El Boletín Islámico Numero 15 Pag 4 Esa voluntad de desafiar las convenciones está revitalizando una religión que muchos creen estancada desde la Edad Media. Hoy está en marcha una reforma. Musulmanes de todo el mundo se esfuerzan por adaptar a la modernidad una fe fundada en Arabia. Los debates arrecian: ¿Es compatible el Islam con la democracia occidental? ¿Con la ciencia moderna? ¿con el feminismo? Los musulmanes estadounidenses, ricos, conectados y situados en la línea de fractura entre culturas, están bien situados para llevar una fe de 13 siglos de antigüedad al próximo milenio. Estados Unidos es posiblemente el mejor lugar del mundo para ser musulmán. La democracia multicultural, con sus garantías de libertad religiosa y de expresión, hace la vida más fácil a los musulmanes que en muchos Estados islámicos de Oriente Medio. Es una idea que les gustaría exportar. Organizaciones sociales musulmanas estadounidenses envían dinero y medicinas a los asediados cachemires y bosnios. La página web del Instituto Minarete de la Libertad, una organización dedicada a "promover el establecimiento del libre comercio y la justicia", tiene enlaces con la Universidad Islámica de Gaza. "La Constitución de Estados Unidos describe el Estado islámico perfecto", afirma Muhammed Muqtader Khan, que enseña política estadounidense a musulmanes. "Protege la vida, la libertad y la propiedad". La creciente conciencia política de los musulmanes estadounidenses puede ser el signo más seguro de asimilación. Mientras que sus padres se contentaban con permanecer al margen y añorar el Viejo Mundo, la nueva generación se da cuenta de que para proteger sus derechos como estadounidenses -y musulmanes- tiene que alzar la voz. Algunas mezquitas educan a sus comunidades para que sean más firmes políticamente, inscribiendo votantes y organizando programas sobre cómo ser un padre activo en la Asociación de Padres y Maestros. Abogados musulmanes recién graduados se unen a otros jóvenes políticos ambiciosos en Washington. "Cuando la gente dice que nunca habrá cargos electos musulmanes-estadounidenses, yo digo: 'Oye, esas son las mismas cosas que decían de un católico llamado Kennedy que se presentaba a presidente'", afirma Suhail Khan, un empleado del Congreso de 28 años. Grupos musulmanes y árabes han protestado contra la elaboración de perfiles de seguridad aeroportuaria, que consideran injustos por considerarlos terroristas potenciales. En las elecciones de 1996, tres veces más musulmanes apoyaron a Bill Clinton que a Bob Dole. La Casa Blanca no lo ha olvidado. Este año, la Primera Dama organizó una fiesta del Ramadán en el Salón del Tratado Indio, de mármol y dorado, en el Ala Oeste. La intervención de Hillary Clinton, que abordó temas tan variados como la paz, la democracia o las dificultades de pertenecer a una minoría asediada, arrancó fervientes aplausos. Mucho después de que la Primera Dama se marchara, los invitados merodearon, comieron baklava y humus y se hicieron fotos unos a otros. Parecía que, tras llegar a la Casa Blanca, no querían marcharse. ¿Por qué esta la figura del sultán otomano Suleimán (1494-1566) del Imperio Otomano sobre la puerta de la Cámara de Representantes del Capitolio de los EE.UU. en Washington DC? Respuesta: Los 23 retratos en relieve de mármol representan a figuras históricas destacadas por su labor en el establecimiento de los principios en los que se basa el Derecho estadounidense. El sultán Suleimán también era conocido como Kanuni, El Legislador. Nota del editor: ¿Cuál es la presencia del Islam en Estados Unidos? Es casi imposible generalizar sobre los musulmanes estadounidenses: conversos, inmigrantes, obreros, boxeadores, médicos; todos están haciendo su propia contribución al futuro de Estados Unidos. Esta compleja comunidad está unida por una fe común, sustentada por una red nacional de mil mezquitas. Los musulmanes llegaron pronto a Norteamérica. En el siglo XVIII había muchos miles de ellos trabajando como esclavos en las plantaciones. Estas primeras comunidades, aisladas de su herencia y sus familias, perdieron inevitablemente su identidad islámica con el paso del tiempo. Hoy, muchos musulmanes afroamericanos desempeñan un papel importante en la comunidad islámica. Sin embargo, el siglo XIX fue testigo del inicio de una afluencia de musulmanes árabes, la mayoría de los cuales se asentaron en los principales centros industriales, donde celebraban su culto en locales alquilados. A principios del siglo XX llegaron varios cientos de miles de musulmanes de Europa del Este: la primera mezquita albanesa se abrió en Maine en 1915; pronto le siguieron otras, y un grupo de musulmanes polacos abrió una mezquita en Brooklyn en 1928. En 1947 se fundó el Centro Islámico de Washington, durante el mandato del Presidente Truman, y en los años cincuenta se crearon varias organizaciones de ámbito nacional. En ese mismo periodo se crearon otras comunidades cuya vida seguía en muchos aspectos el modelo del Islam. Más recientemente, numerosos miembros de estos grupos han entrado en el redil del Islam. En la actualidad hay unos seis millones de musulmanes en Estados Unidos. Muhammad Ali es conocido por su característica frase "¡Soy el más grande!". No era un signo de arrogancia. Sigue siendo el mejor campeón de los pesos pesados de todos los tiempos. Un entrevistador le preguntó cómo equilibraba su humildad como musulmán con esta afirmación y Ali respondió: "Alá es el más grande; yo sólo soy el mejor boxeador". Era una persona piadosa y mostraba una humildad absoluta y siempre daba crédito a Alá por sus victorias. Ali es la única celebridad que ha rechazado la oferta de colocar su nombre en el Paseo de la Fama de Hollywood. Veneraba tanto al Profeta Muhammad (S) que no quería que la gente pisara su nombre y por eso es la única celebridad que ha colocado su estrella en el muro. Vea este vídeo sobre el Paseo de la Fama: http://www.islamicbulletin.org/videos/clay/star/ali.mp4.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTUxNjQ1