Pagina 23 The Islamic Bulletin Volume XX No. 4 EL PROFETA (SAWS) DIJO: “Hay siete a quienes Allah amparará bajo Su sombra en el día en que no habrá más sombra que la Suya: un gobernante justo; un joven que creció adorando a Allah, Poderoso y Majestuoso; alguien cuyo corazón está apegado a las mezquitas; dos hombres que se aman por la causa de Allah, se reúnen o se separan por Él; un hombre que es tentado por una mujer rica y bella [para seducirlo], pero él la rechazó diciéndole: “Yo temo a Allah”; alguien que da en caridad ocultándola de tal forma que su mano izquierda no sabe cuánto ha dado su derecha; una persona que recuerda mucho a Dios en privado, y se le llenan los ojos de lágrimas” (Bukhari, Muslim) En este hermoso hadith, el Profeta (saws) habló sobre pequeños actos de adoración que resultan en una recompensa tan enorme: la sombra en el día en que no habrá más sombra que la Suya. Esto puede no parecer mucho al principio, pero luego de reflexionar sobre el siguiente hadith: “En el Día de la Resurección, el sol estará tan cerca de la gente como a sólo a una milla de distancia. La gente estará sumergida en su sudor de acuerdo con sus obras Entonces, ¿quién no querría estar ese Día bajo el Trono y protección de Allah Azza wa yal? Examinemos ahora las características y virtudes de estas siete categorías de personas que serán dignas de una posición tan exaltada en el Día de la Reunión. 1. ‘Un Gobernante Justo...’ El concepto de justicia en el Islam es muy importante, y es algo que los musulmanes- gobernante y gobernados- deben aplicar en todos los asuntos sin excepción. La justicia significa dar a cada uno el derecho que se merece: musulmán o no musulmán, familiar o desconocido, amigo o enemigo. Allah dice: ‘...Y que el odio que podáis sentir por unos, no os lleve al extremo de no ser justos. ¡Sed justos! Eso se acerca más a la temerosidad” (Quran Surat Al-Maa’idah 5:8). Desafortunadamente, aún si admitimos esto en teoría, rápidamente lo olvidamos en la práctica. Podemos notar que cuando hablamos de nuestros amigos y seres queridos, los alabamos más allá de lo comprensible, pero cuando hablamos de aquellos con los que tenemos diferencias, no podemos encontrar nada bueno en ellos y sólo nos enfocamos en sus sus defectos. El concepto de justicia es más importante para el gobernante, ya que se encuentra a cargo de su gente y es el principal impartidor de la justicia en su tierra. Por esta razón, el gobernante está mencionado como uno de los siete que serán honrados con la sombra de Allah. 2 ‘Un joven que creció adorando a Allah...’ De hecho, es una gran bendición de Allah para un jóven el ser guidado hacia la adoración y ser amigo de los justos ya que es en la juventud que una persona es más vulnerable a las tentaciones de la vida y propenso a apartarse del Camino del Islam. Esto se hace evidente cuando observamos la sociedad que nos rodea y vemos que la mayoría de las distracciones mundanas como la música, los juegos, las discotecas, la moda, el facebook, etc., todo está específicamente dirigida a los jóvenes. ‘¡Sólo eres joven una vez!’ se les dice, es por eso que muchos musulmanes hoy en día desperdician su juventud pensando que ellos rezarán, se cubrirán con el hiyab e irán al Hayy, etc cuando sean viejos, como si tuvieran una garantía por parte de Allah de longevidad. Cuanto bien nos haría prestar atención al consejo del Profeta (saws) que dice: ‘Toma ventaja de cinco cosas antes de que cinco cosas te sobrevengan: tu juventud antes de tu vejez, tu salud antes de tu enfermedad, tu riqueza antes de tu pobreza, de tu tiempo libre antes de estar ocupado y de tu vida antes de tu muerte’ 3. ‘Alguien cuyo corazón está apegado a las mezquitas…’ Hay una gran estimulación en la Sunnah para que los hombres recen en las mezquitas, y la recompensa asociada con ello es tremenda. No sólo hace que la persona sea honrada para estar bajo la Sombra de Allah en el Día del Juicio, sino que él no da un paso (hacia la mezquita) que debido a ello no es elevado un rango y una falta es removida de él. Luego, cuando él reza, los ángeles no deján de pedir por él mientras permanece en su lugar de oración [diciendo]: ¡Oh Allah, bendícelo!, ¡Oh Allah, ten misericordia de él! … (Bukhari). 4. ‘Dos hombres que se aman por la causa de Allah, se reúnen o se separan por Él…’ El amor mutuo por la causa de Allah es una de las grandes puertas que conducen al bien en la Vida del Más Allá, y una causa para saborear la dulzura de la fe en este mundo. El amarse el uno al otro por la causa de Allah siginifica que el musulmán no ama a otro excepto para la corrección de su Din. Asi que no importa como luce la persona, lo que viste, cuan pobre o rico sea, de donde viene, o el color de su piel- talvez te desagrada todo acerca de él, pero lo amas por su fe: esto es amar por la causa de Allah. Allah, el Poderoso y Magnificiente dijce: “Aquellos que se amen el uno al otro por Mi gloria tendrán manabir (pilares) de luz, y los Profetas y mártires desearán tener lo mismo”. (Tirmidhi, Ahmed). ¡SubhanAllah! Imagina ser envidiado por los mensajeros escogidos de Allah, y aquellos que fueron muertos en Su camino. Tal es la recompensa de aquellos que se aman mutuamente sólo por la causa de Allah. 5. ‘un hombre que es tentado por una mujer rica y bella [para seducirlo], pero él la rechazó diciéndole: “Yo temo a Allah”…’ Este mundo está lleno de tentaciones que conducen a quemarse en el Fuego, y entre ellos está la tentación que proviene de las mujeres. Muchas veces un hombre ha conducido a su alma a la destrucción a causa de la tentación de una mujer, es por eso que el Profeta (saws) advirtió específicamente a su ummah (nación) acerca de esto, él (saws) dijo: “Verdaderamente la vida mundana es dulce y verde, y verdaderamente Allah va a estableceros como sucesores sobre ella a fin de ver como actúais. Asi que sean conscientes de la dunia y sean conscientes de la tentación de las mujeres; ciertamente la primera tribulación de los Hijos de Israel fue causada por las mujeres” (Muslim) La previsión más importante que necesitamos para protegernos de esta y otras tentaciones en la vida es el temor (khawf) de Allah. Este hecho es mencionado en la siguiente ayah (capitulo) del Corán: “Pero quien temió que habría de comparecer ante su Señor y refrenó su alma del deseo, tendrá como morada el Jardín” (Quran Surat Naazi’at 79:40-41). 6. ‘Alguien que da en caridad ocultándola de tal forma que su mano izquierda no sabe cuánto ha dado su derecha…’ Esto describe al tipo de persona que recurre a cualquier cosa para protegerse de Ar-Riyaa. Ar-Riyaa significa hacer obras para obtener elogios y el reconocimiento de las personas. Este pecado destruye todos los beneficios que se encuentran en las buenas acciones y trae un serio castigo para quien infringe en ello. Esto es particularmente peligroso porque está en la naturaleza del hombre el deseo y regocijo de ser elogiado por los demás. Por lo tanto, se debe tener mucho cuidado y asegurarse de que las intenciones de uno empiecen y permanezcan puros cada vez que se realice buenas acciones (por ejemplo, la caridad), no DICHOS DEL PROFETA (SAWS)
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