Pagina 1 Il Bollettino Islamico Numero 3 Bollettino 3 In questa newsletter Lettere al direttore. ........................... 2 Notizie dal mondo islamico................ 2 Il Corano e la scienza........................ 3 L’angolo dei bambini........................... 4 L’angolo dello chef. .......................... 5 Vocabolario islamico......................... 5 Le donne nell’Islam............................ 6 Leggi alimentari islamiche.................... 6 Insegnamenti del Profeta (SAW).......... 7 Perché ho abbracciato l’Islam............. 7 Preghiere di Eid e Zakat...................... 8 Il Profeta Hud (pssl).......................... 9 Storie dei Sahaba. .............................. 9 Il Bollettino islamico Pubblicato dalla Comunità islamica della California settentrionale Una società senza scopo di lucro Casella postale 410186 San Francisco, California 94141-0186 Email: info@islamicbulletin.org Sito web: http://www.islamicbulletin.org Eid Mubarak! Buon Eid! Il significato delle preghiere di Eid Eid significa felicità ricorrente o festa. La preghiera dell’Eid è molto importante per tutti i musulmani. Ha i meriti delle preghiere quotidiane, gli effetti del convegno settimanale (preghiere del Jumha-Venerdì) e le caratteristiche della riunione musulmana annuale. Esistono due Eid. Il primo è chiamato Eid-ul-Fitr (la festa del digiuno). Cade il primo giorno di Shawwal, il decimo mese dell’anno musulmano, dopo il mese di Ramadan in cui è stato rivelato il Corano e che è il mese del digiuno. La seconda è chiamata Eid-ul-Adha (festa del sacrificio). Cade il decimo giorno di Dhul-Hijjah, l’ultimo mese dell’anno musulmano, dopo il completamento del pellegrinaggio Hajj alla Mecca.
Pagina 2 Il Bollettino Islamico Numero 3 Caro direttore: Sono molto felice di aver scoperto la vostra meravigliosa edizione del Bollettino Islamico! Sono un nativo americano che è stato introdotto all’Islam e al Corano nel 1984. Mi ci è voluto fino al gennaio 1989 per abbracciare finalmente l’Islam in totale sottomissione alla volontà di Dio. Da allora ho cercato di mettere in pratica i principi del Corano, in teoria e in pratica. Devo ammettere che a volte questo sembra essere un viaggio molto solitario, poiché non ho contatti regolari con altri musulmani e ho solo il Corano come guida. Tuttavia, che dono e benedizione è stata nella mia vita! Non riesco a immaginare la mia vita senza la bellezza del Corano. Dio mi ha permesso di vedere e di non essere più cieco. Ecco perché è una gioia per me trovare la vostra nuova newsletter disponibile anche per i non arabi americani. Non ho una formazione formale nelle pratiche dell’Islam e devo affidarmi alla parola di Dio che leggo nel Sacro Corano. Essendo una donna single e responsabile del mio sostentamento, ho trovato difficile incorporare tutte le restrizioni nella mia vita quotidiana, ma sto facendo del mio meglio e spero che Dio sia soddisfatto della mia sincerità e dei miei sforzi. I suoi articoli sul Bollettino islamico mi fanno sentire che non sono solo nella mia ricerca della via di Dio e mi sono stati di grande aiuto per capire e imparare le leggi e le pratiche islamiche. Il calendario dei tempi di preghiera è davvero fantastico, così come i vari articoli. Anche il Kid’s Comer è istruttivo per me che sono probabilmente più ignorante di un bambino nato nell’Islam! Quindi, credo che il motivo di questa lettera sia solo un grande GRAZIE! Grazie per aver continuato a pubblicare le newsletter !!!!. Cordiali saluti, Pamela J. Barrett, San Francisco Risposta: Assalamu Aleikum Cara Pamela: Grazie per la sua lettera; è stata molto commovente. Dovete capire che Dio è il miglior compagno di viaggio di tutti. Una volta trovato Dio, avete trovato la pace. Solo allora vi renderete conto che le vostre difficoltà e la vostra pazienza in questa vita saranno ricompensate. Una persona può avere tutti i soldi del mondo e non trovare pace e tranquillità. Come dice l’Onnipotente nel Corano: “Coloro che credono e i cui cuori trovano soddisfazione nel ricordo di Dio, perché senza dubbio nel ricordo di Dio i cuori trovano soddisfazione”. (Corano 13:28) Oggi, molti musulmani in generale non hanno le qualità di credenti che Dio ha descritto nel Corano. I musulmani che seguono gli insegnamenti del Corano e le vie del Profeta sono il tipo di persone con cui associarsi. Il Profeta (SAW) ci ha assicurato che questo tipo di persone esisterà sempre in ogni generazione fino al Giorno del Giudizio. Lettere al direttore Prime preghiere Jumha in Albania Per la prima volta in 23 anni, il 19 gennaio a Tirana, in Albania, è risuonato il suono del Muazin (il richiamo alla preghiera), quando i musulmani dell’unico Stato a maggioranza musulmana d’Europa hanno recitato la preghiera della Jumha nella moschea centrale di Etem Bay. Oltre ai musulmani che partecipano alla preghiera della Jumha, più di 15.000 spettatori si sono riuniti per assistere a questo evento storico guidato dall’Imam Ibrahim Bala. Finora l’Albania aveva mantenuto una posizione di pugno di ferro. Se Dio vuole, questo è l’inizio di molti altri eventi islamici in Albania. SCOPERTA DELLE ROVINE DI UNA MOSCHEA DI 1000 ANNI FA IN KENYA Gli archeologi hanno scoperto le rovine di una moschea di 1000 anni fa sulla costa del Kenya, la più antica testimonianza conosciuta della cultura islamica in Africa orientale. Richard Wilding, responsabile dell’archeologia costiera del Museo Nazionale del Kenya, ha dichiarato: “La moschea, che si pensa risalga al 950 d.C. circa, è stata scoperta tra le rovine di una piccola comunità commerciale sull’isola di Pate, vicino al confine con la Somalia. Si trattava di un piccolo edificio rettangolare con fondamenta in pietra, scoperto sotto una moschea successiva. La moschea è stata scoperta da un team dell’Università di Oxford, in Gran Bretagna, guidato dal dottor Mark Horton. IL COMPUTER CORANICO IN THAILANDIA La Fondazione islamica per lo sviluppo sociale della Tailandia ha sviluppato un nuovo sistema informatico in grado di visualizzare il testo integrale del Corano e la sua interpretazione in inglese e in altre 13 lingue. Questo sistema, chiamato “Dara”, è stato presentato alla Gulf Computer Exhibition di Dubai (EAU). Il computer dispone anche di una stampante e di una funzione vocale. Bastava premere un pulsante per vedere e ascoltare l’intero Corano sul computer. Alcuni elementi dell’hardware risalgono al primo secolo islamico. Avete bisogno di contattarci? Sito Web: www.islamicbulletin.org E-Mail: info@islamicbulletin.org Editore, Bollettino Islamico P.O. Box 410186 San Francisco, CA 94141-0186, USA
