Pagina 1 Il Bollettino islamico Numero10 Numero 10 Vol. XXII, No. 27 In questo bollettino Lettere all’editore.............................2 Uno spacciatore accetta l’Islam............ 3 Notizie dal mondo islamico.............. 4 Leggi alimentari islamiche.................. 6 L’angolo dello chef......................... 6 Le donne nell’Islam.......................... 7 Il rimedio islamico............................ 8 I miracoli del Corano...................... 8 Perché ho abbracciato l’Islam........... 9 Le storie dei sahaba........................ 12 Angolo dei bambini........................ 13 Parole del Profeta......................... 14 Scienza islamica............................. 14 Recensione del libro...................... 15 Feste ........................................... 16 Il bollettino islamico Pubblicato dalla Comunità islamica della California settentrionale Una società senza scopo di lucro Casella postale 410186 San Francisco, California 94141-0186 Invia un’e-mail a info@islamicbulletin.org Sito web: http://www.islamicbulletin.org Il Ramadan è arrivato!!! È ricominciato il mese di Ramadan. Il Ramadan è unmesemolto speciale nella vita di unmusulmano. Per i musulmani è il momento di guadagnare innumerevoli ricompense e di chiedere perdono per i peccati commessi in passato. I musulmani attendono tutto l’anno l’arrivo del Ramadan. Sebbene il Ramadan porti con sé le difficoltà del digiuno, porta anche il piacere di sapere che il digiuno stesso ha l’unico scopo di compiacere Allah. As-Siyam (digiuno) significa generalmente “astenersi da qualcosa”. Ad esempio, un versetto del Corano dice: “Ho giurato al Misericordioso di astenermi, cioè di non parlare”. Si tratta di astenersi da cibo, bevande e sesso dall’alba al tramonto con l’esplicita intenzione di farlo (per amore di Allah). Sia a livello individuale che sociale, il digiuno ha molte virtù e benefici. Tra questi c’è il senso di compassione per i poveri. Dopo tutto, il senso di compassione dell’uomo deriva dal suo senso del dolore e il digiuno è un modo pratico per sviluppare la compassione nella sua mente. A questo proposito, è stato riportato che il Profeta Muhammad (pbuh) era il più generoso tra le persone, ed era particolarmente generoso durante il Ramadan. Inoltre, il digiuno stabilisce l’uguaglianza tra ricchi e poveri. In un certo senso, si tratta di un’esperienza di povertà obbligata, in quanto mira a far sì che tutti condividano un’uguaglianza, e non una diversità, di sentimenti e a solidarizzare con gli altri attraverso un senso collettivo di dolore, non attraverso la discordia o la diversità di desiderio. È anche durante il digiuno che i musulmani possono veramente immedesimarsi nelle persone che soffrono la fame nel mondo e vedere le difficoltà che affrontano ogni giorno della loro vita. Noi, come musulmani, dobbiamo unirci e condividere con il resto della Ummah musulmana nel mondo. Questo aumenterà la concretezza dell’unitàmusulmana e ridurrà l’idea di nazionalità e segregazione. Ricordiamo tutti ciò che il Profeta (pbuh) disse nel suo discorso di addio al pellegrinaggio: “O gente, ascoltate le mie parole! Perché non so se ci incontreremo di nuovo per compiere il Hajj dopo quest’anno. O voi, gente! Allah dice: “O gente, vi abbiamo creato da un maschio e da una femmina e vi abbiamo diviso in tribù e nazioni, affinché vi conosciate l’un l’altro”. In verità, al cospetto di Allah, il più onorato di voi è colui che teme maggiormente Dio”. Non c’è superiorità per un arabo su un non arabo e per un non arabo su un arabo, né per il bianco sul nero né per il nero sul bianco, se non nella pietà. Tutta l’umanità è figlia di Adamo e Adamo è stato plasmato dall’argilla... O popolo! Ogni musulmano è fratello di un altro musulmano e tutti i musulmani sono un’unica fratellanza. Quindi, che un musulmano provenga dalla Somalia, dalla Bosnia, dalla Palestina, dall’Algeria, dall’India, dall’Afghanistan, dall’Eritrea, dallo Yemen, dal Vietnam, dall’America o da altri luoghi, fa parte di questa Fratellanza. Il digiuno sviluppa l’autocontrollo e aiuta i musulmani a superare l’egoismo, l’avidità, la pigrizia e altri difetti. È un programma di formazione annuale che ci aggiorna nell’adempimento dei nostri doveri verso Allah. Oltre alla sensazione di fame e sete, il digiuno ci insegna a controllare l’amore per le comodità. Inoltre, ci aiuta a tenere sotto controllo i nostri desideri sessuali. Fame, comodità e sesso sono tre fattori che devono essere controllati per comportarsi come servi di Allah. Lo scopo del digiuno è quello di rendere il musulmano capace di controllare le proprie passioni, inmodo da diventare una persona dalle buone azioni e dalle buone intenzioni. Anche la rabbia, una debolezza umana comune, può essere controllata con il digiuno. Durante il digiuno il musulmano deve tenersi lontano da tutte le azioni malvagie. Non deve mentire, rompere una promessa o compiere un atto ingannevole. Le buone abitudini sono un’altra buona pratica appresa durante il Ramadan. Ogni giorno una grande quantità di cibo commestibile viene gettata via come rifiuto. Se venisse utilizzato correttamente, la società avrebbe a disposizione più cibo per combattere la fame. Chi è benestante deve imparare a ridurre il consumo di cibo. Allah dice nel Sacro Corano di ridurre l’assunzione di cibo, nella Surah Al-A’raf: “... Mangiate e bevete, ma non superate i limiti; certamente Allah non ama coloro che superano i limiti”. (Corano 7:31) Il Profeta (pbuh) consigliava di ridurre l’assunzione di cibo e liquidi. A questo proposito, disse: “La cosa peggiore che una persona possa fare è riempirsi lo stomaco. È sufficiente che una persona mangi piccoli bocconi per soddisfare la sua fame. Se invece deve mangiare di più, allora un terzo per il cibo, un terzo per i liquidi e un terzo per il respiro”. DuranteilmesediRamadan, sidovrebberovisitareeoffrirepreghierepiùfrequentementenelleMasjidlocali. Il Ramadanèunmomentodivisitaagliamicieallafamigliaedicondivisionedeipasticonimenofortunati. Ingenerale, cerchiamodi farealcuni semplici cambiamenti inquestoRamadanchedurerannotutto l’anno.Diventiamopersonepiùgentili, vicinimigliori ebuoni esempi dellabella religionedell’Islamche rappresentiamo. Ramadan Mubarak!!! Joyeux Ramadan!!!
