Pagina 4 Il Bollettino Islamico Numero 5 Un miracolo è un atto divino che sfida e trascende le norme e le leggi universali, che Dio concede ai suoi messaggeri e apostoli per convincere le persone della veridicità del loro messaggio. Sapendo che i suoi messaggeri sarebbero stati inevitabilmente sfidati a compiere tali miracoli, Dio concesse loro questo potere. Così Abramo (AS) fu in grado di resistere al fuoco; Gesù (AS) diede la vista ai ciechi e risuscitò i morti; e Mosè (AS) separò il Mar Rosso. Il Sacro Corano è il miracolo vivente concesso da Dio al Santo Profeta (pbuh) e gli fu rivelato dallo Spirito Santo (Gabriele). Oggi sono passati circa 1412 anni e nessuno è stato in grado di cambiare una sola lettera o di produrre la sua imitazione come affermato nel Corano (vedi Surah Higr, 15:9) e nella dichiarazione del Profeta (pbuh): “Prima di me, ad ogni profeta è stato dato un miracolo e lo hanno praticato durante la loro vita: ad esempio, Gesù guariva i malati e faceva vivere i morti, eccetera, a Mosè è stato dato il bastone, eccetera, e a me è stato dato il miracolo permanente del Corano fino a quando non sarà stabilita l’Ora, quindi spero che i miei seguaci saranno più numerosi di tutti gli altri apostoli perché il mio miracolo durerà fino al Giorno del Giudizio”, e ho ricevuto il miracolo permanente del Corano fino a quando non sarà stabilita l’Ora, quindi spero che i miei seguaci siano più numerosi di tutti gli altri apostoli perché il mio miracolo durerà fino al Giorno della Resurrezione, ed è un Libro glorioso; quando qualcuno lo legge, anche se è un pagano, eccetera, si convince che non è stato scritto da un essere umano o da una creatura (angeli, eccetera) ma che proviene dal Creatore dei Cieli e della Terra. (Bukhari) Infatti, gli studiosi che sostengono che Maometto (pbuh) sia stato l’autore del Corano affermano qualcosa di umanamente impossibile. Potrebbe una persona del VI secolo d.C. affermare verità scientifiche come quelle contenute nel Corano? Potrebbe descrivere l’evoluzione dell’embrione all’interno del grembo materno con la stessa precisione con cui la scienza moderna la descrive? In secondo luogo, è logico credere che Muhammad (pbuh), che fino all’età di quarant’anni si era distinto solo per la sua onestà e integrità, abbia improvvisamente iniziato a scrivere un libro che non ha eguali per merito letterario e che l’equivalente legione di poeti e oratori arabi di altissimo livello non avrebbe potuto produrre? E infine, è giustificato dire che Maometto (pbuh), che era conosciuto come Al-Amine (l’affidabile) nella sua società e che è ancora ammirato dagli studiosi non musulmani per la sua onestà e integrità, se ne uscì con una falsa affermazione e su questa menzogna fu in grado di formare migliaia di uomini di carattere, integrità e onestà, che furono in grado di stabilire la migliore società umana sulla faccia della terra? Sicuramente ogni ricercatore sincero e imparziale della verità arriverà a credere che il Corano è il Libro rivelato di Dio. L’oggetto esatto di ogni miracolo del Messaggero era una sfida ai tratti particolari di ogni gruppo di persone a cui era stato inviato. Un miracolo sarebbe inutile se non producesse l’effetto desiderato dai suoi testimoni. Per avere un impatto pieno, deve riferirsi a un campo di conoscenza in cui il pubblico di riferimento è ben preparato. Per esempio, se le persone per le quali è stato inviato un Messaggero eccellono nella medicina, il miracolo dovrebbe avvenire anche in quei settori. Solo così un miracolo può raggiungere il suo scopo. Questa regola è stata osservata in tutti i miracoli divini compiuti dai Messaggeri e dai Profeti di Dio. I miracoli divini sono anche concepiti per far sì che le persone li percepiscano come segni del Suo potere su tutte le cose dell’universo. Lo dimostrano i miracoli con cui Dio ha protetto Abramo dal fuoco ardente e ha salvato Mosè bambino dall’annegamento nel Nilo. In entrambi i miracoli, le leggi della natura sono state sospese per volontà di Dio. Il miracolo di Abramo aveva lo scopo di sfidare gli idolatri che, bruciandolo vivo, volevano vendicarsi di lui dopo che aveva insultato i loro idoli. Ma ci si potrebbe chiedere: perché Dio avrebbe lasciato che il suo servo Abramo vivesse questa orribile esperienza? Se Dio avesse aiutato Abramo a sfuggire a questa situazione, gli idolatri avrebbero avuto motivo di continuare a credere nella superiorità dei loro idoli rispetto al potere di Dio. Così avrebbero continuato a credere che Abramo non fosse in grado di sfuggire all’ira dei loro idoli. La prova del fuoco di Abramo era necessaria per dimostrare agli idolatri la falsità dei loro idoli. Qualsiasi assistenza celeste ad Abramo prima che fosse effettivamente costretto a entrare nel fuoco avrebbe privato il miracolo del suo pieno impatto. Gli idolatri avrebbero quindi potuto attribuire a tale intervento l’incapacità dei loro idoli di distruggere Abramo. Così, quando Abramo fu gettato nel fuoco, Dio fece in modo che la sua natura venisse bruciata, permettendo ad Abramo di rimanere indenne tra le fiamme come sfida agli idolatri. Lo scopo di questo miracolo non era quello di salvare Abramo dal suo destino, perché se questa fosse stata la volontà di Dio, Egli non avrebbe permesso agli idolatri di catturarlo. In realtà voleva che guardassero Abramo che stava nel fuoco ardente, incolume, sfidando i loro idoli. Questo dimostra che gli idoli non erano in grado di nuocere all’apostolo che li aveva insultati. Solo così gli idolatri potevano essere convinti della falsità dei loro idoli e della verità del Dio di Abramo. Di questo miracolo, Dio dice nel Corano: Abbiamo detto: “O fuoco, sii sereno e pacifico con Abramo” (Surah Al-Anbiya’ 21:69). C’è una grande somiglianza tra il miracolo di Abramo e il miracolo del salvataggio di Mosè dal Nilo. In quel miracolo, la madre di Mosè fu ispirata da Dio ad abbandonarlo sul fiume affinché gli fosse risparmiata la morte certa da parte del Faraone. Abbandonare un bambino indifeso in un fiume turbolento con tutti i suoi capricci era l’ultima cosa che una madre potesse fare. Avrebbe potuto scegliere di nascondere il bambino o di fuggire con lui dall’Egitto. Invece, la madre di Mosè fu ispirata a scegliere questa opzione nonostante gli ovvi pericoli. A suivre dans notre prochain numéro I miracoli del Corano
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