados

XV •El aislamiento y las palabras del Profeta (B y P): «No está permitido que un hombre se aisle de su hermano por más de tres días»

XXVI •Las palabras de Dios: ¡Creyentes! Temed a Dios y estad con los sinceros (9:119) y lo que se prohibe de mentir

XXVII •La paciencia ante la ofensa

XXVIII •La precaución ante la ira

XXIX •La vergüenza y el recato (al-hayâ’)

XXX •«Si no te avergüenzas haz lo que quieras»

XXXI •Ser abierto con la gente. Ibn Mas‘ûd dijo: ‘Relaciónate con la gente mientras tu religión no sea perjudicada’; y los jugueteos con la familia

XXXII •Un creyente no es picado dos veces desde la misma madriguera

XXXIII •Lo permitido de la poesía, al-rayaz , al-hidá’ y lo que se detesta

XXXIV •Es detestable que el hombre se dedique exclusivamente a la poesía, de manera que le impida dedicarse a la mención de Dios (al-dhikr), al conocimiento (del Islam) y al Corán

XXXV •Lo que se menciona sobre la expresión: ‘¡Waylak!’ (¡ay de tí!)

XXXVI •Llamando a la gente por el nombre de su padre (en el Día de la Resurrección)

XXXVII •Las palabras del Profeta (B y P): «Al-karm es sólo el corazón del creyente»

XXXVIII •Cambiarse el nombre por uno mejor

XXXIX •Quien, al llamar a un amigo, omite una letra de su nombre

XL •El nombre más detestado por Dios

XLI •Decir ‘alabado sea Dios’ al estornudar

XLII •Lo que se recomienda al estornudar y lo que se detesta al bostezar

72. El Libro del Pedido de Permiso (para entrar en casa ajena)

I •Los pocos saludan a los muchos

II •El saludo del que camina al que está sentado

III •El saludo a los conocidos y a los desconocidos

IV •Se pide permiso porque (de otra manera) se podría ver (algo indebido de la casa a la que se entra)

V •La fornicación de los demás órganos fuera de los sexuales

VI •Saludar a los niños

VII •Si alguien pregunta: ‘¿quién es?’ y el otro responde: ‘yo’

VIII •Abrir espacio en las reuniones

IX •Al-ihtibâ’ con la mano

X •Si son más de tres (en una reunión) pues no hay mal alguno en que dos se susurren en voz baja entre ellos

XI •No se debe tener fuego encendido en la casa a la hora de dormir

XII •Lo que se dice sobre los edificios

73. El Libro de las Invocaciones

I •Cada Profeta goza de una plegaria que será respondida

II •La mejor manera de pedir perdón a Dios (al-istigfâr)

III •El pedido de perdón del Profeta (B y P) de día y de noche

IV •Al-tawba (el arrepentimiento y el retorno hacia Dios)

V •Lo que se dice al ir a dormir

VI •Dormir sobre el costado derecho

VII •La plegaria al despertar durante la noche

IX •Hay que rogar a Dios con determinación, pues nadie puede forzar a Dios (a actuar) contra su voluntad

X •Las plegarias del siervo son respondidas si éste no muestra impaciencia

XI •Rogar a Dios en los tiempos de preocupación

XII •Pedir refugio a Dios contra las dificultades de la calamidad

XIII •Las palabras del Profeta (B y P): «¡Oh Dios! Si trato mal a alguien, que le sirva de purificación y sea causa de misericordia para con él»

XIV •Refugiarse en Dios contra la avaricia

XV •Pedir refugio a Dios contra toda clase de pecados y contra las deudas

XVI •Las palabras del Profeta (B y P): ‘¡Señor nuestro! Danos el bien en esta vida

XVII •Las palabras del Profeta (B y P): «¡Oh Dios! Perdona mis pecados pasados y futuros»

XVIII •La virtud de decir: ‘lâ iâha illâ allah’ (no hay Dios sino Dios)

XIX •La virtud de decir: ‘subhâna allah’ (¡glorificado sea Dios!)