Pagina 2 Il Bollettino islamico Numero 10 Caro direttore : Periodica Islamica è una rivista trimestrale prodotta da Berita Publishing - editore leader di una vasta gamma di libri e riviste per il mercato globale. Come rivista di contenuto, Periodica Islamica riproduce le tavole di contenuto di un gran numero di periodici in molte lingue. Questi periodici vengono selezionati per l’indicizzazione in base alla loro rilevanza per le questioni scientifiche, l’attualità, la storia, la cultura e la religione. Manteniamo un accordo di indicizzazione dei contenuti con oltre 700 editori in tutto il mondo. Sono lieto di annunciare che la vostra rivista, The Islamic Bulletin, è stata selezionata per l’indicizzazione da Periodica Islamica. Questo vi dà l’opportunità di essere indicizzati dalla più importante rivista del mondo in questo campo. Con il logo della rivista/editore e l’indice della vostra pubblicazione che appaiono in modo ricorrente, raggiungete un pubblico di lettori globale. Berita non addebita alcun costo per questo servizio. Il nostro piano iniziale prevede di iniziare a indicizzare l’ultimo numero della vostra rivista. Per garantire l’uniformità della copertura, sarebbe necessario ricevere regolarmente la vostra pubblicazione. Vi chiedo pertanto di aggiungerci alla vostra mailing list. Siamo lieti di ricevere copie urgenti dei vostri problemi e saremo lieti di rispondere a qualsiasi richiesta specifica. Vi abbiamo già aggiunto alla nostra mailing list. Dopo la pubbl i caz ione , r i ceverete ogni numero di Per iodi ca Islamica con i contenuti della pubblicazione selezionata. Vi ringrazio per la vostra collaborazione e spero di sentirvi presto. Cordiali saluti, Dott. Munawar A. Anees Capo redattore Kuala Lumpur, Malesia Caro editore : Sono estremamente soddisfatto della vostra newsletter, che mi ha aiutato in molti modi. È una guida per me e attendo con ansia ogni numero. È una delle migliori newsletter che ho letto finora. Ho letto ogni articolo. Sono un giovane uomo che si è pentito con Allah, un pentimento sincero inshallah. Ma ho commesso un peccato prima del mio pentimento. Ho rubato dei soldi a uno dei miei parenti e ora mi vergogno a restituirli. Cosa devo fare? (Nome e indirizzo omessi) Risposta: Caro fratello, Prima di tutto, prego Allah che accetti il tuo pentimento e che mantenga tutti noi saldi nel nostro pentimento fino al giorno in cui Lo incontreremo. Lettere al direttore Inshallah, Allah vi perdonerà i peccati che avete commesso prima del vostro pentimento. Allah dice nel Sacro Corano: Dice: “O miei servi che avete trasgredito le vostre anime! Non disperare della misericordia di Allah, perché Allah perdona tutti i peccati, perché Egli è il perdonatore, il misericordioso. Tornate al vostro Signore (con pentimento) e sottomettetevi a Lui, prima che il castigo si abbatta su di voi: dopo di che non sarete aiutati. (Corano 39:53-54) “Egli è Colui che accetta il pentimento dei suoi servi e perdona i peccati; ed Egli conosce tutto ciò che fate. (Corano 42:25) Secondo Anas (R.A.A.), che disse: “Ho sentito il Messaggero di Allah (pbuh) dire: “ Allah l’Onnipotente ha detto: O figlio di Adamo, finché Mi invocherai e Mi chiederai perdono per quello che hai fatto e non mi dispiacerà. O figlio di Adamo, se i tuoi peccati raggiungessero le nuvole del cielo e tu chiedessi perdono a Me, Io ti perdonerei. O figlio di Adamo, se tu venissi a Me con peccati grandi quasi quanto la terra e poi ti mettessi di fronte a Me, credendo in Me e non associando nessuno a Me, ti porterei il perdono grande quasi quanto la terra”. (Tirmizi) Dovete capire che Allah è il più generoso e il più misericordioso, che perdona i nostri peccati e si compiace del nostro pentimento. Tuttavia, Allah non è danneggiato dalle malefatte o dalle buone azioni di una persona, ma Allah ama coloro che chiedono perdono. Nel seguente hadith si legge che Hazrat Anas bin Malik (R.A.A.), un servitore del Santo Profeta (S.A.W.), riferisce che il Santo Profeta (S.A.W.) disse: “Allah si compiace del pentimento del Suo servo più di quanto si compiacerebbe di uno di voi se perdesse il suo cammello da sella, che porta il suo cibo e la sua bevanda, in un deserto arido e lo ritrovasse all’improvviso”. (Bukhari e Muslim) Nel seguente hadith si legge che Abu Musa Ash’ari (R.A.A.) riferisce che il Santo Profeta (pbuh) disse: “Allah continuerà a tendere la mano di notte a colui che ha peccato di giorno perché si penta, e a tendere la mano di giorno a colui che ha peccato di notte perché si penta, e Allah continuerà a farlo. fino a quando il sole sorgerà a ovest, cioè fino al Giorno della Resurrezione”. (Muslim) Dopo essersi pentiti, bisogna impegnarsi a non farlo più. E per quanto riguarda il denaro, dovete trovare un modo per restituirlo al vostro genitore. 1) Potete andare direttamente dal vostro parente e raccontargli quello che è successo. Potete quindi spiegare che vi siete pentiti e che state restituendo il denaro. Il vostro parente sarà molto felice e molto probabilmente dirà: “JezakAllah (che Allah vi ricompensi) e vi perdoni”. Oppure, se vi vergognate di andare direttamente lì, allora : 2) Mettete il denaro in una busta. Poi date la busta a un bambino piccolo e chiedetegli di consegnarla al vostro genitore. Potete includere una nota in cui spiegate cosa è successo; che avete preso il denaro da loro in passato ma che ora lo state restituendo. Non è necessario includere il proprio nome. E Allah lo sa bene. Caro direttore : Sono stato ricoverato al San Francisco Heart Institute quindici giorni fa. Mentre tornavo dall’ospedale all’Holiday Inn, un tassista fratello musulmano mi ha dato una copia del vostro bollettino islamico. Devo essere grato ad Allah e a tutti i fratelli e le sorelle musulmani di San Francisco per aver istituito il Centro. Che Dio benedica voi e questa istituzione per un migliore sviluppo della società islamica nel mondo. In segno di apprezzamento per i vostri sforzi, vi allego due volumi della mia “Raccolta di sermoni”, che potrebbero essere utili al Centro. Io e la mia famiglia siamo in vacanza a Seattle per riprendermi dal trattamento al cuore. Inserite anche il mio abbonamento per le mie figlie che vivono a Seattle. Dio vi benedica sempre! Cordiali saluti A. G. Nasutien Manila, Filippine Avete bisogno di contattarci? Sito Web : www.islamicbulletin.org Email : info@islamicbulletin.org Editore, Bollettino islamico Casella postale 410186 San Francisco, CA 94141-0186, USA
Pagina 3 Il Bollettino islamico Numero10 Caro direttore : Mi chiamo Zack Waldman e ho tredici anni. A scuola abbiamo studiato la religione mondiale. Tutti abbiamo scelto le religioni su cui fare un progetto e, dato che mi piaceva di più, ho scelto l’Islam. Ero molto interessato all’Islam, leggevo il Corano e studiavo Allah e Maometto. Le sarei molto grato se potesse inviarmi del materiale sull’Islam. Vi prego di farlo al più presto, perché ho una scadenza. Grazie mille. Sarò lieto di pagare le spese di spedizione. Zack Waldman Lahaska, Pennsylvania Risposta: Caro Zack, Se cercate la verità, Allah vi guiderà. Dio non guarda la nostra ricchezza, la nostra posizione o la nostra razza, ma scruta il nostro cuore. Prendetevi il tempo di leggere qualcosa sull’Islam. Spero che questi libri, cassette e opuscoli vi aiutino a conoscere meglio l’Islam. Ho allegato anche i nostri numeri del “Bollettino islamico”. Se avete altre domande, scrivetemi o chiamatemi. Buona fortuna e che Allah vi guidi. -- Editore Cari fratelli e sorelle, Assalamu alaykoum ! I Fratelli di Masjid Muhammad pregano affinché tutti i musulmani siano benedetti con buona salute e prosperità. Siamo attualmente incarcerati e vi scriviamo per chiedere il vostro aiuto nei nostri sforzi di dahwa qui. Siamo alla ricerca di qualsiasi aiuto che possiate offrire, come volontari per entrare in questa istituzione, libri e letteratura, e contatti con musulmani disposti a corrispondere con i fratelli qui. Il nostro bisogno più grande è quello di volontari che ci aiutino nello sviluppo spirituale. Non abbiamo un Imam o un’altra persona musulmana libera che entri. Tutte le lodi sono dovute ad Allah (SWT), stiamo facendo del nostro meglio da soli, tuttavia la presenza di musulmani consapevoli e fondati migliorerebbe notevolmente i nostri sforzi. Abbiamo bisogno di musulmani che insegnino ai nostri servizi Jumu’ah e taleem, e che ci guidino nei nostri sforzi per diventare buoni musulmani. La nostra Ummah è composta da circa 35 Fratelli. Abbiamo una sistemazione adeguata per la nostra Masjid, i nostri sacri Corani e hadith, e un ambiente rilassato. Se qualcuno si offrisse volontario, le condizioni sarebbero favorevoli all’insegnamento e all’apprendimento, inshallah. Chiunque sia interessato può scriverci per discutere le procedure necessarie o chiamare il nostro sponsor, la signora Rohrbach, al numero (209) 984-5291 ext. 5205. Come già detto, abbiamo bisogno di qualsiasi tipo di assistenza che possiate offrire. Se poteste fornirci la documentazione o indirizzarci verso altre possibili fonti, ve ne saremmo molto grati. In ogni caso, Inshallah, vorremmomantenere la comunicazione con te e con qualsiasi altro volontariomusulmano; il solo fatto di avere contatti con la comunità globale sarebbe di grande ispirazione per i Fratelli qui presenti. Inshallah, speriamo di sentirvi presto e preghiamo che Allah (SWT) continui a benedire tutti noi. Fedelmente, Antoine Faulk Registratore islamico, E-06583 Centro di conservazione della Sierra Casella postale 497 Jamestown, California 95327 Attenzione: N. Rohrbach, Sponsor islamico Oakland, California Secondo Abu ‘Abd ar-Rahman ‘Abdullah ibn Masud (che Allah si compiaccia di lui), che disse: “Il Messaggero di Allah (la pace sia su di lui) ci ha riferito: “In verità, la creazione di ciascuno di voi è raccolta nel grembo materno per quaranta giorni sotto forma di seme, poi è un grumo di sangue per un periodo simile, poi un pezzo di carne per un periodo simile, poi gli viene inviato l’angelo che ha soffiato in lui il respiro della vita e a cui sono stati dati quattro ordini: scrivere i suoi mezzi di sostentamento, la sua durata di vita, le sue azioni e se era felice o infelice. Per Allah, all’infuori del quale non c’è Dio, in verità uno di voi si comporta come la gente del paradiso, finché non c’è un braccio di distanza tra lui e il paradiso, e ciò che è stato scritto lo sorpassa e così si comporta come la gente dell’inferno. -E uno di voi si comporta come la gente dell’Inferno finché non c’è solo un braccio di distanza tra lui e se stesso, e ciò che è stato scritto lo supera e così si comporta come la gente del Paradiso e così vi entra. Riportato da al-Bukhari e Muslim. Leggendo l’hadith di cui sopra e poi la storia che segue, si vedrà chiaramente come la straordinaria storia della vita di Jacques Baston sia l’esempio perfetto dell’hadith di cui sopra e un momento di riflessione sulla sua vita. Jacques Baston è nato il 31 agosto 1970 a Oakland, in California, da John e Myrna Baston. La sua prima educazione è stata coltivata e sviluppata nel sistema scolastico pubblico e parrocchiale di Oakland. Ha frequentato l’accademia militare di Wentworth a Lexington, nel Missouri, dove si è diplomato. Dopo aver completato la scuola superiore in Nevada, James tornò a Oakland dove la sua vita prese una brutta piega. Sebbene James avesse buoni genitori e fosse stato cresciuto nella fede cristiana, iniziò a frequentare la gente sbagliata e alla fine iniziò a vendere droga. Poi, nel maggio 1991, Jacques Baston fu colpito alle ginocchia e al petto con una pistola da 9 millimetri da un membro della banda. Durante il periodo di degenza in ospedale, Jacques iniziò a leggere il Corano. Un fratello musulmano andò a trovare James in ospedale e gli portò il Corano da leggere. È in questo periodo che James inizia ad analizzare la sua vita e il suo scopo. Si rese conto di essere incastrato con la droga e voleva una via d’uscita. Dopo le dimissioni dall’ospedale, James iniziò a frequentare la moschea. Partecipava regolarmente alle preghiere Jumha e fu in quel periodo che imparò a eseguire la salat (preghiera). E sebbene James non avesse ancora accettato l’Islam, voleva imparare a pregare. La sparatoria aveva lasciato James con un leggero handicap, ma lui continuava a pregare, anche se sentiva un leggero dolore quando piegava le ginocchia. Un altro fratello musulmano, di nome Tashiri, parlava a James dell’Islam. Tashiri era solito dare il Dahwa (invito all’Islam) e parlare dell’Akhira (vita dopo la morte) e di come questa vita fosse solo temporanea. James esclamava che in cuor suo credeva di essere un musulmano e che l’Islam era la vera religione. Diceva: “So di essere musulmano. So che l’Islam è la verità. L’Islam è reale”! Ma riteneva di essere troppo impegnato a vendere droga per diventare musulmano. Sentiva di dover rinunciare alla vendita di droga prima di poter accettare l’Islam. Ma fu in quel periodo che iniziò a dire ai suoi amici che voleva smettere di vendere droga e diventare musulmano.. Così, dopo essere stato colpito, James si rese conto che non era una coincidenza che il Fratello fosse andato a trovarlo in ospedale e gli avesse dato da leggere il Corano. Si rese conto di come Allah gli stesse dando una seconda possibilità, di cambiare il suo stile di vita e di diventare musulmano. Sapeva che Allah doveva essere estremamente misericordioso per dargli un’altra possibilità. Uno spacciatore accetta l’Islam