Pagina 3 Il Bollettino Islamico Numero 3 LA BIBLIOTECA PIÙ GRANDE DEL MONDO MUSULMANO La più grande biblioteca del mondo musulmano si trova nella città santa saudita della Mecca. La biblioteca, costruita al costo di 40 milioni di riyal (10,9 milioni di dollari), contiene oltre 40.000 libri, 2.000 manoscritti, microfiche e periodici. E qui negli Stati Uniti... L’IMAM MUSULMANO TIENE LA PREGHIERA DI APERTURA AL SENATO DELLO STATO DEL TENNESSEE Giovedì 7 marzo 1991, il servizio di preghiera che apriva la sessione del Senato dello Stato del Tennessee era la Surah Al-Fatiha. È s tato rec i tato da l l ’ imam I l yas Muhammed di Nashville. È stato scritto nella storia americana che il Tennessee è stato il primo Stato ad avere un membro della fede islamica ad aprire una sessione del Senato del lo Stato. Tuttavia, non è stato un compito facile da portare a termine. Sette anni fa, l’Imam Muhammed scrisse una lettera al Senato dello Stato del Tennessee in cui affermava che, poiché il Tennessee rappresenta una sezione trasversale di religioni, la fede islamica era stata omessa dal Senato o dalla Camera dei Rappresentanti. Nella lettera si legge inoltre: “Come rappresentante della fede islamica, un Imam (ministro), mi candido per essere incluso e invitato come ministro del giorno, per aprire la sessione di preghiera. La preghiera musulmana che si usa è universale per aprire tutte le riunioni, i servizi, ecc. si chiama “Al-Fatiha”. Si chiama “Al-Fatiha” (in arabo, significa “l’apertura”). È la prima sura (capitolo) del libro sacro dei musulmani, il Corano. La sostanza o il contenuto della preghiera non offende alcun gruppo o persona, né sfida o distingue alcuno dei giusti profeti di Dio. È una preghiera bellissima e completa, breve e concisa. Di solito viene recitata fi in arabo e seguita dalla traduzione in inglese. Dopo aver ricevuto la lettera dell’Imam Muhammed, fu data l’approvazione. Nella sua dichiarazione di apertura, l’Imam Muhammed ha detto: “A nome della comunità musulmana americana di Nashville, Tennessee, della comunità musulmana in America e della comunità internazionale di oltre un miliardo di musulmani, che testimoniano l’esistenza e l’unità di un unico Dio. Esprimo il nostro profondo e umile apprezzamento... per questa occasione, che potrebbe passare per una semplice preghiera procedurale di apertura della sessione del Senato. Tuttavia, questa occasione è altamente significativa al di là di quanto immediatamente percepibile e per di più storica e destinata a diventare parte della storia del Tennessee. È una prima volta per il governo del Tennessee e, per quanto ne so, una prima volta per l’America, che un rappresentante della fede islamica abbia avuto l’opportunità di guidare il Senato o la Camera nella preghiera. Si è trattato di un evento storico per i musulmani di tutto il mondo. Il riconoscimento e l’inclusione dell’Islam nel nostro governo è stato il primo grande passo per un progresso ancora maggiore. Si veda anche il S.F. Chronicle, 8 marzo 1991, pagina A7. I lobi frontali e le funzioni mentali superiori Keith L. Moore, Abdul-Majeed A. Zindani e Mustafa A. Ahmed Per molti anni, le parti anteriori o frontali del cervello, note come lobi frontali, sono state considerate aree silenziose del cervello che avevano poco a che fare con il controllo delle funzioni corporee. La ragione di queste idee era diffusa perché quando le fibre nervose che entrano ed escono dai lobi frontali venivano recise o tagliate, non c’era alcun cambiamento apprezzabile nelle attività degli animali. Osservazioni simili sonostate fatte inesseri umani i cui lobi frontali sono stati danneggiati o le cui fibre associate sono state recise in incidenti. È stato riscontrato che, se queste aree cerebrali vengono stimolate, non si verifica alcun movimento, per cui sono state definite aree cerebrali silenti. Se l’area motoria del cervello viene stimolata, il movimento delle diverse parti del corpo ne risulta influenzato. Quindi quest’area, così come le aree sensoriali e visive, potevano essere riconosciute, ma l’area frontale era considerata muta. Tuttavia, negli ultimi cinque anni si è appreso che i lobi frontali sono coinvolti in alcune delle funzioni mentali più elevate degli animali e degli esseri umani. Studi elettroencefalografici ed elettrofisiologici hanno dimostrato che i pazienti e gli animali con danni al lobo frontale hanno spesso capacità mentali ridotte, e negli esseri umani può esserci un abbassamento degli standard etici. I pazienti mostrano segni di compiacimento e autocompiacimento e spesso mostrano segni di vanagloria. Si riduconoanche lecapacitàdi concentrazione, iniziativae resistenza. La memoria degli eventi recenti soffre quando le fibre da e verso i lobi frontali vengono recise (ad esempio in seguito a una lobotomia) e la capacità del paziente di risolvere i problemi è notevolmente ridotta, in particolare quelli che richiedono una notevole capacità intellettuale. Il potere del paziente di