Página 752 - Los Jardines de los Justos (Ryyad As Sálihin)
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Capítulo -261
SOBRE LAS SITUACIONES EN LAS QUE
SE PERMITE MENTIR* (261)
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*Dijo An-Nawawi:
Debes saber que la mentira, por principio, está prohibida. Sin embargo, se permite
en algunas situaciones como he explicado en el libro 'Los recuerdos'
y
resumiendo:
La palabra es un medio de conseguir un objetivo. Y todo objetivo que sea noble, es
posible conseguirlo sin la mentira que se prohibe para tal caso. Pero si no es posible
conseguirlo, excepto con la mentira, en ese caso se permite.
Por otro lado, si la consecución de ese objetivo es lícito, la mentira también sería
lícita en ese caso. Y si la consecución del objetivo es necesario, la mentira es necesaria:
Ya que si, por ejemplo, un musulmán se ocultara de un malvado que quiere matarle o
robarle su dinero,
y
él lo ocultara. Y fuese preguntado sobre él, necesariamente tendría
que mentir.
De la misma forma, si tuviese en su poder un depósito,
y
quisiera un malvado
apoderarse de él, también tendría que mentir necesariamente para ocultarlo. En cualquier
caso, lo más cauteloso sería disimularlo utilizando un juego de palabras: es decir,
referirse en su expresión a algo correcto sin que sea mentira, con respecto a él, aunque
sea mentira en apariencia
y
con respecto a la persona que le escucha. Y si dejara el
disimulo
y
utilizara una expresión que fuera mentira, no estaría prohibida en ese caso.