XX •La virtud del dhikr (mención y recuerdo de Dios)

74. El Libro de los Hadices que Ablandan el Corazón

I •Salud y esparcimiento; no hay vida sino la otra vida

II •Las palabras del Profeta (B y P): «Sé como un extranjero en este mundo»

III •Sobre la esperanza y su magnitud

IV •Si alguien alcanza los sesenta años no tiene derecho de pedir más vida

V •Las obras que se hacen por la complacencia de Dios

VI •La partida de los piadosos

VII •Hay que cuidarse de la fitna de los bienes materiales

VIII •Quien gasta de sus bienes (en buenas obras) se beneficiará de ello (en la otra vida)

IX •Cómo era el estilo de vida del Profeta (B y P) y sus sahabas y su desapego a la vida terrenal

X •La moderación y la continuidad en las buenas obras

XI •La esperanza con el temor

XII •Controlar la lengua y «Quien cree en Dios y en el último día que diga lo bueno o que calle»

XIII •Dejar la desobediencia

XIV •El fuego está rodeado de pasiones y deseos

XV •El paraíso está más cerca de cada uno de vosotros que el cordón de su calzado y el fuego también

XVI •Se debe mirar al inferior (en esta vida) y no mirar al superior (en esta vida)

XVII •Quien tiene intención de hacer una buena obra o una mala obra

XVIII •La desaparición de al-amâna

XIX •El aparentar y la reputación

XX •La humildad

XXI •Quien quiere encontrarse con Dios, pues Dios también quiere encontrarse con él

XXII •La agonía de la muerte

XXIII •Dios sujetará toda la tierra en su mano

XXIV •Al-hashr (la reunión en el Día de la Resurrección)

XXV •Las palabras de Dios: ¿no cuentan con ser resucitados un día terrible, el día que comparezcan los hombres ante el señor de los mundos? (83:4-6)

XXVI •El talión en el Día de la Resurrección

XXVII •Descripción del paraíso y del infierno

XXVIII •Sobre el estanque (al-hawd)

75. El Libro del Destino (Al-Qadar)

I •El cálamo se secó ante la sabiduría de Dios

II •La orden de Dios es un decreto decidido (33:38)

III •Cuando un siervo hace un voto (promesa) pidiendo algo distinto a lo que se le ha prescrito

IV •El protegido (del error) es quien Dios protege

V •(Dios) se interpone entre el hombre y su corazón

76. Libro de los Juramentos y los Votos

I •El libro de los juramentos y los votos

II •Cómo eran los juramentos del Profeta (B y P)

III •Las palabras de Dios: Han jurado solemnemente por Dios (24:53)

IV •Quien rompe su juramento por olvido del mismo

V •Hacer un voto en la obediencia a Dios

VI •Quien muere debiendo (el cumplimiento de) un voto

VII •El juramento por lo que no está en sus manos, o en la desobediencia a Dios

77. El Libro de las Expiaciones de Juramentos rotos

El sâ’ de Medina y el mudd del Profeta (B Y P)

78. El Libro de las Disposiciones sobre la Herencia (Al-Farâid)

I •La herencia del hijo varón de su padre y su madre

II •La herencia de la hija del hijo en presencia de la propia hija

III •El esclavo liberto forma parte de la familia que lo libera y el hijo de la hermana es también de los mismos

IV •Quien se atribuye a otro que no es su padre

79. El Libro de los Límites (de Dios contra el crimen) (al-hudûd)

I •Azotando con ramas y sandalias

II •Maldecir a los ladrones

III •Cortar la mano y sobre (el robo de) cuánto

80. El Libro de los Apóstatas y los Incrédulos Hostiles

I •Cuánto es al ta‘zîr y al-adab

II •Calumniar a un esclavo (acusándolo de adulterio)

81. El Libro de las Indemnizaciones (Al-Diyya)

I •Y quien salvara una vida fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la humanidad (5:32)

II •Las palabras de Dios: Les hemos prescrito en ella: vida por vida, ojo por ojo... (5:45)

