Pagina 3 Il Bollettino Islamico Numero 11 E viceversa, 3 non è uguale a 1, né un terzo è uguale a un’unità. L’unità è la base di tutti i numeri e uno standard per le misure e i pesi di tutte le dimensioni, distanze, quantità e tempi. In effetti, tutti i numeri sono aggregati dell’unità 1. Dieci è un aggregato di altrettante unità uguali dello stesso tipo. Coloro che sostengono l’unità di Dio nella trinità di persone ci dicono che “ogni persona è onnipotente, onnipresente, eterna e perfetta; eppure non ci sono 3 Dei onnipotenti, onnipresenti, eterni e perfetti, ma 1 onnipotente... Dio”! Se non c’è alcuna fallacia nel ragionamento precedente, allora presenteremo questo “mistero” delle Chiese con un’equazione: 1 Dio = 1 Dio + 1 Dio + 1 Dio; quindi: 1 Dio = 3 Dei. In primo luogo, 1 Dio non può essere uguale a 3 Dei, ma solo a 1 di essi. In secondo luogo, poiché ammettete che ogni persona è un Dio perfetto così come lo sono i suoi due associati, la vostra conclusione che 1+1+1=1 non è matematica, ma senza senso! O è arroganza cercare di dimostrare che 3 unità sono uguali a 1 unità; o è codardia ammettere che tre unità sono uguali a tre unità. Nel primo caso, non è mai possibile dimostrare una soluzione sbagliata di un problema con un procedimento falso; nel secondo caso, la mancanza di coraggio nell’ammettere la propria fede in tre divinità. Inoltre, tutti noi - musulmani e cristiani - crediamo che Dio sia onnipresente, che riempia e comprenda ogni spazio e particella. È concepibile che tutte e tre le persone della Divinità comprendano contemporaneamente e separatamente l’universo, oppure solo una di esse alla volta? Dire “la Divinità fa questo” non sarebbe affatto una risposta. Perché la Deità non è Dio, ma lo stato di essere Dio, e quindi una qualità. La divinità è la qualità di un unico Dio; non è suscettibile di pluralità o diminuzione. Non esistono divinità, ma una sola Divinità, che è l’attributo di un unico Dio. In secondo luogo, ci viene detto che ogni persona della Trinità ha attributi particolari che non sono unici per le altre due. E questi attributi indicano - secondo il ragionamento e il linguaggio umano - priorità e posteriorità tra loro. Il Padre è sempre al primo posto e precede il Figlio. Lo Spirito Santo non è solo posteriore, come terzo nell’ordine di computo, ma inferiore a coloro da cui procede. Non sarebbe considerato un peccato di eresia se i nomi di tre persone fossero ripetuti al contrario? Il segno della croce sul volto o sugli elementi dell’Eucaristia non sarebbe considerato empio dalle Chiese se la formula fosse invertita come segue: “Nel nome dello Spirito Santo, del Figlio e del Padre? Infatti, se sono assolutamente uguali e contemporanei, l’ordine di precedenza non deve essere così scrupolosamente osservato. Il fatto è che i papi e i concili generali hanno sempre condannato la dottrina sabelliana secondo cui Dio è uno solo ma si manifesta come Padre o Figlio o Spirito Santo, essendo sempre una sola persona. Naturalmente, la religione islamica non approva né sanziona le opinioni sabelliane. Dio ha manifestato il suo Jamal o bellezza in Cristo, il suo jelal o gloria e maestà in Maometto, la sua saggezza in Salomone e così via in molti altri oggetti della natura, ma nessuno di questi profeti è più Dio del vasto oceano o del maestoso cielo. La verità è che non esiste una precisione matematica, né un’uguaglianza assoluta tra le tre persone della Trinità. Se il Padre fosse in tutto uguale al Figlio o allo Spirito Santo, come l’unità I è positivamente uguale a un’altra figura I, allora ci sarebbe necessariamente una sola persona di Dio e non tre, perché un’unità non è un frammento o una frazione né un multiplo di se stessa. La stessa differenza e relazione ammessa tra le persone della Trinità non lascia dubbi sul fatto che esse non siano né uguali tra loro né da identificare l’una con l’altra. Il Padre genera e non è generato; il Figlio è generato e non è padre; lo Spirito Santo deriva dalle altre due