Pagina 11 Il Bollettino Islamico Numero 11 La poligamia nell’Islam è di fatto l’eccezione in una legge che dovrebbe comprendere tutti i casi umani. La poligamia non è forse meglio delle tante prostitute che in Occidente vengono usate segretamente accanto alle mogli legali? La giustizia è una condizione molto importante per attuare la poligamia. Le vedove e le zitelle non sposate non preferirebbero essere seconde mogli invece di vivere una vita solitaria di privazioni? Quanto è giusta la religione dell’Islam! Nell’Islam trovo una grande pace che non trovo da nessun’altra parte; questo perché l’Islam non divide tra il corpo e l’anima. L’Islam dà valore alla mente e al corpo. Rispetta l’ospite e mantiene la parola data, elementi essenziali di una guerra giusta come quella in corso in Palestina. Passando ai fattori sociali che mi hanno convinto ad abbracciare l’Islam, è che la mia fede nell’Islam significava diventare membro di una nazione musulmana di 600 milioni di persone. Questo non ha portato al taglio della mia origine nazionale. Ho vissuto per più di trent’anni in Nord Africa, Iran, Libano, Senegal e Indonesia, e ho girovagato per il mondo come un nuovo Ibn Battuta, il famoso turista arabo; ovunque sono andato ho trovato lo stesso modo di vivere, la stessa fede e gli stessi sentimenti umani. Ho scoperto che la società islamica era fatta di coraggio, semplicità ed eremitismo. Mi piaceva vivere solo di datteri e latte e non avere nulla a che fare con i dollari del petrolio, che temo sarebbero una maledizione e non una benedizione. Per quanto riguarda i cibi proibiti, non mi danno fastidio perché non ho mai bevuto vino, posso fare a meno della carne di maiale e non fumo. I cinque pilastri della fede rappresentano la coerenza personale. I fattori culturali che lo hanno convinto della verità dell’Islam. Gli europei parlano ancora con orgoglio di ciò che hanno da dare agli arabi e al mondo in generale. Contano le scuole, i mezzi di trasporto, i telefoni, ecc. Dimenticano, però, ciò che devono agli arabi, che non è cosa da poco. Gli arabi hanno conservato il patrimonio greco. È grazie a loro che oggi leggiamo Aristotele, Socrate, Platone e altri. Le più grandi capitali del sapere del mondo erano un tempo Il Cairo, Baghdad, Tulaytula e Palermo, solo per citarne alcune. La lingua araba è soprattutto la lingua della rivelazione divina. Si può avere un vero accesso alla cultura araba solo leggendo il Corano, che è la fonte di ispirazione per gli scrittori arabi moderni e antichi. I versetti del Corano sono spesso citati nelle illustrazioni grammaticali. Il Sacro Corano è infatti il pilastro del pensiero arabo. Leggete il grande genio Ibn Khaldun, o il famoso poeta Al Mutanabbi, o il famoso filosofo Ibn Rushd, e tutti gli altri, e vedrete l’influenza del Corano su tutti loro. Il quinto fattore che lo ha spinto a entrare nell’ovile dell’Islam. Dice: abbracciando l’Islam, mi trovo a far parte di un nuovo campo, un campo diverso dai due campi in lotta, cioè quello del neocolonialismo e quello aggressivo del sionismo. Sono entrato in un mondo nuovo che si estende dal Senegal all’Indonesia, un mondo di sentimenti veri; non sono entrato in questo mondo per la sua ricchezza, ma perché ho amato i palestinesi che sono vittime dei loro stessi fratelli come sono vittime del loro fedele nemico. Sono entrato a far parte del mondo dei lavoratori migranti che hanno sostituito gli schiavi nel nostro tempo e che in Francia sono circa due milioni, rappresentando la seconda comunità più numerosa del mio Paese, persino più grande dei protestanti e degli ebrei. Ho ricevuto due congratulazioni per aver abbracciato l’Islam, una da un fratello musulmano in Indonesia e l’altra da un sacerdote arabo. La mia prima preghiera del venerdì è stata a Noukshott, nella moschea di Rimaal. Questo grande evento ebbe luogo il 22 luglio 1977. Da quel momento in poi il mio nome fu Al Mansour Al Shafii. Al Mansour in arabo equivale al mio nome cristiano Vincent, anche se credo che non ci sia nessun seguace se non Dio. Ho seguito la scuola di giurisprudenza Al Shafii per il bene dei miei fratelli musulmani in Indonesia, la più grande comunità islamica del mondo. Il Corano come precetto e disciplina di vita Nonostante la costante ricerca e analisi della lingua del Corano da parte di studiosi e filologi per trovare l’elemento di fondo che conferisce al Corano il suo impareggiabile significato, esso continua a sfuggire loro. Questo perché le facoltà inconsce dell’uomo sembrano rispondere solo ad Allah, indipendentemente da qualsiasi fattore esterno, sia esso sociale, culturale o psicologico. A causa dell’impatto del Corano su livelli di coscienza così profondi, gli avversari di Maometto temevano le persone che lo ascoltavano, soprattutto i non credenti. La sua influenza su coloro che l’ascoltavano era così potente che Walid ibn Mughirah, un feroce oppositore di Muhammad (SAW), dopo averne ascoltato la recitazione, disse: “In effetti trabocca di dolce chiarezza; è fecondo nel basso e prodigioso nell’alto, e domina tutta la dizione umana”. Questo stesso potere lenitivo e travolgente del Corano fu sperimentato da ‘Umar ibn al-Khattab prima che abbracciasse l’Islam. Quando seppe che suo suocero e sua sorella avevano denunciato le loro precedenti religioni e dichiarato la loro fedeltà a Muhammad (SAW) e alla nuova fede, ‘Umar si precipitò a casa loro in preda alla rabbia. Tuttavia, sentendo recitare il Corano, la sua rabbia si dissipò rapidamente e poco dopo divenne egli stesso musulmano. Il cambiamento emotivo spontaneo di Umar si verificò perché le parole del Corano lo agitarono nel profondo, riportando la calma. Allo stesso modo, i versetti che suscitano gioia nei cuori dei credenti di tutto il mondo sono anche in grado di produrre lo stesso effetto nel cuore di chi non ha ancora creduto in Allah. Ci sono talenti e facoltà innate nell’uomo che sono note solo ad Allah. Solo Lui può raggiungerli e farli rispondere alle sue parole senza che l’anima ne percepisca la vera natura. Questa capacità divina del Corano di rimanere appropriato a un numero infinito di situazioni confondeva sia gli arabi che gli studiosi non credenti. Cercarono di giustificare la loro incapacità di comprendere questo miracolo accusando Maometto (SAW) di stregoneria. Sostenevano che aveva lanciato un incantesimo su coloro che erano tentati di ascoltarlo, ammettendo che nessun umano poteva produrre una dizione appropriata per così tante situazioni o influenzare il pensiero delle persone senza essere ostacolato dalle loro diverse abilità. Se Muhammad (SAW) era uno stregone e poteva lanciare un incantesimo su coloro che lo ascoltavano recitare il Corano, come mai alcuni ascoltatori sono stati influenzati dall’incantesimo e non altri? Se il Corano è stato effettivamente composto da Maometto, perché gli studiosi e i linguisti arabi non sono stati in grado di competere con i campi e le arti della dizione, questi studiosi erano in una posizione superiore a Maometto (SAW) che era noto per essere analfabeta. Cosa impediva loro di denunciarlo se era un impostore come sostenevano? La risposta è che il Corano è la parola di Allah e nessun uomo può competere con Lui. A questi oppositori Allah disse: « Non è il discorso di un poeta - non ci credete molto! E non è nemmeno il discorso di un indovino - non ricordi molto »! (AlHaqqah 69:41-2) Anche la risposta non è priva di difficoltà, perché la poesia è regolata dal metro e da altri artifici letterari. L’ipotesi che la lingua del Corano fosse un verso metrico in cui si osservano le regole della poesia era totalmente sbagliata. Gli arabi, più di ogni altro popolo, lo sapevano grazie alla loro superiore abilità nella poesia. La loro ipocrisia e il loro rifiuto di Allah furono confermati dal fatto che Allah disse loro: « È poco che tu creda »! I miracoli del Corano
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