giudicare la propria situazione è compromesso e la sua consapevolezza è ridotta al presente e a se stesso. In sintesi, è ormai noto che i lobi frontali sono parti molto importanti del cervello, in quanto coinvolti nelle funzioni mentali più elevate. In questi lobi si fanno progetti che influenzano l’azione e le funzioni di altrepartidel cervello,adesempioipensieri, i sentimentielesensazioni. Il Corano ha descritto la relazione tra i lobi frontali del cervello e il comportamento etico degli esseri umani nel versetto seguente: “Vedete chi vieta a uno dei Nostri servi (di Dio) di pregare? Vedete se colui che prega segue la guida e comanda la giustizia? Vedete se colui che ostacola rifiuta (la Verità) e si allontana? Non sa che Dio vede? Che stia attento! Se non si arrende, Noi (Dio) lo puniremo sulla sua fronte - una fronte bugiarda e peccaminosa! (Corano 96:9-16) La parola usata negli ultimi due versetti è an-nasiyah, che significa “la fronte”. La fronte in questa affermazione si riferisce ovviamente ai lobi frontali del cervello che si trovano dietro l’osso frontale della fronte. L’atto di mentire è avviato dalle attività mentali dei lobi frontali, le cui istruzioni vengono poi eseguite dagli organi della parola durante l’atto di mentire. Allo stesso modo, i peccati vengono pianificati nei lobi frontali prima di essere eseguiti dagli occhi, dalle mani, dagli organi sessuali, ecc.
Pagina 4 Il Bollettino Islamico Numero 3 Un hadith del Profeta (saw) afferma che la fronte rappresenta il centro di direzione e controllo, ed è la parte anteriore della testa. Egli (saw) disse: “Non c’è angoscia o dolore per chi dice: ‘Oh Signore, sono il tuo schiavo e il figlio dei tuoi schiavi, la mia fronte è nelle tue mani, ferma nella tua decisione, e il mio destino presso di te è giusto’”. L’hadith indica che il destino di un uomo è nelle mani del suo Signore. Si parla di destino e di decisione. Questo spiega che la fronte svolge un ruolo importante nel controllare e dirigere il comportamento umano. Forse per le ragioni sopra menzionate, Dio ci ordina di eseguire il sujud (cioè di appoggiare la fronte a terra, come indicato nei versetti coranici seguenti). ”Allora che chiami i suoi collaboratori. Chiameremo gli angeli del castigo. Non seguitelo, dunque, ma inchinatevi e avvicinatevi a Noi (Dio). (Corano 96: 17-19) Questo comando di eseguire il sujud significa che dobbiamo porre il centro della nostra volontà e del nostro processo decisionale a terra, per dimostrare l’assoluta sottomissione a Dio. Una persona colpita da un pugno in fronte avrebbe un danno ai lobi frontali. Questo interferirebbe con le loro funzioni mentali superiori, riducendo la loro capacità mentale e causando segni di compiacimento e autocompiacimento. Così, il Corano ha descritto il ruolo della fronte, o più specificamente la funzione dei lobi frontali del cervello, nel processo decisionale, e gli hadith hanno fatto riferimento al ruolo della fronte nel controllare e dirigere il comportamento umano. Anche se oggi abbiamo una certa comprensione della funzione dei lobi frontali del cervello, questa conoscenza era oscura persino all’immaginazione nei primi tempi. In passato, alcuni interpreti del Corano hanno avuto difficoltà a seguire il significato letterale dei versetti e li hanno interpretati nel senso che chi possiede la fronte è un bugiardo e un peccatore. Tuttavia, altri interpreti hanno visto che la descrizione della menzogna e del peccato si applica al fronte stesso. L’Onnipotente dice anche, “Non c’è creatura vivente che si muova sulla terra, ma Egli (Dio) ne tiene completamente la fronte. (Corano 11:56) Nella sua interpretazione di questo versetto, Ibn Kathir dice: “Cioè, sotto la Sua forza e il Suo potere. Ibn Jarir At-Tabari disse: “Non c’è nulla che si muova su questa terra se non appartiene a Dio”. Sotto la sua presa e il suo potere, è sottomesso e obbediente a Dio. Al-Qurtubi ha detto: “Ciò significa che Egli lo governa come vuole e gli impedisce di fare ciò che vuole. Dio Onnipotente ha detto che controlla ogni creatura con la Sua volontà e che lo fa controllando la fronte di tutte le creature. Si capisce quindi che la fronte è il luogo di controllo del comportamento dell’animale. Pertanto, queste affermazioni del Corano, registrate nel VII secolo d.C., implicano una consapevolezza delle funzioni dei lobi frontali del cervello che non era nota ai medici dell’epoca. Solo dopo uno studio approfondito della fisiologia e delle funzioni dei lobi dell’emisfero cerebrale e della loro posizione nell’uomo e negli animali, la funzione della fronte è stata riconosciuta dalla moderna anatomia comparata. Non è questa un’ulteriore prova che le affermazioni del Corano sono corrette e che non sono state scritte da scienziati o medici nel VII secolo d.C.? Queste dichiarazioni avvertono coloro che rifiutano queste rivelazioni che saranno severamente puniti. Q : 1. È accettabile digiunare senza Suhur (pasto serale)? Q : 2. È accettabile che un musulmano digiuni il primo giorno di Eid-el-Fitr? Q: 3. Eid-ul-Fitr è Salah (obbligatoria) o Sunnah (volontaria)? Q : 4. Come fa un non musulmano a diventare musulmano? Q : 5. Chi è la madre di Gesù (A.S.)? Q : 6. Come si chiama la grotta in cui il Corano fu rivelato per la prima volta al Santo Profeta (S.A.W.)? R : Sì, è accettabile digiunare senza Suhur (pasto serale). R : No, non è accettabile che un musulmano digiuni durante l’Eid-el-Fitr. R : La Salah di Eid-ul-Fitr è sunnah (volontaria) e non fard (obbligatoria). R: Dichiarando la Shahadah (la prima Kalimah - “Attesto che non c’è nessuno degno di adorazione se non l’Onnipotente e che Maometto è il Suo servo e messaggero”), un non musulmano diventa musulmano. R : Maria (Mariam) (as), figlia del Profeta Imran, è la madre di Gesù. R : La grotta di Hira.
Pagina 5 Il Bollettino Islamico Numero 3 Dolce indiano - Rasgoolas in Ras Malai Grazie a N. Sabedar, Daly City Ingredienti: - 2 pinte di latte - 1 limone intero (o il suo succo) - 1 cucchiaino di arrowroot - 3 tazze di zucchero fine - 4 tazze di acqua - 20 piccoli pezzi di Sanker (zucchero candito) Direzione: 1. Preparare uno sciroppo delicato con acqua, zucchero e 1 cucchiaio di latte. Filtrate e tenetelo vicino al fornello. 2. Scaldare il latte fino all’ebollizione e aggiungere il succo di limone, che fa cagliare il latte in una massa grumosa. 3. Filtrare l’acqua e lasciare la massa grumosa appesa in un sacchetto di tela per circa 1 ora. 4. Nel frattempo, la massa dovrebbe essere asciutta e soda, aggiungere l’arrowroot alla massa grumosa e mescolare delicatamente. 5. A questo punto, prendete dei pezzi di grumolo della grandezza di una biglia (circa 3/4 di pollice di diametro) e modellateli con cura attorno a un grumolo di caramella. 6. Formare delle palline simili con lo zucchero candito e la massa di latte rimanenti e lasciarle cadere nello sciroppo in rapida ebollizione per 30 minuti. (Continuare ad aggiungere 2 cucchiai di acqua ogni 5 minuti). 7. Versare le palline di Rosgoolla, come si chiamano ora, nei 2 litri di latte freddo e lasciarle in ammollo per 1 ora. 8. Togliere le palline di Rasgoolla dal latte e farle bollire fino a quando ne rimane solo una quantità di 1/2 litro. Questo è noto come Ras Malai. 9. Aggiungere i Rasgoollas al Ras Malai, aggiungendo qualche goccia di acqua di rose per insaporire ulteriormente. Servire freddo e gustare! Melanzane fritte Grazie a R. Bahamdun, Arabia Saudita Ingredienti: - Melanzane - Olio d’oliva - Farina - Sale - Latte Indicazioni: 1. Sbucciare lamelanzana, tagliarla a fette e lasciarle a bagno per diverse ore nel latte con un po’ di sale, in modo che la melanzana, avendo assorbito il latte, non assorba l’olio durante la frittura. 2. Togliere le fette dal latte, lasciando sgocciolare l’eccesso. 3. Passarle nella farina e friggerle in olio vergine fino a renderle croccanti. Molto semplici e deliziose! A partire da questo numero, includeremo una nuova sezione sul vocabolario islamico, fornendo spiegazioni dettagliate delle parole chiave. Alcune parole non sono necessariamente di origine islamica/araba, ma sono state adottate per specificare dottrine, riti, cerimonie, usanze e altri termini tecnici e teologici attualmente utilizzati nel mondo islamico. Abluzione: il termine arabo è wudu. Il Santo Profeta ha definito l’abluzione come “la metà della fede e la chiave della preghiera” e si basa sull’autorità del Sacro Corano: “Quando vi preparate per la preghiera, lavatevi il viso e le mani fino ai gomiti, e asciugatevi la testa e i piedi fino alle caviglie. (Corano 5:6) Non è necessario eseguire l’abluzione prima di ciascuno dei cinque periodi di preghiera indicati, se la persona è consapevole di aver evitato qualsiasi tipo di impurità dall’ultima abluzione. Anche le parti intime del corpo devono essere purificate, se necessario. Quando l’acqua non è disponibile o sarebbe dannosa per la salute, le abluzioni possono essere effettuate con polvere o sabbia pulita. Questa cerimonia si chiama Tayammum. Vocabolario islamico
Pagina 6 Il Bollettino Islamico Numero 3 La storia di Hadrat Zainab Abu Salama (RAA) Hadrat Zainab (R.A.A.) era la figlia di Abu Salama (R.A.A.) e la nipote del Santo Profeta (S.A.W.). Nacque a Madina nell’anno 3 A.H. Sua madre era Umm Salama (R.A.A.). Dopo la morte di Hadrat Abu Salama bin Abdul Asad Makhzoomi (R.A.A.), Hadrat Umm Salama fu data in sposa al Santo Profeta (S.A.W.) nell’anno 4 A.H. Hadrat Umm Salama era una donna molto timida. Dopo il matrimonio con il Santo Profeta (S.A.W.), ogni volta che lui (S.A.W.) veniva da lei, prendeva in braccio la piccola Zainab e iniziava ad allattarla. Vedendola in questo stato, il Santo Profeta (S.A.W.) tornava indietro. Questo stato di cose è durato per qualche tempo. Il Santo Profeta (S.A.W.) nutriva un grande affetto per la piccola Zainab, che era sua nuora e sua nipote. Quando Hadrat Zainab (R.A.A.) crebbe, si sposò con Hadrat Abdullah bin Zam’a, che era il nipote di Umm Salama (R.A.A.). Il loro matrimonio è stato benedetto da sei figli e tre figlie. Hadrat Zainab (R.A.A.) fu allevata ed educata dal Santo Profeta (S.A.W.), quindi era una donna molto colta e istruita. Molti importanti studiosi musulmani imparavano da lei la giurisprudenza islamica. In effetti, era una nota giurista del suo tempo. Hadrat Abu Raafe’ (R.A.A.) ha osservato: “Ogni volta che ho menzionato le donne giuriste di Madina, ho sempre ricordato Hadrat Zainab bint Abu Salama (R.A.A.). Era una donna musulmana pia e devota e una delle compagne più rispettabili del Santo Profeta. Anche Hadrat Zainab (R.A.A.) ha alcuni hadith. Tra coloro che hanno citato hadith attraverso di lei ci sono Hadrat Zainul Abedin (RAA) e ‘Urwah bin Zubair (RAA). Nell’anno 63 A.H. Hadrat Zainab (R.A.A.) affrontò un incidente molto scioccante. I suoi due figli: Yazeed bin