persone; la prima persona è descritta come creatrice e distruttrice; la seconda come salvatrice o redentrice e la terza come datrice di vita. Pertanto, nessuno dei tre è da solo il Creatore, il Redentore e il Datore di vita. Poi ci viene detto che la seconda Persona è il Verbo della prima Persona, si fa uomo e viene sacrificato sulla croce per soddisfare la giustizia di suo padre, e che la sua incarnazione e la sua risurrezione sono operate e compiute dalla terza Persona. A rigore, gli dèi dei pagani sono falsi e immaginari, mentre i 3 dèi delle Chiese hanno un carattere distinto, di cui il Padre - come altro epiteto per Creatore - è l’unico vero Dio, ma il figlio è solo un profeta e un servitore di Dio, e la terza persona uno degli innumerevoli spiriti santi al servizio di Dio Onnipotente. Nell’Antico Testamento, Dio è chiamato Padre perché è un creatore e un protettore amorevole, ma poiché le chiese hanno abusato di questo nome, il Corano si è giustamente astenuto dall’usarlo. L’Antico Testamento e il Corano condannano la dottrina delle tre persone in Dio; il Nuovo Testamento non la sostiene né la difende espressamente, ma anche se contiene accenni e tracce della Trinità, non è affatto autorevole, perché non è stato visto né scritto da Cristo stesso, né nella lingua che parlava, né è esistito nella forma e nel contenuto attuali almeno per i primi due secoli dopo di lui. In conclusione, la spina dorsale dell’Islam è la fede nel 1° Dio e presentarlo in forma umana significa limitare il suo potere. L’Islam sostiene che il culto umano arriva senza bisogno di intermediari. Nessun aspetto del potere o della divinità di Dio può essere incanalato da qualche parte senza minacciare la trascendenza divina. Il potere e la santità di Dio appartengono solo a Dio. Non vengono dispensati a nessuna creatura, perché Creatore e creatura sono due specie di esseri assolutamente diversi che non si fondono mai l’uno nell’altro. Dio è il Perdonatore, il Punitore, il Giudice e il Maestro. Egli non delega queste funzioni a nessuna creatura, perché ciò violerebbe la sua trascendenza e il suo ruolo di unico governatore e giudice dell’umanità. Egli risponde pienamente alla preghiera di ogni persona in ogni lingua. La sua misericordia e la sua attenzione per l’umanità, così come la sua onnipotenza, richiedono che tutti gli uomini si rivolgano direttamente a Lui. Dio non ha bisogno di burocrazia. Egli ha il controllo diretto delle vicende umane e gli adoratori, i ringraziatori, i confessori e i supplicanti possono rivolgersi direttamente a Lui. Signor redattore, Assalamu Alaikum! Permettetemi di iniziare augurandovi il Ramadan Mubarak e un grande ringraziamento per l’invio della Newsletter islamica che ho richiesto. Che Allah benedica voi e i membri coinvolti nella realizzazione del Bollettino. In un secolo in cui i media dipingono i musulmani come barbari, lei tiene alta la bandiera musulmana. Nella mia vita ho letto molte newsletter e voglio sinceramente dire che nessuna è paragonabile alla vostra. È semplice ma di alta qualità. Che Allah vi conceda il paradiso per il vostro buon lavoro. Vi ringrazio ancora una volta per la vostra gentilezza. S. Bhugaloo Zeenat-Ul-Islam Madrassah Londra, Inghilterra Signor redattore, Assalamu Aleikum Abbiamo letto il vostro Bollettino Islamico Vol. II, No. 10-93, siamo profondamente colpiti dal suo contenuto, vi preghiamo di inviare regolarmente il vostro periodico alla nostra fondazione, in modo che possa essere utile per la nostra propagazione e guida islamica. Preghiamo Allah SWT di concedervi le Sue benedizioni. Con i miei migliori auguri. Era Salam. Sayyed K. Hegrani/Direttore La diffusione delle istituzioni pubbliche islamiche Ghom, Iran Cari lettori, Non preoccupatevi! Non vi siete persi nessun numero della newsletter. Vi preghiamo di accettare le nostre più sincere scuse perché la produzione di questo numero ha richiesto un tempo insolitamente lungo. - L’editore
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