Pagina 4 Il Bollettino islamico Numero 10 Nel 1992, Jacques sposò De Jahnee Jackson ed ebbe un figlio di nome Jacques Baston, Jr. Il matrimonio con De Jahnee e la nascita di suo figlio sono stati alcuni dei momenti più importanti della vita di Jacques. Discuteva dell’Islam con sua moglie e le spiegava come credeva che fosse la religione giusta. James non aveva mai creduto nella trinità e diceva di non volere che i suoi figli crescessero credendo in essa. Pur avendo iniziato a leggere e a pregare in moschea, non entrò nella cerchia dell’Islam perché diceva di dover essere perfetto e di dover rinunciare alla vendita. Tuttavia, continuò a venire per la Jumha (la preghiera del venerdì). Venerdì 8 gennaio 1993, James si recò alla moschea di Oakland, eseguì le preghiere della Jumha e uscì per incontrare alcuni amici. Dopo Jumha, Tashiri andò a trovare James. Con James c’erano tre amici. Tashiri iniziò a parlare dell’Akhira (l’aldilà). Cominciò a dire ai quattro uomini che se qualcuno fa cose cattive in questa vita, alla fine dovrà affrontare Allah da solo nel Giorno del Giudizio. Tashiri spiegò anche che i musulmani credono nella predestinazione e che il momento della loromorte era già noto. E che avrebbero potuto lasciare l’edificio lo stesso giorno ed essere uccisi o morire in un incidente stradale. Dopo una conversazione toccante che colpì i loro cuori, i tre amici di James si sentirono pronti ad abbracciare l’Islam. Dichiararono la loro fede in “un solo Dio, (Allah) e che Muhammad (pbuh) è il messaggero di Dio”. I tre scelsero anche i loro nomi musulmani: Terry scelse il nome Ali, Eric scelse Hassan e Rodney scelse Hakim. Poi i suoi amici chiesero a James cosa lo trattenesse dall’accettare l’Islam. Lui rispose che era pronto. Poiché James era sempre sorridente, il nome S’aid (felice) era appropriato. Così Jaques divenne S’aid Mohammed. Il giorno successivo, Said fu ucciso a Richmond, in California. Grazie a Dio, era stato guidato verso la vera religione dell’Islam. Tashiri si recò a casa della famiglia di S’aid e spiegò alla famiglia che, poiché James aveva accettato l’Islam, ora doveva essere sepolto in modo islamico. Accettarono la sepoltura islamica perché erano abituati a sentire parlare dell’Islam da Jacques. La famiglia voleva che il corpo fosse visto solo da parenti e amici. Si svolse la cerimonia funebre islamica in cui S’aid Mohammed fu lavato e avvolto in un panno. La salma è stata visitata da familiari e amici presso la Fuller Funeral Home di Oakland. Non era consentito ascoltare musica o toccare il corpo. Alla camera ardente sono accorse trecento persone, per lo più non musulmane, tra cui importanti spacciatori di droga vestiti con abiti e camicie di seta. Il fratello Tashiri aprì la conversazione con la Sura (versetto) Al’Fatiha (Sura 1 del Corano). In seguito venne recitata la Sura Yasin (Sura 36 del Corano). L’Imam Abdulmalik intervenne con un discorso e la cerimonia si concluse con la Surah Al’Asr: “Nel momento in cui, in verità, l’uomo è in perdita, eccetto coloro che hanno fede, compiono le buone azioni e si uniscono all’ordine reciproco della verità, della pazienza e della fermezza. (Corano Sura 103) Alcuni amici musulmani di S’aid, vestiti con abiti islamici, furono circondati da auto della polizia mentre si recavano al cimitero islamico. Vennero portati alla stazione di polizia per essere interrogati. Il corteo funebre proseguì verso il luogo di sepoltura. L’Imam iniziò quindi la preghiera Janaza (funebre) mentre i musulmani formavano una linea retta e venivano raggiunti dagli altri non musulmani e da un sacerdote che ripeteva “Allah Hu Akbar”! La bara fu portata fuori, calata nella tomba e collocata sul lato destro, rivolta verso la Qiblah (Mecca). Che Allah abbia pietà della sua anima. Commento dell’editore: l’hadith citato all’inizio mostra come un uomo si comporti come la gente dell’Inferno e sia a distanza da esso; e ciò che è stato scritto lo supera e quindi si comporta come la gente del Paradiso e vi entra. Inshallah, tutti noi dobbiamo guardare bene allo stile di vita che conduciamo. Nessuno di noi ha la garanzia che il paradiso ci attenda. È il momento, soprattutto durante il Ramadan, di pentirsi ad Allah e di iniziare a condurre un vero stile di vita islamico, Inshallah! Visita dei Fratelli SF in Sri Lanka Colombo - Un gruppo di 10 musulmani della Bay Area si recò in Sri Lanka nell’ambito di un progetto dahwa. Lo Sri Lanka è un Paese di 16 milioni di persone, di cui il 10% musulmano, il 65% buddista, il 20% indù e il 5% cristiano. La tradizione vuole che le orme del Profeta Adamo (AS) siano impresse in un’area che oggi è coperta da una montagna. La montagna, chiamata Monte Adamo, si trova nella città di Halton e si dice che copra le orme del Profeta Adamo (AS). Lo Sri Lanka ha circa 2.000 moschee. Nei piccoli villaggi, il 100% dei musulmani partecipa alle cinque preghiere quotidiane nellemoschee locali. Nelle grandi città, lemasjid sonopiene al 60%adogni preghiera. I musulmani dello Sri Lanka sono molto attivi e dediti alla causa islamica. Sebbene il governo non sia musulmano, i musulmani sono ben rappresentati. C’è un Presidente del Parlamento, un Ministro del Commercio e un Ministro della Religione e della Cultura. Ci sono persino festività ufficiali che celebrano l’Eid di Ramadan, l’Hajj e il compleanno del Profeta Muhammad (pbuh). La prima moschea dello Sri Lanka, nella città di Beruwala, fu costruita da mercanti yemeniti. Oggi ci sono molti centri islamici in tutto il Paese. Nei centri islamici più grandi, 5.000 musulmani partecipano ai loro programmi settimanali; nei centri più piccoli, 2.000 musulmani partecipano ai loro programmi settimanali. Nel 1983 si è tenuta una grande Ijtimah (riunione islamica) a cui ha partecipato il 90% dei musulmani dello Sri Lanka. Questo enorme successo è dovuto al fatto che ogni famiglia musulmana è stata invitata personalmente. C’era un gruppo di musulmani che andava di casa in casa per visitare le famiglie musulmane e invitarle a partecipare all’Ijtimah. Lo Sri Lanka ospita anche molte scuole islamiche. La scuola islamica numero uno in Sri Lanka, chiamata Zahira, si trova nella città di Colombo. A Colombo esiste anche una scuola musulmana per ragazze, la ILMA International. Sempre più scuole islamiche stanno aprendo per soddisfare la crescente domanda di studenti musulmani. Il viaggio dei fratelli è stato molto produttivo e il tempo trascorso in Sri Lanka è stato estremamente proficuo. Si sono sentiti accettati e l’ospitalità offerta loro è stata molto cortese. I musulmani dello Sri Lanka sono più che disposti ad allargare le braccia ai jamaat stranieri. Nello Sri Lanka, i Fratelli S.F. hanno avuto due buddisti convertiti all’Islam. Grazie alla visita dei Fratelli di S.F. dallo Sri Lanka, ora abbiamo 9 Fratelli dello Sri Lanka in visita nella Bay Area.