III •Quien desea derramar la sangre de un hombre sin razón

IV •Quien toma lo que es su derecho o practica el talión sin someter el caso al gobierno

V •La indemnización por los dedos (dañados)

82. El Libro de la Obtención del Arrepentimiento de los Apóstatas y los Contumaces; y la Lucha contra ellos

I •El pecado de quien asocia a otros con Dios

83. El Libro de la Interpretación de los Sueños

I •Los sueños de los piadosos

II •Los buenos sueños son de Dios

III •Los sueños albriciadores

IV •Quien ve al Profeta (B y P) en su sueño

V •Sueños durante el día

VI •Verse a sí mismo encadenado en sueños

VII •Si ve que saca algo de un lugar y lo pone en otro

VIII •Quien miente al contar un sueño

IX •Quien no considera correcta la interpretación de su sueño hecha por el primer intérprete, que lo interpretó incorrectamente

84. El Libro de Al-Fitan (las atribulaciones y sediciones)

I •Las palabras del Profeta: «Después de mí veréis cosas que desaprobaréis»

II •La aparición de las atribulaciones

III •Todo tiempo que llegue será seguido por uno peor

IV •Las palabras del Profeta (B y P): «Quien levanta contra nosotros las armas no es de nosotros»

V •Vendrán atribulaciones donde el que está sentado será mejor que el que está de pie

VI •La estadía en el desierto durante la fitna

VII •Cuando Dios manda un castigo sobre una nación

VIII •Quien dice ante unas personas una cosa y luego sale y dice lo contrario

IX •El surgimiento del fuego

85. El Libro de los Juicios y las Leyes

I •Escuchar y obedecer al imâm, mientras no sea desobediencia (a Dios)

II •Lo detestable de procurar conseguir la autoridad

III •Quien es asignado para gobernar a una comunidad y no es honesto en velar por ellos

IV •Quien causa dificultades (a su gente) será puesto en dificultades por Dios

V •¿Puede dictar sentencia el juez o dictar una fatwa si está enojado?

VI •Lo que se recomienda para el escribano

VII •Cómo jura fidelidad (bay‘a) la gente al gobernante

VIII •La designación del sucesor en el gobierno (el califa)

86. El Libro de los Deseos

I •Los deseos que son detestables

87. Libro de Aferrarse al Corán y a la Sunna

I •Siguiendo las tradiciones (sunan) del Profeta (B y P)

II •Preguntar mucho y entrometerse en lo que no concierne es detestable

III •Lo que se menciona censurando (emitir) la opinión (personal en vez de recurrir a las fuentes de la religión) y los esfuerzos de las analogías (al-qiyâs)

IV •Las palabras del Profeta (B y P): «con seguridad seguiréis las costumbres de los que os precedieron»

V •Lapidar al adúltero (casado)

VI •La recompensa del juez si se esfuerza (en obtener los veredictos de las fuentes legales), cuando acierta y cuando yerra

VII •Quien piensa que si el Profeta (B y P) no expresó desaprobación por algo ello es una prueba de su legalidad y que esto no se aplica a otros

88. El Libro del Tawhîd (el monoteísmo islámico) y la refutación a los yahmíes y otros

I •Lo que se menciona sobre la invitación del Profeta a su nación para que practiquen el tawhîd de Dios

II •Las palabras de Dios: Dios es el proveedor de todo, el fuerte, el firme (51:58)

III •Las palabras de Dios: Él es el Poderoso, el Sabio (14:4), ¡gloria a tu Señor, Señor del poder que está por encima de lo que le atribuyen! (37:180) pero el poder pertenece a Dios, a su enviado (63:8)

IV •Las palabras de Dios: Dios os advierte que tengáis cuidado con Él (3:28), Tú sabes lo que hay en mí pero yo no sé lo que hay en Ti (5:116)

V •Las palabras de Dios: Quisieran cambiar las palabras de Dios: (48:15)

VI •Dios hablará en el Día de la Resurrección a los Profetas (P) y a otros

VII •Se pesarán las obras y las palabras en el Día de la Resurrección

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