Il Bollettino Islamico Notiziario Edizione 11

Pagina 12 Il Bollettino Islamico Numero 11 Allo stesso modo, anche l’affermazione che il Corano fosse la lingua di un indovino è infondata. A parte il fatto che un rabdomante, come tutti, è soggetto a dimenticanze nel corso degli anni, può dover modificare il suo discorso in base alle esigenze di ogni nuova situazione. Da qui l’osservazione di Allah: “Poche cose ricordate”! Inoltre, le parole di un rabdomante sono cariche di convenzioni linguistiche che, per quanto elaborate, non possono essere applicate a più di una situazione usando le stesse parole e riferendosi a un unico pensiero. Un’altra caratteristica miracolosa del Corano è il suo superbo uso della composizione metrica e della prosa, in un’armonia così squisita che il passaggio da uno stile all’altro è appena percettibile. Questa mescolanza di composizione metrica e non metrica è presente in tutto il Corano, come testimoniano i versetti seguenti: « Ecco, coloro che evitano il male sono tra i giardini e le sorgenti d’acqua (e a loro è detto): “Entrate in pace, in sicurezza”. E rimuoviamo tutto il rancore che può esserci nei loro petti. Come fratelli, faccia a faccia, (riposano) su alti giacigli. che siano espulsi da lì... Annuncia (o Muhammad) ai Miei servi che in verità Io sono il Perdonatore, il Misericordioso e che il Mio destino è il destino doloroso. Racconta loro dell’ospite di Abramo: “Quando vennero da lui, disse: “Pace! Egli disse: “Ecco, noi abbiamo paura di te ». (Corano Al-Hijr 15:45-52) Leggendo l’originale arabo di questo verso, il lettore passa dalla composizione metrica alla prosa senza avvertire alcun cambiamento di stile o di modalità. Lo stesso miscuglio di composizione metrica e non metrica si può osservare nel versetto seguente della Surah Yusuf (12). In questo capitolo, la moglie del sovrano al-’Aziz ordina a Giuseppe di uscire e di affrontare le donne che ha radunato, « Venite da loro! E quando lo videro, lo esaltarono e si tagliarono le mani, gridando: Allah è irreprensibile! Non è un essere umano. Non è altro che un angelo gentile. Disse: “Questo è quello per cui mi hai incolpato. Gli ho chiesto un’azione malvagia, ma si è dimostrato un continente, ma se non esegue i miei ordini, in verità sarà imprigionato e in verità sarà tra coloro che si abbassano”. ». (Corano 12:31-32) Anche se la versione originale della frase si traduce come: Questo è colui per il quale mi hai incolpato” è infatti una dizione metrica in cui vengono rispettate le regole e la tecnica della poesia araba, è quasi impossibile per l’ascoltatore rilevare il passaggio da una forma all’altra, e questa squisita miscela non pregiudica la fluidità dell’espressione né ne altera il significato. Il Corano è davvero unico nella sua composizione. Non è né prosa né versi, ma deriva la sua eloquenza e il suo significato unici e inimitabili dagli attributi e dai poteri divini del suo Creatore. Sono questi stessi attributi divini che hanno posto il Corano al di sopra dell’emulazione e gli hanno conferito i suoi poteri trascendentali. Quando i non credenti non sono riusciti a minare la credibilità del Corano o a fornire una solida giustificazione per il loro antagonismo nei suoi confronti, il discorso e il messaggio di Allah all’umanità, hanno invece concentrato il loro attacco su Maometto. Essi sostenevano che se Allah avesse veramente cercato qualcuno che lo servisse come Suo messaggero per l’umanità, avrebbe favorito uno dei loro più stimati dignitari. Essi sostenevano che l’analfabetismo e l’umiltà di Maometto all’interno della comunità, così come la sua modestia, lo rendevano ineleggibile per un tale compito divino. Questa strategia rancorosa e subdola è rivelata nella Surah al-Zukhruf (43) dove Allah dice: « E ora che la Verità è giunta a loro, dicono: Questa non è che magia, ed ecco! Noi siamo miscredenti. E dicono: Se solo questo Corano fosse stato rivelato a qualche grande uomo delle due città ». (Corano Al-Zukhruf 43:30-31) Questi versetti mostrano quanto fossero gelosi, risentiti e confusi gli idolatri. Sebbene definissero il Corano una mera magia, avrebbero comunque voluto che fosse rivelato a uno dei loro dignitari miscredenti, sapendo che un tale favore avrebbe dato loro una scusa per annunciare che Allah non ha nulla a che fare con i loro idoli. Sarebbe stato quindi facile per loro distorcere il messaggio per adattarlo ai propri scopi, stringere la presa sulle menti dei loro seguaci e assicurarsi la loro sottomissione, espandendo al contempo la loro ricchezza e il loro potere. Accettare il messaggio e attenersi ai suoi imperativi e alla disciplina di Allah significa rinunciare a tutta questa autorità e corruzione. Questa caratteristica nascosta è rivelata nella Surah al-Qasas: « E dicono: Se seguissimo la guida con voi, saremmo strappati dalla nostra terra. ». (Corano 28:57) Il significato delle lettere Muqatta’at Attraverso il loro risentimento nei confronti di Maometto e il loro disprezzo per Allah, gli idolatri rivelarono consapevolmente la loro fede nascosta nella verità del messaggio e nella sua natura miracolosa. La scelta stessa di Muhammad (SAW) come destinatario del messaggio di Allah è stata di per sé miracolosa. Un altro miracolo del Corano si trova nell’uso misterioso delle cosiddette lettere Muqatta’at che compaiono in alcuni capitoli. La scelta di Muhammad (SAW) come Messaggero di Allah fu miracolosa perché non sapeva né leggere né scrivere. Non conosceva le competenze della letteratura, ma ha raggiunto l’umanità con un l inguaggio unico per chiarezza, intelligibilità e inimitabilità. Tutti questi fattori erano chiare indicazioni del l ’origine divina del Corano. Un analfabeta può pronunciare parole e riprodurre frasi, ma costruirne di nuove è qualcosa che nessun analfabeta conosce. Molti dei passaggi rivelati a Maometto iniziano con le lettere dell’alfabeto arabo, come alif, lam, mim, come ulteriore sfida agli scettici. Nonostante il suo analfabetismo, Maometto fu in grado di pronunciare queste lettere che non aveva studiato e non aveva mai sentito prima. Se il Corano fosse stato creato da Maometto (SAW), la pronuncia delle lettere dell’alfabeto, che non aveva imparato, sarebbe stata al di là delle sue capacità, perché solo una persona che aveva imparato a leggere e scrivere poteva identificare queste lettere e pronunciarle correttamente.

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