Pagina 5 Il Bollettino islamico Numero10 Molti dei nostri lettori ricorderanno Noor Cassim, il signore ritratto nel numero di giugno 1991 del Bollettino islamico, PERCHE’ HO ABBRACCIATO L’ISLAM? Noor Cassim, originario dello Sri Lanka, prima di accettare l’Islam era un sacerdote di nome Padre Anthony Perera O.M.I. (Ordine di Maria Immacolata). Fratel Noor Cassim sta visitando le Masjid della Bay Area proprio in questi giorni; infatti, mentre questo numero viene scritto. Che Allah benedica il fratello Cassim e il resto della Jamaat dello Sri Lanka che viaggia con lui e diffonde la parola di Allah. Una sintesi della Jamaat sudafricana nell’ex URSS. Una continuazione dell’articolo precedente Una Jamaat sudafricana (SAJ) di quattro fratelli è partita da Nizamudin, in India, alla volta dell’ex URSS. Hanno portato con sé Corani, letteratura islamica e altri oggetti come datteri, topis e miswask da regalare. La libertà religiosa è stata restituita alla popolazione circa tre anni fa. Nei 73 anni precedenti, tutte le masjid e le madrase erano chiuse o utilizzate per scopi non religiosi. L’apprendimento e l’insegnamento del Corano e dell’Islam erano vietati; ma la scintilla dell’Iman (fede) era mantenuta viva praticando l’Islam segretamente nelle case o nei tunnel sotterranei, a rischio di morte o di imprigionamento. Migliaia di ulema (studiosi) furono massacrati all’inizio del secolo e in seguito coloro che furono sorpresi a insegnare la religione furono inviati nei campi di lavoro. L’Islam riuscì comunque a sopravvivere. Il SAJ si recò nell’ex URSS per contribuire alla rivitalizzazione dell’Islam. La prima città in cui la SAJ si è recata è stata Tashkent. È la quarta città più grande dell’ex URSS e la capitale della Repubblica dell’Uzbekistan. All’aeroporto di Tashkent sono stati accolti da due fratelli musulmani. Si sono recati direttamente al masjid nel cuore della vecchia città di Tashkent. La masjid è molto attiva e c’erano quasi 200 persone per il Fajr Salat. Prima della sua riapertura, era utilizzata come magazzino del governo e, negli ultimi tempi, come hotel e bar. La maggior parte delle masjid sono molto grandi, con ampi cortili, molte stanze e riscaldamento centralizzato. Le masjid sono una buona indicazione dei tempi passati dell’Islam. La gente era molto umile, gentile e di parola. I visitatori erano tenuti in grande considerazione. Nella masjid, al SAJ era riservato un posto nella prima fila. L’Azaan è molto rispettato e viene eseguito con un microfono in tutte le masjid. Nessuno parla o cammina durante l’Azaan. Queste persone sono amanti del Corano e il SAJ era a corto di copie da distribuire. Lì è consuetudine che le persone si riuniscano per qualsiasi cerimonia come l’Akikah, la Walimah, ecc. Questo era anche uno dei modi per mantenere viva la Deen. Venivano offerti tutti i tipi di frutta, carni dolci, zuppe e shish kebab. Il SAJ partecipò a diversi di questi incontri durante i quali fu letto il Corano, fu dato il Bayaan (discorso) e fu spiegato il lavoro della Dahwa (invito). Il giorno successivo il SAJ è volato a Kokand. All’aeroporto sono stati accolti dallo sceicco Noaman e dai rappresentanti del signor Yakubou Yusufjan, sindaco e direttore di un oleificio. A Kokand ci sono circa 180.000 musulmani su una popolazione totale di 200.000 abitanti. Da Kokand il SAJ si è recato a Margillan. Lì ci sono 200 masjid, di cui 46 aperte. Il salat Jumha si svolge in 8 masjid. Lì hanno incontrato Sheikh Sabir che ha chiesto loro di dare il Bayaan nella masjid. Circa 400 persone si sono sedute per il Bayaan. Il lavoro di Dahwa è stato spiegato in dettaglio. Dopo l’Asr li ha portati in un’altra masjid e ha chiesto loro di dare un Bayaan dopo il Maghrib. La masjid si è riempita fino all’inverosimile. Sono stati organizzati due programmi per il SAJ sia nella scuola superiore che in quella primaria. Quando sono entrati nella sala della scuola, tutti gli studenti si sono alzati in piedi e hanno recitato la Kalima Tayyiba: La-ilaha illallah Mohammed Rasullallah. Questo ha fatto piangere lo Sceicco e il SAJ. Lo Sceicco ha detto agli studenti quanto fossero fortunati che nella loro giovinezza fosse stata concessa al Paese la libertà religiosa. Il SAJ ha parlato dell’onnipotenza di Allah, della vita dopo la morte, del Jannah (paradiso) e ha anche istituito dei volontari locali nella masjid. Dopo l’Asr, i SAJ hanno portato alcuni fratelli con loro alla Masjid Taron Bazaar, nel centro della città, per il Maghrib. Lì è stato spiegato il galateo dell’invito. Sono stati fatti quattro jammat di sette fratelli. Tuttavia, quando uscirono, altri fratelli insistettero per unirsi. Alcune jammat contavano fino a venti fratelli. La gente ascoltava con molta attenzione. Quando lasciarono la Masjid di Taron Bazaar, fu consegnata all’Imam la “Riyad Al Saliheen” da leggere ogni giorno dopo la salat. Il mattino seguente il SAJ è partito per Fargana. Da Fargana si sono recati ad Andizaan, il luogo di nascita del sultano Baber, fondatore dell’Impero Moghul dell’India. La Jumha Masjid in cui si sono recati era molto grande. C’erano circa 7000 persone che pregavano la Jumha Salat lì. Il SAJ ha tenuto la Khutba (discorso del venerdì) in arabo. C’erano 10 Jumha Masjid e circa 700 piccole masjid. I giovani erano molto appassionati e si divertivano ad ascoltare il SAJ. Da Fargana i SAJ si recarono al confine della Repubblica di Kirgizia, che è divisa dalla Cina da una catena montuosa. La gente del posto dice che i Sahaba (Compagni del Profeta) (RA) attraversarono questa catena montuosa ed entrarono in Cina. Un fratello locale aveva organizzato il programma della giornata per il SAJ. Centinaia di persone vi parteciparono. Il loro desiderio di religione dopo 73 anni di isolamento ha reso forte l’Iman (fede) della jamaat. Il mattino seguente hanno