Abdullah (R.A.A.) e Kaseer bin Abdullah (R.A.A.) furono martirizzati nell’incidente di Hirrah, quando le forze dei Banu Omayyadi scatenarono il terrore e saccheggiarono Medina. Quando i loro corpi furono portati a casa, lei osservò: “Mi è capitata una grande calamità. Uno dei miei figli ha combattuto in battaglia ed è stato martirizzato. Ma l’altro era inattivo, è stato ucciso in casa. Dopo questo incidente, Hadrat Zainab (R.A.A.) trascorse il resto della sua vita rassegnata alla volontà dell’Onnipotente. Questa valorosa donna dell’Islam e rinomata compagna del Santo Profeta (S.A.W.) morì nell’anno 64 A.H. Fu sepolta a Jannatul Baqi. I costumi islamici - le regole sulla salute Godetevi la vostra salute La buona salute è un grande dono dell’Onnipotente. Per questo motivo, deve essere custodito e non trascurato. La salute, una volta depressa, è difficile da riconquistare. Anche la più piccola negligenza in materia di salute ha gravi conseguenze. La negligenza in questo senso equivale sia a trascurare i propri bisogni fisici sia a essere ingrati nei confronti dell’Onnipotente. Le persone sane sono una nazione potente. Adempiere al grande compito di musulmano e svolgere la missione di vicegerente dell’Onnipotente richiede una mente sana in un corpo sano, con nobili ambizioni e forte volontà. Solo persone sane e con un cuore vivo contribuiscono a costruire una nazione forte, e solo tali nazioni possono offrire tali sacrifici e raggiungere un posto glorioso nel gruppo delle nazioni. Siate sempre felici, pieni di vigore, energia e attività; rendete la vostra vita attraente e piena di gioia di vivere, con buone maniere, sorrisi cordiali e giovialità. Tenetevi lontani da dolore, rabbia, preoccupazione, invidia, cattiva volontà, miopia, malumore e confusione mentale. Questi mali morali e la sofferenza mentale influiscono negativamente sulla digestione e causano disturbi allo stomaco. Sono i peggiori nemici della salute. Il Santo Profeta (S.A.W.) ha raccomandato: “Vivi una vita semplice, adotta la moderazione e sii felice”. (Mishkat) Camminare in modo salutare Una volta Hadrat Umar (R.A.A.) vide un uomo che camminava come se fosse malato. Gli chiese se fosse malato. Lui ha risposto negativamente. Hadrat Umar (R.A.A.) gli ordinò di camminare con vigore. Il Santo Profeta (S.A.W.) era solito camminare con passo deciso come se stesse scendendo da una montagna. Non sovraccaricare il corpo Non forzate il vostro sistema fisico. Poiché l’energia del corpo ha un limite, non può sopportare una pressione eccessiva. Deve essere conservato, mantenuto e usato con moderazione. Hadrat Ayesha (R.A.) cita una tradizione del Santo Profeta (S.A.W.): “Lavorate secondo le vostre capacità o il vostro potere. L’Onnipotente non vuole che siate esausti. Siete voi che (lavorate così tanto) da stancarvi”. Hadrat Abu Qais ha raccontato che una volta andò a rendere omaggio al Santo Profeta (S.A.W.) mentre stava tenendo un sermone. Pertanto, ha dovuto aspettare per un po’ di tempo sotto il sole. Il Santo Profeta (S.A.W.) gli chiese di spostarsi un po’ verso l’ombra. Così si spostò un po’ verso l’ombra. (Al-Adab, Al Mufrad). Il Santo Profeta (S.A.W.) ordinò anche di non stare in parte al sole e in parte all’ombra. Coltivare l’abitudine al duro lavoro Condurre sempre una vita operosa con un comportamento cavalleresco. Essere pronti ad affrontare le situazioni difficili della vita. Evitate la tentazione della comodità e dell’agio e l’amore per le attrazioni mondane. Il Santo Profeta (S.A.W.), nel nominare Hadrat Muaz Ibn-a-Jabal governatore dello Yemen, gli consigliò: “Muaz, evita di vivere una vita facile, perché i servi dell’Onnipotente non corrono dietro a una vita facile. Leggi alimentari islamiche
Pagina 7 Il Bollettino Islamico Numero 3 Visitare persone e scegliere amici Hadrat Anas bin Malik (raa) ha riferito che, dopo la morte del Santo Profeta (saw), Hadrat Abu Bakr (raa) disse a Hadrat Umar (raa): “Visita Hadrat Umm Aiman come fece il Santo Profeta (saw). Di conseguenza, quando siamo arrivati da lei, ha iniziato a piangere. Le chiesero: “Che cosa ti fa piangere? Non sapete che Dio ha in serbo per il Santo Profeta (s.a.w.) una ricompensa migliore di quella che ha avuto in questo mondo?”. Disse: “So bene che ciò che Dio ha riservato al Santo Profeta (s.a.w.) presso di Lui è la migliore ricompensa. Non sto piangendo per questo. Ho versato lacrime perché la rivelazione si è fermata”. Questo commosse a tal punto i due illustri personaggi che si misero a piangere con lei. Nota: Hadrat Umm Aiman (r.a.a.) era una serva e la madre adottiva del Santo Profeta (s.a.w.). In seguito la liberò e la diede in sposa a Hadrat Zaid Bin Harisa (r.a.a.). Il Santo Profeta (s.a.w.) la rispettava molto e la visitava spesso, dicendo che era sua madre. Hadrat Abu Hurairah (raa) ha riferito che il Santo Profeta (saw) disse: “Se una persona visita un malato o uno dei suoi fratelli semplicemente per amore dell’Onnipotente, un chiamante annuncia: “Che tu sia felice, che tu vada benedetto e che tu possa ricevere una piacevole dimora in paradiso!”