Pagina 7 Il Bollettino Islamico Numero 7 L’onnipotenza di Dio Il miracolo del concepimento vergine di Maria, descritto nel Corano, è un chiaro esempio dell’assoluto potere e dominio di Dio sugli eventi dell’universo. L’immenso significato di questo miracolo è che si trattava di un fenomeno fisiologico che non si sarebbe potuto verificare nel normale funzionamento delle leggi della natura. Rifiutando il processo naturale con cui l’uomo e la donna si uniscono per generare la prole, Dio ha dimostrato il suo potere e dominio assoluto. Si trattava di convincere l’umanità che la creazione non deve necessariamente seguire o essere soggetta alle regole di causa ed effetto. Dio, infatti, ha la capacità di ordinare a una cosa di essere e di produrre effetti senza presupposti che generino cause. Qui Dio interviene in quattro diversi processi della creazione per dimostrare che la riproduzione e la perpetuazione della specie umana possono avvenire senza la necessità di un contatto fisico tra l’uomo e la donna o della loro partecipazione, se Egli lo ordina. Questi quattro processi sono: - la creazione di Adamo dalla polvere ; - la creazione di Eva da Adamo (o della femmina dal maschio) ; - la creazione dell’umanità attraverso l’unione del maschile e del femminile ; - la nascita di Gesù da una donna senza essere toccata da un uomo. Così Dio ha realizzato i quattro tipi di creazione della razza umana. Sebbene la nascita e la riproduzione siano state ordinate in base all’unione tra uomo e donna, la fertilità di tale unione dipende dalla volontà e dalla provvidenza di Dio. A proposito di questa volontà divina, il Corano dice: « A Dio appartiene la sovranità dei cieli e della terra. Egli crea ciò che vuole. Egli concede la discendenza femminile a chi vuole e concede la discendenza maschile a chi vuole. Oppure li mescola, maschi e femmine, e rende sterile chi vuole... » (Corano Al-Shura 42:49-50) Dio dice ai credenti di non cedere alla disperazione o alla confusione se non tengono conto delle cause e degli effetti, perché in ultima analisi è Lui solo a determinare tutte le cause e i loro effetti come vuole, indipendentemente dalle leggi o dalle norme. Con questa conoscenza a portata di mano, il credente è meglio preparato ad affrontare gli sconvolgimenti della vita quotidiana con maggiore fiducia nella provvidenza e nell’onniscienza di Dio. Questa fede ravviva il suo cuore e la sua anima con una rinnovata speranza. Il pensiero che si verifichino eventi inspiegabili non è più inquietante o spaventoso. Una volta che questa fede si radica nel cuore del credente, il vero credente si aggrappa alla convinzione che Dio è in grado di ordinare gli eventi e gli avvenimenti senza tener conto delle loro cause. Questa disperazione ingiustificata è menzionata nella Surah della Famiglia di Imran (Al ‘Imran), in cui Dio dice: « (Ricorda) quando la moglie di ‘Imran disse: “Mio Signore! Ho dedicato a te ciò che è nel mio grembo come offerta consacrata. Accettatelo da parte mia. Si! (Tu, solo tu) sei l’uditore, il conoscitore. E quando fu liberata, disse: “Mio Signore! Sono nato da una femmina... » (Corano Al ‘Imran 3:35-6) La frase “Sono stata partorita da una donna”, pronunciata dalla moglie di Imran per indicare la sua delusione per il fatto che il bambino nato non fosse un uomo, illustra il tipo di disperazione che siamo avvertiti di non permettere che si insinui nella nostra fede in Dio e nella Sua saggezza. La moglie di Imran si era impegnata a offrire il figlio non ancora nato al servizio di Dio ed era quindi fiduciosa che Egli le avrebbe dato un figlio che, secondo lei, sarebbe stato in grado di servirlomeglio. Una convinzione infondata alla quale Dio rispose: “(Dio conosceva meglio di chiunque altro ciò che aveva ricevuto). Il maschio non è come la femmina. (Corano Al ‘Imran 3:36) In questo versetto, Dio ci avverte nuovamente di non giudicare i suoi decreti e i suoi piani in base alla nostra conoscenza e logica imperfetta. In tutti gli atti divini c’è uno scopo che può non essere evidente al momento della loro effettivamanifestazione. Questo versetto corregge anche l’idea errata che gli uomini siano superiori alle donne nel servire Dio o nel realizzare il suo scopo. Da qui il richiamo al fatto che “il maschio non è come la femmina”. In altre parole, la figlia che lamoglie di Imran