Pagina 2 Il Bollettino Islamico Numero 5 Caro direttore, Sono un cristiano molto devoto che di recente si è avvicinato all’Islam. Mi piace molto leggere il Bollettino islamico e attendo con ansia ogni numero. C’è solo una domanda, però, che mi assilla dal vostro ultimo numero. È stato dichiarato che il profeta Ismaele doveva essere sacrificato da suo padre, il profeta Abramo. Nel cristianesimo mi è stato insegnato che si tratta del profeta Isacco. Non ho mai saputo, finché non ho letto il Bollettino islamico, che l’Islam ritiene che sia stato il profeta Ismaele. Ora sono confuso. Non so quale sia quella giusta. Grazie per avermi chiarito la questione. Il tuo fratello cristiano, Carlos Rodriquez, San Francisco Risposta: Prima di tutto, vorrei ringraziarla per aver scritto e, in risposta alla sua affermazione, la prego di fare riferimento alle seguenti sezioni della Bibbia: Dopo queste cose, Dio mise alla prova Abramo e gli disse: “Abramo! Ed egli disse: “Eccomi. Allora Dio disse: “Prendi tuo figlio Isacco, il tuo unico figlio, che ami, vai nel paese di Moriah e offrilo in olocausto su uno dei monti che ti indicherò”. (Genesi 22:1-2). C’è una contraddizione evidente in questa affermazione. Dice che Dio ha chiesto ad Abramo di sacrificare il suo unico figlio Isacco per lui e sottolinea anche che è l’unico figlio. Altre affermazioni nella Bibbia chiariscono che Isacco non era l’unico figlio: ora Sarai, moglie di Abramo, non gli diede figli. Sarai disse ad Abramo: “Ecco, il Signore mi ha impedito di avere figli; entra nella mia serva e potrò avere figli da lei”. Abramo ascoltò la voce di Sarai. Quando Abramo ebbe vissuto dieci anni nel paese di Canaan, Sarai, moglie di Abramo, prese l’egiziana Agar, la sua serva, e la diede in moglie ad Abramo, suo marito. Andò da Agar ed ella concepì” (Genesi 16:1-4). E nello stesso capitolo troviamo: “E l’angelo del Signore le disse: “Ecco, tu sei incinta, partorirai un figlio e lo chiamerai Ismaele”” (Genesi 16:1-4) E nello stesso capitolo leggiamo: “Agar partorì un figlio ad Abramo e Abramo chiamò il figlio che Agar partorì Ismaele. Abramo aveva ottantasei anni quando Agar partorì Ismaele (Genesi 16:15-16). Lettere all’editore Più tardi, quando Abramo raggiunse i cento anni, ricevette la buona notizia della nascita del suo secondo figlio, Ishach da Sarai, E Dio disse ad Abramo: “Quanto a Sarai tua moglie, non la chiamerai Sarai, ma Sara sarà il suo nome. La benedirò e ti darò anche un figlio da lei... e lo chiamerai Isacco...”. Allora Abramo prese Ismaele, suo figlio, e tutti gli schiavi nati in casa sua o comprati con il suo denaro, tutti i maschi della casa di Abramo, e quel giorno stesso circoncise la carne dei loro prepuzi, come Dio gli aveva detto. Abramo aveva novantanove anni quando fu circonciso nella carne del prepuzio. Ismaele, suo figlio, aveva tredici anni quando fu circonciso nella carne del suo prepuzio (Genesi 17:15-25). Un’altra sezione della Bibbia menziona il momento della nascita di Isacco come segue: “Abramo aveva cento anni quando gli nacque il figlio Isacco. (Genesi 21-5). Un rapido sguardo alle affermazioni della Bibbia mostra che Ismaele fu l’unico figlio del profeta Ibrahim fino all’età di quattordici anni. Se al Profeta Ibrahim fu ordinato di sacrificare il suo unico figlio, non poteva che essere Ismaele e non Ishakah, perché quest’ultimo non era il suo unico figlio ma il suo secondogenito. Le affermazioni del Corano discusse in precedenza affermano esplicitamente che l’Onnipotente chiese al Profeta Ibrahim di sacrificare suo figlio Ismaele quando era il suo unico figlio e di istituire anche il primo; che quando Ibrahim non ebbe figli, pregò l’Onnipotente per un figlio giusto (Corano 37:100) e ricevette la buona notizia della nascita di un ragazzo gentile e paziente (Corano 37:101). In secondo luogo, quando questo bambino fu in grado di correre e giocare, al Profeta Ibrahim fu chiesto di offrirlo in sacrificio (Corano 37:102). In terzo luogo, questo non lascia dubbi sul fatto che la buona notizia fosse la nascita del primo figlio e che il sacrificio fosse anche del primo figlio, che era l’unico figlio del Profeta Ibrahim. Questo bambino era Ismaele senza ombra di dubbio. In quarto luogo, anche le parole usate dal Corano per annunciare la buona notizia della nascita dei suoi due figli, Ismaele e Isacco, sembrano sottolineare le diverse qualità dei due ragazzi. Per Ismaele usa le parole “ragazzo gentile e paziente” (Corano 37:101) e per Ishaque “ragazzo con saggezza e conoscenza” (Corano 15:53). Quinto: sembra più razionale e ragionevole dedurre dal linguaggio usato nel Corano riguardo alla buona notizia della nascita di Ishach che egli non poteva essere il ragazzo a cui era stato chiesto di essere sacrificato. Quando il Corano dà la buona notizia della nascita, dà anche la buona notizia del nipote di Ibrahim, Yakub (Giacobbe), da Ishach (Isacco) (Corano 11:71). Sembra molto illogico che il Profeta Ibrahim (as) riceva la buona notizia della nascita di un figlio e anche di un nipote da lui e allo stesso tempo gli venga chiesto di sacrificare lo stesso figlio. Questo esclude totalmente la nascita di un nipote dallo stesso figlio. Inoltre, quando fu data la notizia della nascita di Ishakah (AS), Ibrahim (Abramo) (AS) fu informato che sarebbe stato un profeta e uno dei giusti (Corano 37:112) e anche che suo nipote sarebbe stato tra i giusti e avrebbe ricevuto la rivelazione per essere guidato dall’uomo (Corano 21:72-73). Questo indica chiaramente che il Comandamento del sacrificio non era per Ishaque (S.A.) ma per l’altro figlio che era paziente e nato diversi anni prima di lui. Spero che questo risponda alla sua domanda. Avete bisogno di contattarci? Sito Web: www.islamicbulletin.org E-Mail: info@islamicbulletin.org Editor, Islamic Bulletin P.O. Box 410186 San Francisco, CA 94141-0186, USA
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