preso un treno di 10 ore per tornare a Tashkent. A Tashkent, i SAJ hanno dormito nella masjid di Qari Abid Jaan. Sono rimasti stupiti nel vedere circa 15 giovani che imparavano il Corano fino alle 23.00 di sera. Questi ragazzi amavano indossare abiti islamici, che purtroppo non erano facilmente reperibili. I SAJ hanno concluso il loro viaggio tornando a Tashkent e visitando Idana-Diniya. Qui si trova un Corano dell’epoca di Hazrat Osman (RA), scritto su pelle. Il Corano era stato portato via dal governo e restituito solo tre anni fa. La SAJ ha riferito che sono state aperte molte masjid. Inoltre, sono state istituite sei scuole islamiche. In molte città sono iniziati i corsi di Hafiz e di Corano. Per molti anni, jamaat provenienti da India, Pakistan, Bangladesh e Regno Unito hanno lavorato e i loro frutti sono stati visibili. Il SAJ incoraggia altre jamaat a recarsi nell’ex URSS. Visita di lavoro sociale San Francisco, California - Recentemente, alcuni rappresentanti del Centro islamico sono stati invitati a parlare in una casa famiglia per bambini gestita dalla città e dalla contea di San Francisco. La casa ospitava due adolescenti musulmani e il personale voleva maggiori informazioni sull’Islam per poter comprendere meglio le esigenze dei loro assistiti. Dopo aver parlato brevemente dell’Islam al personale, i fratelli del Centro islamico hanno incontrato brevemente i due ragazzi. Uno veniva dallo Yemen, l’altro dall’Afghanistan. Entrambi erano molto interessati a partecipare alle preghiere nella Masjid e sono stati presi accordi per accoglierli. È stata lasciata della letteratura islamica per il personale e per i ragazzi. I ragazzi hanno anche chiesto copie del Sacro Corano, che sono state consegnate loro. Questa visita è stata molto toccante e sottolinea la varietà del lavoro che la comunità islamica deve svolgere per rispondere ai bisogni spirituali dei musulmani a tutti i livelli della società. C’è un crescente bisogno di volontari che lavorino con i giovani musulmani che cercano di adattarsi alla difficile integrazione nell’America tradizionale con i suoi valori poco islamici. Oltre ai giovani musulmani senza fissa dimora o in difficoltà, un altro problema in crescita è rappresentato dalle ragazze adolescenti in fuga che rifiutano i valori tradizionali della famiglia islamica a favore dei modi decadenti dell’Occidente. Dobbiamo identificare le risorse nella comunità dei servizi sociali che possono essere comprensive e sostenere gli obiettivi di aiutare i nostri giovani musulmani, maschi e femmine, a proteggere le loro credenze e i loro valori islamici. Questo è particolarmente urgente per quei giovani che ricevono assistenza pubblica in qualsiasi forma, come ad esempio l’affidamento a una casa famiglia, come nel caso in questione. Se siete interessati a lavorare con i giovani musulmani o se conoscete risorse di lavoro sociale che potrebbero aiutare, contattateci al 415-552-8831.
Pagina 6 Il Bollettino islamico Numero 10 Alcuni prodotti alimentari sono etichettati con “U” o “K”. Cosa sono queste lettere? L’uso della lettera “U” all’interno della lettera “O” è consentito dall ’Unione delle Congregazioni Ebraiche Ortodosse d’America, meglio nota come Unione Ortodossa, per l’uso su alimenti conformi alle leggi alimentari ebraiche. La lettera “K” indica che l’alimento è kosher, cioè è conforme alle leggi alimentari ebraiche ed è stato lavorato sotto la guida di un rabbino. La parola ebraica “kosher” significa permesso secondo la legge della Torah. Quando si vedono queste lettere, significa che il prodotto non contiene nulla di origine animale o suina. Ma può ancora contenere alcol. Quindi controllate le etichette. Tuttavia, è consigliabile leggere le etichette prima di acquistare prodotti alimentari. Leggete gli ingredienti sulle etichette degli alimenti e comprendete il significato di ciascun ingrediente. Chiedete sempre all’industria alimentare quali ingredienti o conservanti sono contestabili. I musulmani della costa orientale si sforzano di avere una lettera Halal (musulmana) per i prodotti alimentari che soddisfano i requisiti islamici. Cosa sono i mono e i digliceridi? A quanto mi risulta, provengono da fonti vegetali e dovrebbero essere HALAL. Non è così? I monogliceridi e i digliceridi, o mono- e digliceridi come vengono comunemente indicati sulle etichette degli alimenti, sono una miscela di grassi contenenti glicerolo e uno (mono) o due (di) acidi grassi. Si ottengono dalla scomposizione di grassi e oli. Sono disponibili solo come monogliceridi, digliceridi o una miscela di entrambi. Sono ampiamente utilizzati nella preparazione di prodotti da forno e di vari alimenti. I consumatori possono trovarli anche con i nomi di polisorbati, monostearati, Tween e Span. I gliceridi vengono elaborati a partire dagli acidi grassi, sia di origine animale che vegetale. Le speciali qualità di questi prodotti che agiscono come tensioattivi, rendendo solubili acqua e olio, li rendono componenti preziosi in molti prodotti alimentari, come margarina, frollini, creme, farciture, creme per il caffè (attenzione alla marca di polvere Carnation che la maggior parte delle persone trascura), impasti per torte, ciambelle e budini. Si noti inoltre che i gelati, i dessert surgelati, il purè istantaneo, il burro di arachidi, le merendine e molti cereali per la prima colazione contengono digliceridi e richiedono quindi un’attenzione particolare. Inoltre, un prodotto con la dicitura “emulsionante” o “emulsionante aggiunto” nell’elenco degli ingredienti indica l’uso di gliceridi e richiede una certificazione. Molti cioccolatini e dolciumi contengono emulsionanti gliceridi di questo tipo. Mol t i pani sono preparat i con frol l ini , condizionatori per impasti appositamente preparati, in cui frollini e digliceridi sono ingredienti