Pagina 7 Il Bollettino Islamico Numero 5 L’architettura Come tutte le altre discipline islamiche, l’architettura e il suo sviluppo sono stati fortemente influenzati e indirizzati dal Sacro Corano e dalla sua filosofia di vita. Lo spirito della fede islamica è stato il fattore unificante che ha tenuto insieme diversi progetti di edifici e li ha plasmati in uno stile che rappresenta lo spirito di unità nella molteplicità - una caratteristica unica dell’architettura islamica. Riflette anche il notevole senso di armonia ed equilibrio tra elementi diversi e persino opposti. Questo perché la nota dominante delle scienze islamiche, compresa l’architettura, è l’interdipendenza e l’interrelazione di tutte le cose nell’universo. Nella progettazione architettonica islamica, così come nella pianificazione urbana, esiste un equilibrio completo tra l’ambiente naturale e le forze e gli elementi naturali, come l’acqua, l’aria e la luce, che sono essenziali per la vita umana. Nel progettare i loro edifici per la residenza, il culto o gli affari e le strade dell’area urbana e per le altre necessità di base della vita urbana, gli architetti musulmani hanno sfruttato al massimo i fattori naturali disponibili nell’area. Nelle zone calde sono state costruite strade strette per preservare l’aria fresca della notte durante le ore calde del giorno. Quando le temperature erano molto elevate, si costruivano torri del vento per ventilare gli edifici residenziali e si utilizzavano scantinati bassi durante l’estate per trascorrere le calde ore di mezzogiorno e anche cisterne per mantenere l’acqua fresca. Il Sacro Corano presenta lo stile architettonico ideale che offre il massimo comfort, gioia e bellezza ai residenti ed è in perfetto equilibrio con l’ambiente naturale, sfruttando al massimo i fattori naturali con il minimo spreco. È descritta in termini molto semplici nella Surah Al-Imran: “Ma coloro che temono il loro Signore, per loro ci sono giardini sotto i quali scorrono ruscelli, dove dovrebbero abitare per sempre”. Un dono gradito dal loro Signore. (Corano 3:198) E nella Surah Al-Tawbah leggiamo: “Giardini sotto i quali scorrono i fiumi, dove dimorano, e belle dimore in giardini di eterna beatitudine”. (Corano 9:72) E nella Surah Al-Sajdah c’è questa rivelazione: “Per coloro che credono e compiono buone azioni, per loro ci sono giardini (paradiso) come intrattenimento, per ciò che hanno fatto”. (Corano 32:19) In altre parole, la loro residenza abituale sarà in giardini con tutti i servizi, il comfort e la pace di casa, ma con il piacere e la gioia di un ambiente naturale. Il Corano menziona inoltre alcuni dei servizi aggiuntivi di questi giardini residenziali nelle seguenti parole: “Li ammetteremo presto in giardini, sotto i quali scorrono i fiumi, la loro dimora eterna; e li ammetteremo in tonalità fredde e sempre più profonde. (Corano 4:57) E nella Surah Al-Ra’d leggiamo: “Una similitudine del giardino che è promesso ai giusti! I fiumi scorrono sotto di essa; eterno è il suo godimento e la sua ombra (fresca e temperata)”. (Corano 13:35) Questa qualità della loro dimora benedetta è chiaramente descritta in questo versetto: “Sdraiati sui giacigli, non troveranno né il calore del sole né il freddo pungente della luna. L’ombra degli alberi del giardino è vicina a loro e i loro frutti a grappolo pendono bassi. (Corano 76:13-14) E nella Surah Al-Mursalat leggiamo: “Quanto ai giusti, saranno in mezzo a ombre (fresche) e sorgenti (d’acqua). E avranno i frutti che desiderano. (Corano 77:41-42) Queste descrizioni di edifici ideali in mezzo a un ambiente naturale hanno stimolato gli stili architettonici della prima epoca islamica e hanno prodotto meraviglie architettoniche come l’Alhambra di Granada, le massicce e bellissime moschee di Cordova e Siviglia, Medinat al-Zehra vicino a Cordova, la Cupola della Roccia di Gerusalemme, le moschee di Istanbul, la Moschea Ibn Tulun del Cairo e il Taj Mahal di Agra. Innumerevoli moschee, palazzi e castelli in Spagna, Nord Africa, India, Turkestan, Iran e altri Paesi musulmani testimoniano la grandezza e la maestosità degli stili e dei modi architettonici derivati dagli studi coranici. La massiccia bellezza strutturale e la semplicità di questi edifici, in particolare delle moschee, ricordano la maestà e la grandezza del Creatore. Tra i tanti aspetti dell’architettura islamica, predomina la sua identificazione con l’ambiente. È sotto l’influenza del Corano e della fede islamica che un musulmano ha sempre sentito che la sua vita su questa terra è quella di un viaggiatore in viaggio e che la sua residenza permanente è altrove. Per questo ha cercato di vivere in pace e armonia con l’ambiente circostante, anche se minimamente disturbato, e i suoi progetti architettonici e urbanistici riflettono pienamente questa filosofia di vita. Sayyed H Nasr, nel suo articolo sulla scienza islamica, afferma: “Egli visse così in equilibrio con il suo ambiente perché si sottomise alle leggi universali che dominano tutti i livelli dell’esistenza e che sono la fonte metafisica delle leggi che governano il mondo naturale. Ha vissuto in pace e in armonia con l’Onnipotente e le sue leggi e quindi con l’ambiente naturale che riflette al suo livello l’armonia e l’equilibrio dell’ordine universale.
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