aveva dato alla luce era molto più degna di qualsiasi figlio che lei avrebbe potuto desiderare. SoloDio sapeva quale grande significato avrebbe avuto per l’umanità la nascita di questa figlia. Nel preparare Maria al suo ruolo predestinato, Dio aveva previsto che fosse offerta da suamadre per il servizio nel tempio. La sua educazione spirituale è iniziata con l’instillazione della fede nel potere di Dio di far accadere le cose indipendentemente dalle loro cause naturali. Ne ebbe la prova quando Egli le fornì un cibo diverso da qualsiasi altro sulla terra e frutti fuori stagione. Nonostante i numerosi segni divini, però, Maria continuò a dubitare della possibilità di un concepimento miracoloso, chiedendo a Gabriele, che era venuto a dirle la volontà di Dio, di poterlo fare: “Come posso avere un figlio se nessun mortale mi ha toccato, né sono stato immorale? Per rafforzare la sua fede e rassicurarla sulla sua onnipotenza, Dio le disse attraverso Gabriele: “Allora sarà). Il vostro Signore dice: “È facile per me. E (sarà) per fare di lui una rivelazione per l’umanità e una misericordia da parte Nostra. (Corano Maryam 19:21) Ciò che Dio stava dicendo a Maria era: “Ti chiedi cosa ti stia succedendo dopo tutto ciò che hai visto della mia potenza illimitata? Un altro versetto (3:49) ci dice che a Gesù fu dato il potere di “guarire i ciechi dalla nascita e i lebbrosi e di risuscitare i morti con il permesso di Dio”. In altre parole, il vero guaritore era Dio stesso. Era anche Colui che dava la vita e la toglieva. Dall’altro lato, abbiamo la seconda classe di miracoli che Gesù poteva compiere spontaneamente, utilizzando i poteri divini di cui era già investito. A differenza della prima classe, Dio gli ha rivelato i segreti di questi (ultimi) miracoli e gli ha dato accesso alla Sua conoscenza su di essi. Così, sebbene gli sia stato dato il potere di resuscitare i morti, né a lui né a nessun altro profeta è stato dato il segreto della vita e della morte. Nonostante i miracoli che dimostravano la potenza dell’Assoluto e il sostegno che Egli diede a Gesù dalla sua nascita alla sua morte, gli israeliti rifiutarono il suomessaggio e si rifiutarono di credere nel suoDio. Sembravano allontanarsi sempre di più da Dio e cominciarono a tramare contro di lui e a mettere in dubbio il suo messaggio, proprio come avevano fatto in precedenza con Mosè. Anche quando sembravano essersi liberati dal richiamo del mondomateriale, la loro fede non durava a lungo e tornavano sempre alle loro vecchie abitudini e al culto della materia, come si legge nel versetto seguente: Ma Gesù, vedendo la loro incredulità, gridò: “Chi sarà l’aiuto alla causa di Dio? I discepoli dissero: “Saremo gli aiutanti di Dio”. Crediamo in Dio e testimoniamo che ci siamo sottomessi (a Lui) [siamo musulmani]”. (Corano Al ‘Imran 3:52) Così, Gesù iniziò a cercare veri credenti e seguaci quando scoprì che tutti i miracoli e le prove che aveva portato agli israeliti non potevano indebolire la loro radicata corruzione e il loro amore per il mondo materiale. Cercando seguaci che portassero avanti il suomessaggio dopo l’ascensione, Gesùmostrava la sua disperazione per il fatto che gli israeliti non avrebberomai visto la luce della verità, che avrebbero smesso per sempre di combattere la sua religione. Egli riponeva tutte le sue speranze di diffondere il suo messaggio all’umanità nei suoi discepoli e nei pochi seguaci che credevano veramente nel suo Dio, e cominciò a insegnare loro il contenuto e lo scopo del suo messaggio divino. Spiegò loro i comandamenti e le ingiunzioni contenute nel suo messaggio e li esortò a diffonderlo in tutto il mondo. In effetti, il messaggio di Gesù era un’incarnazione della potenza illimitata della volontà di Dio, che si è manifestata durante tutta la vita di Gesù. Ciò è stato dimostrato in modo molto chiaro quando Dio ha rivelato alla donna di Imran che solo Lui sapeva meglio di lei perché dovesse partorire una figlia. La stessa potenza divina si è manifestata nel fornire a Maria un nutrimento ineguagliabile. Infine, il concepimento e la nascita immacolati di Gesù, la sua capacità di parlare e di difendere sua madre quando aveva solo pochi giorni di vita, hanno dato un’ulteriore prova della volontà onnipotente di Dio. I miracoli del Corano
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