di base. Fate molta attenzione. I mono- e digliceridi disponibili in commercio possono essere ottenuti da oli vegetali, grasso di manzo, strutto o oli marini. Pertanto, i musulmani dovrebbero attenersi alle etichette che indicano mono- e digliceridi vegetali o marini. Couscous Ingredienti: - 1 3 libbre di pollo - 1 lb agnello magro da stufare - ½ lb costine di manzo - 1 scatola di ceci scolati - 2 carote, pelate e affettate - 2 rape, sbucciate e tagliate a fette - 2 gambi di sedano, affettati - 1 cipolla spuntata con 2 chiodi di garofano - 4 pomodori pelati e tagliati a pezzetti - 1 spicchio d’aglio grande, tritato - 4 zucchine piccole, tagliate a fette - 1 lb di couscous*. - 4 cucchiai di burro fuso - ¼ tazza di uva sultanina, fatta rinvenire in acqua calda - 1 o 2 peperoncini piccanti - sale a piacere - 1 c. paprika - pepe di cayenna * Il cuscus - semola di grano - è disponibile in confezioni da un chilo in molti mercati o all’ingrosso nei negozi di alimenti mediorientali. Leggi alimentari islamiche
Pagina 7 Il Bollettino islamico Numero10 Preparazione: 1. Mettere le carni in una pentola grande, coprire con acqua e portare lentamente a ebollizione. 2. Sgrassare e aggiungere le carote, le rape, il sedano, la cipolla, i pomodori e l’aglio e riportare a ebollizione. 3. Scremare di nuovo, quindi aggiungere il sale, coprire e cuocere a fuoco lento per 45 minuti. 4. Aggiungere i ceci e i peperoncini, coprire di nuovo e cuocere a fuoco lento per altri 15-20 minuti. 5. Togliere le carni e tenerle in caldo in un po’ di brodo. 6. Aggiungere le zucchine al brodo, cuocere per altri 5 minuti, filtrare il brodo e mettere da parte le verdure. 7. Mettere il brodo filtrato nella parte inferiore della pentola del couscous o in una pentola grande. 8. Mettete la parte superiore della pentola per il couscous o un colino foderato con la stamigna. 9. Inumidire il couscous con un po’ di acqua fredda e con le dita rompere i grumi. 10. Mettere il couscous nella couscoussiera o nello scolapasta e metterlo sopra il brodo bollente. 11. Quando il vapore inizia a passare attraverso i chicchi, togliere la parte superiore, mettere il couscous su un piatto e cospargerlo con ½ tazza di acqua fredda, mescolare bene con un cucchiaio di legno per rompere eventuali grumi. 12. Rimettere il coperchio o il colino nella pentola e cuocere a vapore per altri 30 minuti. 13. Versare il couscous cotto in una ciotola, cospargere la superficie con un po’ di grasso della parte superiore del brodo e il burro fuso. 14. Mescolare leggermente con l’uva sultanina. 15. Disporre la carne e le verdure intorno al mucchio di couscous. 16. Prendete una tazza di brodo, aggiungete paprika e pepe di Caienna a sufficienza per renderlo abbastanza piccante e servitelo a parte. APPROFITTATENE! Nei prossimi mesi cercheremo di concentrarci su diversi argomenti riguardanti le donne nell’Islam, come si evince dai versetti del Corano e dalle parole del Profeta Muhammad (pbuh). Una delle maggiori aree di incomprensione nel mondo occidentale (non musulmano) è la condizione della donna. Cercheremo di correggere alcune di queste idee sbagliate riguardanti lo status spirituale delle donne, lo status intellettuale delle donne, le relazioni di genere, i diritti e i doveri delle donne, il matrimonio e la famiglia nell’Islam, il divorzio, i diritti di eredità, la società e l’abbigliamento. In primo luogo, iniziamo con la “Condizione spirituale della donna”. Il Corano afferma categoricamente che uomini e donne che praticano i principi dell’Islam riceveranno la stessa ricompensa per i loro sforzi: “Per gli uomini e le donne musulmani - per gli uomini e le donne che credono, per gli uomini e le donne che sono pii, per gli uomini e le donne che sono sinceri, per gli uomini e le donne che sono pazienti e fermi, per gli uomini e le donne che si umiliano, per gli uomini e le donne che fanno la carità, per gli uomini e le donne che digiunano, per gli uomini e le donne che mantengono la castità e per gli uomini e le donne che si impegnano molto nel ricordo di Allah, Allah ha preparato per loro il perdono e una grande ricompensa”. (Corano 33:35) E Dio disse: “Chiunque pratichi la giustizia, uomo o donna, e abbia fede, in verità gli daremo una vita buona e pura, e gli daremo una ricompensa secondo la migliore delle sue azioni”. (Corano 16:97) Ognuno dei cinque pilastri dell’Islam: credo, preghiera, digiuno, zakat e pellegrinaggio è importante per le donne come per gli uomini, e non c’è alcuna differenziazione nella loro ricompensa. Si può anche ricordare che uno dei più famosi mistici dell’Islam, Rabi’a al ‘Adawiyya, era una donna. Avendo stabilito senza ombra di dubbio l’uguaglianza spirituale di uomini e donne nell’Islam, che dire della loro intelligenza, conoscenza e istruzione? Il Profeta Muhammad (pbuh) disse: “La ricerca della conoscenza è un dovere per ogni musulmano (uomo o donna)”, e disse anche: “Cercate la conoscenza dalla culla alla tomba”. La conoscenza per un musulmano non si divide in sacra e profana, e l’implicazione di queste parole del Profeta (pbuh), in termini moderni, è che ogni ragazzo o ragazza musulmano, maschio o femmina, dovrebbe perseguire la propria istruzione il più possibile. Questo è possibile, tenendo conto delle parole di Allah nel Sacro Corano: “Coloro che temono veramente Allah, tra i Suoi servi colti, perché Allah è eccelso in potenza e perdona”. (Corano 35:28) Nell’Islam, quindi, agli uomini e alle donne viene riconosciuta la capacità di apprendere, comprendere e insegnare, e uno degli scopi dell’acquisizione della conoscenza è quello di diventare più consapevoli di Dio. Nell’Islam si ritiene che più una persona, uomo o donna, studia la creazione e ne osserva il funzionamento, più diventa consapevole del Creatore, il Potere che ha creato e sostiene la creazione.