. Hadrat Abu Musa Ash’ari (raa) ha riferito che il Santo Profeta (saws) disse: “Il caso di un buon compagno e quello di un cattivo compagno è come il caso di uno che ha il muschio (profumo) e di uno che soffia in una fornace (o di un fabbro). Il proprietario del muschio potrebbe regalarvene un po’, oppure potreste comprarne un po’ da lui, o almeno potreste sentire il suo profumo. Quanto all’altro, potrebbe dare fuoco ai vostri vestiti, o almeno respirerete i fumi della fornace. Hadrat Abu Hurairah (r.a.a.) ha riferito che il Santo Profeta (saw) disse: “Un uomo sposa una donna per quattro motivi, ossia per la sua ricchezza, la sua catena familiare, il suo fascino o il suo amore per la religione. Cercate di ottenerne uno per la sua religiosità. Che possiate essere benedetti. Hadrat Abu Sa’id Khudri ha riferito che il Santo Profeta (s.a.w.) ha disse: “Tieni compagnia a un solo credente e lascia che il tuo cibo sia mangiato solo dai giusti”. (Abu Daud e Tirmizi) Hadrat Abu Hurairah (r.a.a.) ha riferito che il Santo Profeta (saw) disse: “È probabile che una persona segua la fede del suo amico, quindi guardate con chi siete amici” (Abu Daud e Tirmizi). Hadrat Anan Bin Malik (r.a.a.) ha riferito che un abitante del villaggio chiese al Santo Profeta (s.a.w.): “Quando verrà il Giorno del Giudizio? Chiese all’interrogante: “Quali preparativi avete fatto per questo?”. L’uomo disse: “Solo l’amore dell’Onnipotente e del Suo Messaggero (s.a.w.)”. Il Santo Profeta (s.a.w.) disse: “Sarete con coloro che amate”. (Bukhari e Muslim) Hazrat Abu Musa Ash’ari (r.a.a.) ha riferito che il Santo Profeta (saw) disse: “Una persona sarà considerata con colui che ama. (Bukhari e Muslim) Hadrat lbn Mas’ud (r.a.a.) ha riferito che un uomo venne dal Santo Profeta (saw) e disse: “O Messaggero di Dio! Che ne dite di una persona che ama le persone ma non le frequenta?”. Ha detto: “Una persona sarà con coloro che ama”. (Bukhari e Muslim) Signora Ayesha Bridget Honey Il testo seguente è un estratto di un’intervista a Miss Ayesha Bridget Honey, inglese convertita all’Islam. D: Può dirci come ha abbracciato l’Islam e quanti anni aveva all’epoca? R : Tre anni e mezzo fa, l’Onnipotente mi ha illuminato con la luce dell’Islam. All’epoca avevo 21 anni. La famiglia in cui sono nata e cresciuta non era diversa, dal punto di vista religioso, da quella generale britannica. Mia madre è cristiana, ma non pratica il culto e i riti religiosi. Mio padre, tuttavia, non credeva in nessuna religione. Mentre studiavo alla English Church School, non ero soddisfatto di alcune delle credenze fondamentali del cristianesimo, in particolare il concetto di Trinità e la credenza nell’espiazione, secondo cui Dio o Gesù aveva redento il popolo e, accettando la croce, aveva espiato tutti i suoi peccati. Ero appassionata di filosofia e il mio desiderio di conoscere la Verità era intenso. All’età di 15 anni ho letto il libro Tao Teh Ching, che è una raccolta della filosofia cinese del Tao. Sono stata influenzato dal suo pensiero. Poi, quando ho trovato alcune informazioni introduttive sul buddismo. Ho deciso di approfondire queste due convinzioni filosofiche. All’età di 17 anni sono andata in Canada per continuare gli studi. Il mio progetto era di diplomarmi per poter essere ammesso all’università per imparare la lingua cinese. In Canada ho imparato a conoscere la filosofia indù e a leggere i libri sacri degli indù. Le tre fedi: Tao Teh, Buddismo e Induismo, che ora conoscevo, avevano bellezza, profondità ed euforia, ma nessuna di esse poteva soddisfare la mia mente o i miei sentimenti. Il fondatore della filosofia del Tao vagò per gli angoli più remoti del mondo come mistico e asceta. Alla ricerca della verità, Buddha lasciò moglie e famiglia. I libri indù sono fondamentalmente etici, ma sono tutte idee umane di vita collettiva in società basate unicamente sull’allucinazione. Queste domande mi hanno confuso. Non potevo credere in nessuna di queste religioni. Dopo tutto, in cosa potrei credere? Qual è lo scopo della vita? La tensione e i disordini stavano aumentando. Dopo essere entrato all’università, ho avuto la possibilità di conoscere i musulmani. Prima di allora, non avevo letto né sentito nulla sull’Islam. In realtà, come altre persone in Occidente, anch’io avevo pregiudizi e incomprensioni sull’Islam. Ma all’università gli studenti musulmani mi hanno spiegato le loro convinzioni di base in modo calmo e gentile e mi hanno dato dei libri da leggere. Quando ho iniziato a leggere questi libri con attenzione, il loro stile di presentazione e la freschezza delle spiegazioni e dei commenti mi hanno sorpreso. Sono rimasto estremamente colpito dalla logica e dall’argomentazione dei loro concetti di Creatore e di Universo. Ho abbracciato l’Islam tre mesi dopo averlo conosciuto. L’Islam, come ha detto un musulmano europeo, è come un modello geometrico completo e perfetto in cui ogni parte è complementare alle altre e la sua vera bellezza risiede nell’armonia e nella coesione di queste parti ed è questa caratteristica dell’Islam che ha una profonda influenza sull’essere umano. Insegnamenti del Profeta (SAW) Perché ho abbracciato l’Islam
Pagina 8 Il Bollettino Islamico Numero 3 Visto da lontano, l’intuizione profonda dell’Islam sulla generalità delle cose, dei motivi, degli atti, le sue spiegazioni sul governo musulmano vi stupiranno e se ne osservate i dettagli, troverete una guida incomparabile alla vita sociale basata su principi semplici e diretti. veri valori etici. Q : Ha incontrato difficoltà o imbarazzo dopo aver accettato l’Islam? R : Le persone con scarsa capacità di pensiero sono di solito piene di fanatismo contro l’Islam. Spesso deridono i musulmani, a volte alle loro spalle. D’altra parte, non hanno mai a che fare con gli irreligiosi e i miscredenti. In realtà, li rispettano per il loro cosiddetto “libero pensiero”, ma i musulmani e l’Islam li irritano. Nonostante ciò, non ho incontrato grosse difficoltà degne di nota, a parte il fastidio che ho causato ai miei genitori astenendomi dal vino e dalla carne di maiale. Q : Pensa che l’Islam possa influenzare in qualche modo la civiltà moderna? R : Oggi il mondo occidentale vive nell’oscurità. Non c’è nemmeno il più piccolo barlume di speranza che indichi la strada per la liberazione dell’anima e di sé. Chiunque sia consapevole dello stato attuale delle società europee può vedere questa ansia e inquietudine universale dietro il falso bagliore del progresso e dell’eccellenza materiale. Ora le persone cercano una via d’uscita dalle loro difficoltà, ma non vedono alcuna via d’uscita. C’è solo una scelta davanti a loro: continuare ad avanzare verso l’inferno della distruzione e del disastro. La bella armonia tra le esigenze del corpo e i bisogni dell’anima che l’Islam presenta oggi esercita un forte fascino sull’Occidente. L’Islam può mostrare alla civiltà moderna la via del vero successo e della salvezza. Q : Secondo lei, qual è il metodo migliore per diffondere l’Islam? R : Prima di preoccuparci di diffondere l’Islam, è necessario che nella nostra vita e nei nostri bisogni raggiungiamo gli standard che l’Islam ci richiede. Si ritiene che se diventiamo missionari dell’Islam, non dobbiamo preoccuparci di nient’altro. È necessario conoscere a fondo l’Islam e solo allora diventarne missionari per poter rispondere a tutte le domande e le obiezioni. Occorre sottolineare l’importanza di dare l’esempio. È essenziale che ci rendiamo esseri umani esemplari, come vuole il Sacro Corano. L’esecuzione delle preghiere di Eid 1. Ogni musulmano dovrebbe recarsi alla congregazione dell’Eid con il suo aspetto migliore, pulito, ordinato e vivace. Nella moschea o nel luogo in cui si svolge, prima dell’inizio della preghiera vera e propria, viene recitata una preghiera verbale (Takbir). 2. L’ora della preghiera dell’Eid è qualsiasi momento dopo l’alba e prima di mezzogiorno. La preghiera si compone di due unità: in ognuna di esse l’Imam recita la Fatiha e un altro passo del Corano. 3. L’Imam dichiara la sua intenzione di guidare la preghiera pronunciando il Takbir (Dio è il più grande di tutti). Ripete poi la stessa affermazione per 3 volte, alzando le mani verso le orecchie e lasciandole cadere sul fianco alla fine di ogni affermazione. Alla fine del 3° Takbir (pronuncia), appoggia la mano destra sulla mano sinistra sotto l’ombelico come nelle altre preghiere. I musulmani fanno lo stesso. 4. Al termine della prima unità, l’Imam si alza in piedi per il secondo Takbir. Poi aggiunge 3 affermazioni. 5. Una volta completata la preghiera in due unità, l’Imam pronuncia un sermone in due parti con una breve pausa tra l’una e l’altra. 6. Nel sermone, l’Imam dovrebbe richiamare l’attenzione sulla questione della Zakat-ul-Fitr (la carità per la rottura del digiuno). Zakat Un elemento essenziale del digiuno del mese di Ramadan è la Zakat obbligatoria alla fine del Ramadan. È dovuto a ogni musulmano adulto che ha più cibo di quello che serve a lui e alla sua famiglia per 24 ore. Se la persona è un fornitore di altri, la Zakat-ul-Fitr gli è dovuta anche a nome delle persone a suo carico (cioè la moglie, i figli, i domestici o altri parenti a carico). Consiste in un Sa’a, una misura di circa 2,5 kg (5,5 libbre) di riso, grano, datteri o cibo simile o il suo equivalente. Per quest’anno, circa 3,50 dollari è una stima sicura per chi vive negli Stati Uniti. Datelo volontariamente e senza esitazione il giorno dell’Eid, o un giorno o due prima, in modo che anche i poveri possano godere dei festeggiamenti dell’Eid con gli altri. Il Santo Profeta (saws) raccomandava vivamente la Zakatul-Fitr affinché potesse espiare le irregolarità commesse durante il Ramadan e potesse aiutare i poveri e i bisognosi. (Abu Dawud) Il Centro islamico ha predisposto la raccolta della Zakat-ulFitr (oltre alla normale Zakat) prima di Eid e durante Eid. Preghiere di Eid e zakat