Pagina 8 Il Bollettino islamico Numero 10 Una delle donne più famose della storia islamica è Aisha, la moglie del Profeta. E la qualità per cui viene ricordata è soprattutto quella della sua intelligenza e della sua eccezionale memoria. In virtù di queste qualità, è considerata una delle fonti più affidabili di hadith. Più di mille hadith sono riportati da lei ed è considerata una delle più grandi insegnanti di hadith. In generale, nel mondo musulmano altomedievale non esisteva alcun divieto o proibizione per le donne che si dedicavano agli studi, anzi la religione le incoraggiava. Di conseguenza, molte donne divennero famose come studiose di religione, scrittrici, poetesse, medici e insegnanti a pieno titolo, come Nafisa, una discendente di Ali che era una così grande autorità inmateria di hadith che l’Imamal-Shafi’l si sedette. Era una grande autorità inmateria di hadith, tanto che l’Imamal-Shafi’l sedeva nel suo circolo di al-Fustat quando era all’apice della sua fama; e Shaikha Shuhda, che teneva lezioni pubbliche in una delle principali moschee di Baghdad a un vasto pubblico su letteratura, retorica e poesia, ed era una delle più grandi studiose dell’Islam. Pertanto, le donnemusulmane sono incoraggiate a proseguire gli studi in qualsiasi campo per il loro beneficio intellettuale e a mettere la loro formazione accademica o professionale al servizio della comunità, a condizione che siano rispettate alcune condizioni morali e familiari, che verranno discusse di seguito. Semi neri (semi di Nigella) L’hadith riporta che il Santo Profeta (pbuh) disse: “Usate il seme nero perché allevia tutte le malattie, tranne la morte”. Contenuti: Il seme nero ha un aroma delizioso e contiene fosfato, ferro, fosforo, carboidrati e il 28% di olio. Contiene batteri antivirali, carotene, materiale anticancro e ormoni che danno forza e attività. Vantaggi: I vantaggi dei semi neri sono molteplici. Ne elenchiamo alcuni. 1. Vertigini e infezione dell’orecchio: usarlo come soluzione per l’infezione dell’orecchio; berlo sotto forma di tè e strofinarlo sotto la guancia e sulla nuca per le vertigini. 2. Per le donne e il parto: è la cosa migliore per alleviare i dolori del travaglio. Far bollire i semi neri con il miele e bere. 3. Per le malattie della pelle: mescolare un’unità di olio di semi neri con un’unità di acqua di rose e 2 unità di farina marrone. Prima di utilizzare la miscela, strofinare la zona con un panno imbevuto di aceto. Applicare la miscela leggermente sulla pelle e poi esporsi al sole ogni giorno. 4. Reumatismi: riscaldare l’olio di semi neri e massaggiarlo sulle zone doloranti. Inoltre, preparare una bevanda di semi neri bolliti e mescolati con miele, da bere prima di andare a dormire; e avere molta yaqeen (fede piena). 5. Pressione alta: mescolare i semi neri con liquidi caldi che si possono bere, come caffè, tè, ecc. e strofinare il corpo con l’olio e prendere lo yaqeen. 6. Dolori al petto e raffreddore: aggiungere 1 cucchiaio di semi neri all’acqua bollente, inalare il vapore e coprire la testa prima di andare a dormire. 7. Bruciore di stomaco: aggiungere alcune gocce di olio di semi neri a una tazza di latte caldo e aggiungere un cucchiaino di miele. Inoltre, mangiate molta lattuga. 8. Dolore agli occhi: strofinare l’olio intorno agli occhi prima di andare a dormire e mescolare qualche goccia di olio con bevande calde. 9. Ulcere: mescolare 10 gocce di olio di semi neri con una tazza di miele. Consumare 1 cucchiaio di questa miscela ogni giorno, ogni mattina, prima di mangiare o bere qualsiasi altra cosa. Seguire con un bicchiere di latte. Fate questo per due mesi. 10. Cancro: strofinare la zona interessata con olio di semi neri. 3 volte al giorno, bere una miscela di un cucchiaino di olio con un bicchiere di succo di carota. Fate questo per tre mesi. 11. Pigrizia: mescolare 10 gocce di olio di semi neri con un bicchiere di succo d’arancia al mattino per 10 giorni. È importante non dormire dopo il Fajr. 12. Da ricordare: bollire la menta e mescolarla con miele e 7 gocce di olio di cumino nero - bere caldo in qualsiasi momento della giornata. Inoltre, smettete di bere caffè e tè. Il Corano come precetto e disciplina di vita Un’altra caratteristica notevole del Corano è che esplora e prescrive rimedi per tutta l’umanità. In quanto “rimedio”, il suo obiettivo fondamentale è quello di porre rimedio a qualsiasi corruzione diffusa o deviazione da valori morali e standard etici prestabiliti. Il Corano si occupa di tutti questi difetti e ne prescrive i rimedi. Lungi dal non affrontare i problemi contemporanei che affliggono l’umanità, è rilevante oggi come quando è stato rivelato per la prima volta. Tuttavia, non percependo i significati più ampi e profondi del Corano, l’uomo a volte manca il rimedio. Non c’è questione fondamentale che riguardi l’esistenza dell’uomo in questo universo che non sia intrinsecamente affrontata. Il Corano è fondamentalmente una disciplina di culto e una guida per stabilire un giusto stile di vita. Così, quando il Corano ci dice di esplorare la terra alla ricerca di prove della grandezza di Allah, o di studiare l’universo per ottenere conoscenza e illuminazione, o di faticare e produrre, o di costruire e popolare la terra, in realtà sta stabilendo le regole che devono governare il movimento dell’uomo nell’universo di Allah. Nei nostri sforzi per raggiungere i nostri obiettivi, dobbiamo essere armati di una fede incrollabile nell’infinita grazia e giustizia di Allah, nonché della ferma convinzione di essere soggetti guidati divinamente, la cui preoccupazione principale dovrebbe essere la realizzazione del piano di Allah per l’umanità espresso nel Corano - poiché Allah non assiste né ricompensa coloro che ignorano i suoi decreti o si allontanano dal suo cammino. Se non si seguono le istruzioni di Allah, non ci si può aspettare di partecipare ai loro frutti. Sviando, le nazioni perdono la loro mobilità e diventano decadenti quando deviano dal sentiero di Allah, non attuando le Sue ingiunzioni. È irragionevole pretendere di accettare le linee guida che Allah ha prescritto nel Suo messaggio e aspettarsi la Sua benedizione e la Sua ricompensa. Ne consegue che non c’è azione senza ricompensa, né ricompensa senza azione. Questo è il cuore e il fulcro dei precetti e della disciplina di Allah. È questo equilibrio che costituisce l’armonia e la bellezza della vita e dell’esistenza nel suo complesso. In effetti, questo equilibrio non avrebbe senso se chi lavora sodo e chi ozia, chi studia e chi è apatico, chi è produttivo e chi è negligente venissero premiati allo stesso modo, indipendentemente dai loro sforzi o dalle loro prestazioni. Se questa dovesse diventare la regola, la bellezza e l’armonia finirebbero per scomparire e per essere sostituite dalla grossolanità e dalla mancanza di slancio, motivazione, ambizione, ingegno, creatività e desiderio di eccellere. Non ci sarebbe alcuna aggiunta al suo patrimonio culturale. Il rimedio islamico I miracoli del Corano
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