Pagina 9 Il Bollettino Islamico Numero 3 Hud (pbuh) fu il Profeta inviato a Bani ‘Ad per la loro riforma. La sua genealogia è simile a quella del Profeta Nuh (Noè) (pbuh) e dei suoi figli. Il Profeta Hud (pbuh) apparteneva ai Bani ‘Ad. Erano i discendenti di Sam. Qualità eccezionali degli ‘Adites’ : Gli ‘Aditi lasciarono Babilonia dopo aver litigato con il popolo di Ham. Si insediarono nel distretto dell’Arabia meridionale, vicino a Umman, Yemen e Hadramaut. Qui costruirono palazzi, eressero templi e venerarono divinità. Le loro divinità principali erano Saqi’ah, Salimah, Raziqah e Hafizun. Gli ‘Aditi erano alti di statura e abili muratori. L’Onnipotente li aveva benedetti con abbondanza di ricchezze, bestiame e figli. Gli ‘Aditi avevano raggiunto un notevole grado di civiltà. Tra loro fiorì il famoso re Shaddad. Costruì un magnifico palazzo vicino ad ‘Aden, nello Yemen meridionale. Era conosciuto come il Giardino di Iram. Fu un re potente e le sue conquiste si estesero alla Siria, all’Iraq e alla frontiera del subcontinente dell’Indo-Pakistan. Questo popolo era orgoglioso delle sue conquiste e si considerava invincibile. Erano indulgenti nei peccati e commettevano atti di ingiustizia e violenza. Invece di esprimere una profonda gratitudine all’Onnipotente per i favori che aveva concesso loro, divennero trasgressori e mostrarono disobbedienza all’Onnipotente. La venuta del profeta Hud (pssl) Il Profeta Hud (pbuh) apparve tra gli Aditi per guidarli. Fece del suo meglio per riportare gli Aditi al culto dell’Onnipotente. Ordinò loro di abbandonare tutte le loro pratiche malvagie. Consigliava loro di astenersi dal commettere peccati, ma essi non prestavano attenzione agli insegnamenti e agli avvertimenti. Il Sacro Corano afferma: “E agli ‘Ad abbiamo inviato il loro fratello Hud. Disse: “O popolo mio! Servite l’Onnipotente, non avete altro Dio all’infuori di Lui. Non volete allora tenervi lontani dal male e fargli conoscere il vostro dovere nei suoi confronti? I capi dei miscredenti del suo popolo dissero: “Certamente vi vediamo in preda alla follia e pensiamo che siate tra i bugiardi”. Disse: “O popolo mio! Non c’è follia in me, ma sono un apostolo del Signore dei Mondi. Vi trasmetto il messaggio del mio Signore e sono per voi un consigliere sincero. (Corano 7:65 Il diluvio giunse Il popolo non lo ascoltò e disobbedì ai comandi dell’Onnipotente. Per questa disobbedienza, l’ira dell’Onnipotente scese su di loro. Una siccità di insolita gravità e una violenta tempesta hanno quasi spazzato via la maggior parte degli abitanti di Bani Ad. Il Sacro Corano afferma: “Per quanto riguarda gli ‘Ad, furono distrutti da un’esplosione violenta e fragorosa che l’Onnipotente fece regnare su di loro per sette notti e otto giorni senza interruzione, tanto che vedeste con grande forza la gente prostrarsi lì come se fossero tronchi di palma cavi”. (Corano 69:6-7) Questa tempesta ebbe un effetto così devastante che tutte le persone orgogliose e disobbedienti furono completamente distrutte, ma il Profeta Hud (pbuh) e i suoi seguaci rimasero illesi. Il Sacro Corano afferma: “Poi lo liberammo (il Profeta Hud) e coloro che erano con lui per Nostra misericordia e tagliammo via l’ultimo di coloro che chiamavano menzogna i Nostri segni ed erano miscredenti. (Corano 7:72) In seguito, i superstiti si stabilirono nello Yemen. La tomba del Profeta Hud (pbuh) si trova a Hadramaut. Gli arabi la visitano nel mese di Rajab. Ammaar (R.A.A.) Anche Ammaar (R.A.A.) e i suoi genitori furono sottoposti alle affiliazioni più severe. Furono tormentati sulle sabbie ardenti della Mecca. Il Santo Profeta (S.A.E.), mentre passava accanto a loro, gli ingiunse di essere paziente nel dare loro la buona notizia del paradiso. Il padre di Ammar, Yasir (R.A.A.), morì dopo lunghe sofferenze per mano dei persecutori e sua madre Sumyya (R.A.A.) fu uccisa da una lancia di Abu Jahl. Sumyya (R.A.A.) si era rifiutata di rinunciare all’Islam di fronte alle terribili torture subite in vecchiaia. La benedetta signora è stata la prima ad andare incontro al martirio per la causa dell’Islam. La prima masjid (moschea dell’Islam) fu costruita da Ammaar (R.A.A.). Quando il Profeta (S.A.W.) emigrò a Madinah, Ammaar (R.A.A.) si offrì di costruirgli una struttura dove potesse sedersi, riposare nel pomeriggio e compiere la Salat sotto il suo tetto. Costruì la Masjid di Kab’ah. Combatté i nemici dell’Islam con grande zelo e coraggio. Durante una delle battaglie, Ammaar (RAA) chiese dell’acqua ma gli fu offerto del latte. Accettò gentilmente e disse: “Devo incontrare i miei amici molto presto; devo incontrare il Profeta (S.A.W.) e i suoi compagni. Il Santo Profeta (S.A.W.) mi aveva detto che il latte sarebbe stato la mia ultima bevanda in questa vita terrena. Ha quindi combattuto fino a raggiungere la sua agognata fine. Al momento della sua morte, Ammaar (R.A.A.) aveva 94 anni. Riuscire a compiacere l’Onnipotente era davvero la più grande conquista dei Saharah (compagni) e l’unico obiettivo della loro vita. Il Profeta Hud (pssl)
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